第07章-現(xiàn)代教學(xué)課件

第七章現(xiàn)代教學(xué)

本章教學(xué)要求掌握現(xiàn)代教學(xué)的概念，了解當(dāng)代主要流派的教學(xué)理論；掌握現(xiàn)代教學(xué)過(guò)程的本質(zhì)與規(guī)律；了解現(xiàn)代教學(xué)原則的沿革和體系的構(gòu)建；了解現(xiàn)代教學(xué)方法的發(fā)展和分類(lèi)，掌握現(xiàn)代教學(xué)方法的基本運(yùn)用策略。

掌握現(xiàn)代教學(xué)模式的概念、特點(diǎn)、結(jié)構(gòu)，了解當(dāng)代國(guó)外和我國(guó)的主要教學(xué)模式；了解教學(xué)組織形式的歷史發(fā)展及今后的發(fā)展趨勢(shì)，掌握教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)；掌握教學(xué)評(píng)價(jià)的含義及功能，了解現(xiàn)代教學(xué)評(píng)價(jià)的改革。本章主要內(nèi)容第一節(jié)現(xiàn)代教學(xué)概述一、現(xiàn)代教學(xué)的概念二、現(xiàn)代教學(xué)理論及其主要流派第二節(jié)現(xiàn)代教學(xué)過(guò)程一、現(xiàn)代教學(xué)過(guò)程的本質(zhì)二、現(xiàn)代教學(xué)過(guò)程的規(guī)律三、現(xiàn)代教學(xué)過(guò)程的功能（加）第三節(jié)現(xiàn)代教學(xué)原則一、現(xiàn)代教學(xué)原則概述二、現(xiàn)代教學(xué)原則體系構(gòu)建第四節(jié)現(xiàn)代教學(xué)方法一、現(xiàn)代教學(xué)方法的發(fā)展二、現(xiàn)代教學(xué)方法的分類(lèi)三、現(xiàn)代教學(xué)方法的基本運(yùn)用策略第五節(jié)現(xiàn)代教學(xué)模式一、教學(xué)模式概述二、當(dāng)代國(guó)外主要教學(xué)模式三、當(dāng)代我國(guó)主要教學(xué)模式第六節(jié)現(xiàn)代教學(xué)組織形式一、教學(xué)組織形式的歷史發(fā)展二、教學(xué)組織形式的發(fā)展趨勢(shì)三、教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)第七節(jié)現(xiàn)代教學(xué)評(píng)價(jià)及其改革一、教學(xué)評(píng)價(jià)的含義及功能二、幾種典型的教學(xué)評(píng)價(jià)三、現(xiàn)代教學(xué)評(píng)價(jià)的改革

本章重點(diǎn)難點(diǎn)重點(diǎn)現(xiàn)代教學(xué)過(guò)程的本質(zhì)；現(xiàn)代教學(xué)過(guò)程的規(guī)律；現(xiàn)代教學(xué)原則、方法、模式、評(píng)價(jià)。難點(diǎn)現(xiàn)代教學(xué)過(guò)程的本質(zhì)；現(xiàn)代教學(xué)過(guò)程規(guī)律；教學(xué)模式、教學(xué)評(píng)價(jià)。第一節(jié)現(xiàn)代教學(xué)概述

1、國(guó)內(nèi)的理解

統(tǒng)一活動(dòng)說(shuō)廣義—狹義理解說(shuō)一、現(xiàn)代教學(xué)的概念2、國(guó)外的理解描述性定義成功性定義意向性定義規(guī)范性定義科學(xué)性定義

教學(xué)是教師“教”和學(xué)生“學(xué)”相結(jié)合或相統(tǒng)一的活動(dòng)，具體而言，就是教師指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)的活動(dòng)。在這個(gè)活動(dòng)中，學(xué)生掌握一定的知識(shí)和技能，同時(shí)身心獲得一定的發(fā)展，形成一定的思想品德。本書(shū)的理解3、現(xiàn)代教學(xué)的本質(zhì)其一，它強(qiáng)調(diào)了教師教和學(xué)生學(xué)的結(jié)合或統(tǒng)一，即教師教和學(xué)生學(xué)是同一活動(dòng)的兩個(gè)方面，是辯證統(tǒng)一的。其二，它明確了教師教的主導(dǎo)作用和學(xué)生學(xué)的主體地位。其三，它指出了教學(xué)對(duì)學(xué)生全面發(fā)展的促進(jìn)功能。包含三層意思比較①教學(xué)與教育②教學(xué)與智育③教學(xué)與上課（一）教學(xué)理論概述教學(xué)理論是對(duì)教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行理性思考的產(chǎn)物，是對(duì)教學(xué)現(xiàn)象及其矛盾運(yùn)動(dòng)能動(dòng)反映所形成的具有層次性和復(fù)雜性的可以指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐的認(rèn)識(shí)體系。二、現(xiàn)代教學(xué)理論及其主要流派1、教學(xué)理論與學(xué)習(xí)理論學(xué)習(xí)理論是心理學(xué)的一門(mén)分支學(xué)科，是對(duì)學(xué)習(xí)規(guī)律和學(xué)習(xí)條件的系統(tǒng)闡述，它主要研究人類(lèi)與動(dòng)物的行為特征和認(rèn)知心理過(guò)程。學(xué)習(xí)理論主要針對(duì)學(xué)習(xí)的一些基本問(wèn)題進(jìn)行探討。學(xué)者們對(duì)學(xué)習(xí)理論與教學(xué)理論的關(guān)系有著不同的認(rèn)識(shí)：無(wú)關(guān)論—兩者之間沒(méi)有什么關(guān)聯(lián)；補(bǔ)充論—需要構(gòu)建教學(xué)理論作為學(xué)習(xí)理論的補(bǔ)充；相互作用論—相互依賴；推衍論—學(xué)習(xí)理論構(gòu)成了教學(xué)理論的最佳基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)理論是發(fā)現(xiàn)一般教學(xué)原理的最切實(shí)可行的起點(diǎn)，是有效教學(xué)理論形成與發(fā)展的基石。2、教學(xué)理論與課程理論課程理論是人們從課程實(shí)踐中概括出來(lái)的關(guān)于課程的有系統(tǒng)的結(jié)論，是對(duì)課程規(guī)律的認(rèn)識(shí)與把握。課程與教學(xué)是兩個(gè)獨(dú)立的領(lǐng)域。第一，課程與教學(xué)雖然有關(guān)聯(lián)，但又是各不相同的兩個(gè)研究領(lǐng)域；第二，課程與教學(xué)肯定存在著相互依存的交叉關(guān)系，而且這種交叉不僅僅是平面的單向的；第三，課程與教學(xué)雖是可以進(jìn)行分開(kāi)研究的領(lǐng)域，但是不可能在相互獨(dú)立的情況下各自運(yùn)作；第四，鑒于課程與教學(xué)有著胎聯(lián)式的關(guān)系，“課程-教學(xué)”一詞也已經(jīng)被人們接受，且被廣泛采用。1、行為主義教學(xué)理論行為主義學(xué)習(xí)理論產(chǎn)生于20世紀(jì)20年代的美國(guó)，其代表人物有巴甫洛夫、畢生、桑代克和斯金納等。斯金納的程序教學(xué)理論：建立在操作性條件作用學(xué)說(shuō)和強(qiáng)化理論基礎(chǔ)之上。（二）當(dāng)代主要教學(xué)流派設(shè)計(jì)原則：首先，小步子原則或循序漸進(jìn)原則。即把學(xué)習(xí)內(nèi)容按其內(nèi)在邏輯關(guān)系分割成許多細(xì)小的單元，分割后的小單元按一定的邏輯關(guān)系排列起來(lái)，形成程序化教材或課件。其次，呈現(xiàn)明顯的反應(yīng)。學(xué)生的反應(yīng)能為他人所觀察到，正確的反應(yīng)，需要強(qiáng)化；不正確的反應(yīng)，則需要改正。再次，及時(shí)強(qiáng)化。當(dāng)學(xué)生作出反應(yīng)后，必須使他們及時(shí)知道其反應(yīng)是否正確，如果答案是正確的，反饋就是一種增強(qiáng)物，如果答案是錯(cuò)誤的，反饋就是一種更正的方法。最后，自定步調(diào)。每個(gè)學(xué)生根據(jù)自己的特點(diǎn)自定學(xué)習(xí)進(jìn)度和速度，進(jìn)行程序?qū)W習(xí)。2、認(rèn)知主義教學(xué)理論認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，是個(gè)體作用于環(huán)境，而不是環(huán)境引起人的行為，環(huán)境只是提供潛在刺激，至于這些刺激是否受到注意或被加工，這取決于學(xué)習(xí)者內(nèi)部的心理結(jié)構(gòu)。當(dāng)新的經(jīng)驗(yàn)改變的學(xué)習(xí)者現(xiàn)有的心理結(jié)構(gòu)時(shí)，學(xué)習(xí)就發(fā)生了。其代表人物主要是美國(guó)教育學(xué)家布魯納和奧蘇貝爾。布魯納認(rèn)知結(jié)構(gòu)教學(xué)理論：（1）教學(xué)任務(wù)為學(xué)生提供特定刺激以便引起學(xué)生特定的反應(yīng)。（2）教學(xué)原則動(dòng)機(jī)原則—促進(jìn)和調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)者的良好心理傾向的動(dòng)機(jī)。促進(jìn)學(xué)習(xí)者具有良好心理傾向和動(dòng)機(jī)的主要措施有三項(xiàng)：激發(fā)、維持、正確的方向。結(jié)構(gòu)原則—掌握某學(xué)科的結(jié)構(gòu)，就是掌握構(gòu)成該學(xué)科的基本概念、原則和方法。程序原則—即按照最佳順序呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容。強(qiáng)化原則—即通過(guò)反饋使學(xué)生知道自己學(xué)習(xí)的結(jié)果。（3）教學(xué)方法：主張“發(fā)現(xiàn)法”。發(fā)現(xiàn)法具有四種特征：一是強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)過(guò)程；二是強(qiáng)調(diào)直覺(jué)思維；三是強(qiáng)調(diào)內(nèi)在動(dòng)機(jī)；四是強(qiáng)調(diào)信息提取。發(fā)現(xiàn)法的實(shí)質(zhì)是在教師的啟發(fā)引導(dǎo)下，學(xué)生按照自己觀察和思考事物的特殊方式去認(rèn)知事物，理解學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)；或者學(xué)生借助教材或教師提供的有關(guān)材料去親自探索或“發(fā)現(xiàn)”應(yīng)得出的結(jié)論或規(guī)律性知識(shí)，發(fā)展自己“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”的能力。3、人本主義教學(xué)理論人本主義學(xué)習(xí)理論是20世紀(jì)五六十年代在美國(guó)興起的。其代表人物主要是馬斯洛和羅杰斯。人本主義運(yùn)動(dòng)、程序教學(xué)運(yùn)動(dòng)、學(xué)科結(jié)構(gòu)運(yùn)動(dòng)合稱(chēng)20世紀(jì)三大教學(xué)運(yùn)動(dòng)。羅杰斯的非指導(dǎo)性教學(xué)：（1）教學(xué)目的—培養(yǎng)個(gè)性充分發(fā)展的人（2）非指導(dǎo)性教學(xué)及其特點(diǎn)在課堂中創(chuàng)造一種接受的氣氛；圍繞著發(fā)展個(gè)人的和小組的目標(biāo)而進(jìn)行；教師的角色不斷變化。（3）非指導(dǎo)性教學(xué)的實(shí)施策略（4）非指導(dǎo)性教學(xué)中的新型師生關(guān)系（3）非指導(dǎo)性教學(xué)的實(shí)施策略第一，教師應(yīng)對(duì)自己堅(jiān)信不疑，教師當(dāng)對(duì)學(xué)生的獨(dú)立思考及自學(xué)能力充滿信任；第二，教師應(yīng)同其他人共同擔(dān)負(fù)起教學(xué)活動(dòng)責(zé)任，課程計(jì)劃、教學(xué)管理、經(jīng)費(fèi)預(yù)算、政策制定等都應(yīng)是一個(gè)小組的共同責(zé)任；第三，教師為學(xué)生提供學(xué)習(xí)資料；第四，學(xué)生探索自己感興趣的問(wèn)題，在探索的過(guò)程中，每個(gè)人就自己的學(xué)習(xí)方法作出選擇，并對(duì)這些選擇所產(chǎn)生的結(jié)果負(fù)責(zé)，據(jù)此形成他們自己的學(xué)習(xí)計(jì)劃；第五，提供一種有利于學(xué)習(xí)的氣氛，這是一種充滿真誠(chéng)、關(guān)心和理解的氣氛；第六，學(xué)生的重心集中在學(xué)習(xí)過(guò)程中的體驗(yàn)，學(xué)習(xí)內(nèi)容雖然重要，但卻是第二位的；第七，強(qiáng)調(diào)自我訓(xùn)練，學(xué)生將訓(xùn)練看成他們自己的責(zé)任；第八，重視自我評(píng)價(jià)，小組成員或教師的反饋信息也會(huì)影響學(xué)生的自我評(píng)價(jià)；最后，在這種促進(jìn)成長(zhǎng)的氣氛中，學(xué)習(xí)活動(dòng)得到有效開(kāi)展。（4）非指導(dǎo)性教學(xué)中的新型師生關(guān)系（4）非指導(dǎo)性教學(xué)中的新型師生關(guān)系教師—“促進(jìn)者”

教師的作用：一是幫助學(xué)生引出并澄清問(wèn)題；二是幫助學(xué)生組織材料，幫助提供更廣泛的學(xué)習(xí)活動(dòng)；三是作為一種靈活的資源為學(xué)生服務(wù)；四是作為學(xué)習(xí)的參與者—小組成員而參與活動(dòng)；五是主動(dòng)與小組成員分享他們自己的感受。教師注意以下幾點(diǎn)：真誠(chéng)、接受、理解。第二節(jié)現(xiàn)代教學(xué)過(guò)程

一、現(xiàn)代教學(xué)過(guò)程的本質(zhì)本質(zhì)指的是一事物區(qū)別于他事物的特殊規(guī)定性，它是一定條件下某事物之所以是該事物而不是其他事物的內(nèi)在依據(jù)。本質(zhì)

對(duì)教學(xué)過(guò)程本質(zhì)的探討，目的在于揭示教學(xué)過(guò)程跟其他人類(lèi)活動(dòng)的根本區(qū)別，是從最低限度對(duì)教學(xué)進(jìn)行規(guī)范，從而為教學(xué)的進(jìn)行提供一種合理性依據(jù)。目的(一)教學(xué)過(guò)程本質(zhì)的爭(zhēng)論特殊認(rèn)識(shí)說(shuō)、認(rèn)識(shí)—發(fā)展說(shuō)、認(rèn)識(shí)—實(shí)踐說(shuō)、發(fā)展說(shuō)、多本質(zhì)說(shuō)、情知論、審美過(guò)程說(shuō)、教師實(shí)踐說(shuō)、適應(yīng)—發(fā)展說(shuō)、價(jià)值增值說(shuō)、教學(xué)交往說(shuō)等。1、特殊認(rèn)識(shí)說(shuō)其一，教學(xué)過(guò)程本質(zhì)上是一種認(rèn)識(shí)過(guò)程；

在認(rèn)識(shí)目的上的一致性在認(rèn)識(shí)過(guò)程上的一致性在認(rèn)識(shí)類(lèi)型上的一致性其二，這種認(rèn)識(shí)又不同于一般認(rèn)識(shí)或其他形式的認(rèn)識(shí)，有其特殊性。

認(rèn)識(shí)任務(wù)的特殊性認(rèn)識(shí)對(duì)象的特殊性認(rèn)識(shí)條件的特殊性認(rèn)識(shí)方法的特殊性針對(duì)特殊認(rèn)識(shí)說(shuō)，許多學(xué)者予以猛烈批評(píng)，其中主要論點(diǎn)認(rèn)為把教學(xué)過(guò)程概括為學(xué)生的認(rèn)識(shí)過(guò)程是以偏概全，沒(méi)有正確揭示教學(xué)過(guò)程的本質(zhì)。不足該觀點(diǎn)認(rèn)為，教學(xué)過(guò)程是以認(rèn)識(shí)過(guò)程為基礎(chǔ)的學(xué)生全面發(fā)展過(guò)程，該發(fā)展過(guò)程包括了生理和心理兩個(gè)方面。2、發(fā)展說(shuō)該觀點(diǎn)把學(xué)生的發(fā)展置于教學(xué)過(guò)程的核心，把對(duì)教學(xué)過(guò)程本質(zhì)的認(rèn)識(shí)跟社會(huì)發(fā)展需要相聯(lián)系，從生理和心理兩方面來(lái)看待學(xué)生的發(fā)展，這都具有積極的意義。這種觀點(diǎn)也有其自身的不足之處，即混淆了教學(xué)與發(fā)展這兩個(gè)概念。教學(xué)只是促進(jìn)發(fā)展的一種主要方式，教學(xué)不是發(fā)展自身，教學(xué)可以促進(jìn)發(fā)展，但它代替不了發(fā)展。教學(xué)過(guò)程的本質(zhì)也不只是一個(gè)方面的關(guān)系，而是多方面的關(guān)系；不是一個(gè)類(lèi)型，而應(yīng)是多種類(lèi)型。批評(píng)者認(rèn)為，該觀點(diǎn)曲解了“本質(zhì)”的內(nèi)涵，客觀事物的本質(zhì)只有一個(gè)，人的認(rèn)識(shí)的深化并不意味著本質(zhì)具有多種類(lèi)型。3、多本質(zhì)說(shuō)◆即教學(xué)過(guò)程在本質(zhì)上是一個(gè)認(rèn)識(shí)—實(shí)踐的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，師生雙方得到共同的發(fā)展。本書(shū)的觀點(diǎn)(二)教學(xué)過(guò)程的本質(zhì)可以從以下幾個(gè)方面來(lái)理解：（1）從教學(xué)的形態(tài)起源看，教學(xué)起源于人類(lèi)的交往活動(dòng)。（2）從教學(xué)的形態(tài)存在看，教學(xué)是一種特殊的交往形式。（3）從教學(xué)的師生關(guān)系看，教學(xué)是一種特殊的師生間的“我—你”交往關(guān)系。(三)教學(xué)過(guò)程中應(yīng)處理好的幾種關(guān)系1、間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系2、掌握知識(shí)與培養(yǎng)思想品德的關(guān)系3、掌握知識(shí)與提高能力的關(guān)系4、智力因素與非智力因素的關(guān)系5、教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用的關(guān)系二、現(xiàn)代教學(xué)過(guò)程的規(guī)律教學(xué)過(guò)程的規(guī)律，就是指反映在教學(xué)過(guò)程中的那些客觀的、必然的和普遍性的聯(lián)系。

第一，從教學(xué)過(guò)程的基本矛盾關(guān)系入手揭示規(guī)律性

教學(xué)過(guò)程簡(jiǎn)約性的規(guī)律學(xué)生的發(fā)展以認(rèn)知教材為基礎(chǔ)的規(guī)律教和學(xué)相互依存的規(guī)律探討第二，從教學(xué)過(guò)程諸因素的關(guān)系揭示規(guī)律從教師和學(xué)生之間的關(guān)系分析從掌握知識(shí)與發(fā)展智力的關(guān)系分析從間接經(jīng)驗(yàn)和直接經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系分析從知識(shí)教學(xué)與思想教育的關(guān)系分析第三，從教學(xué)過(guò)程的層次性揭示其規(guī)律性第一教學(xué)過(guò)程—學(xué)生從小學(xué)到大學(xué)畢業(yè)或者接受完一定階段的教育為止—教育基本規(guī)律；第二教學(xué)過(guò)程—從一門(mén)課開(kāi)始到結(jié)束的教學(xué)--教學(xué)過(guò)程的規(guī)律；第三教學(xué)過(guò)程—一門(mén)課中的一章或一個(gè)單元的教學(xué)—教學(xué)方法方面的規(guī)律；第四教學(xué)過(guò)程—一個(gè)知識(shí)點(diǎn)或一節(jié)課的教學(xué)過(guò)程—課堂教學(xué)的規(guī)律，實(shí)驗(yàn)課、實(shí)習(xí)課的規(guī)律等。第四，從教學(xué)過(guò)程的內(nèi)部和外部關(guān)系概括教學(xué)規(guī)律教學(xué)過(guò)程與社會(huì)發(fā)展相互制約與促進(jìn)的規(guī)律；教學(xué)過(guò)程與個(gè)體發(fā)展相互依賴與推動(dòng)的規(guī)律；教與學(xué)相互協(xié)調(diào)與作用的規(guī)律；教學(xué)永遠(yuǎn)具有教育性的規(guī)律。本書(shū)的觀點(diǎn)(一)現(xiàn)代教學(xué)過(guò)程與社會(huì)發(fā)展相互制約與促進(jìn)的規(guī)律

一方面，教學(xué)過(guò)程受社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化和科學(xué)技術(shù)等多種因素的制約與促進(jìn)；另一方面，教學(xué)過(guò)程對(duì)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化和科學(xué)技術(shù)具有制約和促進(jìn)作用。(二)現(xiàn)代教學(xué)過(guò)程與個(gè)體發(fā)展相互依賴與推動(dòng)的規(guī)律一方面，學(xué)生個(gè)體的身心發(fā)展具有階段性、差異性、規(guī)律性等特點(diǎn)，這些特點(diǎn)影響著教學(xué)過(guò)程；另一方面，教學(xué)過(guò)程又促進(jìn)學(xué)生個(gè)體的身心發(fā)展。(三)教與學(xué)相互協(xié)調(diào)與作用的規(guī)律一方面，要重視學(xué)生的學(xué)，“以學(xué)為本，因?qū)W論教”；另一方面，必須意識(shí)到，學(xué)生主體作用的發(fā)揮是需要條件的，學(xué)生的主體作用只是一種應(yīng)然狀態(tài)而非實(shí)然狀態(tài)，要使學(xué)生的主體作用充分發(fā)揮與實(shí)現(xiàn)，必須重視教師的引領(lǐng)和指導(dǎo)。(四)現(xiàn)代教學(xué)永遠(yuǎn)具有教育性的規(guī)律教學(xué)所具有的教育性，指的就是教學(xué)過(guò)程對(duì)人的情感、態(tài)度與價(jià)值觀所具有的導(dǎo)向、指引和塑造作用，它是內(nèi)在于教學(xué)過(guò)程的，是教學(xué)過(guò)程中不可或缺的組成部分，也是教學(xué)過(guò)程的實(shí)然狀態(tài)。含義現(xiàn)代教學(xué)的三維目標(biāo)：知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀教師不僅要注意反思自己的價(jià)值觀，不斷提高自身道德素養(yǎng)，更要注意在教學(xué)過(guò)程中加強(qiáng)對(duì)學(xué)生正確世界觀、人生觀和價(jià)值觀的教育，塑造健全人格，培養(yǎng)具有高尚道德情操的社會(huì)公民。要求三、現(xiàn)代教學(xué)過(guò)程的功能

有研究者認(rèn)為，教學(xué)過(guò)程的功能在于促進(jìn)學(xué)生身心諸方面的全面發(fā)展，具體而言，指的是傳授知識(shí)，形成技能，培養(yǎng)智能和發(fā)展個(gè)性。討論另有研究者認(rèn)為，教學(xué)過(guò)程的功能是多方面的，主要有傳遞功能、發(fā)展功能、教育功能和審美功能。推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步實(shí)現(xiàn)知識(shí)創(chuàng)新促進(jìn)個(gè)體發(fā)展本書(shū)的觀點(diǎn)(一)推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步教學(xué)人社會(huì)塑造理想的社會(huì)形態(tài)

知識(shí)并不是一塊堅(jiān)硬的鉆石，從一只手傳遞到另一只手，或者經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)雙手的傳遞后，它仍會(huì)保持其尊貴的形態(tài)不變；實(shí)際上，知識(shí)更像一塊冰，它在被人傳遞的過(guò)程中，可能慢慢地融化變小，也可能被人為地加入其他元素而變得面目全新。(二)實(shí)現(xiàn)知識(shí)創(chuàng)新理解一是對(duì)教學(xué)內(nèi)容的重新詮釋?zhuān)x予教學(xué)內(nèi)容以新的意義，進(jìn)而創(chuàng)造新的知識(shí)；二是對(duì)教和學(xué)自身方法的創(chuàng)新。知識(shí)創(chuàng)新的內(nèi)容

強(qiáng)調(diào)知識(shí)創(chuàng)新，并不是否認(rèn)學(xué)習(xí)和繼承，在繼承和創(chuàng)新之間并沒(méi)有天塹或鴻溝。(三)促進(jìn)個(gè)體發(fā)展個(gè)體發(fā)展具有多方面的內(nèi)涵。從發(fā)展的主體而言，這不僅是指學(xué)生的發(fā)展，還指教師的發(fā)展，即教師在教學(xué)過(guò)程中的不斷專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)；從發(fā)展的內(nèi)容來(lái)看，不僅指知識(shí)的獲得、技能的形成、智能的培養(yǎng)，還指?jìng)€(gè)性的和諧發(fā)展。第三節(jié)現(xiàn)代教學(xué)原則教學(xué)原則是根據(jù)一定的教學(xué)目的和對(duì)教學(xué)過(guò)程規(guī)律的認(rèn)識(shí)而制定的對(duì)教學(xué)的基本要求，是指導(dǎo)教學(xué)活動(dòng)的一般原理。教學(xué)原則概念

一、現(xiàn)代教學(xué)原則概述對(duì)教學(xué)過(guò)程本質(zhì)的認(rèn)識(shí)直接影響到教學(xué)原則的確定，而教學(xué)過(guò)程的開(kāi)展卻也受到教學(xué)原則的影響。教學(xué)過(guò)程與教學(xué)原則的關(guān)系

教學(xué)規(guī)律是制定教學(xué)原則的重要理論基礎(chǔ)與科學(xué)依據(jù)，對(duì)教學(xué)原則起支配作用，而教學(xué)原則是教學(xué)規(guī)律的概括體現(xiàn)與綜合運(yùn)用，它對(duì)教學(xué)規(guī)律的發(fā)現(xiàn)發(fā)展起一定的檢驗(yàn)、印證與制約作用，兩者的關(guān)系十分緊密。教學(xué)原則與教學(xué)規(guī)律的關(guān)系二、現(xiàn)代教學(xué)原則體系構(gòu)建

要求教師嚴(yán)格按照學(xué)科知識(shí)的內(nèi)在邏輯結(jié)構(gòu)和學(xué)生認(rèn)識(shí)發(fā)展順序系統(tǒng)連貫地進(jìn)行教學(xué)，使學(xué)生的知識(shí)、技能、思想品德形成完整的體系。理解(一)循序漸進(jìn)原則依據(jù)知識(shí)的系統(tǒng)性兒童身心發(fā)展的順序和水平按照學(xué)科知識(shí)體系的內(nèi)在邏輯順序進(jìn)行系統(tǒng)的教學(xué)遵循學(xué)生認(rèn)識(shí)發(fā)展規(guī)律組織教學(xué)指導(dǎo)學(xué)生循序漸進(jìn)學(xué)習(xí)貫徹循序漸進(jìn)原則的基本要求：(二)因材施教原則孔子是我國(guó)因材施教的首創(chuàng)者和實(shí)施者。理解

因材施教原則是要求教師在教學(xué)中要從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，根據(jù)不同對(duì)象的具體情況，采取不同的方法，進(jìn)行不同的教育，使每個(gè)學(xué)生都能在各自原有的基礎(chǔ)上得到充分發(fā)展。了解每個(gè)學(xué)生的性格、特點(diǎn)、特長(zhǎng)對(duì)不同水平的學(xué)生施以不同的教育應(yīng)將因材施教與統(tǒng)一要求結(jié)合起來(lái)基本要求在班級(jí)教學(xué)中，既要從國(guó)家的需要出發(fā)，面向全體學(xué)生，保證統(tǒng)一的規(guī)格；又要從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，承認(rèn)個(gè)別差異，切實(shí)做到因材施教。(三)啟發(fā)誘導(dǎo)原則最先提出啟發(fā)式教學(xué)思想的人，是我國(guó)古代偉大的思想家、教育家孔子?！墩撜Z(yǔ)·述而》：“不憤不啟，不悱不發(fā)?！薄秾W(xué)記》：“君子之教，喻也。道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開(kāi)而弗達(dá)。”理解基本要求

其一，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性；其二，引導(dǎo)學(xué)生“自求自得”；其三，發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主，注重相互啟發(fā)。理解(四)聯(lián)系實(shí)際原則

理論聯(lián)系實(shí)際的原則，要求教學(xué)在理論與實(shí)際結(jié)合中傳授和學(xué)習(xí)基本知識(shí)，并引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所獲得的知識(shí)去解決各種實(shí)際問(wèn)題，培養(yǎng)分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力?；疽?/p>

切實(shí)加強(qiáng)基礎(chǔ)知識(shí)、基本理論的教學(xué)；增強(qiáng)教學(xué)的實(shí)踐性，引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)運(yùn)用知識(shí)的能力；引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)。直觀性原則是指在教學(xué)中教師要通過(guò)多種手段引導(dǎo)學(xué)生觀察所學(xué)事物，或教師以語(yǔ)言的形象描述，引導(dǎo)學(xué)生形成對(duì)所學(xué)事物、過(guò)程的清晰表象，豐富其感性知識(shí)，為形成科學(xué)概念、掌握理性知識(shí)、發(fā)展智力創(chuàng)設(shè)條件。(五)直觀性原則理解正確選擇直觀教具和現(xiàn)代化教學(xué)手段；直觀離不開(kāi)講授；重視對(duì)語(yǔ)言的運(yùn)用?；疽螅红柟绦栽瓌t是指通過(guò)教師生動(dòng)有趣的教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上牢固地掌握知識(shí)和技能，并使其長(zhǎng)久地保持在記憶中，能根據(jù)后續(xù)學(xué)習(xí)需要和實(shí)踐情境迅速再現(xiàn)出來(lái)，以利知識(shí)技能的運(yùn)用。(六)鞏固性原則理解基本要求：引導(dǎo)學(xué)生理解知識(shí)，掌握知識(shí)的內(nèi)在規(guī)律，為牢固地掌握知識(shí)創(chuàng)造條件重視組織各種復(fù)習(xí)重視積極鞏固為學(xué)生提供科學(xué)的記憶方法量力性原則又稱(chēng)“可接受性原則”，是指從學(xué)生現(xiàn)有的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)水平出發(fā)進(jìn)行教學(xué)，要求教師授予學(xué)生的知識(shí)在濃度與廣度上要適合學(xué)生的知識(shí)水平與智力發(fā)展水平，使學(xué)生力所能及。(七)量力性原則理解基本要求：尊重學(xué)生的實(shí)際情況注重學(xué)生認(rèn)知水平的發(fā)展第四節(jié)現(xiàn)代教學(xué)方法

(一)國(guó)外教學(xué)方法的發(fā)展

(二)中國(guó)教學(xué)方法的發(fā)展一、現(xiàn)代教學(xué)方法的發(fā)展現(xiàn)代教學(xué)方法可以分為一般教學(xué)方法發(fā)展專(zhuān)項(xiàng)能力的教學(xué)方法二、現(xiàn)代教學(xué)方法的分類(lèi)

討論法發(fā)現(xiàn)法學(xué)導(dǎo)式教學(xué)法講授法和實(shí)踐法1、一般教學(xué)方法討論法是在教師指導(dǎo)和參與下，學(xué)生以集體的組織形式，圍繞某一中心論題，各抒己見(jiàn)，互相啟發(fā)，共同探討，搞清問(wèn)題，理解并掌握知識(shí)的一種教學(xué)方法。（1）討論法含義發(fā)現(xiàn)法又稱(chēng)探索法、研究法，是指教師在學(xué)生學(xué)習(xí)要領(lǐng)和原理時(shí)，只給他一些事實(shí)(實(shí)例)和問(wèn)題，讓學(xué)生積極思考，獨(dú)立探究，自行發(fā)現(xiàn)并掌握相應(yīng)的原理和結(jié)論的一種方法。（2）發(fā)現(xiàn)法含義“學(xué)”是指以學(xué)生為主體，“導(dǎo)”指教師的指導(dǎo)。這種方法的實(shí)質(zhì)是在教學(xué)中以學(xué)生為中心，充分發(fā)揮主體教與學(xué)的雙邊活動(dòng)中的作用。

含義（3）學(xué)導(dǎo)式教學(xué)法學(xué)導(dǎo)式教學(xué)法是在吸取美國(guó)心理學(xué)家加涅倡導(dǎo)的“指導(dǎo)學(xué)習(xí)”合理思想的基礎(chǔ)上形成的。形成講授法是學(xué)校教育教學(xué)中傳播新知識(shí)的主要教學(xué)手段，指教師用學(xué)生能接受的簡(jiǎn)明語(yǔ)言系統(tǒng)講述教材、傳授知識(shí)的方法，是講述、講解、講讀和講演諸種教學(xué)方法的總稱(chēng)。（4）講授法含義教師充分發(fā)揮主導(dǎo)作用，把科學(xué)文化知識(shí)系統(tǒng)連貫地傳授給學(xué)生，在較短時(shí)間內(nèi)使學(xué)生獲得更多的知識(shí)，能在傳授知識(shí)的同時(shí)，有目的、有計(jì)劃地向?qū)W生進(jìn)行思想政治、道德品質(zhì)教育和發(fā)展他們的智力。特點(diǎn)實(shí)踐法是指使學(xué)生通過(guò)親身的實(shí)踐活動(dòng)獲得知識(shí)的一類(lèi)方法，主要包括實(shí)驗(yàn)、實(shí)習(xí)作業(yè)、練習(xí)以及某些形式的獨(dú)立作業(yè)等。這類(lèi)方法跟形成和完善學(xué)生的技能(技巧)有密切聯(lián)系，對(duì)學(xué)生培養(yǎng)獨(dú)立工作能力有重大作用。（5）實(shí)踐法含義

發(fā)展思維能力的方法發(fā)展記憶能力的方法發(fā)展社會(huì)智能的方法發(fā)展和培養(yǎng)個(gè)性的方法2、發(fā)展專(zhuān)項(xiàng)能力的教學(xué)方法

提倡質(zhì)疑，激發(fā)思維的興趣層層設(shè)疑，培養(yǎng)思維的習(xí)慣分析比較，學(xué)會(huì)思維的方法啟發(fā)聯(lián)想，開(kāi)拓思路恰當(dāng)引導(dǎo)，增加思維深度

（1）發(fā)展思維能力的方法把原理要領(lǐng)同現(xiàn)實(shí)聯(lián)系起來(lái)，抓住重點(diǎn)。集中注意力，多動(dòng)嘴，勤用筆。他人討論交流，相互背誦，互為補(bǔ)充。（2）發(fā)展記憶能力的方法合理安排時(shí)間，注意勞逸結(jié)合，找出自己的最佳記憶時(shí)間，以著重學(xué)習(xí)需強(qiáng)行記憶的課程。及時(shí)進(jìn)行階段總結(jié)，把前后有關(guān)的知識(shí)聯(lián)系起來(lái)進(jìn)行記憶，不易記憶的內(nèi)容應(yīng)抄在卡片上或小本子上，反復(fù)背誦。社會(huì)智能是人們有效地解決跟他人交往中發(fā)生的社會(huì)問(wèn)題的能力，主要包括對(duì)社會(huì)的關(guān)心度、社會(huì)技能、移情技能、情感和社會(huì)憂慮感等因素。（3）發(fā)展社會(huì)智能的方法樹(shù)立正確的世界觀培養(yǎng)科學(xué)的創(chuàng)造力合理調(diào)節(jié)自己的需要，處理好國(guó)家、集體、個(gè)人之間的關(guān)系（4）發(fā)展和培養(yǎng)個(gè)性的方法注重構(gòu)建系統(tǒng)化的教學(xué)方法體系注重多元化教學(xué)方法的價(jià)值取向注重教學(xué)方法實(shí)施過(guò)程中的多邊互動(dòng)三、現(xiàn)代教學(xué)方法的基本運(yùn)用策略注重教學(xué)方法實(shí)驗(yàn)的優(yōu)化提取注重教學(xué)方法原則及其發(fā)展趨勢(shì)的把握教學(xué)方法的變革原則：堅(jiān)持繼承與發(fā)展相結(jié)合，堅(jiān)持歷史性與時(shí)代性相結(jié)合，堅(jiān)持民族性與國(guó)際性相結(jié)合，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，堅(jiān)持實(shí)驗(yàn)先行，堅(jiān)持教學(xué)改革與教法改革并進(jìn)發(fā)展。注重對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)方法與現(xiàn)代教學(xué)方法的整合第五節(jié)現(xiàn)代教學(xué)模式

模式是一種經(jīng)過(guò)抽象的概括出來(lái)的操作程序，它是理論的具體化和程序化，人們可以通過(guò)這種給定的結(jié)構(gòu)方式和運(yùn)行程序得出近似的結(jié)果。一、教學(xué)模式概述(一)教學(xué)模式的含義教學(xué)模式是指在一定的教學(xué)思想指導(dǎo)下和豐富的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，為完成特定的教學(xué)目標(biāo)和內(nèi)容而圍繞某一主題形成的穩(wěn)定而簡(jiǎn)明的教學(xué)結(jié)構(gòu)理論模型及其具體操作的實(shí)踐活動(dòng)方式。(二)教學(xué)模式的特點(diǎn)整體性針對(duì)性可操作性簡(jiǎn)約性穩(wěn)定性靈活性(三)教學(xué)模式的結(jié)構(gòu)教學(xué)模式六要素：主題理論依據(jù)功能目標(biāo)操作程序?qū)崿F(xiàn)條件評(píng)價(jià)代表人物：布魯納二、當(dāng)代國(guó)外主要教學(xué)模式(一)發(fā)現(xiàn)教學(xué)模式建立在發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論基礎(chǔ)上1、理論基礎(chǔ)教師在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)概念和原理時(shí)，只是給他們一些事實(shí)和問(wèn)題，讓學(xué)生積極思考、獨(dú)立探究，從已知事實(shí)或現(xiàn)象中推導(dǎo)出未知，形成概念，從中發(fā)現(xiàn)事物發(fā)展變化的規(guī)律，自行發(fā)現(xiàn)并掌握相應(yīng)的原理和結(jié)論；幫助學(xué)生掌握科學(xué)研究的方法，發(fā)展其探究思維能力，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)態(tài)度和獨(dú)創(chuàng)精神。2、教學(xué)目標(biāo)創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境利用材料，作出假設(shè)檢驗(yàn)假設(shè)作出結(jié)論3、基本程序(二)掌握學(xué)習(xí)教學(xué)模式代表人物：約翰?B.卡羅爾本杰明?布盧姆建立在卡羅爾關(guān)于能力傾向性的觀點(diǎn)之上1、理論基礎(chǔ)單元目標(biāo)設(shè)計(jì)實(shí)施前測(cè)驗(yàn)基本教學(xué)形成性測(cè)驗(yàn)終結(jié)性測(cè)驗(yàn)2、基本程序首先，師生雙方對(duì)“掌握學(xué)習(xí)”有信心，能夠以良好的心態(tài)和準(zhǔn)備進(jìn)行這種教學(xué)活動(dòng)。其次，讓學(xué)生了解教學(xué)模式的特征，包括教學(xué)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方法和允許的學(xué)習(xí)時(shí)間等。再次，教師要明確掌握教學(xué)的過(guò)程，并有能力進(jìn)行掌握教學(xué)的設(shè)計(jì)；確定學(xué)習(xí)內(nèi)容，明確學(xué)科學(xué)習(xí)范圍，并概括地加以表述；明確掌握目標(biāo)，并編制教學(xué)目標(biāo)；準(zhǔn)備終結(jié)性測(cè)驗(yàn)等。最后，學(xué)校需要為開(kāi)展掌握學(xué)習(xí)提供支持。3、實(shí)現(xiàn)條件(三)暗示教學(xué)模式代表人物：?jiǎn)讨?洛扎諾夫暗示原理1、理論基礎(chǔ)這種教學(xué)模式提倡愉快教學(xué)，將認(rèn)知與情感，有意識(shí)與潛意識(shí)結(jié)合起來(lái)，配合音樂(lè)的背景，利用暗示促進(jìn)師生之間的自然交流，讓學(xué)習(xí)者形成全大腦共同參與學(xué)習(xí)的狀態(tài)，從而促進(jìn)學(xué)習(xí)者的充分發(fā)展，提高教學(xué)效果。2、教學(xué)目標(biāo)準(zhǔn)備階段暗示階段或講授階段操練階段3、基本程序愉快而不緊張?jiān)瓌t有意識(shí)和無(wú)意識(shí)統(tǒng)一原則暗示相互作用原則4、教學(xué)原則暗示教學(xué)模式的創(chuàng)立及其運(yùn)用，充實(shí)了相關(guān)的教學(xué)理論，并在實(shí)踐中取得了一定的效果。確立了學(xué)生的主體地位，提高了學(xué)生自主參與學(xué)習(xí)的興趣，使學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程變成一個(gè)快樂(lè)的旅程而不是痛苦的經(jīng)歷。5、教學(xué)評(píng)價(jià)(四)范例教學(xué)模式代表人物：家瓦?根舍因、克拉夫基、施騰策爾在批判傳統(tǒng)教學(xué)弊端基礎(chǔ)上提出來(lái)的基本假設(shè)：任何一項(xiàng)教學(xué)活動(dòng)都不能窮盡整個(gè)知識(shí)領(lǐng)域和精神世界，更不可能讓學(xué)生將這些知識(shí)全盤(pán)接受；教學(xué)應(yīng)該選擇學(xué)科材料中最典型的材料，為學(xué)生提供一種“范例”，每個(gè)范例都是學(xué)科知識(shí)體系整體的一種反映，它不是個(gè)別的孤立的，而是相互聯(lián)系的，學(xué)生通過(guò)對(duì)這些范例的探究、思考，形成一種整體的認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)，從而達(dá)到把握其他各種材料的目的。1、理論基礎(chǔ)選擇并闡明范例闡明“類(lèi)案”掌握規(guī)律原理引導(dǎo)遷移2、基本程序范例性基礎(chǔ)性教師指導(dǎo)與學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)有機(jī)結(jié)合3、教學(xué)原則以馬克思主義實(shí)踐觀為基礎(chǔ)，充分吸收了杜威、皮亞杰主動(dòng)活動(dòng)思想的精髓，借鑒了活動(dòng)教學(xué)的豐富實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，是一種具有時(shí)代特色的教學(xué)思想。1、理論基礎(chǔ)三、當(dāng)代我國(guó)主要教學(xué)形式(一)活動(dòng)教學(xué)模式需要從態(tài)度、能力和知識(shí)三個(gè)方面建立：態(tài)度既包括學(xué)生思想政治方面的態(tài)度，又包括與學(xué)生發(fā)展密切相關(guān)的涉及國(guó)家、社會(huì)、自我和他人的態(tài)度。能力主要指各種一般的能力，即獨(dú)立思考和完成任務(wù)的能力、人際交往能力、語(yǔ)言表達(dá)能力、領(lǐng)導(dǎo)和被領(lǐng)導(dǎo)的能力、搜集和處理資料的能力以及動(dòng)手操作的能力。知識(shí)應(yīng)具有綜合性、寬泛性和新異性等特點(diǎn)。2、教學(xué)目標(biāo)貫徹教育方針，堅(jiān)持充分發(fā)展把握方向性、基礎(chǔ)性、發(fā)展性。統(tǒng)籌安排，加強(qiáng)指導(dǎo)把握要促進(jìn)學(xué)生的整體參與，讓學(xué)生自主選擇適合自己發(fā)展的活動(dòng)；要根據(jù)學(xué)生的年齡特征，按照科學(xué)性和思想性相統(tǒng)一的原則安排活動(dòng)內(nèi)容，選擇活動(dòng)形式；要堅(jiān)持目標(biāo)的整體優(yōu)化；注重活動(dòng)教學(xué)與學(xué)科課程的協(xié)同運(yùn)行；考慮各科之間的橫向聯(lián)系，讓活動(dòng)教學(xué)的知識(shí)和技能培養(yǎng)得以綜合體現(xiàn)。3、教學(xué)原則因材施教，培養(yǎng)特長(zhǎng)要了解學(xué)生，從實(shí)際出發(fā)指導(dǎo)學(xué)生的活動(dòng)；要正確對(duì)待學(xué)生間的個(gè)體差異，充分發(fā)揮每個(gè)學(xué)生的才干，針對(duì)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)提出不同的要求。大膽放手，自主開(kāi)展要給予學(xué)生充分的自主空間，讓學(xué)生真正充當(dāng)活動(dòng)的主人。正面鼓勵(lì)，激發(fā)興趣要讓學(xué)生明確活動(dòng)的意義；要堅(jiān)持以正面鼓勵(lì)為主；通過(guò)豐富的活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生廣泛的興趣。又叫五步教學(xué)法、小學(xué)數(shù)學(xué)嘗試教學(xué)法。遷移規(guī)律和“最近發(fā)展區(qū)”理論為嘗試教學(xué)提供了心理學(xué)基礎(chǔ)。1、理論基礎(chǔ)(二)“嘗試教學(xué)法”模式出示嘗試題自學(xué)課本嘗試練習(xí)學(xué)生討論教師講解2、基本程序確保學(xué)生的主體地位，發(fā)揮學(xué)生的主體作用；充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用；充分利用課程教材的示范作用；充分發(fā)揮集體效力；靈活運(yùn)用嘗試教學(xué)程序。3、實(shí)施條件獨(dú)立性高于信賴性；過(guò)程重于結(jié)論；超越高于接受；師生人格平等；“先學(xué)后教，超前斷后”。1、基本思想(三)“有指導(dǎo)的自主學(xué)習(xí)”教學(xué)模式啟動(dòng)—目標(biāo)導(dǎo)向引探—導(dǎo)情與導(dǎo)思內(nèi)化—導(dǎo)行作業(yè)與總結(jié)—導(dǎo)練與導(dǎo)評(píng)2、操作程序自主性原則獨(dú)立性原則合作性原則發(fā)展性原則3、基本原則第六節(jié)現(xiàn)代教學(xué)組織形式

教學(xué)組織形式是一種為實(shí)現(xiàn)一定的教學(xué)目標(biāo)，圍繞一定的教育內(nèi)容，在人員、程序、時(shí)空關(guān)系上的組合形式。教學(xué)組織形式概念一、教學(xué)組織形式的歷史發(fā)展個(gè)別教學(xué)是教師分別對(duì)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)的組織形式，教學(xué)內(nèi)容、進(jìn)度和教學(xué)時(shí)間不作統(tǒng)一安排。(一)個(gè)別教學(xué)個(gè)別教學(xué)概念教師個(gè)體只與學(xué)生個(gè)體發(fā)生聯(lián)系；學(xué)生年齡不一，文化程度參差不齊；教學(xué)內(nèi)容缺乏系統(tǒng)性；教學(xué)時(shí)間和教學(xué)進(jìn)度缺乏計(jì)劃性?；咎卣鬟@種教學(xué)組織形式辦學(xué)規(guī)模小，教學(xué)速度慢、效率低，教學(xué)難以系統(tǒng)化、程序化、制度化。不足教師能根據(jù)每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)，盡量照顧每個(gè)學(xué)生能力發(fā)展的需要。優(yōu)點(diǎn)班級(jí)授課制是一種集體教學(xué)形式，是把一定數(shù)量的學(xué)生按照年齡和知識(shí)水平編成固定的班級(jí)，教師根據(jù)統(tǒng)一規(guī)定的課程、教學(xué)時(shí)間、教學(xué)地點(diǎn)對(duì)全班學(xué)生進(jìn)行集體教學(xué)的一種組織形式，也稱(chēng)作課堂教學(xué)。(二)班級(jí)授課制班級(jí)授課制概念成立固定的班級(jí)組織，即把年齡大致相同、知識(shí)水平相近的一群學(xué)生編成一個(gè)固定的班級(jí)，以此為單位由教師同時(shí)對(duì)整個(gè)班級(jí)進(jìn)行教學(xué)；教學(xué)方式主要為課堂講授；教學(xué)內(nèi)容統(tǒng)籌規(guī)劃，按學(xué)校、學(xué)年、學(xué)科分成許多部分，各個(gè)部分相對(duì)獨(dú)立又相互聯(lián)系，每個(gè)部分采用相應(yīng)的教學(xué)方法和手段有計(jì)劃、有步驟地展開(kāi)；教學(xué)時(shí)間固定，每一課都限定在統(tǒng)一固定的單位內(nèi)進(jìn)行，課與課之間有一定的休息時(shí)間。主要特征道爾頓制是教師不再系統(tǒng)講授教材，而是為學(xué)生指定學(xué)習(xí)內(nèi)容，學(xué)生據(jù)此在各專(zhuān)業(yè)課堂自學(xué)，獨(dú)立完成作業(yè)，然后教師考查，考查合格以后，師生雙方開(kāi)始布置和接受新任務(wù)。(三)道爾頓制能夠較好地照顧到學(xué)生的個(gè)別差異，有利于培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力和創(chuàng)造才能。優(yōu)點(diǎn)這種教學(xué)組織形式對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺(jué)性提出了過(guò)高要求，難以保障教學(xué)效果；教學(xué)沒(méi)有固定班級(jí)組織，學(xué)生之間缺乏相互作用，不利于學(xué)生的社會(huì)化和個(gè)性化發(fā)展；教學(xué)內(nèi)容缺乏系統(tǒng)性和連貫性，不利于學(xué)生獲得系統(tǒng)的科學(xué)知識(shí)；學(xué)習(xí)時(shí)間打破了課時(shí)限制，隨意性強(qiáng)，難以保障教學(xué)活動(dòng)的效率；否定了教師的主導(dǎo)作用，難以確保教學(xué)質(zhì)量。不足文納特卡制是由美國(guó)教育家華虛朋1919年提出并倡導(dǎo)的一種教學(xué)組織形式。學(xué)習(xí)課程分兩部分，一部分采用分科組織學(xué)生個(gè)人自學(xué)的方式，另一部分采用集體教學(xué)方式。(四)文納特卡制按單元組織學(xué)習(xí)，各單元的學(xué)習(xí)目標(biāo)明確，學(xué)習(xí)內(nèi)容具體，并配以小步子的自學(xué)教材；每單元學(xué)習(xí)結(jié)束，經(jīng)測(cè)驗(yàn)診斷后，接著學(xué)習(xí)新的單元；教師隨時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行個(gè)別指導(dǎo)。特點(diǎn)這種教學(xué)組織形式對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺(jué)性提出了過(guò)高要求，難以保障教學(xué)效果；教學(xué)沒(méi)有固定班級(jí)組織，學(xué)生之間缺乏相互作用，不利于學(xué)生的社會(huì)化和個(gè)性化發(fā)展；教學(xué)內(nèi)容缺乏系統(tǒng)性和連貫性，不利于學(xué)生獲得系統(tǒng)的科學(xué)知識(shí)；學(xué)習(xí)時(shí)間打破了課時(shí)限制，隨意性強(qiáng)，難以保障教學(xué)活動(dòng)的效率；否定了教師的主導(dǎo)作用，難以確保教學(xué)質(zhì)量。不足分組教學(xué)制是一種按學(xué)生的能力或?qū)W習(xí)成績(jī)把他們分為水平不同的組進(jìn)行教學(xué)的組織形式。(五)分組教學(xué)制特朗普制又稱(chēng)“靈活的課程表”，由勞伊德特朗普提出。特朗普制是一種綜合的教學(xué)組織形式，它試圖將班級(jí)教學(xué)、分組教學(xué)和個(gè)別教學(xué)的優(yōu)點(diǎn)結(jié)合起來(lái)。(六)特朗普制大班上課繼承了班級(jí)授課制的優(yōu)點(diǎn)，發(fā)揮了教師的主導(dǎo)作用和班集體的教育作用；小班研究采用小組教學(xué)模式，調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，學(xué)生在研究討論中獲得更多的語(yǔ)言交際訓(xùn)練，獲得更多的成功體驗(yàn)，培養(yǎng)了他們學(xué)習(xí)的自信心；個(gè)別教學(xué)讓教師充分了解每一個(gè)學(xué)生，照顧學(xué)生的個(gè)別差異，做到因材施教。優(yōu)點(diǎn)廣泛利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，大力推廣電化教學(xué)；加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的個(gè)別指導(dǎo)，實(shí)行因材施教；在堅(jiān)持班級(jí)授課制的基礎(chǔ)上，強(qiáng)調(diào)輔之以多種形式，如按能力進(jìn)行分班的小組教學(xué)組織形式等，以彌補(bǔ)班級(jí)課堂教學(xué)的不足；對(duì)班級(jí)規(guī)模進(jìn)行壓縮，以解決因班級(jí)規(guī)模過(guò)大帶來(lái)的諸多問(wèn)題。二、教學(xué)組織形式的發(fā)展趨勢(shì)(一)改革、完善班級(jí)授課制，促進(jìn)教學(xué)單位合理化(二)綜合使用各種教學(xué)組織形式1、班級(jí)授課與個(gè)別教學(xué)、分組（層）教學(xué)的有機(jī)結(jié)合實(shí)施過(guò)程中注意的問(wèn)題：在解決共性問(wèn)題時(shí)，采用全班教學(xué)；在解決不同層次問(wèn)題時(shí)，采用分層教學(xué)；在解決個(gè)別性問(wèn)題時(shí)，采用個(gè)別教學(xué)。2、課堂教學(xué)與課外教學(xué)的有機(jī)結(jié)合一方面，課堂教學(xué)中所傳授的間接經(jīng)驗(yàn)須借助于豐富多彩的課外活動(dòng)得以具體化、直觀化，這樣才能便于學(xué)生的理解、吸收和應(yīng)用；另一方面，在廣闊的活動(dòng)課程中，學(xué)生在直接接觸自然生活和社會(huì)生活時(shí)，通過(guò)不斷發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，完成對(duì)已有知識(shí)的重組和應(yīng)用，并將全新獲得的直接經(jīng)驗(yàn)構(gòu)建到個(gè)體的知識(shí)結(jié)構(gòu)、經(jīng)驗(yàn)序列中。(三)個(gè)別化教學(xué)成為改革方向個(gè)別化教學(xué)組織形式主要有：小隊(duì)教學(xué)不分年級(jí)制獨(dú)立學(xué)習(xí)個(gè)別規(guī)定教學(xué)備好課必須做好三項(xiàng)工作：備教材備學(xué)生備教法三、教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)(一)備課(二)上課什么樣的課是一堂好課？一是有意義的課，即扎實(shí)的課；二是有效率的課，即充實(shí)的課；三是有生成性的課，即豐實(shí)的課；四是常態(tài)下的課，即平實(shí)的課；五是有待完善的課，即真實(shí)的課。(三)作業(yè)的布置和批改布置作業(yè)的幾點(diǎn)要求：內(nèi)容符合大綱、