中國作家余華代表作《活著》小說導(dǎo)讀讀書心得體會交流分享PPT模板

《活著》余華代表作之一活著就是為了活著本身，而不是活著之外的的任何事物死亡不是失去了生命，只是走出了時間。活著就是為了活著本身，而不是活著之外的的任何事物死亡不是失去了生命，只是走出了時間。主要角色徐福貴本來是地主家的少爺，年輕時不懂事，又賭又嫖，后來龍二設(shè)下賭局騙光了他的家產(chǎn)。敗光家產(chǎn)后，幸得妻子不離不棄，他也決定發(fā)憤圖強。但在去給生病的母親請郎中時被抓了壯丁，加入了國民軍。他本想著和那縣長拼命的，但是后來卻沒想到連報仇都不行，因為這縣長剛好又是他被抓去當壯丁時的戰(zhàn)友春生。再后來他的女兒在生孩子的時候也因為大出血死在了這所醫(yī)院后被解放軍俘虜，給他返鄉(xiāng)錢讓其返鄉(xiāng)，與家人重逢。本以為就此以后可以安安心心過日子，但又不得不經(jīng)歷三反五反，大躍進的潮流更迭。更加讓他慘淡的是，他的兒子有慶因為跑去給縣長夫人輸血，而被活生生的抽死在了醫(yī)院他的老婆家珍沒過多久也因苦痛的命運而去世，他的女婿因為工地事故也死了，只留下了他和他的孫子。但沒想到的是，最后連他的孫子也因為吃豆子而被活生生撐死了。主要角色家珍本來是鎮(zhèn)上米行老板的千金小姐，福貴對其一見鐘情，后來嫁給了他。但沒想到福貴結(jié)婚后越來越敗家，越來越混賬，但是家珍卻一直對他不離不棄，甚至懷著大肚子還去鎮(zhèn)上而在她生下有慶之后，她一個人背著有慶回到了家。后來因為有慶的死不肯原諒春生，但在文化大革命期間，因為春生輕生，她又激勵春生希望可以把福貴從賭場中拉走后來不得而終，一個人挺著肚子走了十幾里夜路回家。在福貴敗光家產(chǎn)后，他的父親將其接回家中，希望她與福貴不要再有往來。春生，你要活著，你還欠我們一條命，你就拿自己的命來還吧。在最后，隨著他的兒子，女兒的死去，生命的苦痛讓這個好女人也活不下去，一睡不起。主要角色鳳霞是福貴的大女兒，在福貴被抓去當壯丁的時候，因為一場大病變成了聾啞人。而后福貴為了能夠供有慶讀書，將其送給了別人，但在后來她跑回家就將她又留在了家里，鳳霞嫁給了二喜，生活變得好起來了，過了段安生的日子。但在最后，卻又死在了產(chǎn)床上。有慶是徐福貴的小兒子，從生下來就經(jīng)歷窮苦的困擾。他喜歡跑步，鞋子經(jīng)常穿壞，還被福貴責備，為了鞋子能夠安好，冬天光著腳就去上學。后來聽說要獻血，第一個跑到了醫(yī)院，但沒想到卻被活生生的吸死在了這里。有慶鳳霞主要角色二喜是鳳霞的丈夫，是個城里人，搬運工。因為要讓鳳霞結(jié)婚時喜慶點，花了大價錢來給鳳霞撐場面。在結(jié)婚后與鳳霞很恩愛，但在鳳霞死后，精神一直不好?；钪际菫榱藘鹤涌喔詈笠驗楣さ厥鹿时粌蓧K石板壓死了，臨死前只叫了一句：苦根。二喜和鳳霞的兒子，生下來母親就死了，開始一直是二喜帶著，二喜死后，福貴帶著他。因為窮困，沒有吃多少好的東西，有一天生病，福貴給他做了很多的豆子?？蓻]想到，因為窮，他連豆子都是很少吃的，這一下直接撐死在了家中。有慶二喜主要角色活著就是為了活著本身，而不是活著之外的的任何事物死亡不是失去了生命，只是走出了時間。作者介紹余華中國當代作家，生于浙江杭州，中國作家協(xié)會第九屆全國委員會委員，現(xiàn)就職于杭州文聯(lián)。1984年，開始發(fā)表小說，《許三觀賣血記》入選百位批評家和文學編輯評選的九十年代最具有影響的十部作品。1998年，獲意大利格林扎納·卡佛文學獎。2005年，獲得中華圖書特殊貢獻獎。作者介紹余華的早期小說主要寫血腥、暴力、死亡，寫人性惡，他展示的是人和世界的黑暗現(xiàn)象。他小說中的生活是非常態(tài)、非理性的，小說里的人物與情節(jié)都置于非常態(tài)、非理性的現(xiàn)實生活之中。成名之后的余華及時地做出了調(diào)整，不再晦澀難懂，而是在現(xiàn)實的敘述中注入適度的現(xiàn)代意識，以簡潔的筆觸和飽滿的情感盡可能地獲得讀者最廣泛的共鳴。作品以純凈細密的敘述，打破日常的語言秩序，組織著一個自足的話語系統(tǒng)，并且以此為基點，建構(gòu)起一個又一個奇異、怪誕、隱秘和殘忍的獨立于外部世界和真實的文本世界，實現(xiàn)了文本的真實作者介紹活著就是為了活著本身，而不是活著之外的的任何事物死亡不是失去了生命，只是走出了時間。藝術(shù)特色通過藝術(shù)心理學的角度，《活著》的材料與形式之間存在著內(nèi)在的不一致，作者以精心布置的形式克服了題材，達到了材料和形式的和諧統(tǒng)一，使讀者的靈魂在苦難中得到了凈化，獲得了藝術(shù)的審美。小說運用象征的手法，就是用死亡象征著活著。可能很少有人會遭遇白發(fā)人送黑發(fā)人的痛苦，而白發(fā)人將黑發(fā)人一一送走的事情可能只能在小說中可以看到。藝術(shù)的真實會讓人相信世間不但有過活生生的福貴，而且將來還會有很多。余華用類似新寫實主義小說的敘事風格——零度介入的方式來展現(xiàn)《活著》的悲劇美。作者可以排除主體對苦難人生作明確的價值判斷和情感滲透，好像站在“非人間的立場”，客觀冷靜地敘述人間的苦難死亡的重復(fù)發(fā)生，既給人物心靈巨大打擊，也給讀者出乎意料的震撼。余華把重復(fù)發(fā)生的死亡事件鑲嵌在日常瑣碎的生活里，放大了“苦難”的廣度和深度，使渺小而軟弱的人物面對巨大的“苦難”形成的力量懸殊，從而產(chǎn)生一種強烈的命運感藝術(shù)特色放大了人物身上所具有的閃光的精神力量，從而使整部作品充滿了藝術(shù)張力。作品中死亡的重復(fù)發(fā)生，除了福貴的父親、母親、妻子家珍的死存在合理的因素，其他人物的死亡無不處于偶然兒子有慶死于抽血過多，女兒鳳霞死于生孩子，女婿二喜死于建筑事故，外孫苦根吃豆子撐死，最后福貴所有的親人都一個個死去只剩下他一個孤零零的老頭和一頭同樣年邁的老黃牛相伴，并且是那樣樂觀豁達地活著，完全出乎人的意料。小說通過這些出乎意料的死亡重復(fù)，更加彰顯了活著的意義和難能可貴。藝術(shù)特色活著就是為了活著本身，而不是活著之外的的任何事物死亡不是失去了生命，只是走出了時間。作品主題小說《活著》是余華創(chuàng)作中的分水嶺。《活著》展現(xiàn)了一個又一個人的死亡過程，掀起一波又一波無邊無際的苦難波浪，表現(xiàn)了一種面對死亡過程的可能的態(tài)度。著本身很艱難，延續(xù)生命就得艱難的活著，正因為異常艱難，活著才具有深刻的含義。沒有比活著更美好的事，也沒有比活著更艱難的事。作品主題作者聽到了一首美國民歌《老黑奴》，歌中那位老黑奴經(jīng)歷了一生的苦難，家人都先他而去，而他依然友好地對待這個世界，沒有一句抱怨的話。這首歌深深地打動了作者，作者決定寫下一篇這樣的小說，于是就有了1992年的《活著》。寫人對苦難的承受能力，對世界樂觀的態(tài)度。人是為活著本身而活著的，而不是為了活著之外的任何事物所活著。作品主題活著就是為了活著本身，而不是活著之外的的任何事物死亡不是失去了生命，只是走出了時間。小說簡介《活著》是作家余華的代表作之一，于1993年首次出版。2004年3月，余華憑借該書榮獲法蘭西文學和藝術(shù)騎士勛章。該作講述了在大時代背景下，隨著內(nèi)戰(zhàn)、三反五反、大躍進、文化大革命等社會變革，徐福貴的人生和家庭不斷經(jīng)受著苦難，到了最后所有親人都先后離他而去，僅剩下年老的他和一頭老牛相依為命的故事。小說簡介《活著》講述了農(nóng)村人福貴悲慘的人生遭遇。福貴本是個闊少爺，可他嗜賭如命，終于賭光了家業(yè)，一貧如洗。他的父親被他活活氣死，母親則在窮困中患了重病福貴前去求藥，卻在途中被國民黨抓去當壯丁。經(jīng)過幾番波折回到家里，才知道母親早已去世，妻子家珍含辛茹苦地養(yǎng)大兩個兒女。此后更加悲慘的命運一次又一次降臨到福貴身上，他的妻子、兒女和孫子相繼死去，最后只剩福貴和一頭老牛相依為命，但老人依舊活著，仿佛比往日更加灑脫與堅強。小說簡介謝謝觀看余華代表作之一活著就是為了活著本身，而不是活著之外的的任何事物死亡不是失去了生命，只是走出了時間。《星星離我們有多遠》匯報人：青少年科普類圖書圖書簡介《星星離我們有多遠》是作家卞毓麟創(chuàng)作的青少年科普圖書，于2009年5月由湖北少年兒童出版社出版，后修訂版于2017年7月由長江文藝出版社出版該書主要介紹了從近處的月亮到極遠處的類星體的距離的量、估，包含了大量的天文知識和歷史知識圖書簡介天文學是一門奧妙無窮，令人神往的學科。作者把歷代天文學家創(chuàng)造“量天尺”的過程娓娓道來在科學文藝的百花園里，科學童話、科幻故事等猶如變幻無窮、美妙神奇、熠熠生輝的寶葫蘆，以其獨特的魅力吸引廣大少年兒童走進廣闊無垠、奇異瑰麗的科學世界介紹了從近處的月亮到極遠處的類星體的距離的量、估，包含了大量的天文知識和歷史知識。作品文筆流暢，故事性強，是難得的天文科普佳作讓他們從中獲得擺脫愚昧的希望，覓求將來攀登高峰的志向?！爸R就是力量”，愿本系列叢書能成為引導(dǎo)廣大少年兒童心想事成的“寶葫蘆“圖書簡介作者介紹1965年南京大學天文學系畢業(yè)，在中國科學院北京天文臺（今國家天文臺）從事科研30余年，1998年前往上海科技教育出版社致力于科技出版?，F(xiàn)為中國科學院國家天文臺客座研究員，上?？萍冀逃霭嫔缣匮帉?。曾任中國科普作家協(xié)會副理事長，中國天文學會常務(wù)理事，上海市天文學會副理事長等作者介紹卞毓麟卞毓麟從事科普創(chuàng)作20多年，參與編著、翻譯的科普圖書有70余種，發(fā)表的科普文章約400篇，累計字數(shù)400余萬。他的讀者從剛識字的娃娃到非本行的科學家都有他的科普佳作不僅熔科學性趣味性于一爐，且極富人文色彩，如《恐龍·隕石及社會文明》《“水調(diào)歌頭·明月幾時有”科學注》《莎士比亞外篇》等，無不描繪著科學與文化一個個閃光的交點他曾多次獲得表彰，中國科普作家協(xié)會表彰他為“建國以來，特別是科普作協(xié)成立以來成績突出的科普作家”；在1996年的全國科普工作會議上，他又被授予“全國先進科普工作者”的稱號作者介紹作品導(dǎo)讀從郭沫若的詩歌《天上的街市》和“牛郎織女”的神話傳說引入，簡要介紹星座的概念、劃分與命名的有關(guān)知識。后來的科學家們利用三角網(wǎng)，測定出了子午線的長度，更精確地測出了地球的形狀。公元前3世紀小亞細亞的阿里斯塔克初步推算出了月球的大小，指出地球不是字宙中最大的天體西方科學家在研究星星的距離的過程中，弄懂了地球是圓形的并且初步測出了地球的周長；接著中國唐代科學家第一次進行了子午線的實測工作古希臘的天文學家伊巴谷初步測量出了月球到地球的距離；利用三角法測量出了月亮到地球的距離；后來的科學家先用雷達，再用激光精確地測量出了月亮到地球的距離作品導(dǎo)讀德國天文學家開普勒在研究中發(fā)現(xiàn)了行星運動的三大定律；接著介紹“視差”的概念，意大利天文家卡西尼領(lǐng)導(dǎo)籌建了巴黎天文臺，并測量出了火星視差。后來哈雷，潘格雷、恩克等天文學家利用“金星凌日”的機會測定了大陽視差關(guān)于兩大宇宙體系哥白尼提出了“日心說”，完成了巨著《天體運行論》，布魯諾支持他的這一觀點。意大利科學家伽利略自制天文望遠鏡，觀測到了木星的四顆衛(wèi)星、金星繞著大陽轉(zhuǎn)，觀測視角伸向了銀河系。人類弄明白了：恒星原來并不是“固定的行星”，滿天的星星原來離我們有近有遠，地球繞著大陽轉(zhuǎn)動；什么是恒星的“視差”作品導(dǎo)讀科學家布哈雷泛舟泰晤士河上的時候，偶然發(fā)現(xiàn)恒星位置偏移是由于光線的運動和地球的公轉(zhuǎn)所合成的；介紹“光年”的概念科學家們利用先進儀器測定恒星視差，“日心說”取得勝利；天文學家們利用三角法測定出了恒星視差。介紹星等對測定恒星距離的作用、恒星光譜的分類知識、赫羅圖和利用赫羅圖推求恒星視差的“分光視差法”、分光法的妙用。位思想家用類比推理的方法推論出了“恒星系統(tǒng)”的存在，赫歇爾兄弟發(fā)現(xiàn)了銀河的存在，科學家們發(fā)現(xiàn)了大小麥云和仙女座大星云的存在作品導(dǎo)讀介紹變星的概念和發(fā)現(xiàn)的變星，一根新的測量標桿“造父視差”出現(xiàn)，介紹球狀星團和銀河系的大小，介紹發(fā)現(xiàn)的河外星系和星系團?？梢岳眯滦腔虺滦菧y定某些天體的距離；更遠的天體的距離可以利用亮星來測量；對遠得無法分辨其中的單個恒星的球狀星團或河外星系，可以采用近大遠小的方法來測定。作品導(dǎo)讀介紹“類星體”有關(guān)知識；人類利用宇宙飛船飛出太陽系，探索神秘的星際空間，期待邂逅外星文明。片段賞析該書采用深入淺出的語言，按照天文學的發(fā)展歷史，從古到今，一步步揭示了人類探索字宙、《星星離我們有多遠》是一本科普著作，在講求科學性、知識性的同時，還兼顧了趣味性不時穿插一些天文發(fā)現(xiàn)的故事，極大地激發(fā)了讀者的閱讀興趣；把人類對天空的遐想和科學的解讀進行鮮明的對比作者欲通過該書培養(yǎng)青少年學科學、愛科學的精神，吸引更多的青少年投身到天文學的研究當中片段賞析在糾偏的同時，表現(xiàn)了作者對浩渺宇宙的探索和贊美之情。揭示天體奧秘的過程，呈現(xiàn)了科學發(fā)展的歷程世界上第一次子午線實測工作，是在我國唐朝時進行的。唐代有不少學識淵博的高僧，他們之中不僅有西天取經(jīng)的玄奘，有東渡日本的鑒真，還有著名的天文學家一行日本有幾座著名古廟，至今還收藏唐人李真繪的一行像摹本多種。1973年，中國出土文物展覽代表團赴日，帶回它們的照片張遂從小刻苦自學，青年時代已成為長安城中的知名學者。他為了躲避武三思的拉攏而剃發(fā)，出家于嵩山寺，法名一行。僧一行翻譯過佛經(jīng)多種，后來成為佛教中的一派講述僧一行的成長經(jīng)歷，增