中國作家余華代表作《活著》小說導(dǎo)讀讀書心得體會(huì)交流分享PPT模板

《活著》余華代表作之一活著就是為了活著本身，而不是活著之外的的任何事物死亡不是失去了生命，只是走出了時(shí)間?；钪褪菫榱嘶钪旧恚皇腔钪獾牡娜魏问挛锼劳霾皇鞘チ松?，只是走出了時(shí)間。主要角色徐福貴本來是地主家的少爺，年輕時(shí)不懂事，又賭又嫖，后來龍二設(shè)下賭局騙光了他的家產(chǎn)。敗光家產(chǎn)后，幸得妻子不離不棄，他也決定發(fā)憤圖強(qiáng)。但在去給生病的母親請(qǐng)郎中時(shí)被抓了壯丁，加入了國民軍。他本想著和那縣長拼命的，但是后來卻沒想到連報(bào)仇都不行，因?yàn)檫@縣長剛好又是他被抓去當(dāng)壯丁時(shí)的戰(zhàn)友春生。再后來他的女兒在生孩子的時(shí)候也因?yàn)榇蟪鲅涝诹诉@所醫(yī)院后被解放軍俘虜，給他返鄉(xiāng)錢讓其返鄉(xiāng)，與家人重逢。本以為就此以后可以安安心心過日子，但又不得不經(jīng)歷三反五反，大躍進(jìn)的潮流更迭。更加讓他慘淡的是，他的兒子有慶因?yàn)榕苋ソo縣長夫人輸血，而被活生生的抽死在了醫(yī)院他的老婆家珍沒過多久也因苦痛的命運(yùn)而去世，他的女婿因?yàn)楣さ厥鹿室菜懒耍涣粝铝怂退膶O子。但沒想到的是，最后連他的孫子也因?yàn)槌远棺佣换钌鷵嗡懒?。主要角色家珍本來是?zhèn)上米行老板的千金小姐，福貴對(duì)其一見鐘情，后來嫁給了他。但沒想到福貴結(jié)婚后越來越敗家，越來越混賬，但是家珍卻一直對(duì)他不離不棄，甚至懷著大肚子還去鎮(zhèn)上而在她生下有慶之后，她一個(gè)人背著有慶回到了家。后來因?yàn)橛袘c的死不肯原諒春生，但在文化大革命期間，因?yàn)榇荷p生，她又激勵(lì)春生希望可以把福貴從賭場中拉走后來不得而終，一個(gè)人挺著肚子走了十幾里夜路回家。在福貴敗光家產(chǎn)后，他的父親將其接回家中，希望她與福貴不要再有往來。春生，你要活著，你還欠我們一條命，你就拿自己的命來還吧。在最后，隨著他的兒子，女兒的死去，生命的苦痛讓這個(gè)好女人也活不下去，一睡不起。主要角色鳳霞是福貴的大女兒，在福貴被抓去當(dāng)壯丁的時(shí)候，因?yàn)橐粓龃蟛∽兂闪嗣@啞人。而后福貴為了能夠供有慶讀書，將其送給了別人，但在后來她跑回家就將她又留在了家里，鳳霞嫁給了二喜，生活變得好起來了，過了段安生的日子。但在最后，卻又死在了產(chǎn)床上。有慶是徐福貴的小兒子，從生下來就經(jīng)歷窮苦的困擾。他喜歡跑步，鞋子經(jīng)常穿壞，還被福貴責(zé)備，為了鞋子能夠安好，冬天光著腳就去上學(xué)。后來聽說要獻(xiàn)血，第一個(gè)跑到了醫(yī)院，但沒想到卻被活生生的吸死在了這里。有慶鳳霞主要角色二喜是鳳霞的丈夫，是個(gè)城里人，搬運(yùn)工。因?yàn)橐岠P霞結(jié)婚時(shí)喜慶點(diǎn)，花了大價(jià)錢來給鳳霞撐場面。在結(jié)婚后與鳳霞很恩愛，但在鳳霞死后，精神一直不好?；钪际菫榱藘鹤涌喔詈笠?yàn)楣さ厥鹿时粌蓧K石板壓死了，臨死前只叫了一句：苦根。二喜和鳳霞的兒子，生下來母親就死了，開始一直是二喜帶著，二喜死后，福貴帶著他。因?yàn)楦F困，沒有吃多少好的東西，有一天生病，福貴給他做了很多的豆子?？蓻]想到，因?yàn)楦F，他連豆子都是很少吃的，這一下直接撐死在了家中。有慶二喜主要角色活著就是為了活著本身，而不是活著之外的的任何事物死亡不是失去了生命，只是走出了時(shí)間。作者介紹余華中國當(dāng)代作家，生于浙江杭州，中國作家協(xié)會(huì)第九屆全國委員會(huì)委員，現(xiàn)就職于杭州文聯(lián)。1984年，開始發(fā)表小說，《許三觀賣血記》入選百位批評(píng)家和文學(xué)編輯評(píng)選的九十年代最具有影響的十部作品。1998年，獲意大利格林扎納·卡佛文學(xué)獎(jiǎng)。2005年，獲得中華圖書特殊貢獻(xiàn)獎(jiǎng)。作者介紹余華的早期小說主要寫血腥、暴力、死亡，寫人性惡，他展示的是人和世界的黑暗現(xiàn)象。他小說中的生活是非常態(tài)、非理性的，小說里的人物與情節(jié)都置于非常態(tài)、非理性的現(xiàn)實(shí)生活之中。成名之后的余華及時(shí)地做出了調(diào)整，不再晦澀難懂，而是在現(xiàn)實(shí)的敘述中注入適度的現(xiàn)代意識(shí)，以簡潔的筆觸和飽滿的情感盡可能地獲得讀者最廣泛的共鳴。作品以純凈細(xì)密的敘述，打破日常的語言秩序，組織著一個(gè)自足的話語系統(tǒng)，并且以此為基點(diǎn)，建構(gòu)起一個(gè)又一個(gè)奇異、怪誕、隱秘和殘忍的獨(dú)立于外部世界和真實(shí)的文本世界，實(shí)現(xiàn)了文本的真實(shí)作者介紹活著就是為了活著本身，而不是活著之外的的任何事物死亡不是失去了生命，只是走出了時(shí)間。藝術(shù)特色通過藝術(shù)心理學(xué)的角度，《活著》的材料與形式之間存在著內(nèi)在的不一致，作者以精心布置的形式克服了題材，達(dá)到了材料和形式的和諧統(tǒng)一，使讀者的靈魂在苦難中得到了凈化，獲得了藝術(shù)的審美。小說運(yùn)用象征的手法，就是用死亡象征著活著?？赡芎苌儆腥藭?huì)遭遇白發(fā)人送黑發(fā)人的痛苦，而白發(fā)人將黑發(fā)人一一送走的事情可能只能在小說中可以看到。藝術(shù)的真實(shí)會(huì)讓人相信世間不但有過活生生的福貴，而且將來還會(huì)有很多。余華用類似新寫實(shí)主義小說的敘事風(fēng)格——零度介入的方式來展現(xiàn)《活著》的悲劇美。作者可以排除主體對(duì)苦難人生作明確的價(jià)值判斷和情感滲透，好像站在“非人間的立場”，客觀冷靜地?cái)⑹鋈碎g的苦難死亡的重復(fù)發(fā)生，既給人物心靈巨大打擊，也給讀者出乎意料的震撼。余華把重復(fù)發(fā)生的死亡事件鑲嵌在日?，嵥榈纳罾?，放大了“苦難”的廣度和深度，使渺小而軟弱的人物面對(duì)巨大的“苦難”形成的力量懸殊，從而產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的命運(yùn)感藝術(shù)特色放大了人物身上所具有的閃光的精神力量，從而使整部作品充滿了藝術(shù)張力。作品中死亡的重復(fù)發(fā)生，除了福貴的父親、母親、妻子家珍的死存在合理的因素，其他人物的死亡無不處于偶然兒子有慶死于抽血過多，女兒鳳霞死于生孩子，女婿二喜死于建筑事故，外孫苦根吃豆子撐死，最后福貴所有的親人都一個(gè)個(gè)死去只剩下他一個(gè)孤零零的老頭和一頭同樣年邁的老黃牛相伴，并且是那樣樂觀豁達(dá)地活著，完全出乎人的意料。小說通過這些出乎意料的死亡重復(fù)，更加彰顯了活著的意義和難能可貴。藝術(shù)特色活著就是為了活著本身，而不是活著之外的的任何事物死亡不是失去了生命，只是走出了時(shí)間。作品主題小說《活著》是余華創(chuàng)作中的分水嶺?！痘钪氛宫F(xiàn)了一個(gè)又一個(gè)人的死亡過程，掀起一波又一波無邊無際的苦難波浪，表現(xiàn)了一種面對(duì)死亡過程的可能的態(tài)度。著本身很艱難，延續(xù)生命就得艱難的活著，正因?yàn)楫惓ＦD難，活著才具有深刻的含義。沒有比活著更美好的事，也沒有比活著更艱難的事。作品主題作者聽到了一首美國民歌《老黑奴》，歌中那位老黑奴經(jīng)歷了一生的苦難，家人都先他而去，而他依然友好地對(duì)待這個(gè)世界，沒有一句抱怨的話。這首歌深深地打動(dòng)了作者，作者決定寫下一篇這樣的小說，于是就有了1992年的《活著》。寫人對(duì)苦難的承受能力，對(duì)世界樂觀的態(tài)度。人是為活著本身而活著的，而不是為了活著之外的任何事物所活著。作品主題活著就是為了活著本身，而不是活著之外的的任何事物死亡不是失去了生命，只是走出了時(shí)間。小說簡介《活著》是作家余華的代表作之一，于1993年首次出版。2004年3月，余華憑借該書榮獲法蘭西文學(xué)和藝術(shù)騎士勛章。該作講述了在大時(shí)代背景下，隨著內(nèi)戰(zhàn)、三反五反、大躍進(jìn)、文化大革命等社會(huì)變革，徐福貴的人生和家庭不斷經(jīng)受著苦難，到了最后所有親人都先后離他而去，僅剩下年老的他和一頭老牛相依為命的故事。小說簡介《活著》講述了農(nóng)村人福貴悲慘的人生遭遇。福貴本是個(gè)闊少爺，可他嗜賭如命，終于賭光了家業(yè)，一貧如洗。他的父親被他活活氣死，母親則在窮困中患了重病福貴前去求藥，卻在途中被國民黨抓去當(dāng)壯丁。經(jīng)過幾番波折回到家里，才知道母親早已去世，妻子家珍含辛茹苦地養(yǎng)大兩個(gè)兒女。此后更加悲慘的命運(yùn)一次又一次降臨到福貴身上，他的妻子、兒女和孫子相繼死去，最后只剩福貴和一頭老牛相依為命，但老人依舊活著，仿佛比往日更加灑脫與堅(jiān)強(qiáng)。小說簡介謝謝觀看余華代表作之一活著就是為了活著本身，而不是活著之外的的任何事物死亡不是失去了生命，只是走出了時(shí)間。《星星離我們有多遠(yuǎn)》匯報(bào)人：青少年科普類圖書圖書簡介《星星離我們有多遠(yuǎn)》是作家卞毓麟創(chuàng)作的青少年科普?qǐng)D書，于2009年5月由湖北少年兒童出版社出版，后修訂版于2017年7月由長江文藝出版社出版該書主要介紹了從近處的月亮到極遠(yuǎn)處的類星體的距離的量、估，包含了大量的天文知識(shí)和歷史知識(shí)圖書簡介天文學(xué)是一門奧妙無窮，令人神往的學(xué)科。作者把歷代天文學(xué)家創(chuàng)造“量天尺”的過程娓娓道來在科學(xué)文藝的百花園里，科學(xué)童話、科幻故事等猶如變幻無窮、美妙神奇、熠熠生輝的寶葫蘆，以其獨(dú)特的魅力吸引廣大少年兒童走進(jìn)廣闊無垠、奇異瑰麗的科學(xué)世界介紹了從近處的月亮到極遠(yuǎn)處的類星體的距離的量、估，包含了大量的天文知識(shí)和歷史知識(shí)。作品文筆流暢，故事性強(qiáng)，是難得的天文科普佳作讓他們從中獲得擺脫愚昧的希望，覓求將來攀登高峰的志向?！爸R(shí)就是力量”，愿本系列叢書能成為引導(dǎo)廣大少年兒童心想事成的“寶葫蘆“圖書簡介作者介紹1965年南京大學(xué)天文學(xué)系畢業(yè)，在中國科學(xué)院北京天文臺(tái)（今國家天文臺(tái)）從事科研30余年，1998年前往上?？萍冀逃霭嫔缰铝τ诳萍汲霭妗，F(xiàn)為中國科學(xué)院國家天文臺(tái)客座研究員，上?？萍冀逃霭嫔缣匮帉?。曾任中國科普作家協(xié)會(huì)副理事長，中國天文學(xué)會(huì)常務(wù)理事，上海市天文學(xué)會(huì)副理事長等作者介紹卞毓麟卞毓麟從事科普創(chuàng)作20多年，參與編著、翻譯的科普?qǐng)D書有70余種，發(fā)表的科普文章約400篇，累計(jì)字?jǐn)?shù)400余萬。他的讀者從剛識(shí)字的娃娃到非本行的科學(xué)家都有他的科普佳作不僅熔科學(xué)性趣味性于一爐，且極富人文色彩，如《恐龍·隕石及社會(huì)文明》《“水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有”科學(xué)注》《莎士比亞外篇》等，無不描繪著科學(xué)與文化一個(gè)個(gè)閃光的交點(diǎn)他曾多次獲得表彰，中國科普作家協(xié)會(huì)表彰他為“建國以來，特別是科普作協(xié)成立以來成績突出的科普作家”；在1996年的全國科普工作會(huì)議上，他又被授予“全國先進(jìn)科普工作者”的稱號(hào)作者介紹作品導(dǎo)讀從郭沫若的詩歌《天上的街市》和“牛郎織女”的神話傳說引入，簡要介紹星座的概念、劃分與命名的有關(guān)知識(shí)。后來的科學(xué)家們利用三角網(wǎng)，測定出了子午線的長度，更精確地測出了地球的形狀。公元前3世紀(jì)小亞細(xì)亞的阿里斯塔克初步推算出了月球的大小，指出地球不是字宙中最大的天體西方科學(xué)家在研究星星的距離的過程中，弄懂了地球是圓形的并且初步測出了地球的周長；接著中國唐代科學(xué)家第一次進(jìn)行了子午線的實(shí)測工作古希臘的天文學(xué)家伊巴谷初步測量出了月球到地球的距離；利用三角法測量出了月亮到地球的距離；后來的科學(xué)家先用雷達(dá)，再用激光精確地測量出了月亮到地球的距離作品導(dǎo)讀德國天文學(xué)家開普勒在研究中發(fā)現(xiàn)了行星運(yùn)動(dòng)的三大定律；接著介紹“視差”的概念，意大利天文家卡西尼領(lǐng)導(dǎo)籌建了巴黎天文臺(tái)，并測量出了火星視差。后來哈雷，潘格雷、恩克等天文學(xué)家利用“金星凌日”的機(jī)會(huì)測定了大陽視差關(guān)于兩大宇宙體系哥白尼提出了“日心說”，完成了巨著《天體運(yùn)行論》，布魯諾支持他的這一觀點(diǎn)。意大利科學(xué)家伽利略自制天文望遠(yuǎn)鏡，觀測到了木星的四顆衛(wèi)星、金星繞著大陽轉(zhuǎn)，觀測視角伸向了銀河系。人類弄明白了：恒星原來并不是“固定的行星”，滿天的星星原來離我們有近有遠(yuǎn)，地球繞著大陽轉(zhuǎn)動(dòng)；什么是恒星的“視差”作品導(dǎo)讀科學(xué)家布哈雷泛舟泰晤士河上的時(shí)候，偶然發(fā)現(xiàn)恒星位置偏移是由于光線的運(yùn)動(dòng)和地球的公轉(zhuǎn)所合成的；介紹“光年”的概念科學(xué)家們利用先進(jìn)儀器測定恒星視差，“日心說”取得勝利；天文學(xué)家們利用三角法測定出了恒星視差。介紹星等對(duì)測定恒星距離的作用、恒星光譜的分類知識(shí)、赫羅圖和利用赫羅圖推求恒星視差的“分光視差法”、分光法的妙用。位思想家用類比推理的方法推論出了“恒星系統(tǒng)”的存在，赫歇爾兄弟發(fā)現(xiàn)了銀河的存在，科學(xué)家們發(fā)現(xiàn)了大小麥云和仙女座大星云的存在作品導(dǎo)讀介紹變星的概念和發(fā)現(xiàn)的變星，一根新的測量標(biāo)桿“造父視差”出現(xiàn)，介紹球狀星團(tuán)和銀河系的大小，介紹發(fā)現(xiàn)的河外星系和星系團(tuán)。可以利用新星或超新星測定某些天體的距離；更遠(yuǎn)的天體的距離可以利用亮星來測量；對(duì)遠(yuǎn)得無法分辨其中的單個(gè)恒星的球狀星團(tuán)或河外星系，可以采用近大遠(yuǎn)小的方法來測定。作品導(dǎo)讀介紹“類星體”有關(guān)知識(shí)；人類利用宇宙飛船飛出太陽系，探索神秘的星際空間，期待邂逅外星文明。片段賞析該書采用深入淺出的語言，按照天文學(xué)的發(fā)展歷史，從古到今，一步步揭示了人類探索字宙、《星星離我們有多遠(yuǎn)》是一本科普著作，在講求科學(xué)性、知識(shí)性的同時(shí)，還兼顧了趣味性不時(shí)穿插一些天文發(fā)現(xiàn)的故事，極大地激發(fā)了讀者的閱讀興趣；把人類對(duì)天空的遐想和科學(xué)的解讀進(jìn)行鮮明的對(duì)比作者欲通過該書培養(yǎng)青少年學(xué)科學(xué)、愛科學(xué)的精神，吸引更多的青少年投身到天文學(xué)的研究當(dāng)中片段賞析在糾偏的同時(shí)，表現(xiàn)了作者對(duì)浩渺宇宙的探索和贊美之情。揭示天體奧秘的過程，呈現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展的歷程世界上第一次子午線實(shí)測工作，是在我國唐朝時(shí)進(jìn)行的。唐代有不少學(xué)識(shí)淵博的高僧，他們之中不僅有西天取經(jīng)的玄奘，有東渡日本的鑒真，還有著名的天文學(xué)家一行日本有幾座著名古廟，至今還收藏唐人李真繪的一行像摹本多種。1973年，中國出土文物展覽代表團(tuán)赴日，帶回它們的照片張遂從小刻苦自學(xué)，青年時(shí)代已成為長安城中的知名學(xué)者。他為了躲避武三思的拉攏而剃發(fā)，出家于嵩山寺，法名一行。僧一行翻譯過佛經(jīng)多種，后來成為佛教中的一派講述僧一行的成長經(jīng)歷，增