俄國(guó)教育家烏申斯基有言語(yǔ)言乃是思維的有機(jī)的創(chuàng)造它扎根于思課件

俄國(guó)教育家烏申斯基有言：“語(yǔ)言乃是思維的有機(jī)的創(chuàng)造，它扎根于思想之中，并且從思想中不斷地發(fā)展起來(lái)；所以，誰(shuí)要想發(fā)展學(xué)生地語(yǔ)言能力，首先應(yīng)該發(fā)展他的思維能力，離開(kāi)了思維單獨(dú)的發(fā)展語(yǔ)言是不可能的?！?/p>

俄國(guó)教育家烏申斯基有言：1議論文選例、敘例訓(xùn)練專題教學(xué)目標(biāo)：

1.發(fā)展邏輯思維，準(zhǔn)確有效選擇論據(jù)；2.發(fā)展分析思維，敘例得體，議論有力；3.發(fā)展學(xué)生歸納與演繹的可逆思維。議論文選例、敘例訓(xùn)練專題教學(xué)目標(biāo)：2選例法：按點(diǎn)索據(jù)法選例準(zhǔn)確的關(guān)鍵是分析該論點(diǎn)中所限定的要素,并按照限定的要素進(jìn)行搜索,即選用事實(shí)論據(jù)時(shí)要有針對(duì)性,要符合論點(diǎn)所限定的要素。

準(zhǔn)確、迅速的直覺(jué)判斷加上嚴(yán)密的、邏輯性的分析推理就可能得到最佳結(jié)果。選例法：按點(diǎn)索據(jù)法選例準(zhǔn)確的關(guān)鍵是分析該論點(diǎn)中所限定的要素,3

史鐵生，一個(gè)雙腿殘疾的年輕人，只能坐在輪椅上。開(kāi)始他的內(nèi)心非常痛苦，認(rèn)為自己是世界上最不幸的人，有時(shí)候甚至想一死了之。后來(lái)他獨(dú)自來(lái)到地壇。這里遠(yuǎn)離塵世的喧囂，彌漫著寧?kù)o的味道。在這里，他想與其整天痛苦憂郁地活著，不如做一點(diǎn)有價(jià)值的事情。于是他調(diào)整心態(tài)，卸去了煩惱，決心以豁達(dá)的心境對(duì)待人生。正因?yàn)檫m時(shí)地調(diào)整心態(tài)，他才對(duì)生活充滿信心，重新站了起來(lái)。史鐵生，一個(gè)雙腿殘疾的年輕人，只能坐在輪4執(zhí)著的科學(xué)精神令人欽佩：

即使沮喪地發(fā)現(xiàn)被挪威人捷足先登，斯科特和他的伙伴們也不忘做科學(xué)考察和采集標(biāo)本；即使疲憊不堪，即使饑寒交迫，他們?nèi)匀粓?jiān)持背著那重達(dá)十幾公斤的標(biāo)本在風(fēng)雪中艱難地徒步前進(jìn)；甚至在生命的最后一刻，他們也不愿放下那些珍貴的資料。這種信念，這種執(zhí)著，這種科學(xué)精神，是如此讓人震撼，讓人感動(dòng)，讓人敬佩！執(zhí)著的科學(xué)精神令人欽佩：5補(bǔ)充：阿蒙森也進(jìn)行了一些科學(xué)考察，進(jìn)行了連續(xù)24小時(shí)的太陽(yáng)觀測(cè)，測(cè)算出南極點(diǎn)的精確位置，但證明這一論點(diǎn)，還是要首選斯科特，因?yàn)樗麄冊(cè)诟?jìng)賽失敗之后，依然不放棄科學(xué)標(biāo)本，直至生命的最后一刻。補(bǔ)充：6失敗亦英雄：

1911年12月14日，在南緯90°的土地上率先升起了挪威國(guó)旗，羅阿德阿蒙森戰(zhàn)勝了英國(guó)人斯科特，成為踏上南極點(diǎn)的第一人。阿蒙森無(wú)疑是一個(gè)英雄。但是我們能夠說(shuō)斯科特不是英雄嗎？斯科特雖然在阿蒙森之后才到達(dá)南極，但是他在南極做了大量的科學(xué)考察，采集了大量標(biāo)本，這是阿蒙森所沒(méi)有的。當(dāng)斯科特不忘那些寶貴的資料直至咽下最后一口氣時(shí)，他那種對(duì)科學(xué)的執(zhí)著，那種堅(jiān)強(qiáng)的信念，永遠(yuǎn)感動(dòng)著后來(lái)的人們。他也是一個(gè)偉大的英雄，一個(gè)偉大的悲劇英雄！失敗亦英雄：1911年12月14日，在南緯90°的土地上7萬(wàn)事都要事先做好充分的準(zhǔn)備：征服南極的競(jìng)賽已經(jīng)開(kāi)始。阿蒙森在出發(fā)前作了詳細(xì)的調(diào)查和計(jì)劃，他效法愛(ài)斯基摩人，用愛(ài)斯基摩犬作為動(dòng)力，并準(zhǔn)備在食物不夠時(shí)將其作為食物；而斯科特得知阿蒙森將要出發(fā)時(shí)，才匆匆忙忙準(zhǔn)備，他選用的是不適應(yīng)南極的西伯利亞矮種馬，結(jié)果很快開(kāi)始了徒步行走，而且準(zhǔn)備很不細(xì)心，萬(wàn)事都要事先做好充分的準(zhǔn)備：8

比如說(shuō)會(huì)發(fā)生在途中有一箱食物發(fā)霉了之類的事，而這在探險(xiǎn)中是致命的。于是，阿蒙森成為了第一個(gè)登上南極的人，而斯科特不得不飲恨并最終命喪歸途。未雨綢繆，做好準(zhǔn)備，才能讓通往成功的道路更平坦通暢。比如說(shuō)會(huì)發(fā)生在途中有一箱食物發(fā)霉了之類的事，而這在探險(xiǎn)91、觀點(diǎn)：興趣是最好的老師是興趣引領(lǐng)讓夏達(dá)偷偷參加本地書(shū)店辦的小漫畫(huà)社；是興趣讓夏達(dá)義無(wú)反顧地逃到北京，住進(jìn)宣武區(qū)一間地下室，忍受住那里的潮濕；是興趣讓夏達(dá)在漫畫(huà)行業(yè)不景氣，雜志紛紛倒閉的時(shí)刻，依然沉迷筆下的世界“死不回頭”。是興趣這位好老師教會(huì)她執(zhí)著、堅(jiān)持，一步步走向成功。因此說(shuō)興趣是最好的老師。1、觀點(diǎn)：興趣是最好的老師是興趣引領(lǐng)讓夏達(dá)102.觀點(diǎn)：磨難是人生最寶貴的財(cái)富

生活永遠(yuǎn)都是充滿磨難的，但恰恰磨難卻是人生最寶貴的財(cái)富。夏達(dá)大學(xué)畢業(yè)，專心畫(huà)漫畫(huà)，但遺憾的是發(fā)出去的稿子都石沉大海。寂寞、忍耐、發(fā)奮，干脆義無(wú)反顧地逃到北京，住進(jìn)宣武區(qū)一間潮濕的地下室，就在這間潮濕的地下室，夏達(dá)畫(huà)出了她溫情的星辰-長(zhǎng)篇漫畫(huà)《米特蘭的晨星》。磨難依然沒(méi)有停下它的腳步，漫畫(huà)行業(yè)不景氣，雜志紛紛倒閉，但磨難卻激發(fā)她對(duì)美的向往，夏達(dá)畫(huà)出了《游園驚夢(mèng)》《冬日童話》《哥斯拉不說(shuō)話》……2.觀點(diǎn)：磨難是人生最寶貴的財(cái)富生活永113.觀點(diǎn)：執(zhí)著追求，永不言棄

大學(xué)畢業(yè)，發(fā)出去的稿子都石沉大海，夏達(dá)很執(zhí)著，他達(dá)義無(wú)反顧地逃到北京，住進(jìn)宣武區(qū)一間潮濕的地下室；漫畫(huà)行業(yè)不景氣，雜志紛紛倒閉，夏達(dá)依然執(zhí)著，沉迷在他筆下的世界“死不回頭”。她的《游園驚夢(mèng)》《同類》單行本漫畫(huà)開(kāi)始發(fā)行。2008年底，她的《冬日童話》獲得第三屆中國(guó)連環(huán)漫畫(huà)短篇故事漫畫(huà)優(yōu)秀獎(jiǎng)；《子不語(yǔ)》奪得第五屆金龍獎(jiǎng)最佳少女漫畫(huà)獎(jiǎng)；《哥斯拉不說(shuō)話》榮獲第六屆中國(guó)國(guó)際動(dòng)漫節(jié)“美猴獎(jiǎng)”最佳中國(guó)漫畫(huà)作品獎(jiǎng)。夏達(dá)不管逆境、順境都會(huì)執(zhí)著下去，對(duì)漫畫(huà)永不言棄。3.觀點(diǎn)：執(zhí)著追求，永不言棄12觀點(diǎn)：成長(zhǎng)需要磨練。

在澳大利亞，專吃桉樹(shù)葉子的昆蟲(chóng)和抑制桉樹(shù)生長(zhǎng)的真菌正是桉樹(shù)生長(zhǎng)的磨難，它們磨練了桉樹(shù)的抗擊能力，在桉樹(shù)慢慢生長(zhǎng)的過(guò)程中，卻讓它的組織獲得了最優(yōu)化。因此說(shuō)成長(zhǎng)需要磨練。

觀點(diǎn)：成長(zhǎng)需要磨練。

在澳大利亞，專吃132.觀點(diǎn)：快與慢的辯證法：快，過(guò)程讓人舒暢，但結(jié)局不一定令人滿意；慢，過(guò)程艱難，但結(jié)局可能讓人欣慰。桉樹(shù)在美國(guó)的生長(zhǎng)可謂順風(fēng)順?biāo)涣７N子只需3年時(shí)間，就可長(zhǎng)成參天大樹(shù)，其生長(zhǎng)速度是在澳大利亞本土的幾倍。但在美國(guó)生長(zhǎng)的桉樹(shù)，木質(zhì)極差，用做成的木板，很容易彎曲，而且極易產(chǎn)生裂縫，所以在美國(guó)以桉樹(shù)為主要原料的企業(yè)紛紛倒閉。可謂快出了麻煩。在澳大利亞，桉樹(shù)的生長(zhǎng)要用20年昆蟲(chóng)和真菌減緩了桉樹(shù)的生長(zhǎng)速度，但慢慢生長(zhǎng)時(shí)，卻讓它的組織得到最優(yōu)化，成為紋理細(xì)密，木質(zhì)堅(jiān)硬的上好木材。因此快與慢是辯證的。2.觀點(diǎn)：快與慢的辯證法：快，過(guò)程讓人舒暢，但結(jié)局不143.觀點(diǎn)：感謝對(duì)手：

對(duì)手阻礙了你，但也磨練了你。在澳大利亞，桉樹(shù)的生長(zhǎng)會(huì)遇到兩種天敵，一種是專吃桉樹(shù)葉子的昆蟲(chóng)，另一種是抑制桉樹(shù)生長(zhǎng)的真菌。這兩種天敵減緩了桉樹(shù)的生長(zhǎng)速度，而桉樹(shù)只有在慢慢生長(zhǎng)時(shí)，它的組織才是最優(yōu)化的。3.觀點(diǎn)：感謝對(duì)手：15

而桉樹(shù)在美國(guó)的生長(zhǎng)沒(méi)遇到對(duì)手，可謂順風(fēng)順?biāo)涣７N子只需3年時(shí)間，就可長(zhǎng)成參天大樹(shù)，其生長(zhǎng)速度是在澳大利亞本土的幾倍。但在美國(guó)生長(zhǎng)的桉樹(shù)，木質(zhì)極差，用做成的木板，很容易彎曲，而且極易產(chǎn)生裂縫，所以在美國(guó)以桉樹(shù)為主要原料的企業(yè)紛紛倒閉。因此有時(shí)我們真的要感謝對(duì)手。而桉樹(shù)在美國(guó)的生長(zhǎng)沒(méi)遇到對(duì)手，可謂順風(fēng)順?biāo)涣７N子16一、觀點(diǎn)：節(jié)約要從小處做起

因果分析法

難道沃爾瑪連半張紙和半截繩子都用不起嗎？作為世界頭號(hào)零售老大的沃爾瑪，竟然吝嗇到半張紙和半截繩子，實(shí)在令人難以理解。而正是這個(gè)小處，讓我們看到了世界強(qiáng)大企業(yè)成功的原因。小處節(jié)約，可以成就大利潤(rùn)。一、觀點(diǎn)：節(jié)約要從小處做起

因果分析法17二、直面失敗自風(fēng)流

反向假設(shè)法

假如林肯不能直面人生的屢次失敗!而是喪氣、放棄!一蹶不振!他絕對(duì)不能成為風(fēng)流人物，成就偉大人生。（上段文字就運(yùn)用了假設(shè)分析法，提升了論據(jù)的使用價(jià)值，拓展了論證的思路，增強(qiáng)了說(shuō)服力。）二、直面失敗自風(fēng)流

反向假設(shè)法假如18三.觀點(diǎn)：坦誠(chéng)是一種境界

歸納分析法按理，俞平伯、巴金、丁肇中都是學(xué)識(shí)淵博之人，在回答學(xué)生提出的并不那么刁鉆的問(wèn)題時(shí)，竟以不知道作答，頗在意料之外。然而仔細(xì)琢磨，又在情理之中。古人云：“知之為知之，不知為不知，是知也。”坦誠(chéng)地承認(rèn)自己不知道，不愛(ài)面子不矯飾，是大師的境界。三.觀點(diǎn)：坦誠(chéng)是一種境界

歸納分析法按理19四、論點(diǎn)：墨守成規(guī)與破舊立新

引申類比法

毛毛蟲(chóng)如此，人亦如是，總是跟隨前人的腳步，亦步亦趨，不思創(chuàng)新，最終只會(huì)走進(jìn)死胡同。四、論點(diǎn)：墨守成規(guī)與破舊立新

引申類比法毛毛20五.觀點(diǎn)：坦誠(chéng)是一種境界

正反對(duì)比法

大師們坦然承認(rèn)自己的不知道，確實(shí)是一種境界，這絕不是一句謙虛所能概括的。大師們尊崇“知之為知之，不知為不知，是知也”的古訓(xùn)，而時(shí)下許多人好為人師，“一瓶子不滿，”卻喜歡“半瓶子晃蕩”，極不謙虛，更沒(méi)有坦然，在境界上與大師們相比，差得不是一星半點(diǎn)??！五.觀點(diǎn)：坦誠(chéng)是一種境界

正反對(duì)比法21

六.觀點(diǎn)：墨守成規(guī)與破舊立新

辯證分析法

固有的思路和方法具有相對(duì)的成熟性和穩(wěn)定性，有積極的一面，有助于人們進(jìn)行類比思維，更加順利地解決某些問(wèn)題；但與此同時(shí)，它的消極影響也不容忽視，人們盲目地運(yùn)用特定經(jīng)驗(yàn)和習(xí)慣方法，對(duì)待一些貌似而神異的問(wèn)題，結(jié)果反而妨礙問(wèn)題的解決。時(shí)代在不斷變化和發(fā)展，對(duì)于任何問(wèn)題的解決不能禁錮于以往的僵化模式，而要不斷地創(chuàng)新和與時(shí)俱進(jìn)，從而能夠適應(yīng)時(shí)代變化以及自身發(fā)展的需求。

六.觀點(diǎn)：墨守成規(guī)與破舊立新

辯證分析法固221.我們?cè)诳础缎律倭炙隆贰缎掠⑿郾旧贰缎掠啦活俊贰缎逻€珠格格》《新倩女幽魂》時(shí)總會(huì)不自覺(jué)地與《少林寺》《英雄本色》《永不瞑目》《還珠格格》《倩女幽魂》相比，找出種種不足，甚至加以嘲笑，從而心底會(huì)再一次升起對(duì)原作的敬意，原因在哪里，就在創(chuàng)新二字上。（對(duì)比）為何明知藝術(shù)的生命不在翻新，還會(huì)翻新成風(fēng)，創(chuàng)新不足？表層原因：想借舊名獲新譽(yù)以求贏利，省時(shí)省力。深層原因：沒(méi)有好的編劇愿意潛心創(chuàng)作費(fèi)心費(fèi)力的新作品，社會(huì)風(fēng)氣浮躁，作家缺少才氣和生活的積淀。（因果）

1.我們?cè)诳础缎律倭炙隆贰缎掠⑿郾旧贰缎掠啦活俊贰缎逻€珠232.如果我們無(wú)法包容多元文化，那么原本姹紫嫣紅的文化就會(huì)變成千人一面，使我們失去比對(duì)和參考的坐標(biāo)，我們的思想陷于停頓，也會(huì)失去發(fā)展的方向。(反向假設(shè)法)文學(xué)如此，文化更如此。不僅包容不同風(fēng)格的文學(xué)作品，還要包容不同民族的文化，重視科技又重視人文的歐美文明，原始又富于魅力的非洲文化。（引申類比法）2.如果我們無(wú)法包容多元文化，那么原本姹紫嫣紅的文243.駱駝、耕牛因擔(dān)心第二天的突然狀況，而在為明天做準(zhǔn)備，人何嘗不是這樣，人的一輩子都在為明天做準(zhǔn)備，為明天突發(fā)的事件做準(zhǔn)備，以便應(yīng)對(duì)自如。不同的是駱駝、耕牛出于本能而人應(yīng)該出于理性的思考、出于深埋心中的憂患意識(shí)。如果駱駝和耕牛沒(méi)有本能的憂患意識(shí)，那么很有可能第二天會(huì)餓著肚子走進(jìn)沙漠和田間耕地；如果我們沒(méi)有憂患意識(shí)，那么我們將無(wú)法面對(duì)瞬息萬(wàn)變的社會(huì)，會(huì)在突發(fā)事件面前手足無(wú)措。3.駱駝、耕牛因擔(dān)心第二天的突然狀況，而在為明天做準(zhǔn)備25回家