傳統(tǒng)養(yǎng)生方法

傳統(tǒng)養(yǎng)生方法第1頁，課件共67頁，創(chuàng)作于2023年2月緒論養(yǎng)生之本是養(yǎng)性和養(yǎng)德。主張養(yǎng)生不是“開源”而是“節(jié)流”，提倡“燈用小炷（炷指燈芯）”的理論，以減少人體能量的消耗，減緩人體的新陳代謝，以不使人體的各器官和細胞組織過早地走到代謝的盡頭為宗旨。中華養(yǎng)生學是一門貫穿中國哲學精神并印證實踐對理性的思辨藝術。它滲透了儒、佛、道、醫(yī)、武術諸家學說的傳統(tǒng)養(yǎng)生理論，尤其重視對生命的體驗，講究順應自然的節(jié)奏和法則。

第2頁，課件共67頁，創(chuàng)作于2023年2月第一章養(yǎng)生學概述

養(yǎng)生，又稱為衛(wèi)生、攝生、養(yǎng)性。養(yǎng)生學又稱為養(yǎng)生之道，是研究如何增強體質、防御疾病、延長壽命的學問。中國傳統(tǒng)養(yǎng)生是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。

中國傳統(tǒng)養(yǎng)生包括：形體調節(jié)、呼吸調節(jié)、心理調節(jié)、運動調節(jié)、生活調節(jié)等。第3頁，課件共67頁，創(chuàng)作于2023年2月第一節(jié)養(yǎng)生學的原理

一防傷，是養(yǎng)生的基本原理

(1)避免傷害。細小的損傷是大量的，是不易被覺察的，也是最具危害性的。

(2)強身是防傷的積極措施。正氣不虛，邪氣難入.強身即是求益。求益的方法，主要是神形鍛煉和補養(yǎng)。第4頁，課件共67頁，創(chuàng)作于2023年2月二養(yǎng)生的基本內容（1）心身修養(yǎng)包括個人飲食、起居、睡眠、性生活、環(huán)境衛(wèi)生、個人衛(wèi)生和良好的生活習慣等。（2）功法鍛煉通過調息、坐禪、按摩、導引等各種功法，鍛煉形神，強壯形體。（3）藥餌補養(yǎng)進食各種具有補養(yǎng)臟腑、氣血的藥物與食物，以健身健體。（4）祛病養(yǎng)病包括患病之后對待疾病的態(tài)度、應采取的措施以及合理調養(yǎng)方法等。第5頁，課件共67頁，創(chuàng)作于2023年2月三養(yǎng)生必須貫徹終生養(yǎng)生是一個終生過程，從胎兒期就應當開始。人類各個年齡段的養(yǎng)生各有不同要求。出生之前，父母的養(yǎng)生關系到胎氣的充實與否。嬰幼兒童時期的養(yǎng)生，首重飲食、冷暖、陽光，母乳喂養(yǎng)至關重要。少年壯年時期，是人生的興盛階段，養(yǎng)生要特別注意控制性欲。中老年時期，養(yǎng)生的重點是延緩衰老。第6頁，課件共67頁，創(chuàng)作于2023年2月四、養(yǎng)生必須全方位眠不過久，過久則精氣耗散；食不過飽，過飽則腸胃必傷；遇事勿急，過急則狎；喜怒哀樂，過度則傷；必須養(yǎng)成習慣，持之以恒第7頁，課件共67頁，創(chuàng)作于2023年2月第二節(jié)養(yǎng)生與運動一、運動養(yǎng)生機理傳統(tǒng)養(yǎng)生將精、氣、神稱為“三寶”其與人體生命息息相關。運動養(yǎng)生則緊緊抓住了這三個環(huán)節(jié)，調意識以養(yǎng)神；以意領氣，調呼吸以練氣，以氣行推動血運，周流全身；以氣導形，通過形體、筋骨關節(jié)的運動，盒使周身經脈暢營養(yǎng)整個機體。第8頁，課件共67頁，創(chuàng)作于2023年2月二、運動養(yǎng)生的特點（一）以傳統(tǒng)養(yǎng)生理論指導健身運動（二）注重意守、調息和動形的協(xié)調統(tǒng)一（三）融導引、氣功、武術、醫(yī)理為一體第9頁，課件共67頁，創(chuàng)作于2023年2月三、運動養(yǎng)生的原則（1）掌握運動養(yǎng)的生要領：運動養(yǎng)生的練功概念即是意守、調息、動形的統(tǒng)一。三者的關系是：以意領氣，以氣動形。（2）強調適度，不宜過量：運動健身強調適量的鍛煉，要循序漸進，不可急于求成，操之過急，往往欲速則不達。（3）提倡持之以恒，堅持不懈：鍛煉身體非一朝一夕之事，要經常而不間斷。運動養(yǎng)生不僅是身體鍛煉，亦是意志和毅力的鍛煉?！吧帽热紵南灎T，燃燒的愈旺，熄滅的愈快。”第10頁，課件共67頁，創(chuàng)作于2023年2月四、運動養(yǎng)生的形式與方法動養(yǎng)生和靜養(yǎng)生是東方養(yǎng)生的兩大法寶。比較而言，練動功的，動則生陽，可以增強精力，提高工作效率；練靜功的，靜則生陰，可以降低人體的消耗，人的壽命也相對較長。（1）動養(yǎng)生包括：走、跑、跳、爬、打球、游泳、騎車、登山、跳繩、踢毽、舞蹈（2）靜狀生包括：靜坐、靜立、睡眠、琴棋書畫、閉目養(yǎng)神

第11頁，課件共67頁，創(chuàng)作于2023年2月五、養(yǎng)生與健身之區(qū)別健身強調的是身體各個部位的鍛煉，能夠強筋壯骨，拉長筋腱、疏通經絡，并起到保健、益壽之作用。而養(yǎng)生既強調外在身體運動型的鍛煉，又強調內在的鍛煉，即“精、氣、神”的培養(yǎng)。所謂“養(yǎng)氣”、“養(yǎng)神”、“養(yǎng)精蓄銳”等就是對養(yǎng)生之說的形象注解。健身是通過運動消耗一部分多余的熱量，使身體強壯，但消耗了一些“精、氣、神”。而養(yǎng)生則是增加“精、氣、神”的養(yǎng)護，它是既開源又節(jié)能，有益身心的健康。第12頁，課件共67頁，創(chuàng)作于2023年2月第二章中醫(yī)基礎知識第一節(jié)陰陽學說

(一)陰陽的含義

陰和陽，是對自然界相互關聯、相互對立的事物與現象的概括。它既可以代表兩個相互對立的事物，也可以代表一個事物內部所包含的相互對立的兩個方面。

1陰陽的相互關系

1)陰陽的相互對立

2)陰陽的相互依存

3)陰陽的消長與相互轉化第13頁，課件共67頁，創(chuàng)作于2023年2月

第二節(jié)天人相應學說

1

五行的相互關系

一、相生與相克的關系

木

水

火

金

土

圖1、五行相生圖

第14頁，課件共67頁，創(chuàng)作于2023年2月

木水火金土

圖2、五行相克圖

第15頁，課件共67頁，創(chuàng)作于2023年2月

2自然界與五行

五行 方位 時令氣候味生命活動木 東 春 風 酸 生火 南 夏 熱 苦 長土 中 長夏濕甘 化金 西 秋 躁辛 收水 北 冬 寒咸 藏第16頁，課件共67頁，創(chuàng)作于2023年2月3

人體與五行

五行 五臟五腑五官五體五液五志 五聲

木 肝 膽 眼 筋 淚 怒 呼

火 心 小腸舌 脈 汗 喜 笑

土 脾 胃 口 肉 涎 思 歌

金 肺 大腸鼻 皮 涕 悲 哭

水 腎 膀胱耳 骨 唾 恐 呻第17頁，課件共67頁，創(chuàng)作于2023年2月第三節(jié)形神合一學說

1

形與神的含義

形-----指形體，是看得見，摸得著的血肉之軀。

神-----指精神意識、感情思維，語言、表情，

動機、活力和靈性。

第18頁，課件共67頁，創(chuàng)作于2023年2月2形神共養(yǎng)是養(yǎng)生的重要原則

一、用神有節(jié)

二、動神有度

三、養(yǎng)神有常

第19頁，課件共67頁，創(chuàng)作于2023年2月

第四節(jié)氣、血、津液(精氣)

氣:是不斷運動著的具有很強活力的精微物質。血:基本上是指血液；津液:是機體一切正常水液的總稱。氣具有推動、溫煦等作用，屬于陽。血和津液具有濡養(yǎng)、滋潤等作用，屬于陰?！熬痹谥嗅t(yī)學上有狹義之“精”，即生殖之精；廣義之精，指氣、血、津液和從事物中攝取的營養(yǎng)物質，故稱做“精氣”。第20頁，課件共67頁，創(chuàng)作于2023年2月第五節(jié)經絡學說經絡，是經脈和絡脈的總稱，是運行全身氣血，聯絡臟腑形體官竅，溝通上下內外，感應傳導信息的通路系統(tǒng)，是人體結構的重要組成部分。經絡系統(tǒng)由經脈、絡脈及其連屬部分組成。經脈又分十二經脈、奇經八脈和十二經別；絡脈由別絡、孫絡和浮絡組成；連屬部則外連十二經筋和十二皮部，內屬五臟六腑。第21頁，課件共67頁，創(chuàng)作于2023年2月第22頁，課件共67頁，創(chuàng)作于2023年2月第23頁，課件共67頁，創(chuàng)作于2023年2月第24頁，課件共67頁，創(chuàng)作于2023年2月第六節(jié)藏象藏及人體內臟，象及生理、病理現象。五臟：心、肺、脾、肝、腎。六腑：膽、胃、大腸、小腸、膀胱、三焦（上焦心肺、中焦脾胃肝膽、下焦小腸大腸腎膀胱）。第25頁，課件共67頁，創(chuàng)作于2023年2月第三章

健身氣功.五禽戲第26頁，課件共67頁，創(chuàng)作于2023年2月

功法源流五禽戲是東漢名醫(yī)華佗根據古代導引、吐納之術究了虎、鹿、熊、猿、鳥的活動特點，并結合人體經絡和氣學的功能所編成的一套具有民族風格的健身功法。

功法特點

一、安全易學，左右對稱

二、引伸肢體，動諸關節(jié)

三、外導內引，形松意充

四、動靜結合，練養(yǎng)相兼

第27頁，課件共67頁，創(chuàng)作于2023年2月習練要領

習練“健身氣功?五禽戲”，必須把握好“形、神、意、氣”四個環(huán)節(jié)。一、形，即練功時的姿勢。努力做到“演虎像虎”“學熊似熊”。二、神，即神態(tài)、神韻。只有掌握“五禽”的神態(tài)，動作形象才可能逼真。三、意，即意念、意境。意隨形動，氣隨意行，達到意、氣、形合一，以此來疏通經絡，調暢氣血。四、氣，即指練功時對呼吸的鍛煉，也稱調息。逐步達到緩慢、細勻、深長的程度，以利身體健康。

第28頁，課件共67頁，創(chuàng)作于2023年2月虎戲虎舉第29頁，課件共67頁，創(chuàng)作于2023年2月虎戲虎撲第30頁，課件共67頁，創(chuàng)作于2023年2月鹿戲鹿抵第31頁，課件共67頁，創(chuàng)作于2023年2月鹿戲鹿奔第32頁，課件共67頁，創(chuàng)作于2023年2月熊戲熊運第33頁，課件共67頁，創(chuàng)作于2023年2月熊戲熊晃第34頁，課件共67頁，創(chuàng)作于2023年2月猿戲猿提第35頁，課件共67頁，創(chuàng)作于2023年2月猿戲猿摘第36頁，課件共67頁，創(chuàng)作于2023年2月鳥戲鳥伸第37頁，課件共67頁，創(chuàng)作于2023年2月鳥戲鳥飛第38頁，課件共67頁，創(chuàng)作于2023年2月健身氣功.八段錦第三章第39頁，課件共67頁，創(chuàng)作于2023年2月一、功法源流

八段錦的“八”字，不是單指段、節(jié)和八個動作，而是表示其功法有多種要素，相互制約，相互聯系，循環(huán)運轉?！板\”字，是由“金”“帛”組成，以表示其精美華貴。除此之外，“錦”字還可理解為單個導引術式的匯集，如絲錦那樣連綿不斷，是一套完整的健身方法。

第40頁，課件共67頁，創(chuàng)作于2023年2月

通過對大量文獻史料的查閱、考證，有以下基本認識：

１．傳統(tǒng)八段錦流傳年代應早于宋代，在明清時期有了較大發(fā)展。

２．傳統(tǒng)八段錦創(chuàng)編人尚無定論，可以說八段錦是歷代養(yǎng)生家和習練者共同創(chuàng)造的知識財富。

３．清末以前的八段錦主要是一種以肢體運動為主的導引術。

４．八段錦無論是南派、北派或是文武不同練法，都同出一源，在流傳中相互滲透，逐漸趨向一致。第41頁，課件共67頁，創(chuàng)作于2023年2月

功法特點一、柔和緩慢，圓活連貫

二、松緊結合，動靜相兼

三、神與形合，氣寓其中

習練要領

一、松靜自然二、準確靈活三、練養(yǎng)相兼四、循序漸進

第42頁，課件共67頁，創(chuàng)作于2023年2月一雙手托天理三焦第43頁，課件共67頁，創(chuàng)作于2023年2月二左右開弓似射雕第44頁，課件共67頁，創(chuàng)作于2023年2月三調理脾胃須單舉第45頁，課件共67頁，創(chuàng)作于2023年2月四五勞七傷往后瞧第46頁，課件共67頁，創(chuàng)作于2023年2月五搖頭擺尾去心火第47頁，課件共67頁，創(chuàng)作于2023年2月六雙手攀足固腎腰第48頁，課件共67頁，創(chuàng)作于2023年2月七攢拳怒目爭氣力第49頁，課件共67頁，創(chuàng)作于2023年2月八背后七顛百病消第50頁，課件共67頁，創(chuàng)作于2023年2月第四章

健身氣功.易筋經第51頁，課件共67頁，創(chuàng)作于2023年2月

功法源流易筋經是一種內外簡練的導引、強身法，練內名洗髓，練外名易筋。從現有文獻看，大多認為易筋經與洗髓經、少林武術等為達摩所傳。達摩原為南天竺國人(南印度)，公元526年來我國并最終到嵩山少林寺，是我國禪宗初祖。

第52頁，課件共67頁，創(chuàng)作于2023年2月

功法特點一、動作舒展伸筋拔骨二、柔和勻稱協(xié)調美觀三、注重脊柱的旋轉屈伸

習練要領一、精神放松形意合一二、呼吸自然貫穿始終三、剛柔相濟虛實相兼四、循序漸進注意個別動作配合發(fā)音第53頁，課件共67頁，創(chuàng)作于2023年2月一韋馱獻杵第一勢第54頁，課件共67頁，創(chuàng)作于2023年2月二韋馱獻杵第二勢第55頁，課件共67頁，創(chuàng)作于2023年2月三韋馱