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法社會(huì)學(xué)原理讀書(shū)筆記模板01思維導(dǎo)圖讀書(shū)筆記精彩摘錄內(nèi)容摘要目錄分析作者介紹目錄0305020406思維導(dǎo)圖原理法社會(huì)學(xué)社會(huì)法學(xué)法律社會(huì)學(xué)聯(lián)合體法律法法學(xué)社會(huì)秩序國(guó)家團(tuán)體法學(xué)家規(guī)范國(guó)法關(guān)系法條本書(shū)關(guān)鍵字分析思維導(dǎo)圖內(nèi)容摘要內(nèi)容摘要?dú)W根·埃利希在中國(guó)的法社會(huì)學(xué)界可謂家喻戶曉。其提到:“在當(dāng)代以及任何其他的時(shí)代,法的發(fā)展的重心既不在于立法,也不在于法學(xué)或司法判決,而在于社會(huì)本身?!币苍S這句話中就包含有任何一種法社會(huì)學(xué)原理的精髓。其著作《法社會(huì)學(xué)原理》奠定了社會(huì)法學(xué)這門(mén)學(xué)科的基本地位。埃利希在《法社會(huì)學(xué)原理》一書(shū)中圍繞著"法律發(fā)展的重心不在立法、法學(xué),也不在司法裁決,而在社會(huì)本身"的主題,系統(tǒng)地闡述了其"法律社會(huì)學(xué)"基本原理,特別是其中的"活法"觀念。這一觀念批判了概念法學(xué)的國(guó)家主義法觀念,指出真正的法律不是由國(guó)家制定的成文法,而是由各種社會(huì)聯(lián)合體自發(fā)產(chǎn)生的和為人們自覺(jué)遵守的實(shí)際起作用的法律,其本質(zhì)就是聯(lián)合體的內(nèi)部秩序。法律包括法律事實(shí)、法律規(guī)范和法律命題三個(gè)方面,后二者是法學(xué)家在認(rèn)識(shí)前者的基礎(chǔ)上創(chuàng)制的。法律規(guī)范又分為一級(jí)規(guī)范和次級(jí)規(guī)范,它是法學(xué)家在認(rèn)識(shí)"活法"和處理社會(huì)糾紛的基礎(chǔ)上發(fā)現(xiàn)的。因此。作為法學(xué)家之一的法官在審理案件時(shí)可以"通過(guò)自由的科學(xué)發(fā)現(xiàn)"解釋和補(bǔ)充已有法律規(guī)則的不足。在該書(shū)中他還就社會(huì)法學(xué)的研究方法作了論述,認(rèn)為真正的法學(xué)不應(yīng)停留于對(duì)已有法律文獻(xiàn)的研究。而應(yīng)深入生活觀察聯(lián)合體的內(nèi)部秩序。該書(shū)的出版極大地助益了法學(xué)界對(duì)法學(xué)研究對(duì)象和研究方法的認(rèn)識(shí)。讀書(shū)筆記讀書(shū)筆記終于!雖然一早就有葉名怡、袁震老師的譯本(畢竟還是繞了ENG一道),但對(duì)于一百年前的文字而言手邊能有舒神的德文直出版當(dāng)然求之不得??商務(wù)的裝幀很典雅,618差點(diǎn)就狠下心pdd了,天不亡我!。(摘錄作者序)人們常說(shuō),一本書(shū)必須能夠用一句話來(lái)概括它的意思。目錄分析第四版編校者說(shuō)明第一章實(shí)用的法概念第二章社會(huì)團(tuán)體的內(nèi)部秩序第三章社會(huì)團(tuán)體與社會(huì)規(guī)范目錄第四章社會(huì)的規(guī)范強(qiáng)制與國(guó)家的規(guī)范強(qiáng)制第五章法的事實(shí)第六章裁判規(guī)范第七章國(guó)家與法第八章法條的形成第九章法條的構(gòu)造010302040506目錄第十章正義的內(nèi)容第十二章英國(guó)法學(xué)第十一章羅馬法學(xué)目錄第十三章中古的共同法法學(xué)第十四章共同法法學(xué)的歷史學(xué)派第十五章法學(xué)的工作第十六章國(guó)法目錄第十七章法在國(guó)家與社會(huì)中的變遷第十八章法學(xué)家法的法典化第十九章習(xí)慣法理論第二十章法社會(huì)學(xué)的方法附錄一《法社會(huì)學(xué)原理》英譯本序說(shuō)12345目錄附錄二《法社會(huì)學(xué)原理》中文節(jié)譯本序說(shuō)附錄三歐根·埃利希的思想與方法附錄四歐根·埃利希生平與著作概覽譯者后記目錄第一章實(shí)用的法概念法律史的科學(xué)鍛造實(shí)用學(xué)問(wèn)的必然局限性實(shí)用法學(xué)的缺陷性當(dāng)今法學(xué)的漏洞實(shí)用的法概念作為行為規(guī)則的法法律錯(cuò)誤的學(xué)說(shuō)當(dāng)今法學(xué)上的非國(guó)家之法作為非國(guó)家之法的自然法第二章社會(huì)團(tuán)體的內(nèi)部秩序社會(huì)原始團(tuán)體和其他團(tuán)體作為團(tuán)體法的古代法最古老的土地法契約法繼承法和國(guó)家法晚近時(shí)期無(wú)法條之法的殘余史前社會(huì)的法采邑法作為團(tuán)體秩序的當(dāng)代法法條最初只作為訴訟法第三章社會(huì)團(tuán)體與社會(huì)規(guī)范作為社會(huì)行為規(guī)則的法律規(guī)范作為團(tuán)體組織的法律規(guī)范法總是團(tuán)體法經(jīng)濟(jì)團(tuán)體的三種職能社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)與法律形式的契約法的組織性質(zhì)契約的簽訂與契約的內(nèi)容的社會(huì)制約性契約的社會(huì)任務(wù)繼承法的社會(huì)制約性第四章社會(huì)的規(guī)范強(qiáng)制與國(guó)家的規(guī)范強(qiáng)制作為社會(huì)權(quán)力之表現(xiàn)的社會(huì)規(guī)范法律強(qiáng)制與規(guī)范強(qiáng)制團(tuán)體中的規(guī)范強(qiáng)制之起源社會(huì)之規(guī)范強(qiáng)制的權(quán)力企業(yè)主團(tuán)體與工會(huì)的規(guī)范強(qiáng)制刑罰強(qiáng)制的意義微不足道強(qiáng)制執(zhí)行的有限作用社會(huì)的規(guī)范強(qiáng)制與國(guó)家的規(guī)范強(qiáng)制無(wú)國(guó)家強(qiáng)制秩序的社會(huì)第五章法的事實(shí)把法律淵源限定于制定法和習(xí)慣法站不住腳習(xí)慣作為團(tuán)體內(nèi)部秩序的來(lái)源習(xí)慣內(nèi)容的經(jīng)濟(jì)決定根據(jù)支配作為團(tuán)體內(nèi)部秩序的來(lái)源支配作為被支配者無(wú)保護(hù)狀態(tài)的結(jié)果支配范圍的經(jīng)濟(jì)決定根據(jù)占有作為對(duì)物的經(jīng)濟(jì)支配所有權(quán)不依賴于對(duì)物的經(jīng)濟(jì)關(guān)系所有權(quán)秩序依賴占有權(quán)秩序第六章裁判規(guī)范法院作為社會(huì)的制度和作為國(guó)家的制度裁判規(guī)范的來(lái)源裁判規(guī)范的普遍化和統(tǒng)一化針對(duì)糾紛關(guān)系的獨(dú)特裁判規(guī)范社會(huì)對(duì)裁判規(guī)范的影響法律以外的規(guī)范對(duì)裁判規(guī)范的影響受制定法約束的效力裁判規(guī)范的穩(wěn)定性法則裁判規(guī)范的內(nèi)在變化第七章國(guó)家與法原初的國(guó)家與法原始的法院法院的國(guó)家化國(guó)法產(chǎn)生的條件論國(guó)法的歷史國(guó)法的形式國(guó)家行政法的產(chǎn)生國(guó)家立法作為社會(huì)統(tǒng)一性的表現(xiàn)立法作為通過(guò)社會(huì)的團(tuán)體之外部秩序第八章法條的形成作為事實(shí)問(wèn)題的裁判規(guī)范法律問(wèn)題和事實(shí)問(wèn)題不可分盡管作為法條,裁判規(guī)范仍屬必要裁判規(guī)范作為法條的來(lái)源裁判規(guī)范作為法學(xué)的作品法官法作為法學(xué)家法自由的規(guī)范創(chuàng)制之拘束和限制的標(biāo)準(zhǔn)法學(xué)家法和御前官法制定法中的法學(xué)家法第九章法條的構(gòu)造法條的意義不受法條影響的法律關(guān)系承認(rèn)基于事實(shí)之規(guī)范的法條否認(rèn)基于事實(shí)之規(guī)范的法條設(shè)定不依賴于事實(shí)之法律后果的法條社會(huì)對(duì)法條的影響法學(xué)家作為社會(huì)正義的機(jī)關(guān)作為公平之表現(xiàn)的正義作為超越情感之社會(huì)力量的正義第十章正義的內(nèi)容法的原始時(shí)代值得保護(hù)的利益通過(guò)損害賠償之訴的所有權(quán)保護(hù)通過(guò)不當(dāng)?shù)美V的所有權(quán)保護(hù)公正的財(cái)產(chǎn)所有權(quán)之訴的技術(shù)性問(wèn)題依據(jù)契約的處分的法律保護(hù)契約法與國(guó)民經(jīng)濟(jì)的價(jià)值學(xué)說(shuō)契約法作為對(duì)非經(jīng)濟(jì)性契約的拒絕表見(jiàn)事實(shí)之信賴公正的契約之訴的技術(shù)性問(wèn)題第十一章羅馬法學(xué)制定法和法學(xué)文獻(xiàn)法學(xué)的本質(zhì)和任務(wù)中世紀(jì)德意志的法律記述法書(shū)的法學(xué)羅馬和德意志法律發(fā)展的差別《十二表法》的法學(xué)法之形式嚴(yán)格性來(lái)自更晚的時(shí)期制定法和告示不是羅馬法學(xué)的來(lái)源生活的切身觀察作為羅馬法學(xué)家的來(lái)源第十二章英國(guó)法學(xué)羅馬的程式判決和日耳曼的雙舌判決召審團(tuán)和陪審團(tuán)中古的英國(guó)訴訟作為法定訴訟,而非程式訴訟法院管轄權(quán)令狀的簽發(fā)侵害之訴的蔓延英國(guó)訴訟程序的擬制大法官與衡平法衡平法和裁判官法第十三章中古的共同法法學(xué)法學(xué)業(yè)已變化的角色繼受外國(guó)法過(guò)程中的結(jié)合難題結(jié)合難題作為概念法學(xué)的肇因羅馬法通過(guò)抽象化的適應(yīng)抽象的所有權(quán)概念抽象的概念建構(gòu)的限制推釋的必要性推釋法學(xué)的歷史切身觀察也作為推釋法學(xué)的來(lái)源第十四章共同法法學(xué)的歷史學(xué)派唯有法條作為歷史法學(xué)派的客體歷史法學(xué)派的創(chuàng)立人決非浪漫主義者面對(duì)結(jié)合問(wèn)題的歷史學(xué)派的法學(xué)家法律的概念數(shù)學(xué)概念數(shù)學(xué)兩例概念數(shù)學(xué)脫離社會(huì)影響之假象體系論的實(shí)質(zhì)和職能法體系的完美性羅馬法和共同法之間的區(qū)別第十五章法學(xué)的工作律師法學(xué)法律行為的法學(xué)切近的目標(biāo):法官法學(xué)法條的復(fù)雜組合裁判規(guī)范作為法條的前提通過(guò)把事實(shí)問(wèn)題轉(zhuǎn)換為法律問(wèn)題來(lái)形成裁判規(guī)范例證:往來(lái)賬法和勞動(dòng)法事實(shí)問(wèn)題和法律問(wèn)題之程序分離中的活動(dòng)例證:過(guò)錯(cuò)責(zé)任與商法第十六章國(guó)法國(guó)法依賴于國(guó)家官員的執(zhí)行作為裁判規(guī)范或干預(yù)規(guī)范的國(guó)法國(guó)家的裁判規(guī)范實(shí)效微弱國(guó)家的裁判規(guī)范無(wú)實(shí)效性之例證國(guó)家干預(yù)行不通對(duì)國(guó)法的抗拒國(guó)家權(quán)力的界限國(guó)法主要在于禁止和破壞國(guó)法在命令上大多無(wú)效第十七章法在國(guó)家與社會(huì)中的變遷立法之外的法律變化通過(guò)人類需求變化的法律變化通過(guò)人類團(tuán)體中力量對(duì)比關(guān)系變化的法律變化法條由于法律制度的變遷而喪失功能法律變遷在法律文書(shū)上的反映社會(huì)之法的變易性和國(guó)法的不變性法條在新的法律現(xiàn)象上的投射社會(huì)之法通過(guò)刑法和民事訴訟法的國(guó)家化而向國(guó)法過(guò)渡通過(guò)社會(huì)規(guī)范之意義變遷的法律變遷第十八章法學(xué)家法的法典化法典的成分:法科學(xué)法學(xué)家法和國(guó)法現(xiàn)代法典的來(lái)源:共同法本土法和自然法自然法作為市民階級(jí)之經(jīng)濟(jì)要求的表達(dá)自然法的實(shí)質(zhì)內(nèi)容自然法的技術(shù)思想有關(guān)自然法內(nèi)容的總結(jié)偉大的歐洲法典的建筑石材法典的使命:法學(xué)家法的法典化法學(xué)家法的法典化之效果第十九章習(xí)慣法理論市民法作為羅馬法學(xué)家法的表征在羅馬,除市民法外,沒(méi)有其他的“習(xí)慣法”“Consuetudo”在優(yōu)士丁尼那里作為地方習(xí)慣的表征“習(xí)慣法”在共同法法學(xué)家那里作為地方法的表征薩維尼和普赫塔所講的“習(xí)慣法”法學(xué)家作為民族的代表作為民族發(fā)展結(jié)果的法習(xí)慣法主要是行為規(guī)則法學(xué)家法從來(lái)不過(guò)就是裁判規(guī)范第二十章法社會(huì)學(xué)的方法一法律史與法學(xué)法社會(huì)學(xué)作為觀察的科學(xué)社會(huì)學(xué)的歷史學(xué)資

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