在實(shí)驗(yàn)中前行路漫漫

精品文檔-下載后可編輯在實(shí)驗(yàn)中前行路漫漫劇名《婚姻合作及相關(guān)場(chǎng)景》

出場(chǎng)人物：瑪雅（菲律賓現(xiàn)代舞者）、舒陽（行為藝術(shù)家）、竇卜（演員）、王曉芳（音樂人）、文賓（音樂人）、曉云（舞者）

場(chǎng)景1：7月9日，黃昏中的北京人定湖公園內(nèi)散步的人們同以往一樣修閑，愜意，5點(diǎn)45分，在公園內(nèi)的空地上聚集了一些行為古怪的人：王曉芳將口中的礦泉水噴在地上后，拿起大掃把開始掃地，文賓站在一邊涮牙。

竇卜站著，瑪雅開始在他身邊跳舞，他們開始說話。曉云在向走過來圍觀的人解釋艷舞是什么，瑪雅跳舞時(shí)，舒陽圍著她畫著各種標(biāo)記。竇卜開始向圍觀的人提問，王曉芳將石塊砸碎，文賓擺弄著手上的農(nóng)作物。竇卜的問題很：“你看過艷舞嗎？你上網(wǎng)嗎？你認(rèn)為高科技對(duì)你生活有影響嗎？”

6點(diǎn)15分《婚姻合作及相關(guān)場(chǎng)景》公園部分結(jié)束。場(chǎng)景2：7月17日，5點(diǎn)30分正是下班的高峰期，北京安貞里過街天橋上人來人往沒有人特別留意有人正在往橋上搬椅子，有人拿著粉筆與攝像機(jī)迎面走來。5點(diǎn)35分整，舒陽開始在天橋的地上下班寫字，瑪雅順著這些英文與漢字跳著輕快的舞步向前游移，王曉芳用筷子敲著一個(gè)倒扣在地上的鋁盆，聲音忽強(qiáng)忽弱，竇卜在天橋正中的椅子上與舞者瑪雅對(duì)視，匆匆來往的人們漸漸停下了腳步，吃驚地看著他們，“干什么呢”，圍上來的路人在左右詢問。幾個(gè)孩子在撿舒陽丟在地上的粉筆，買萊的大媽在踮著腳朝里看嘴里問著“賣什么便宜貨呢，圍這么多人”王曉芳的筷子越敲越緊，人也越聚越多，推著自行車的路人被堵在了人群兩面，有人大罵“怎么沒人管管他們……”

原來這些看似怪誕的表演是一群戲劇人與音樂人共同表演的名為《婚姻合作及相關(guān)場(chǎng)景》的網(wǎng)絡(luò)戲劇。這部戲主要描寫一位異國(guó)女舞者在互聯(lián)網(wǎng)上與一位北京男性相識(shí)，并相約在北京進(jìn)行婚姻嘗試。導(dǎo)演田戈兵希望網(wǎng)絡(luò)生活的虛擬與真實(shí)、戲劇表演與愛情的虛擬真實(shí)在此戲中達(dá)到同構(gòu)的特性，在演出形式上力求開放，時(shí)間是進(jìn)行時(shí)態(tài)的，很顯然這是一部實(shí)難戲劇。而最能體現(xiàn)其實(shí)驗(yàn)性的，莫過于戲中大量行為藝術(shù)的運(yùn)用及表現(xiàn)，無論是傳統(tǒng)的戲劇語言還是正規(guī)的劇場(chǎng)音樂，在這部戲中一切都被顛覆得面目全非。

形式就是內(nèi)容

實(shí)驗(yàn)也好，行為也罷，將這些字眼放到藝術(shù)前面，給傳統(tǒng)觀眾的印象往往是前衛(wèi)、另類、怪誕甚至是難以接受的，比如這部戲中的音樂，王曉芳與文賓利用生活中的家常器具與隨處可見的石塊來營(yíng)造所謂“開放式的劇場(chǎng)環(huán)境樂”，據(jù)王曉芳講“最大的感覺是自由，重要的不是演奏樂器，而是人物的行為，也許我會(huì)唱，我會(huì)做我的打擊樂，也可能做一種表現(xiàn)，重要的是這些動(dòng)作能表達(dá)一種思想”。在五曉芳忽緊忽慢的筷子擊打聲中，文賓也對(duì)記者講，“我們不拒絕樂器，但不刻意去使用樂器這出戲需要的就是生活中隨時(shí)都充滿但沒人注意的音樂。”

談到這出戲?yàn)槭裁匆叱鰟?chǎng)，而搬到公園與過街天橋上時(shí)，表演者舒陽認(rèn)為，戲劇是一種公共的表演方式，而行為藝術(shù)至今還很少能在公開場(chǎng)所表演，所以希望通過戲劇，行為藝術(shù)表演界限得以延展，舒陽特意聲明，行為化的實(shí)驗(yàn)戲劇并不是要嘩眾取寵，它對(duì)傳統(tǒng)的戲劇語言是一種革新，而這樣的表演形式因?yàn)樗哪撤N極致會(huì)有人不滿，常常會(huì)有形式大于內(nèi)容之感，其實(shí)形式本身就是內(nèi)容。

“實(shí)驗(yàn)”離我們有多遠(yuǎn)？

從這部《婚姻合作及相關(guān)場(chǎng)景》的演出中，我們無疑可以感受到參與者們對(duì)藝術(shù)追求的執(zhí)著，但由于此戲的實(shí)難性與前衛(wèi)性，觀看者更多的表現(xiàn)出的是驚異、好奇、甚至不滿與不屑，這自然就涉及到一個(gè)藝術(shù)欣賞標(biāo)準(zhǔn)與取向的問題，實(shí)驗(yàn)藝術(shù)到宛若離我們多遠(yuǎn)，實(shí)難藝術(shù)是否就是一小部分學(xué)術(shù)精英們孤芳自賞的“沙龍表演”呢？其實(shí)從杜尚將小便器搬進(jìn)藝術(shù)館，到約翰凱齊靜默無聲的《4分33秒》，現(xiàn)代派藝術(shù)中強(qiáng)烈的實(shí)難性無時(shí)不刻不在挑戰(zhàn)著觀眾頭腦中那傳統(tǒng)的美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。藝術(shù)需要?jiǎng)?chuàng)新，亦更需要納入觀眾們的思維體系，這之間的切合點(diǎn)也許正是藝術(shù)工們最應(yīng)當(dāng)考慮的。

參與這出戲劇的戲劇人都希望能通過在公園與過街天橋這種公共場(chǎng)所的表演。使行為藝術(shù)有更多的機(jī)會(huì)讓大眾了解乃至共鳴，正如導(dǎo)演田戈兵所講，“藝術(shù)的本質(zhì)是來自樸實(shí)的情感，而并非花哨的空殼，對(duì)這句話的理解需要時(shí)間的積演與心靈的體驗(yàn)，對(duì)藝術(shù)最可怕的就是蓋棺定論