浙江省杭州市八區(qū)市八年級上學期期末語文試題（含解析）

浙江省杭州市八區(qū)市八年級上學期期末語文試題（含解析）浙江省杭州市八區(qū)市2022-2023學年八年級上學期期末語文試題

學校:___________姓名：___________班級：___________考號：___________

一、基礎(chǔ)知識綜合

承先人之智慧，張文化之自信。歷史源于一代代人的書寫，既有故事，又有遺珍，更沉diàn（）出文化、閃耀著智慧。新時代領(lǐng)路人的“用典”，正是一個感受歷史魅力的窗口。用東漢楊震“四知拒金”說廉潔，引《晏子春秋》“為者常成，行者常至”講實干，以陳望道翻譯《共產(chǎn)黨宣言》談信仰……信手拈（A.niānB．zhān）來的精妙典故，讓新時代領(lǐng)路人的講話、文章充滿魅力、_______也讓人看到歷史中yùn（）藏著的智慧與力量。

請認真閱讀上面的文字，完成下面小題。

1．根據(jù)拼音寫漢字或給加點字選擇正確讀音。

（1）沉diàn()（2）yùn()藏（3）信手拈()（A．niānB．zhān）來

2．語段中橫線上填入成語正確的一項是（）

A．扣人心弦B．引人入勝C．心馳神往

3．從下面的兩句“習語用典”中選擇一句，仿照劃線句子的結(jié)構(gòu)續(xù)寫一個例子。

A．天將降大任于斯人也。____________B．三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

二、情景默寫

4．在下面文字的畫線處，填入古詩名句。

詩詞是中國人一直根植在靈魂和血脈深處的文化基因。當身處喧囂的鬧市，我們不禁向往陶淵明《飲酒（其五）》中“（1）_______，_______”的悠然自得；當置身廣袤的沙漠，我們總會想起唐代詩人王維《使至塞上》中“（2）_______，_______”的雄渾壯闊；當年老體弱時，我們會用“老驥伏櫪，志在千里；（3）_______，_______”激勵自己要永遠樂觀奮發(fā)，保持思想上的青春；當陷入迷茫時，我們用“豈不罹凝寒？（4）_______”告誡自己要像松柏一樣保持高潔的品性……

三、句子默寫

5．為了更好地宣傳傳統(tǒng)文化，同學們特意設(shè)計了精美的名言警句書簽，請依次將書簽空缺處補充完整。

四、名著閱讀

通過梳理八上語文教材內(nèi)容，我們發(fā)現(xiàn)大量紅色文化基因，整理如下：

篇目名稱文中紅色文化基因紅色星級

《人民解放軍百萬大軍橫渡長江》A．毛澤東親筆撰寫的這則消息讓我們重溫波瀾壯闊的解放戰(zhàn)爭，提醒我們不忘革命先烈，珍惜來之不易的和平?！?/p>

《白楊禮贊》B．這篇散文運用比喻手法，將北方農(nóng)民比作的白楊樹，贊美了質(zhì)樸、堅強、力求上進的民族精神?！铩?/p>

《中國石拱橋》C．文中介紹的盧溝橋不僅歷史悠久、形式優(yōu)美，而且具有歷史價值，見證了中國人民抗擊日本侵略者的悲壯歷史?！铩?/p>

《人民英雄永垂不朽》D．課文以“人民英雄永垂不朽”為主標題，介紹人民英雄紀念碑的造型及意義，提醒我們緬懷英雄，銘記歷史。★★★★

《紅星照耀中國》《長征》【我的探究】①請結(jié)合兩本名著中一件具體事例談?wù)勈裁词恰伴L征精神”。②請從下面人物中任選一個人物，結(jié)合具體事例談?wù)勑叛龅牧α俊Ｃ珴蓶|____________周恩來____________紅軍戰(zhàn)士★★★★★

根據(jù)上面表格完成下面小題。

6．上表中A、B、C、D四項中表述有誤的一項是()

7．請在表格內(nèi)【我的探究】兩個問題中任選一個回答。

五、現(xiàn)代文閱讀

90后小伙子熊紫春回家鄉(xiāng)開展自然科普

視頻版“昆蟲記”“帶火”小山村

張帆

①打開快手APP的“滇蟲社昆蟲科普”賬號，仿佛進入了“蟲蟲”們的世界：撲閃著烏亮雙翼的紈绔麝鳳蝶、擺動著雙翅齜牙咧嘴的天牛，還有中國最大的吉丁蟲、巴掌大的蚊子……

②搜集這些昆蟲并做視頻展示、講解的人叫熊紫春。他中等個兒，紅潤的臉龐上架著一副黑框眼鏡，明亮的眸子好像盛滿了星空，嘴角噙著些許笑意。熊紫春在瀾滄江邊上的云南省臨滄市漫灣鎮(zhèn)水壩頭村長大，那里是生物多樣性富集的地方，是昆蟲們的天堂。

③“對大自然的好奇把我引向科學之路?！毙茏洗赫f，從小就有許多“為什么”在自己心里翻騰：干板菜在太陽光下為什么會卷曲？小甲蟲交配之后，身上附著的小蟲子是甲蟲卵孵化而來的嗎？竹蟲又是怎么來的，與吃竹筍的其它昆蟲是什么關(guān)系？

④懷揣著好奇心，熊紫春進入云南農(nóng)業(yè)大學植物保護專業(yè)學習。2013年，大學畢業(yè)的熊紫春回到了水壩頭村。熊紫春很幸運，正逢國家實施精準扶貧，隨后又開展鄉(xiāng)村振興，非常需要一批胸懷理想、學有專長又腳踏實地的青年人。

⑤回到家鄉(xiāng)，天地廣闊，熊紫春的昆蟲研究如魚得水。在一次有關(guān)昆蟲的視頻交流中，他辨識出視頻中的昆蟲是國家二級保護物種，并在評論區(qū)中給出了專業(yè)解釋，得到了大量的關(guān)注和點贊。熊紫春看到了自己熱愛的事業(yè)實現(xiàn)其價值的途徑：做網(wǎng)絡(luò)視頻科普。隨后的幾年間，熊紫春在家鄉(xiāng)及周邊地區(qū)采集、制作昆蟲標本，總計1000多個，并在快手上開設(shè)了名為“滇蟲社昆蟲科普”的視頻賬號。

⑥2017年，水壩頭村的村民們推選熊紫春當村干部，怎么用自己的所學所長為村里辦點實事，這個90后小伙子有自己的思考和實踐。熊紫春把“蟲蟲”們請進視頻，為網(wǎng)民做專業(yè)講解，千奇百怪的昆蟲世界讓“滇蟲社”圈粉不少，許多網(wǎng)友知道了網(wǎng)絡(luò)另一端，有一個地方叫水壩頭村。線上的“注意力”有了，游客也聞名而至，熊紫春又琢磨起線下來，要把村里的旅游和觀光做起來，同時把中小學生吸引到村里開展研學。

⑦2020年，熊紫春花了一年工夫自費改造自家房子，建成水壩頭鄉(xiāng)村博物館。博物館里展出昆蟲標本800件，共有8個目45個科共450余種，2021年到訪博物館所在地的游客達到了18.7萬人次。除了各式各樣的昆蟲外，博物館里還展示了村民使用過的各種老物件，“時代發(fā)展很快，老物件包含著村落記憶，老人們在博物館可以找到某種歸屬感，也能更好地理解、支持我們做昆蟲科普的意義?！毙茏洗航忉?。

⑧當初，熊紫春在村里四處捕捉昆蟲、制作標本時，曾被村里的老人們視為“不務(wù)正業(yè)”，多虧熊紫春的父母理解兒子的想法，父親還常陪他到野外采集標本。如今，熊紫春發(fā)現(xiàn)、發(fā)表了13個臨滄地區(qū)昆蟲新物種，1個中國新記錄種。為了讓鄉(xiāng)親們走近“蟲蟲”，增強大家的融入感和參與感，他用自己和外甥的名字給那些奇形怪狀的昆蟲新物種命名。

⑨“想讓村民們改變態(tài)度，還是得讓他們認識到科普活動的價值?！毙茏洗赫f，隨著“滇蟲社”的影響不斷擴大，天南地北的“蟲友”們來到水壩頭村進行專業(yè)性的考察，在好奇心的驅(qū)使和熊紫春的鼓勵下，村里的孩子們也漸漸加入進來，熱情地向考察隊員介紹他們再熟悉不過的各種蟲子。熊紫春欣慰地看到，以往怯生生的孩子們逐漸變得大方、自信，這些活動還激發(fā)了孩子們求知的熱情，而村民們對待科普的態(tài)度也發(fā)生了顯著的改變。

⑩2021年10月，聯(lián)合國生物多樣性大會在昆明召開期間，熊紫春帶上博物館全部昆蟲標本，走出水壩頭村，來到昆明進行展示交流，水壩頭村豐富的物種資源給參觀者留下深刻的印象?！澳馨炎约核鶡釔鄣氖聵I(yè)和造福村民生活結(jié)合在一塊，我是幸運的，也是幸福的?！毙茏洗赫f。

（選自《人民日報》2022年11月21日第17版，有刪改）

8．閱讀下面表格，填寫相應(yīng)內(nèi)容。

時間脈絡(luò)事件

小時候懷揣好奇心，引向科技路

2013年大學畢業(yè)回到家鄉(xiāng)從事昆蟲研究，解答專業(yè)問題，得到關(guān)注和點贊；

①______________________

2017年當選村干部利用滇蟲社宣傳水壩頭村，把村里的旅游和觀光做起來；

2020年②______________________

2021年10月走出水壩頭村，參加在昆明舉辦的聯(lián)合國生物多樣性大會。

【我的探究發(fā)現(xiàn)】從熊紫春身上感受到了怎樣的精神品質(zhì)？③_________________

9．閱讀下面語句，回答括號內(nèi)的問題。

（1）他中等個兒，紅潤的臉龐上架著一副黑框眼鏡，明亮的眸子好像盛滿了星空，嘴角噙著些許笑意。（請從人物描寫方法角度賞析該句子。）

（2）千奇百怪的昆蟲世界讓“滇蟲社”圈粉不少……（加點詞有什么表達效果？）

10．編輯本文時，編者刪去了第④段后面的這段文字。你認為是否合理？結(jié)合文章內(nèi)容闡述理由。

【原文刪節(jié)】熊紫春回鄉(xiāng)后，發(fā)現(xiàn)村里通了網(wǎng)絡(luò)，幾乎人手一部智能手機，村民的好多事都需要通過手機來完成?！暗謇锏睦先嘶静粫褂檬謾C，更不懂用小程序完成諸如醫(yī)療保險、養(yǎng)老保險的繳納?！毙茏洗赫f，“我就一個個地幫老人們操作，我有耐心，后來老人們一旦有需要上網(wǎng)的事，都會來找我?！?/p>

11．跨越時空，90后小伙子熊紫春與法國昆蟲學家法布爾通過微信來一場心靈對話。請你結(jié)合這篇通訊和名著《昆蟲記》的閱讀體驗，給法布爾取一個微信昵稱，填寫在①處，并結(jié)合語境補全聊天記錄中②③處對話內(nèi)容。

微信昵稱：熊紫春（蟲蟲迷）法布爾（①____）

熊紫春：尊敬的法布爾先生，您好！我是一名來自中國的昆蟲研究愛好者，我非常喜歡您的《昆蟲記》，您在書中充滿了對②______之情，令人敬佩。為了開展自然科普，我在快手上開設(shè)了名為“滇蟲社昆蟲科普”的視頻賬號，我將您的《昆蟲記》拍成短視頻推廣，在撰寫解說詞時遇到了困難，你有什么建議？

法布爾：我的建議是③___________________________。

熊紫春：好的，我會努力按照您的建議去做，感謝支持！

六、對比閱讀

材料一：

子游問孝。子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)。不敬，何以別乎？”（《為政》）

子曰：“父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣?！保ā秾W而》）

子曰：“夫孝者，善繼人之志，善述人之事者也?！保ā吨杏埂罚?/p>

材料二：

仲尼居，曾子侍。子曰：“先王有至德要道，以順天下，民用和睦，上下無怨。汝知之乎？”

曾子避席曰：“參不敏，何足以知之？”

子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。復坐，吾語汝。身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚名于后世，以顯父母，孝之終也。夫孝始于事親中于事君終于立身。《大雅》云：‘無念爾祖，聿①修②厥德③?！?/p>

（節(jié)選自《孝經(jīng)》）

材料三：

晉王祥，字休征。早喪母，繼母朱氏不慈，父前數(shù)譖之，由是失愛于父。母嘗欲食生魚，時天寒冰凍，祥解衣臥冰求之。冰忽自解，雙鯉躍出，持歸供母。

（節(jié)選自《晉書·卷三十三·列傳第三》）

材料四：

歲末到家④

清·蔣士銓

愛子心無盡，歸家喜及辰。寒衣針線密，家信墨痕新。

見面憐清瘦，呼兒問苦辛。低徊愧人子，不敢嘆風塵。

注釋：①聿（yù）：助詞，用在句首，無義。②修：修明，發(fā)揚。③厥德：意謂發(fā)揚美德。④該詩寫于1746年，蔣士銓時年22歲，科舉中舉，因長期在外求取功名報效君王不?；丶?，于年終前夕趕到家中，深感母親對自己的關(guān)懷之情，故作此詩。

12．參考表格中提示的方法，解釋句中的加點字。

文言詞句方法借鑒字詞釋義

三年無改于父之道，可謂孝矣課內(nèi)遷移法：根據(jù)《富貴不能淫》中的“此之謂大丈夫”的“謂”推斷。謂：（1）_____

父前數(shù)譖之，由是失愛于父語境對照法：根據(jù)上句“早喪母，繼母朱氏不慈”推斷。譖：（2）_____

參不敏，何足以知之？查閱字典法：①疾速、敏捷。②聰明、機警。③同“憫”，憐憫。④勤奮、勤勉。敏：（3）____（填序號）

13．文中劃波浪線的句子，斷句正確的一項是（）

A．夫孝始/于事親/中于事君/終于立身。

B．夫孝/始于事/親中于事/君終于立身。

C．夫孝/始于事親/中于事君/終于立身。

D．夫孝始/于事親中/于事君終/于立身。

14．閱讀材料一，請概括孔子認為的“孝”有哪三個特點。

15．請你結(jié)合對材料二中畫橫線句子的理解，推斷孔子是否認同材料三中“王祥”孝敬母親的做法。為什么？請結(jié)合具體材料說明理由。

16．材料四中，兒子“歲末到家”，母親“喜及辰、針線密、（1）______、（2）______”等舉動，充分體現(xiàn)了母親“愛子心無盡”。

17．對于母親的關(guān)愛，兒子“低徊愧人子，不敢嘆風塵?！钡谋憩F(xiàn)是否能體現(xiàn)他對母親的“孝”？請你綜合運用上述關(guān)于“孝”的相關(guān)材料，結(jié)合具體詩句談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

七、現(xiàn)代文閱讀

材料一：

“孝”本義為盡心盡力地奉養(yǎng)父母，我們常說的“孝順”是孝敬父母長輩，讓孝道一代一代的順下去。“孝”在中國文化中占有重要地位，它不僅是家庭倫理，也是天下倫理?！靶ⅰ钡膹V義意義遠遠超出了對父母的順從和贍養(yǎng)，既包括了以家教、家風，尊親、悅親等為主要內(nèi)容的孝道傳統(tǒng)，又集中展現(xiàn)了仁愛、責任、禮敬、奉獻等核心的倫理規(guī)范與道德精神，這是中華民族寶貴的精神財富。孝，對于社會來說，是道德之本；對于個人來說，是立身之本。

“孝”的原則的構(gòu)建，就是為今天成長中的一代厚植“孝”文化之根，讓他們有感恩情懷，有責任意識，又對生命的珍惜，從而珍惜親情、珍惜自己，這是今天在家庭教育中“孝”這一倫理的文化意義。

（選自《北京市人民政府網(wǎng)》，有刪改）

材料二：

某市中學生及其家長“孝敬長輩”調(diào)查情況

圖一_____________________圖二

材料三：

孝作為中華民族的傳統(tǒng)美德之一，在歷朝歷代受到廣泛的推崇。孝文化發(fā)展到今天，依然受到現(xiàn)代中國人的崇尚。然而，由于受到社會上享樂主義、功利主義、拜金主義等消極思想的侵染，在一些學生中出現(xiàn)孝意識薄弱甚至缺失的現(xiàn)象。攀比心理在學生當中尤為突出，一些學生不體諒父母，不顧家里的艱難，穿名牌、買奢侈品來體現(xiàn)物質(zhì)層面的優(yōu)越性，進而滿足他們空虛的內(nèi)心。此外，也頻頻爆出學生自暴自棄等新聞，這引起了社會的廣泛關(guān)注和家長的憂心憂慮。對于學生來說，孝文化的傳承與發(fā)揚，是他們不可推卸和義不容辭的責任。

然而，當代大部分學生學到的主要是書面的孝文化，而不是實踐中的孝文化，對孝的理解只是停留在精神層面，知道孝是什么，怎樣去做，但缺乏實際行動力，而且主動性也很弱，這大大阻礙了優(yōu)秀孝文化的傳承與發(fā)揚。另外，父母的溺愛也會大大減少子女對孝文化的實踐機會，很多學生就像是溫室里的花朵，肩不能扛，手不能提，喪失了抵御風雨的能力，拿何來給年邁的父母遮風擋雨。

（節(jié)選自《文學教育》2022.5，有刪改）

材料四：

“我永遠都不會跟你談?wù)撔㈨槹职謰寢尩氖拢驗槲矣X得，如果在你小時候我們對你很好的話，我們老了你自然會對我們好的。我不想把這樣自然而然的事情，當成倫理道德的壓力施加給你。”

（節(jié)選自曾奇峰《見字如面：孩子，我永遠都不會跟你談孝順父母的事》，有刪改）

18．閱讀材料一，為什么說“‘孝’不僅是家庭倫理，也是天下倫理?！?？

19．請結(jié)合材料二和材料三的內(nèi)容，談?wù)勀阏J為應(yīng)該如何更好的“孝敬”長輩？

20．你是否認同材料四中作者的觀點？請結(jié)合上述材料和生活實際，闡述你的看法。

八、作文

21．閱讀下面內(nèi)容，仿照“子”字和“老”字的寫法，發(fā)揮聯(lián)想和想象，結(jié)合你對“孝”的思考，寫一段100字左右的簡介。

“子”為象形字，像裹在襁褓里的孩子的形狀，襁褓中的嬰兒上部像幼兒頭發(fā)、頭顱及兩臂，下部合并，像包裹在襁褓里，所以身和下肢已簡化成一條稍斜的垂線。金文像嬰兒手張開要人抱的樣子。在古代不論男、女、子、侄均可稱“子”，商代的“子”是父輩對子輩的通稱。從“子”的字如“孕”“孤”“孩”“孺”等都與孩子有關(guān)。

金文中“老”字的寫法如一個駝背的人，頭上有幾縷稀疏的頭發(fā)，彎腰駝背，手持拐杖，慢慢向前走。可見“老”的本義就是指年紀大的人。年紀大的人富有經(jīng)驗，辦事穩(wěn)重，因此“老”可引申為“老練”的意思。又由于年齡大的人，對過去的事物經(jīng)歷的時間一般都較長，所以“老”又指歷時長的、陳舊的或原來的等意思，如“老建筑”“老房子”等。

22．通過前面三個專題的學習活動，你一定有自己的諸多感悟和思考。請你從以下三個主題中任選一個作文，作為本次活動探究報告。

主題任務(wù)描述

傳承在生活中，我們總會聽到一句名言、一條家訓、一件舊物品……口口相誦，代代相傳，傳承至今。請以“傳承”為話題，寫一篇記敘文，講述你與它的故事。

孝順百善孝為先，孝順是中華民族的傳統(tǒng)美德。如何孝順父母、善待長輩，是一門學問。請結(jié)合你的生活經(jīng)歷，寫一篇關(guān)于孝的文章，可寫人敘事，可托物言志，可闡發(fā)哲理，可寫景抒情。

實踐學校要開展紅色文化研學活動，請你向?qū)W校推薦一處你熟悉的紅色文化基地，寫一篇說明文。

要求：自選角度，自擬題目，字數(shù)600-800字。不得套寫、抄襲；不得出現(xiàn)含有考生信息的人名、校名、地名等。

試卷第2頁，共2頁

試卷第1頁，共1頁

參考答案：

1．淀蘊A2．B3．示例A：借孟子“天將降大任于斯人也”一句談磨煉（挫折）；

示例B：引《論語》中“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”談立志

【解析】1．考查字音字形。

沉淀，chéndiàn，溶液中難溶解的物質(zhì)沉到溶液的底層。

蘊藏，yùncáng，在內(nèi)部蓄積。

信手拈來，xìnshǒuniānlái]，隨手拿來。形容寫文章時，善于運用詞匯和組織材料。故選A。

2．考查詞語運用。

A.扣人心弦：形容詩文、表演等有感染力，使人心情激動。

B.引人入勝：指十分吸引人的，使人沉醉的優(yōu)美的境界。多指山水風景或文藝作品吸引人。

C.心馳神往：心神飛到（向往的地方）。

根據(jù)前面的“講話、文章”可知，應(yīng)用：引人入勝。

故選B。

3．考查仿寫?！疤鞂⒔荡笕斡谒谷艘病背鲎悦献拥摹渡趹n患，死于安樂》，強調(diào)了艱難困苦的磨煉可以讓人優(yōu)長?！叭娍蓨Z帥也，匹夫不可奪志也”出自《論語》，強調(diào)了立志的重要。

仿照畫線句的格式仿寫為：借孟子“天將降大任于斯人也”一句談磨煉（挫折）?；颍阂墩撜Z》中“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”談立志。

4．采菊東籬下悠然見南山大漠孤煙直長河落日圓烈士暮年壯心不已松柏有本性

【詳解】本題考查學生對古詩文名句的識記能力。解答此類題目，一是要透徹理解詩文內(nèi)容，二是要認真審題，找出符合題意的句子，三是答題內(nèi)容要準確，做到不添字、不漏字、不錯字。理解性識記，注意結(jié)合語境填充。本題需要注意“籬、悠、暮、已”這幾個字詞的書寫。

5．①貧賤不能移②淡泊名利（寄情山水）③《與朱元思書》

【詳解】本題考查名句名篇默寫?！百v”等是易錯字，作答時要注意。

②“鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反”出自《與朱元思書》，表達了作者對富春江奇山異水的贊美、留戀以及鄙棄功名，淡泊人生的思想感情。據(jù)此仿照“施行仁政”“民族精神”等四字詞語寫出理解即可。如：淡泊人生、鄙棄功名等。

6．B7．①示例：書中展現(xiàn)了長征路上紅軍戰(zhàn)士不怕犧牲、堅強不屈的精神。為了在敵人援軍到達前占領(lǐng)瀘定橋，紅軍戰(zhàn)士在敵人的槍林彈雨中爬上了沒有橋板的鐵索。紅軍戰(zhàn)士憑借著頑強的意志和高昂的斗志，最終占領(lǐng)了瀘定橋，順利渡過大渡河。

②示例一：信仰是人類前進的不竭動力，毛澤東始終堅持自己的信念，帶領(lǐng)紅軍爬雪山過草地，經(jīng)過萬里長征，克服重重困難，一步一步走向勝利。這也啟示我們生活中要有目標和追求，并為之堅持不懈。示例二：周恩來出生于一個大官僚家庭，他為了民族解放而背棄封建官僚階級，發(fā)動上海工人運動，參與組織八一南昌起義、長征途中九死一生等等，體現(xiàn)了為了信仰而走向革命的決心。這也啟示我們，為了信仰，可以犧牲自己的安逸生活，不懼艱苦的環(huán)境，為心中的理想而拼搏。

示例三：紅軍戰(zhàn)士是為了信仰而犧牲自我的英雄群像，他們?yōu)榱嗣褡褰夥?、為了窮苦的老百姓過上好日子，在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下，爬雪山，過草地，突破敵人的重重圍堵，取得紅軍長征的偉大勝利，創(chuàng)造了人類歷史上的奇跡。這也啟示我們在追求目標的過程中即便會困難重重，也要迎難而上，艱苦奮斗。

【解析】6．考查名著閱讀。

B．“這篇散文運用比喻手法，將北方農(nóng)民比作的白楊樹”有誤，應(yīng)為：這篇散文運用象征手法，以白楊樹象征正在堅持抗戰(zhàn)的北方軍民。

故選B。

7．①考查名著閱讀。開放類試題，結(jié)合名著相關(guān)內(nèi)容，言之成理即可。

如：書中展現(xiàn)了長征路上紅軍戰(zhàn)士紀律嚴明，以維護群眾利益為根本的精神。紅軍在長征途中堅持三大三大紀律(行動聽指揮、不拿貧農(nóng)一點東西、打土豪要歸公)、八項規(guī)定(上門板、捆鋪草、對老百姓要和氣，要隨時幫助他們、借東西要還、損壞東西要賠、和農(nóng)民買賣要公平、買東西要付錢、要講衛(wèi)生，蓋廁所離住家要遠)、三項守則(對敵人要斗爭到死、要武裝群眾、要籌款幫助斗爭)。

②考查名著人物，開放類試題，結(jié)合相關(guān)情節(jié)分析在其身上體現(xiàn)的信仰堅定的特點即可。

如：信仰是人前進的動力源泉。毛澤東喜歡憨笑，但是這種孩子氣的笑，絲毫也不會動搖他內(nèi)心對日標的信念。一直忠于民族主義，決不為了升官發(fā)財而叛變投向國民黨。階級仇恨對他來說大概基本上是一種理性的產(chǎn)物，而不是本能的沖動。這啟示我們，在生活中要有堅定的目標與追求，并為之努力奮斗。

8．做網(wǎng)絡(luò)視頻科普，開設(shè)名為“滇蟲社昆蟲科普”的視頻賬號自費改造自家房子，建成水壩頭鄉(xiāng)村博物館胸懷理想、扎根農(nóng)村、腳踏實地、聰明肯干、堅持不懈、樂于奉獻等9．（1）運用外貌、神態(tài)、動作等描寫方法，刻畫了一個質(zhì)樸、真誠的農(nóng)家男孩形象。

（2）“圈粉”是網(wǎng)絡(luò)流行語，意思是吸引他人的關(guān)注，用網(wǎng)友熟悉的詞匯能拉近與網(wǎng)友的距離，生動地寫出了千奇百怪的昆蟲世界讓“滇蟲社”獲得更多人地關(guān)注。10．示例一：我認為不能刪，這段文字寫了熊紫春回到家鄉(xiāng)后幫助村里的老人使用手機解決問題，表現(xiàn)了他熱心（樂于助人）的品質(zhì)，不刪可以使人物形象更飽滿。

示例二：我認為要刪，這篇通訊報道的是熊紫春利用自己所學在家鄉(xiāng)開展自然科普造福家鄉(xiāng)振興鄉(xiāng)村的事跡，這段內(nèi)容跟人物事跡主線關(guān)聯(lián)不大，刪去后使主題更集中。11．昵稱：昆蟲之友、昆蟲守護者對生命的尊敬與熱愛或?qū)茖W的執(zhí)著和熱愛示例：建議你在解說的時候，不僅要把昆蟲的科學知識通俗易懂地講清楚，更要把昆蟲當成自己的朋友一樣介紹給大家，讓大家在生活中愛護它們，語言要生動形象，語氣顯得要親切自然。

【解析】8．本題考查文章內(nèi)容梳理。

第一空，結(jié)合⑤段“熊紫春看到了自己熱愛的事業(yè)實現(xiàn)其價值的途徑：做網(wǎng)絡(luò)視頻科普。隨后的幾年間，熊紫春在家鄉(xiāng)及周邊地區(qū)采集、制作昆蟲標本，總計1000多個，并在快手上開設(shè)了名為‘滇蟲社昆蟲科普’的視頻賬號”概括為：做網(wǎng)絡(luò)視頻科普，開設(shè)名為“滇蟲社昆蟲科普”的視頻賬號；

第二空，結(jié)合⑦段“2020年，熊紫春花了一年工夫自費改造自家房子，建成水壩頭鄉(xiāng)村博物館”概括為：自費改造自家房子，建成水壩頭鄉(xiāng)村博物館；

第三空，根據(jù)表格內(nèi)容“懷揣好奇心，引向科技路”“利用滇蟲社宣傳水壩頭村，把村里的旅游和觀光做起來”“走出水壩頭村，參加在昆明舉辦的聯(lián)合國生物多樣性大會”等內(nèi)容可知，熊紫春是一個胸懷理想、扎根農(nóng)村、腳踏實地、堅持不懈、聰明能干的人。

9．本題考查詞句賞析。

①“他中等個兒，紅潤的臉龐上架著一副黑框眼鏡”運用外貌描寫，“明亮的眸子好像盛滿了星空，嘴角噙著些許笑意”運用神態(tài)描寫，這句話運用外貌和神態(tài)描寫，生動形象地刻畫出熊紫春質(zhì)樸真誠，溫和可親的形象。

②“圈粉”是網(wǎng)絡(luò)流行語，指通過各種方式擴大自己在社交網(wǎng)絡(luò)上的粉絲群，意思是吸引他人的關(guān)注，用網(wǎng)絡(luò)用語能拉近與讀者的距離，便于理解文章內(nèi)容，同時也形象表達出千奇百怪的昆蟲世界讓“滇蟲社”贏得了眾多人的關(guān)注。

10．本題考查文章內(nèi)容分析。此題答案不唯一。

由“熊紫春回鄉(xiāng)后，發(fā)現(xiàn)村里通了網(wǎng)絡(luò)，幾乎人手一部智能手機”“我就一個個地幫老人們操作，我有耐心，后來老人們一旦有需要上網(wǎng)的事，都會來找我”等內(nèi)容可知，這段文字寫了熊紫春回到家鄉(xiāng)后幫助村里的老人使用手機解決問題，表現(xiàn)了他熱心、樂于助人的品質(zhì)。從這個角度思考，可以回答不刪可以使人物形象更飽滿。

這篇通訊報道的是熊紫春利用自己所學在家鄉(xiāng)開展自然科普造福家鄉(xiāng)振興鄉(xiāng)村的事跡，這段內(nèi)容跟人物事跡主線關(guān)聯(lián)不大，刪去后使主題更集中。從這個角度思考，可以回答可以刪除。

11．本題考查閱讀拓展。

示例：①昵稱：昆蟲守護者；

②《昆蟲記》不僅是一部研究昆蟲的科學巨著，同時也是一部謳歌生命的宏偉詩篇，法布爾也由此獲得了“科學詩人”“昆蟲荷馬”“昆蟲世界的維吉爾”等桂冠。文章表現(xiàn)了作者對生命的尊敬與熱愛或?qū)茖W的執(zhí)著和熱愛；

③此題是一道開放性試題，答案不唯一。

示例：建議你在解說的時候，不僅要把昆蟲的科學知識通俗易懂地講清楚，還可以將昆蟲當作富有感情的生物來解說，把昆蟲們生活的世界模擬為人類生活的世界，將昆蟲當作人類的朋友去看待，要帶著感情去為大家講解。

12．說中傷、誹謗、誣陷、說……話壞②13．C14．（1）孝如果只是供養(yǎng)還不夠，關(guān)鍵要做到“敬”和陪伴。（2）父親去世很長時間（過了三年），孩子行事原則還跟父親在世時一樣，這就真是孝了。（3）孝要繼承先人的遺志，記述先人的事跡。15．我認為孔子不認同王祥的做法是孝。材料二中孔子說“身上的一切都是父母給的，絕不能有絲毫的損傷，指愛護身體如同敬愛父母?！睆娬{(diào)要保護自己的身體，王祥在寒冷的冬天躺倒在冰面上，是對自己身體的不愛惜，違背了孔子對孝的定義，所以不是孝的表現(xiàn)。16．憐清瘦問苦辛17．示例1：可以體現(xiàn)。詩人長期在外求取功名，故不能在母親身邊照顧她，“古詩文閱讀材料二”中說到“夫孝，始于事親，中于事君，終于立身?！毙⒌?，從侍奉父母開始，以服事君主作為繼續(xù)，成就自己忠孝兩全才是孝道的最終歸宿。探視母親是孝，報效祖國和君王是忠，忠孝兩全自然也是一種孝的表現(xiàn)。

示例2：不能體現(xiàn)?！肮旁娢拈喿x材料一”中孔子說孝如果只是供養(yǎng)和“犬馬”“何以別乎？”，關(guān)鍵要做到“敬”和陪伴，此句寫詩人長期在外，不能在母親身邊陪伴照顧。所以不能體現(xiàn)。另外，詩人不向母親訴說漂泊在外的勞累辛苦，只是隱瞞，但是沒有解決實際問題，反而讓母親更擔心。

【解析】12．本題考查重點文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。

①句意：在父親去世多年后，他仍然沒有改變父親為他選擇的道路（沒有忘記父親的教誨），就算得上是有孝心的人了。“此之謂大丈夫”句意：這樣的人才稱得上大丈夫?？赏浦爸^”意思是：說。

②句意：多次在父親面前說壞話污蔑他，因此使他也失去了父愛?！霸鐔誓福^母朱氏不慈”意思是“生母早喪，繼母朱氏對他不慈愛”?？芍白P”的意思是：中傷、誹謗、誣陷、說……話壞。

③句意：我不夠聰明，怎么能知道這個呢？敏：聰明、機警。故選②。

13．本題考查學生劃分文言句子節(jié)奏的能力。文言語句的節(jié)奏劃分一般以句意和語法結(jié)構(gòu)為劃分依據(jù)，一般來說，主謂之間應(yīng)該有停頓，句中領(lǐng)起全句的語氣詞后應(yīng)該有停頓，幾個連動的成分之間也應(yīng)該有停頓。所以劃分句子節(jié)奏時，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。此題根據(jù)句意：所謂孝，最初是從侍奉父母開始，然后效力于國君，最終建功立業(yè)，功成名就。這句話是對于“孝”的詮釋，三個排比句都是來揭示“孝”的內(nèi)涵，因此，“夫孝”應(yīng)該單獨列出。“立身”是“終于”的對象，對應(yīng)前面的“事親、事君”的兩個并列的動賓結(jié)構(gòu)的詞語。故可斷為：夫孝/始于事親/中于事君/終于立身；

故選C。

14．本題考查內(nèi)容的理解。

材料一中“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)。不敬，何以別乎”意思是說“現(xiàn)在所說的孝，指的是養(yǎng)活父母便行了。即使狗和馬，也都有人飼養(yǎng)。對父母如果不恭敬順從，那和飼養(yǎng)狗馬有什么區(qū)別呢”，點明“孝”的第一個特點：孝不只是對父母的供養(yǎng)，還要做到對父母恭敬順從和陪伴。

“父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣”意思是說“父親在世的時候，看他的志向；父親去世以后，看他的行為；在父親去世多年后，他仍然沒有改變父親為他選擇的道路（沒有忘記父親的教誨），就算得上是有孝心的人了”，點明“孝”的第二個特點：堅守父親在世時的行事原則。

“夫孝者，善繼人之志，善述人之事者也”意思是說：“所謂的孝順，善于繼承先輩的遺志，善于傳述先人的事跡的人”，點明“孝”的第三個特點：繼承發(fā)展先輩的事業(yè)，記述先人的事跡。

15．本題考查觀點的表達。先表明自己的觀點，然后根據(jù)材料二中畫橫線句子的意思，結(jié)合王祥的行為，闡述理由即可。

材料二中畫橫線句子“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也”意思是：人的身體以至每一根毛發(fā)和每一塊皮膚，都是父母給予的，應(yīng)當謹慎愛護，不敢稍有毀傷，這是實行孝道的開始?？鬃訌娬{(diào)人要愛惜自己的身體，是“孝”的體現(xiàn)。而材料三中繼母朱氏時常想吃鯉魚，但因天寒河水冰凍，無法捕捉，王祥便用自己的身體暖化冰層為繼母抓魚，他的做法是對自己身體的不愛惜，與材料二中孔子對孝的定義是不吻合的，這不是“孝”，所以我認為孔子不認同王祥的做法是孝。

16．本題考查內(nèi)容的分析。

材料四中“寒衣針線密，家信墨痕新”一句，說御寒的冬衣縫得針腳細密，問候的家信墨痕尚新。這兩句詩極力突出母親對兒子的關(guān)懷和思念：細細縫好御寒的冬衣，時時捎去噓寒問暖的家信。那一針一線，一字一句中蘊涵了多少慈母的愛心?！耙娒鎽z清瘦，呼兒問苦辛”一句，是說一見面便心疼兒子的面容清瘦，叫著孩子問起一路上的艱辛。這里敘寫母親與兒子相見時的情景，進一步表現(xiàn)了母親對兒子的憐愛：看到兒子面容清瘦，母親心中十分憐惜，連忙把兒子叫到自己跟前，仔細詢問一路上的風塵勞頓，問長問短，反反復復，不厭其煩。一“憐”一“問”，慈愛之心，躍然紙上?！暗突怖⑷俗?，不敢嘆風塵”兩句寫兒子心中慚愧自己沒有盡到孝敬母親的責任，不敢向母親訴說那一路的風塵，這里通過直抒詩人的慚愧心情表達出母子之間的深情。由此可知，兒子“歲末到家”，母親“喜及辰、針線密、憐清瘦、問苦辛”等舉動，充分體現(xiàn)了母親“愛子心無盡”。

17．本題考查內(nèi)容的理解。能體現(xiàn)了“孝”，不能體現(xiàn)了“孝”均可，闡述理由要結(jié)合材料內(nèi)容展開即可。

示例：可以體現(xiàn)?！暗突怖⑷俗?，不敢嘆風塵”兩句寫兒子心中慚愧自己沒有盡到孝敬母親的責任，不敢向母親訴說那一路的風塵，這里通過直抒詩人的慚愧心情表達出母子之間的深情。在慈愛的母親面前，詩人心中百感交集：一方面充滿了對母親的感激和敬愛，另一方面也感到十分內(nèi)疚，由于自己出門在外未能在母親膝下承歡盡孝，深感未盡到人子的責任，從而辜負了母親的拳拳之心。因此，不敢訴說自己旅途的艱辛。除了慚愧之外，也含有擔心直言遠行的勞頓，會使母親更加心疼的含義。體現(xiàn)他對母親的“孝”，兒子不把自己在外的風塵訴說給母親，是不想讓母親為自己擔心，所以體現(xiàn)了“孝”。

不能體現(xiàn)?！暗突怖⑷俗樱桓覈@風塵”中的“愧”是因為詩人這些年漂泊在外，不能侍奉左右，沒有盡到孝敬母親的孝心責任，反而讓母親牽掛擔憂。與材料一中“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)。不敬，何以別乎”不符，孔子認為孝如果只是供養(yǎng)還不夠，關(guān)鍵要做到“敬”和陪伴。而詩人未能做到“敬”和陪伴，而且詩人隱瞞自己在外的辛苦勞累不向母親說，風塵仆仆樣子母親也能看出來，更會讓母親擔心。這不是“孝”的表現(xiàn)。

【點睛】參考譯文

材料一：子游請教什么是孝，孔子說：“現(xiàn)在所說的孝，指的是養(yǎng)活父母便行了。即使狗和馬，也都有人飼養(yǎng)。對父母如果不恭敬順從，那和飼養(yǎng)狗馬有什么區(qū)別呢？”

孔子說：“父親在世的時候，看他的志向；父親去世以后，看他的行為；在父親去世多年后，他仍然沒有改變父親為他選擇的道路（沒有忘記父親的教誨），就算得上是有孝心的人了?！?/p>

孔子說：“所謂的孝順，善于繼承先輩的遺志，善于傳述別人的事跡的人?！?/p>

材料二：孔子在家里閑坐，曾參在旁侍坐?？鬃诱f：“古代的圣王有至高之德、切要之道，用以順天下人心，使人民和睦相處，上上下下都沒有怨恨。你知道先王的至德要道是什么嗎？”

曾子離席站起來說：“我不夠聰明，怎么能知道這個呢？”

孔子說：“孝，是德行的根本，一切教化都從這里生發(fā)開來。你坐下，我告訴你。人的身體以至每一根毛發(fā)和每一塊皮膚，都是父母給予的，應(yīng)當謹慎愛護，不敢稍有毀傷，這是實行孝道的開始；通過建立功名來奉行孝道，自己的名聲傳揚于后世，以使父母的名聲得到顯揚，這才是奉行孝道的終極目標。所謂孝，最初是從侍奉父母開始，然后效力于國君，最終建功立業(yè)，功成名就?！对娊?jīng)·大雅》說：‘常常懷念祖先的恩澤，念念不忘繼承和發(fā)揚他們的德行’。”

材料三：晉代人王祥，字休征。生母早喪，繼母朱氏對他不慈愛，多次在父親面前說壞話污蔑他，因此使他也失去了父愛。繼母有次想吃新鮮活鯉魚，當時適值天寒地凍，河面結(jié)冰。王祥卻解開衣服趴在冰上尋找鯉魚。冰面自動破開，兩條鯉魚跳了出來，王祥就逮了魚拿回家（做給母親吃）。

18．“孝”既包括了以家教、家風，尊親、悅親等為主要內(nèi)容的孝道傳統(tǒng)，又集中展現(xiàn)了仁愛、責任、禮敬、勤勞、奉獻等核心的倫理規(guī)范與道德精神，這是中華民族寶貴的精神財富。19．（1）多了解長輩的切身需求，通過調(diào)查表可以看出，長輩真正需要的是健康、生活照料、陪伴等方面的關(guān)注，所以要孝順長輩應(yīng)從長輩的切身需求上去關(guān)懷他們。（2）孝順要重在實踐，不能只是嘴上說孝順，要用行動去為長輩做實實在在的事情，讓他們感受到自己的關(guān)心和幫助。20．示例1：我同意作者的觀點。作者認為愛是可以傳遞的，長輩對晚輩無私的愛傳遞給孩子，孩子感受到愛，自然而然也會關(guān)愛長輩。生活中，父母每天為孩子燒飯洗衣服，無微不至地關(guān)心自己的衣食住行，孩子長大了自然會傳承這樣的愛意，父母老了，孩子也會肩負起照顧長輩的使命，身教大于言傳，所以同意作者的觀點。

示例2：我不同意作者的觀點。孝不是自然而然的就會產(chǎn)生的，需要教育和引導。當今社會有很多孩子身在福中不知福，家長對孩子的溺愛，包辦，比如生活中的一些學生養(yǎng)成了飯來張口衣來伸手的習慣，就像是溫室里的花朵，沒有意識，更沒有機會付出，沒有機會去實踐反哺父母，不懂得表達愛，傳遞愛，當父母老了，他們很可能不懂得孝敬長輩，所以，需要不斷的教育和引導。

【解析】18．本題考查理解分析能力與概括提煉能力。

從材料一“……‘孝’的廣義意義遠遠超出了對父母的順從和贍養(yǎng)，既包括了以家教、家風，尊親、悅親等為主要內(nèi)容的孝道傳統(tǒng)，又集中展現(xiàn)了仁愛、責任、禮敬、奉獻等核心的倫理規(guī)范與道德精神，這是中華民族寶貴的精神財富。孝，對于社會來說，是道德之本；對于個人來說，是立身之本”可知，“孝”既包括了以家教、家風，尊親、悅親等為主要內(nèi)容的孝道傳統(tǒng)，又集中展現(xiàn)了仁愛、責任、禮敬、勤勞、奉獻等核心的倫理規(guī)范與道德精神，這是中華民族寶貴的精神財富。

所以說“‘孝’不僅是家庭倫理，也是天下倫理。”

19．本題考查理解分析能力。

（1）從材料二圖三可知，醫(yī)療保健、鍛煉身體、生活照料是某市老年人前三名的需要。所以可提煉出：長輩真正需要的是健康、生活照料、陪伴等方面的關(guān)注，所以要孝順長輩應(yīng)從長輩的切身需求上去關(guān)懷他們。多了解長輩的切身需求，

（2）從材料三第二段“然而，當代大部分學生學到的主要是書面的孝文化，而不是實踐中的孝文化，對孝的理解只是停留在精神層面，知道孝是什么，怎樣去做，但缺乏實際行動力，而且主動性也很弱，這大大阻礙了優(yōu)秀孝文化的傳承與發(fā)揚。另外，父母的溺愛也會大大減少子女對孝文化的實踐機會”可知，孝順要重在實踐，不能只是嘴上說孝順，要用行動去為長輩做實實在在的事情，讓他們感受到自己的關(guān)心和幫助。

20．本題考查理解分析與運用能力。材料四中作者的觀點是“孝順是自然而然的事，不能過多強調(diào)”可根據(jù)自己的理解，結(jié)合生活實踐和文章的內(nèi)容來說理，言之有理即可。

示例：我不同意作者的觀點。孝敬長輩作為我們中華民族的傳統(tǒng)美德，但孝不是自然而然的就會產(chǎn)生的，需要教育和引導。家長應(yīng)該將“孝道”教育融入到自己的家庭教育方式當中，重視起來，從小引導孩子明白孝敬長輩的重要性。為此家長可以讓孩子適當理解自己的辛苦之處，明白為人父母的不易，這樣孩子自然懷抱感恩之心，等到將來自己長大后記得父母對自己的養(yǎng)育之恩，好好孝敬自己的父母。

21．示例1：“孝”字上部分是由一個駝背的人，頭上有幾縷稀疏的頭發(fā)，彎腰駝背的樣子組成，是老的金文寫法，左下部分是由一個“子”字的金文寫法作為取代手持拐杖的支撐。上部是一個不全的“老”字，下部是一個“子”字。老字不全說明老人體衰，需要子女撐持，沒有子女撐持，老人就要跌倒，表示孩子攙扶、奉養(yǎng)老人，孩子是老人晚年生活的依靠。老年人的未盡事業(yè)需要年輕人去繼承和發(fā)揚。

示例2：“孝”字也像一個躬身駝背的老人用手撫摸著他腰下的一個小孩，而小孩很溫順的接受老人的愛撫。因此，孝的另一層含義是上輩人要對下輩人關(guān)愛，特別是當下輩人未成年的時候要愛護，哺養(yǎng)他們。而下輩人對上輩人要尊重順從，接受上輩人的哺養(yǎng)，教育和傳承?！案复茸有ⅰ?、“尊老愛老”是對孝道精神的經(jīng)典總結(jié)。父母與子女、長輩與晚輩、老年人與年輕人的依存關(guān)系。

【詳解】本題考查小作文。根據(jù)材料可知，“孝”是“子”字和“老”字的組合，根據(jù)材料及“孝”的字形發(fā)揮聯(lián)想和想象表達，言之有理即可。

示例：孝是由“子”和“老”組合而成。上面部分是“老”字，本義是指年紀比較大的人。下面部分的“子”字為象形字，像張開手要人抱的樣子。小的時候，孩子需要由老人照顧，等父母老了，孩子也需要照顧父母，這就是“孝”。孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德。

22．例文一：

我與戲劇結(jié)個緣

揮毫浸墨，那人。紙筆向上，鏡中的臉。

談起中國國粹，總免不得說起戲劇。如中國的黃河淵遠流長，又如多變的天空，忽時婉轉(zhuǎn)，又時而壯闊。那舞臺上一幕幕上演著人間的悲歡離合，苦海回身。

相遇

初次邂逅戲劇是在懵懂的童年時光。那時的條件并不如現(xiàn)在，大戲劇院更是無稽之談，但未解人們的“思戲之苦”，村里人合伙搭建戲臺。爺爺是個戲迷，只要晚上唱戲，他便早早的拿著板凳去坐臺。而我也像個小跟屁蟲一樣跟著爺爺去聽戲，也是那時培養(yǎng)了我對戲劇濃厚的興趣。可小小年紀的我那懂什么戲呀！只知在伴著夜晚的涼風輕微閉上眼睛，“認真”地聽戲，看起來還真像個小大人，雖說我那時年紀小，但也能多少聽明白一些，當時在豫劇中最有名的便是《鍘美案》了。鏗鏘圓潤的聲調(diào)講述了人間的不公平，以及自有真情在。

相知

長大后，便不再像童年那樣“潦草”地聽戲，而是去品戲劇，真正的從一個聽眾的角度去認識它?！读鹤！肥俏疑倌陼r代最喜歡的戲劇，它以梁山伯與祝英臺的愛情故事為主線，最后雙雙變成蝴蝶，閉上眼，似乎舞臺上的一幕幕又在眼簾上演。戲劇字腔圓潤的聲調(diào)又在你耳邊回響，余音繞梁。久久讓人不能釋懷！

相識

國粹，何為國粹？我想所指的便是戲劇。余音繞梁，博大精深，惟妙惟肖，用來描繪它最為合適，而現(xiàn)在的我們多與手機相伴，相對戲劇，這一國粹，更是少了一分相知，一份相識。何不在閑時，去品韻戲劇魅力。讓那二胡的悠揚，琵琶的清雅，溫順你的耳朵。讓那與自然結(jié)合的美妙之音沁入你的心脾，完完全全地折服在戲劇的石榴裙下。讓中國國粹悠揚整個中國，讓中國戲劇插上隱形的翅膀，飛遍整個世界。

傳承國粹，走吧，去聽戲！

例文二：

孝親敬老，我行動

每個人都會變老，但是，尊老敬老卻是每個人的本分。中華民族有五千年的悠久歷史，從古至今，孝敬長輩是我們的傳統(tǒng)美德?！把蛴泄蛉橹?，鴉有反哺之義”，何況我們?nèi)祟惸兀?/p>

回想一下，當我們第一次叫爸爸媽媽時、第一次邁開步子時……是誰在細心地教導我們？是誰在耐心地引導我們？是父母。當我們遇到困難時、受到委屈時……是誰在給予我們鼓勵？是誰在給予我們安慰？是父母。當我們?nèi)〉贸煽儠r、當我們?nèi)〉贸晒r……是誰在給予我們喝彩？是誰為我們慶祝？是父母。因此，不管父母對我們怎么樣，我們都應(yīng)該孝敬父母。

我也許沒有董永那樣賣身葬父，沒有像許多孝子那樣為父母獻出寶貴生命，但生活中的許多小事也能使父母的心靈得到慰藉。冬天的下午，媽媽下班后拖著疲乏的雙腿走進屋里，倦累的身體一下軟倒在沙發(fā)上。我看到后急忙倒一杯熱水，送到她嘴邊。她接過茶杯，杯里騰起的熱氣，襯托著她那張泛紅的臉，此刻的媽媽眼中掠過一絲欣喜，享受著這片刻的盡孝之情。

是啊，父母并非要求兒女給予多少，只奢求兒女的一點點孝心。記得一天傍晚，媽媽下班做完晚飯沒吃就悄悄到房間去了，我發(fā)現(xiàn)后覺得媽媽不對勁，跑到媽媽房間一看，只見媽媽滿臉通紅，“媽媽，您怎么了？”媽媽怕我擔心就說沒事，只是有點頭暈，你去吃飯，吃完飯抓緊做作業(yè)。我放心不下，摸了摸媽媽的頭，哇，好燙！于是忙找來體溫計讓媽媽量體溫，一測40度，媽媽發(fā)高燒了，怎么辦？此刻我想起媽媽在我發(fā)燒時給我泡退燒藥、用濕毛巾敷，我忙下樓找來一包退燒藥和濕毛巾幫媽媽退熱，我把藥吹涼，讓媽媽喝下，再讓媽媽躺下，把濕毛巾敷在媽媽的額頭上，一會兒摸摸體溫，一會兒給媽媽換濕毛巾，不知過了多久，媽媽的體溫有所下降，在媽媽的再三催促下我草草吃了飯，趕忙去做作業(yè)。當我做完作業(yè)時，忽然想起媽媽還沒吃飯，我盛了一碗稀飯，一口一口吹涼，往媽媽口中送，此刻的媽媽眼中濕潤了，笑著對我說：“你真是媽媽貼心的小棉襖。”看著媽媽會心的