高考?xì)v史知識(shí)西方人文精神的發(fā)展與政治文明

[考綱要求]1.西方人文精神的發(fā)展：(1)文藝復(fù)興和宗教改革；(2)啟蒙運(yùn)動(dòng)。2.歐美代議制的確立與發(fā)展：(1)英國(guó)君主立憲制的確立；(2)美國(guó)共和制的確立；(3)法國(guó)共和制、德意志帝國(guó)君主立憲制的確立。3.科學(xué)社會(huì)主義理論的誕生和國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)：(1)《共產(chǎn)黨宣言》；(2)巴黎公社；(3)十月革命?？键c(diǎn)1西方人文精神的發(fā)展知識(shí)主線時(shí)期核心考點(diǎn)史料實(shí)證復(fù)興階段(14～16世紀(jì))文藝復(fù)興——以人權(quán)反對(duì)神權(quán)(1)背景：①經(jīng)濟(jì)前提：意大利最早出現(xiàn)資本主義萌芽，經(jīng)濟(jì)繁榮。②階級(jí)方面：新興資產(chǎn)階級(jí)要求思想變革。③文化底蘊(yùn)：保留了古希臘、古羅馬文化的大量遺存。④社會(huì)現(xiàn)實(shí)：中世紀(jì)天主教會(huì)神學(xué)世界觀嚴(yán)重束縛了人們的思想。(2)核心思想：人文主義，主張以人為中心而不是以神為中心，認(rèn)為人是現(xiàn)實(shí)生活的創(chuàng)造者和主人，要求肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán)。(3)實(shí)質(zhì)：是借復(fù)興古代希臘羅馬文化之名興起的資產(chǎn)階級(jí)思想解放運(yùn)動(dòng)。(4)代表：但丁《神曲》，薄伽丘《十日談》，彼特拉克被稱(chēng)為“人文主義之父”，莎士比亞是英國(guó)典型代表。(5)歷程：14世紀(jì)興起于意大利，15世紀(jì)后期開(kāi)始向西歐其他國(guó)家傳播，16世紀(jì)達(dá)到高潮。(6)影響：解放了思想，天主教會(huì)的權(quán)威受到挑戰(zhàn)；推動(dòng)了文學(xué)、藝術(shù)和科學(xué)的發(fā)展；為資本主義的發(fā)展解除了精神枷鎖；推動(dòng)了宗教改革運(yùn)動(dòng)的興起。1.意大利史學(xué)家布魯尼(1369～1444年)認(rèn)為：歷史是人自己的歷史，人性和人的心理是歷史發(fā)展的原因所在，必須排除上帝決定人類(lèi)歷史的觀點(diǎn)。這反映了當(dāng)時(shí)歷史學(xué)界出現(xiàn)了什么思潮？答案人文主義思潮。2.“他呼吁世俗權(quán)力，要求國(guó)家駕馭宗教；他譴責(zé)教士不同于俗人是欺人之談；他力勸人們?cè)谑ソ?jīng)中找尋真諦。”“他力勸人們?cè)谑ソ?jīng)中找尋真諦”實(shí)際上否定了誰(shuí)的作用？答案教會(huì)和教皇。3.歐洲的某個(gè)時(shí)期，產(chǎn)生了一個(gè)“充滿思考與批判”的社會(huì)群體。他們極力展望“新世界的政治藍(lán)圖”。認(rèn)為天主教會(huì)“應(yīng)對(duì)人們盲目崇拜、不寬容以及加諸于人類(lèi)社會(huì)的無(wú)數(shù)不幸負(fù)責(zé)”。判斷這個(gè)社會(huì)群體是哪個(gè)社會(huì)群體。答案啟蒙思想家。發(fā)展階段(16～17世紀(jì))宗教改革——“因信稱(chēng)義”“信仰得救”(1)背景：14～16世紀(jì)西歐資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；人文主義的傳播；“贖罪券”的兜售成為導(dǎo)火索。(2)標(biāo)志：1517年《九十五條論綱》的發(fā)表。(3)主張：“因信稱(chēng)義”；可以通過(guò)《圣經(jīng)》與上帝直接溝通；教會(huì)應(yīng)從屬于國(guó)家。(4)新興教派：路德教派、加爾文教派、清教。(5)性質(zhì)：宗教改革是早期資產(chǎn)階級(jí)在宗教外衣掩飾下發(fā)動(dòng)的一場(chǎng)反對(duì)封建統(tǒng)治和羅馬神權(quán)統(tǒng)治的思想解放、政治改革運(yùn)動(dòng)(或早期資產(chǎn)階級(jí)在宗教外衣下進(jìn)行的反封建斗爭(zhēng))。(6)意義①歐洲的宗教改革是繼文藝復(fù)興之后又一次思想解放運(yùn)動(dòng)，沉重打擊了歐洲封建統(tǒng)治的支柱天主教會(huì)，極大地解放了人們的思想。②為以后的資產(chǎn)階級(jí)革命提供了意識(shí)形態(tài)方面的依據(jù)，有利于歐洲資本主義的發(fā)展。成熟階段(17～18世紀(jì))啟蒙運(yùn)動(dòng)——理想社會(huì)的政治設(shè)想(1)指導(dǎo)思想：理性主義。(2)斗爭(zhēng)矛頭：封建專(zhuān)制制度及其宗教思想體系。(3)內(nèi)容：理性、民主、自由、平等、科學(xué)。(4)性質(zhì)：資產(chǎn)階級(jí)反封建專(zhuān)制統(tǒng)治的思想解放運(yùn)動(dòng)。(5)代表人物及其觀點(diǎn)：伏爾泰提倡天賦人權(quán)，反對(duì)君主專(zhuān)制，倡導(dǎo)君主立憲制，法律面前人人平等；孟德斯鳩反對(duì)君主專(zhuān)制，提出“三權(quán)分立”學(xué)說(shuō)；盧梭主張社會(huì)契約論與人民主權(quán)說(shuō)：康德倡導(dǎo)人權(quán)、自由、平等。(6)歷史作用：沉重打擊了天主教會(huì)和封建專(zhuān)制統(tǒng)治，解放了思想，發(fā)展了人文主義；主張變革社會(huì)制度，建立法制社會(huì)，為未來(lái)資本主義社會(huì)提供了藍(lán)圖。歸納總結(jié)近代西方人文精神的發(fā)展演變經(jīng)歷了復(fù)興與成熟兩個(gè)階段。(1)復(fù)興階段：文藝復(fù)興時(shí)期，重新打出人文主義的旗號(hào)，恢復(fù)了人的尊嚴(yán)；宗教改革運(yùn)動(dòng)中，馬丁·路德等人沖破天主教的神學(xué)統(tǒng)治，發(fā)展了基督教人文主義，人文主義得到進(jìn)一步的傳播和發(fā)展。(2)成熟階段：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)時(shí)期，法國(guó)思想家伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭以及德國(guó)思想家康德等人宣揚(yáng)理性，反對(duì)神性，認(rèn)為人之理性是衡量萬(wàn)物的標(biāo)準(zhǔn)，人之理性可以解決所有問(wèn)題。這些啟蒙思想家的觀點(diǎn)在社會(huì)上影響很大，人文精神從此在西方占據(jù)了主導(dǎo)地位。1．多元史觀理解西方人文精神(1)唯物史觀：西方人文精神的發(fā)展與同期社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治民主變革結(jié)合起來(lái)，明確精神層面與經(jīng)濟(jì)、政治層面之間的辯證關(guān)系。(2)文明史觀、全球史觀：關(guān)注西方人文精神與中國(guó)古代儒家思想、近代中國(guó)思想解放、政治變革之間的比較、聯(lián)系，形成對(duì)歐洲文化、世界文化的整體性認(rèn)識(shí)，如：①推動(dòng)了維新變法運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。(嚴(yán)復(fù)翻譯了許多西方名著，學(xué)習(xí)西方的“民權(quán)”思想，對(duì)維新運(yùn)動(dòng)起了極大的推動(dòng)作用)②推動(dòng)了民主革命思想的傳播，促進(jìn)了辛亥革命的爆發(fā)。(20世紀(jì)初，資產(chǎn)階級(jí)革命大力宣傳天賦人權(quán)、自由平等學(xué)說(shuō)，翻譯了盧梭、孟德斯鳩的作品)③推動(dòng)了新文化運(yùn)動(dòng)的興起。(新文化運(yùn)動(dòng)前期，陳獨(dú)秀等人以民主、科學(xué)為指導(dǎo)思想)(3)革命史觀：文藝復(fù)興、宗教改革都沒(méi)有否定宗教本身，也沒(méi)有否定上帝的存在，他們只是主張把封建勢(shì)力從宗教中驅(qū)趕出去，特別是力圖通過(guò)宗教改革建立起符合資產(chǎn)階級(jí)需要的宗教。2．西方思想解放運(yùn)動(dòng)對(duì)人文精神的詮釋(1)文藝復(fù)興：肯定人的尊嚴(yán)和價(jià)值；強(qiáng)調(diào)追求現(xiàn)世幸福，追求個(gè)人自由和個(gè)性解放，昭示了一種全新的個(gè)人主義倫理觀；對(duì)教會(huì)與貴族的虛偽和腐敗進(jìn)行猛烈批判，從側(cè)面揭露禁欲主義與人性的沖突。(2)宗教改革：強(qiáng)調(diào)信仰即可得救，實(shí)際上否定了教皇的權(quán)威，使人民獲得了精神上的自由和靈魂得救的自主權(quán)，具有鮮明的人文主義色彩。(3)啟蒙運(yùn)動(dòng)：由思想領(lǐng)域深入到政治領(lǐng)域，要求從根本上變革國(guó)家體制，實(shí)行民主政治制度；倡導(dǎo)經(jīng)濟(jì)自由、人身自由、政治平等、議會(huì)制民主、三權(quán)分立等。3．啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)社會(huì)轉(zhuǎn)型的推動(dòng)作用(1)對(duì)近代世界的影響：“社會(huì)契約論”和“人民主權(quán)說(shuō)”論證了革命的合理性。君主立憲制和“三權(quán)分立”學(xué)說(shuō)不僅提供了依法治國(guó)的理論，還為資產(chǎn)階級(jí)的政權(quán)組織形式設(shè)計(jì)了不同的方案。啟蒙思想對(duì)專(zhuān)制主義和教權(quán)主義的批判推動(dòng)了歐美資產(chǎn)階級(jí)革命和改革的進(jìn)行，成為資產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)、建設(shè)政權(quán)的強(qiáng)大思想武器。(2)對(duì)各國(guó)政體的影響①對(duì)英國(guó)：資產(chǎn)階級(jí)革命勝利后，議會(huì)通過(guò)了《權(quán)利法案》和《王位繼承法》，確立了君主立憲制和責(zé)任內(nèi)閣制，限制了王權(quán)，擴(kuò)大了議會(huì)權(quán)力，確立了議會(huì)權(quán)力高于王權(quán)，司法權(quán)獨(dú)立于王權(quán)的原則，實(shí)踐了啟蒙思想家的分權(quán)思想和人民主權(quán)思想。②對(duì)美國(guó)：資產(chǎn)階級(jí)革命勝利后，制定了1787年聯(lián)邦憲法，確立了共和政體和三權(quán)分立的政治體制，體現(xiàn)了啟蒙運(yùn)動(dòng)中的人民主權(quán)思想和三權(quán)分立思想。③對(duì)法國(guó)：在19世紀(jì)70年代制定了法蘭西第三共和國(guó)憲法，從法律上確立了共和政體，體現(xiàn)了主權(quán)在民的啟蒙思想。例題(2016·浙江文綜·39，節(jié)選)近代平等思想發(fā)端于古希臘和羅馬，而追求民權(quán)平等也是中國(guó)民主革命的先行者孫中山矢志一生的奮斗目標(biāo)。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料二“人與人之間本來(lái)都是平等的……人類(lèi)主要的天然稟賦，生命和自由……人人可以享受”；“自從人們覺(jué)察到一個(gè)人據(jù)有兩個(gè)人食糧的好處的時(shí)候起，平等就消失了、私有制就出現(xiàn)了?！薄员R梭《論人類(lèi)不平等的起源和基礎(chǔ)》(2)概括材料二中盧梭的主要觀點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)指出，為了維護(hù)和保障人類(lèi)的“天然稟賦”，盧梭在政治理論層面又作了怎樣的探索？問(wèn)題診斷本題有兩小問(wèn)，難度不大，但是要想得滿分也不是太容易。第一小問(wèn)難在私有制和不平等的關(guān)系，是私有制導(dǎo)致了不平等，不是不平等導(dǎo)致私有制；第二小問(wèn)難在回答不出“反對(duì)封建王權(quán)”。方向研判對(duì)于概括類(lèi)試題，根據(jù)題干材料分層概括，一個(gè)分號(hào)或一個(gè)句號(hào)力求歸納出一個(gè)要點(diǎn)；對(duì)于結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題的試題，要想“結(jié)合準(zhǔn)”，就必須審準(zhǔn)設(shè)問(wèn)。答案觀點(diǎn)：自由、平等是人的天性，是自然賦予人的權(quán)利；私有制是人類(lèi)不平等的根源。探索：反對(duì)封建王權(quán)；“人民主權(quán)”說(shuō)；“社會(huì)契約論”。1．(立意：宗教改革具體內(nèi)容的綜合考查)1517年馬丁·路德在維登堡大教堂門(mén)口貼出《九十五條論綱》，標(biāo)志著宗教改革的開(kāi)始，下列內(nèi)容不屬于《九十五條論綱》內(nèi)容的是()A．沒(méi)有教會(huì)的傳統(tǒng)，上帝的話在世界上就不會(huì)有很大的力量B．那些因購(gòu)買(mǎi)贖罪券而確信自己得救的人，將同他們的教唆者一起受到永罰C．基督徒須知，赒濟(jì)窮人，或貸款給缺乏的人，比購(gòu)買(mǎi)贖罪票好得多D．教皇除憑自己的權(quán)柄或憑教條所刻的懲罰以外，既無(wú)意也無(wú)權(quán)免除任何懲罰答案A解析“沒(méi)有教會(huì)的傳統(tǒng)，上帝的話在世界上就不會(huì)有很大的力量”體現(xiàn)了教會(huì)的中介作用，與路德的思想相反，故A項(xiàng)錯(cuò)誤，符合題意；B項(xiàng)、C項(xiàng)和D項(xiàng)反映了路德反對(duì)購(gòu)買(mǎi)贖罪券和倡導(dǎo)因信稱(chēng)義的思想，故B、C、D項(xiàng)正確，不符合題意。2．(立意：從法律角度看宗教改革)孟德斯鳩說(shuō)：“如果一國(guó)的法律認(rèn)為應(yīng)該容忍好幾種宗教的話，那么法律也就必須要求這些宗教互相容忍。一切受到壓制的宗教，自己必將成為壓制異教的宗教?！?yàn)楫?dāng)一種宗教僥幸而脫離了壓迫的時(shí)候，它就要立即攻擊曾經(jīng)壓迫它的其他宗教?！边@段話()A．論述宗教自由在法律上的必要性B．探討宗教信仰和法律的相互依存關(guān)系C．論證宗教迫害存在的必然性D．主張法律要為宗教服務(wù)答案A解析根據(jù)題目中“法律也就必須要求這些宗教互相容忍”可知，孟德斯鳩主張法治下的宗教自由，并不賦予任何一種宗教特權(quán)，故A項(xiàng)正確；孟德斯鳩探討的是法治下不同宗教之間要相互容忍，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；宗教迫害可以通過(guò)宗教自由避免，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；孟德斯鳩主張法制，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。3．(立意：對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)觀點(diǎn)的把握)按照盧梭的理論，“社會(huì)契約”由共同體各個(gè)成員之間加以確定，而不是在上者和下者之間的一種規(guī)定。每個(gè)人都向全體奉獻(xiàn)出自己的權(quán)利，全體人民通過(guò)訂立“社會(huì)契約”構(gòu)成一個(gè)“大我”。這個(gè)“大我”是指()A．民主自由 B．法律至上C．主權(quán)在民 D．公共意志答案D解析“社會(huì)契約”是以契約建立的國(guó)家，任務(wù)是遵守自然法，保護(hù)公民的生命、財(cái)產(chǎn)和自由，因此這個(gè)“大我”是指公共意志，民主自由、法律至上、主權(quán)在民不能體現(xiàn)“大我”，選擇D項(xiàng)符合題意。考點(diǎn)2近代西方資產(chǎn)階級(jí)代議制的確立知識(shí)主線時(shí)期核心考點(diǎn)史料實(shí)證17世紀(jì)晚期至18世紀(jì)中期英國(guó)君主立憲制的確立與發(fā)展(1)光榮革命：君主立憲制確立的政治前提。(2)《權(quán)利法案》：立法權(quán)由國(guó)王轉(zhuǎn)移到議會(huì)，國(guó)王逐漸“統(tǒng)而不治”，君主立憲制確立。(3)責(zé)任內(nèi)閣制確立：行政權(quán)由國(guó)王轉(zhuǎn)移到內(nèi)閣，內(nèi)閣逐漸成為英國(guó)現(xiàn)代政治權(quán)力的中心。(4)1832年議會(huì)改革：議會(huì)主導(dǎo)權(quán)由大資產(chǎn)階級(jí)、新貴族轉(zhuǎn)移到工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)手中。1.美國(guó)學(xué)者洛威爾談到，英國(guó)1688年的政變使詹姆士二世失去了王位，議會(huì)逐漸把王權(quán)納入自己囊中，可是并沒(méi)有因此嚴(yán)重削弱國(guó)王在法律上的權(quán)力，所以國(guó)王在法律上仍舊具有他的前輩們所具有的權(quán)力。以上材料反映了英國(guó)政治變革的什么特點(diǎn)？答案英國(guó)政治變革具有漸進(jìn)特征。2.美國(guó)1787年憲法第十款規(guī)定：“任何一州都不得締結(jié)任何條約，參加任何同盟或邦聯(lián)；頒發(fā)捕獲敵船許可狀、鑄造貨幣；發(fā)行紙幣……”1792年第十條修正案規(guī)定：“憲法未授予合眾國(guó)、也未禁止各州行使的權(quán)利，由各州或其人民保留之?！币陨喜牧戏从沉嗣绹?guó)政治體制的什么特點(diǎn)？答案聯(lián)邦政府和各州實(shí)行分權(quán)。3.這一部憲法是在冷漠中通過(guò)的：議員們既無(wú)熱情，又無(wú)掌聲。在溫和的君主立憲派眼里，這是他們無(wú)可奈何地接受的共和國(guó)；而在溫和的共和派眼里，這是一個(gè)與其設(shè)想的憲政計(jì)劃相去甚遠(yuǎn)的“妥協(xié)的共和國(guó)”。這部憲法是哪一部憲法？答案法蘭西第三共和國(guó)憲法。4.《世界史綱》中說(shuō)：“在資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)期，歐美各國(guó)的國(guó)會(huì)或議會(huì)都曾取得過(guò)“至高無(wú)上”的地位，擁有很大的權(quán)力。不論是共和制還是君主立憲制，資產(chǎn)階級(jí)代議制的精髓都是使權(quán)力分散，以達(dá)到權(quán)力間互相制約的目的。”近代世界史上與材料中的觀點(diǎn)不一致的一部憲法是什么？答案《德意志帝國(guó)憲法》18世紀(jì)晚期至19世紀(jì)美國(guó)共和制的確立與發(fā)展(1)1787年憲法：實(shí)行聯(lián)邦制：聯(lián)邦政府擁有政治、經(jīng)濟(jì)、軍事和外交大權(quán)，聯(lián)邦權(quán)力高于各州權(quán)力；實(shí)行三權(quán)分立制：立法、司法和行政權(quán)分屬?lài)?guó)會(huì)、最高法院和總統(tǒng)，分權(quán)制衡；實(shí)行民主原則：總統(tǒng)和議會(huì)議員由選舉產(chǎn)生。(2)實(shí)行兩黨制：民主黨、共和黨兩黨對(duì)壘、交替執(zhí)政。19世紀(jì)后期法國(guó)共和制的確立(1)法國(guó)共和制確立過(guò)程①大革命后，君主制與共和制斗爭(zhēng)反反復(fù)復(fù)，1870年，第三共和國(guó)建立。②1875年，國(guó)民議會(huì)通過(guò)法蘭西第三共和國(guó)憲法，確立了共和政體。(2)法蘭西第三共和國(guó)憲法①行政權(quán)歸總統(tǒng)。總統(tǒng)是國(guó)家元首和軍隊(duì)最高統(tǒng)帥，由議會(huì)選出；經(jīng)眾議院同意有權(quán)任命內(nèi)閣；經(jīng)參議院同意有權(quán)解散眾議院；立法權(quán)歸議會(huì)。②憲法的頒布確立了法國(guó)共和政體。1871年德國(guó)君主立憲制的確立(1)德國(guó)統(tǒng)一19世紀(jì)六七十年代，普魯士通過(guò)三次王朝戰(zhàn)爭(zhēng)完成德國(guó)的統(tǒng)一。推動(dòng)了德意志資本主義發(fā)展，改變了歐洲傳統(tǒng)的政治格局。(2)《德意志帝國(guó)憲法》①皇帝掌握國(guó)家一切大權(quán)，宰相對(duì)皇帝負(fù)責(zé)，議會(huì)是立法機(jī)構(gòu)，但不享有完整的立法權(quán)。②德意志確立了君主立憲政體，但憲法具有濃厚的專(zhuān)制主義和軍國(guó)主義色彩。歸納總結(jié)(1)在資本主義工場(chǎng)手工業(yè)發(fā)展的17～18世紀(jì)，英國(guó)1689年《權(quán)利法案》頒布以后，逐步確立了議會(huì)至上的君主立憲制，形成了責(zé)任內(nèi)閣制。美國(guó)獨(dú)立后，頒布1787年憲法，確立了聯(lián)邦制、總統(tǒng)共和制、三權(quán)分立制政體。(2)在第一次工業(yè)革命時(shí)期的18世紀(jì)60年代至19世紀(jì)70年代，法國(guó)1875年憲法確立了議會(huì)制共和政體，德國(guó)1871年帝國(guó)憲法確立了君主立憲政體。(3)四個(gè)國(guó)家因國(guó)情不同，形成了兩種政體形式：君主立憲制與民主共和制。但英德兩國(guó)的君主立憲制又不盡相同，美法兩國(guó)的共和制也各具特色，體現(xiàn)了世界各國(guó)政治文明的多元性、多樣性，另一方面也形成了相同的代議制基本特征，即選舉、議會(huì)立法、權(quán)力制約與平衡等。1．英國(guó)君主立憲制的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)(1)英國(guó)君主立憲制是以責(zé)任內(nèi)閣制為核心，以代議制民主政治為基礎(chǔ)的。(2)國(guó)王角度：國(guó)王是國(guó)家元首，但平常僅扮演儀式性的角色，處于“統(tǒng)而不治”的地位。(3)議會(huì)角度：議會(huì)是國(guó)家的最高權(quán)力機(jī)構(gòu)，是國(guó)家權(quán)力中心。(4)內(nèi)閣角度：內(nèi)閣是最高行政機(jī)關(guān)，承擔(dān)行政職責(zé)，名義上對(duì)國(guó)王負(fù)責(zé)，實(shí)際上對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)。2．1787年憲法體現(xiàn)的原則(1)分權(quán)制衡原則：美國(guó)政府由立法、行政、司法三個(gè)獨(dú)立平等的部門(mén)組成，三權(quán)分立，互相制約。(2)民主(主權(quán)在民)原則：由人民選舉代表管理國(guó)家，以代議制為基礎(chǔ)；總統(tǒng)和國(guó)會(huì)議員都由民選產(chǎn)生，實(shí)行任期制；1791年美國(guó)國(guó)會(huì)通過(guò)了10條修正案，其中規(guī)定了人民的基本權(quán)利。(3)聯(lián)邦制原則：美國(guó)國(guó)家結(jié)構(gòu)是聯(lián)邦制，實(shí)行中央集權(quán)和地方分權(quán)相結(jié)合的原則。聯(lián)邦政府的權(quán)力是各州賦予的，但聯(lián)邦政府的權(quán)力高于各州的權(quán)力。同時(shí)各州也有處理本州內(nèi)部事務(wù)的權(quán)力。(4)共和制原則：憲法廢除貴族頭銜和世襲職務(wù)，規(guī)定所有的公職向人民開(kāi)放，總統(tǒng)和國(guó)會(huì)議員都是通過(guò)民選產(chǎn)生的；國(guó)家和政府應(yīng)該為公共利益服務(wù)，不為個(gè)人謀利益。3．法國(guó)共和制的特點(diǎn)(1)法國(guó)共和政體歷經(jīng)曲折和反復(fù)最終確立，是一種不太完善的代議制。(2)鏟除專(zhuān)制主義、實(shí)現(xiàn)政治民主化，以法治取代人治，以民主取代專(zhuān)制是法國(guó)共和政體確立的基本特征。4．德意志帝國(guó)的政治特點(diǎn)(1)德國(guó)的議會(huì)權(quán)力很小，帝國(guó)議會(huì)甚至不能自行通過(guò)任何一項(xiàng)對(duì)政府不利的法案，體現(xiàn)了濃厚的專(zhuān)制主義和軍國(guó)主義色彩。(2)德意志帝國(guó)是披著議會(huì)外衣的半專(zhuān)制國(guó)家，在這個(gè)國(guó)家里，普魯士貴族居于統(tǒng)治地位，資產(chǎn)階級(jí)在政治上處于從屬地位。5．西方資產(chǎn)階級(jí)代議制的共同特點(diǎn)及歷史作用(1)共同特點(diǎn)①議會(huì)是形式上代表民意行使國(guó)家權(quán)力的機(jī)構(gòu)。議會(huì)由議員組成，議員由普選產(chǎn)生。②實(shí)行權(quán)力制衡的原則，權(quán)力之間相互制約平衡，防止專(zhuān)制獨(dú)裁和官僚腐敗，提高了行政效率，保障了資產(chǎn)階級(jí)民主制度。③實(shí)行資產(chǎn)階級(jí)的政黨政治，即必須由在議會(huì)選舉或大選中獲勝的政黨領(lǐng)袖出任總統(tǒng)或總理、首相，并以本黨人員為主組成內(nèi)閣或政府。(2)歷史作用①代議制否定了封建專(zhuān)制制度，避免了少數(shù)人的專(zhuān)制獨(dú)裁，保證了資產(chǎn)階級(jí)的民主制度，具有民主精神，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治穩(wěn)定發(fā)揮了重要作用。②有利于調(diào)整資產(chǎn)階級(jí)內(nèi)部關(guān)系，緩和資產(chǎn)階級(jí)不同利益集團(tuán)之間的矛盾，從而有效地防止了專(zhuān)制統(tǒng)治的復(fù)辟，鞏固了資本主義制度。例題(2016·江蘇單科·16)下表是美國(guó)制憲會(huì)議中出現(xiàn)的三個(gè)國(guó)會(huì)建設(shè)方案。方案一(弗吉尼亞方案)方案二(新澤西方案)最終方案(康涅狄格方案)設(shè)立一個(gè)按人口比例分配表決權(quán)的國(guó)會(huì)設(shè)立一個(gè)各州無(wú)論大小有同等表決權(quán)的國(guó)會(huì)設(shè)立各州享有同等表決權(quán)的參議院和按人口數(shù)確定代表名額的眾議院最終方案的形成過(guò)程體現(xiàn)了()A．選舉是民主原則的基本體現(xiàn)B．國(guó)會(huì)是代議政體的權(quán)力中樞C．妥協(xié)是現(xiàn)代政治的重要機(jī)制D．分權(quán)是共和制度的關(guān)鍵措施問(wèn)題診斷解答本題的關(guān)鍵有二，一是是否有美國(guó)1787年憲法形成過(guò)程中的妥協(xié)這種知識(shí)儲(chǔ)備，二是是否能從圖表中看出最終方案實(shí)際上是方案一和方案二的折中和妥協(xié)。方案一涉及的是人口比例問(wèn)題，方案二涉及的是大小州的問(wèn)題。方向研判近年來(lái)各地高考題對(duì)所謂的“妥協(xié)”問(wèn)題考查較多，反映了當(dāng)今社會(huì)的價(jià)值取向?？梢园堰@些“妥協(xié)”問(wèn)題列為一個(gè)小專(zhuān)題，進(jìn)行分析和研究。答案C1．(立意：英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命中的議會(huì))1657年，英國(guó)議會(huì)想通過(guò)法案，要加冕克倫威爾為英國(guó)國(guó)王，但遭到軍方的反對(duì)而最終未能實(shí)現(xiàn)。這表明()A．軍方希望維持共和政體B．軍方與議會(huì)矛盾已十分尖銳C．議會(huì)希望限制克倫威爾的權(quán)力D．議會(huì)希望恢復(fù)君主制答案C解析軍方反對(duì)是為了要繼續(xù)推行軍事化統(tǒng)治，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料不能反映軍方與議會(huì)矛盾已十分尖銳，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；議會(huì)要加冕克倫威爾為英國(guó)國(guó)王是為了用《大憲章》等文獻(xiàn)對(duì)克倫威爾進(jìn)行權(quán)利限制，結(jié)束他的軍事統(tǒng)治，故C項(xiàng)正確；議會(huì)是希望用法律來(lái)制約克倫威爾，并非希望恢復(fù)君主制，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。2．(立意：法國(guó)1875年憲法的復(fù)雜性)“第三共和國(guó)憲法是法國(guó)憲法史上絕無(wú)僅有的最簡(jiǎn)短、最經(jīng)驗(yàn)主義的一部憲法，它的含糊不清、殘缺不全可謂達(dá)到了令人吃驚的地步。它既無(wú)序言，又無(wú)理論說(shuō)明，所有法律都僅限于分別闡述各個(gè)機(jī)構(gòu)的選舉、組成、職權(quán)以及它們之間的相互關(guān)系。”這一現(xiàn)象()A．說(shuō)明法國(guó)人憲政思想和法治理念還不如英國(guó)和美國(guó)B．是共和派與君主派之間相互斗爭(zhēng)又相互妥協(xié)的產(chǎn)物C．說(shuō)明浪漫主義情懷影響法國(guó)人對(duì)立法和法律的態(tài)度D．反映出法國(guó)國(guó)內(nèi)、國(guó)際戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁影響了憲法的制定答案B解析法國(guó)是啟蒙運(yùn)動(dòng)的中心，深受啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響，法國(guó)人憲政思想和法治理念不可能不如英國(guó)和美國(guó)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)“含糊不清、殘缺不全”“無(wú)理論說(shuō)明”可知各種政治勢(shì)力斗爭(zhēng)激烈，無(wú)法達(dá)成廣泛的一致性，從側(cè)面反映出共和派與君主派之間相互斗爭(zhēng)又相互妥協(xié)，故B項(xiàng)正確；材料無(wú)法體現(xiàn)浪漫主義情懷影響法國(guó)人對(duì)立法和法律的態(tài)度，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；法蘭西第三共和國(guó)憲法頒布于1875年，此時(shí)法國(guó)國(guó)內(nèi)、國(guó)際均無(wú)大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。3．(立意：民主制度的局限性)約翰·麥克里蘭說(shuō)：“民主開(kāi)始得勢(shì)之后，想提出限制國(guó)家權(quán)力的論點(diǎn)，變得越來(lái)越困難，因?yàn)閲?guó)家的行動(dòng)已經(jīng)愈來(lái)愈被看成我們透過(guò)我們自己選出的代表而產(chǎn)生的行動(dòng)：代表們的行動(dòng)就是選民的行動(dòng)，因?yàn)槟切┬袆?dòng)是他們授權(quán)的?！弊髡咭庠谡f(shuō)明()A．權(quán)力無(wú)法得到有效限制B．資產(chǎn)階級(jí)代議制逐漸完善C．憲政與民主的內(nèi)在沖突D．民主制度建立的艱難過(guò)程答案C解析權(quán)力無(wú)法得到有效的限制與材料主旨不符，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料顯然是評(píng)價(jià)民主制度的不足，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；民主的發(fā)展，出現(xiàn)限制國(guó)家權(quán)力的有限性，故C項(xiàng)正確；根據(jù)材料“民主開(kāi)始得勢(shì)之后”得出民主制度已經(jīng)確立，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。4．(立意：對(duì)《德意志帝國(guó)憲法》的把握)1871年《德意志帝國(guó)憲法》規(guī)定，德意志皇帝在國(guó)際上代表帝國(guó)，以帝國(guó)名義宣戰(zhàn)、媾和、同外國(guó)締結(jié)同盟或條約，首相主持帝國(guó)政府，不對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)，可以解散議會(huì)；聯(lián)邦議會(huì)和帝國(guó)國(guó)會(huì)行使立法權(quán)；帝國(guó)司法機(jī)關(guān)為帝國(guó)法院，地方法院則是各邦法院。這反映出當(dāng)時(shí)德國(guó)()A．有明顯的專(zhuān)制主義色彩B．政體體現(xiàn)出分權(quán)的思想C．建立起了責(zé)任內(nèi)閣制度D．國(guó)王處于“統(tǒng)而不治”地位答案B解析材料未突出德國(guó)的專(zhuān)制主義色彩，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)材料可以看出皇帝、宰相行使行政權(quán)，議會(huì)行使立法權(quán)，法院享有司法權(quán)，體現(xiàn)出明顯的分權(quán)色彩，故B項(xiàng)正確；依據(jù)憲法“首相主持帝國(guó)政府，不對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)，可以解散議會(huì)”，表明尚未形成責(zé)任內(nèi)閣制度，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；德意志皇帝掌握國(guó)家大權(quán)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。5．(立意：從比較的角度考查中英兩國(guó)的政治制度)閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一清入關(guān)前，凡軍國(guó)大政皆交議政王大臣會(huì)議決定。入關(guān)后，這種傳統(tǒng)被繼承了下來(lái)。議政王大臣會(huì)議由滿族上層貴族組成，也稱(chēng)“國(guó)議”(或公議)，權(quán)力很大，“諸王大臣僉議既定，雖至尊無(wú)如之何”。雍正七年(1729年)，為方便及時(shí)處理西北地區(qū)與準(zhǔn)噶爾部的作戰(zhàn)軍務(wù)，始設(shè)軍需房，以親王、大臣充任。雍正八年，設(shè)立軍機(jī)處。雍正十年三月，頒軍機(jī)處印信。軍機(jī)處承旨辦理機(jī)務(wù)，取代了議政王大臣會(huì)議諸王參預(yù)政務(wù)的權(quán)力。軍機(jī)處大臣隨時(shí)由皇帝在滿、漢大學(xué)士及各部尚書(shū)、侍郎中選定，即所謂的“無(wú)專(zhuān)官”。凡被選入軍機(jī)處的大臣，都是皇帝寵眷的親信，參與軍國(guó)大政，但決定權(quán)在皇帝。軍機(jī)大臣不過(guò)是皇帝的機(jī)要秘書(shū)而已，“只供傳述繕撰，而不能稍有贊畫(huà)于其間”?！幾灾旖B侯、張海鵬、齊濤主編《中國(guó)古代史》下冊(cè)材料二當(dāng)輝格派在政治上長(zhǎng)期處于優(yōu)勢(shì)地位期間，他們的領(lǐng)導(dǎo)人羅伯特·沃爾波爾長(zhǎng)期(1721～1742年)擔(dān)任政治上的重要職務(wù)。1714年輝格派在大選中獲勝后，次年沃爾波爾被任命為財(cái)政大臣，不久解職，但于1721年重新被任命為財(cái)政大臣。在當(dāng)時(shí)的內(nèi)閣大臣中，財(cái)政大臣總是處于首要的地位，也就是首席大臣。人們有時(shí)直接稱(chēng)他為“首相”，意指他的地位在各大臣中在重要性和權(quán)力等方面都處于首要的地位。事實(shí)上，沃爾波爾是英國(guó)歷史上的第一個(gè)內(nèi)閣首相。他雖然是由國(guó)王任命的，但他的權(quán)力實(shí)際上來(lái)自下院中輝格派的支持。在他的內(nèi)閣中，大臣們都依附于他，盡管他們名義上也是由國(guó)王任命的?！幾詤怯阝?、齊世榮主編《世界史·近代史編》上卷(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，回答中英兩國(guó)在政治形態(tài)方面各發(fā)生了哪些變化？(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析當(dāng)時(shí)中英兩國(guó)政治制度對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生的影響。答案(1)變化：中國(guó)：由皇帝權(quán)力受到限制到皇帝獨(dú)攬大權(quán)，君主專(zhuān)制發(fā)展到頂峰；由滿族貴族把持朝政到滿漢大臣共同參政；由議政王大臣會(huì)議專(zhuān)權(quán)到軍機(jī)處集中樞機(jī)構(gòu)職能于一身。英國(guó)：內(nèi)閣成為法定組織，責(zé)任制內(nèi)閣逐漸形成；議會(huì)政黨制度出現(xiàn)并逐步發(fā)展；君主權(quán)力不斷削弱，逐步形成了“統(tǒng)而不治”的局面。(2)影響：中國(guó)：強(qiáng)化了君主專(zhuān)制；促進(jìn)了統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展；鞏固了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，阻礙了商品經(jīng)濟(jì)與資本主義萌芽的發(fā)展；形成了文化專(zhuān)制；使中國(guó)落后于世界歷史發(fā)展潮流。(答出四點(diǎn)即可)英國(guó)：完善了資產(chǎn)階級(jí)民主政治；促進(jìn)了資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展；推動(dòng)了文化繁榮；加緊了對(duì)外殖民擴(kuò)張和掠奪。(答出三點(diǎn)即可)解析(1)第一小問(wèn)考查的是比較能力和歸納概括能力，回答的具體方法是先通讀兩段材料，然后精讀材料一，分開(kāi)層次，找出要點(diǎn)，做出標(biāo)記，接著帶著這些問(wèn)題細(xì)讀材料二，讀材料二時(shí)，每一句話都要考慮與材料一相比較，最終逐漸找出要點(diǎn)。(2)第一小問(wèn)中國(guó)影響，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從積極、消極兩大方面分析，積極方面從政治(維護(hù)統(tǒng)治穩(wěn)定、促進(jìn)統(tǒng)一多民族國(guó)家發(fā)展)、經(jīng)濟(jì)角度進(jìn)行分析，消極方面從內(nèi)部(經(jīng)濟(jì)、文化專(zhuān)制)、外部(落后于世界潮流)角度進(jìn)行分析。第二小問(wèn)英國(guó)影響，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從內(nèi)部(政治、經(jīng)濟(jì)、文化)和外部(對(duì)外殖民擴(kuò)張和掠奪)角度進(jìn)行分析?？键c(diǎn)3從科學(xué)社會(huì)主義理論到社會(huì)主義制度的建立知識(shí)主線歷史階段核心知識(shí)史料實(shí)證19世紀(jì)中期馬克思主義誕生——由空想到科學(xué)(1)歷史背景：資本主義制度的各種弊端日益暴露；三大工人運(yùn)動(dòng)奠定階級(jí)基礎(chǔ)；空想社會(huì)主義奠定思想基礎(chǔ)。(2)歷史進(jìn)程：1848年《共產(chǎn)黨宣言》闡明了社會(huì)歷史發(fā)展的客觀規(guī)律；揭示了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的歷史使命；號(hào)召全世界無(wú)產(chǎn)者聯(lián)合起來(lái)，同資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行斗爭(zhēng)。(3)歷史影響：無(wú)產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)有了科學(xué)理論的指導(dǎo)；是19世紀(jì)最重大的理論成果；深刻改變了人類(lèi)歷史進(jìn)程。1.“他們把注意力集中在他們所設(shè)計(jì)的模范社會(huì)的原則和明確的活動(dòng)方式上。但是，這些模范社會(huì)將如何取代現(xiàn)存社會(huì)的問(wèn)題，他們從未認(rèn)真地考慮過(guò)。他們對(duì)于從富裕的或有權(quán)勢(shì)的資助人那里得到幫助這一點(diǎn)抱有模糊的期望。”材料中的“他們”是指什么？答案空想社會(huì)主義者。2.“首都的無(wú)產(chǎn)者，目睹統(tǒng)治階級(jí)的失職和叛賣(mài)行為，已經(jīng)了解到：由他們自己親手掌握公共事務(wù)的領(lǐng)導(dǎo)以挽救時(shí)局的時(shí)刻已經(jīng)來(lái)到?！辈牧戏从车氖鞘裁词录?？答案巴黎公社革命。3.美國(guó)記者約翰·里德根據(jù)自己在十月革命的親身經(jīng)歷，撰寫(xiě)了《震撼世界的十天》。他在書(shū)中寫(xiě)道：“布爾什維克黨代表了工人、士兵和農(nóng)民那種單純而又簡(jiǎn)單的愿望，并且據(jù)此來(lái)制定他們當(dāng)前的綱領(lǐng)?！薄皢渭兌趾?jiǎn)單的愿望”是什么？答案和平、面包、土地。19世紀(jì)后期巴黎公社——由理論到實(shí)踐(1)歷史背景：普法戰(zhàn)爭(zhēng)法國(guó)慘敗，資產(chǎn)階級(jí)臨時(shí)政府投降賣(mài)國(guó)，鎮(zhèn)壓人民。(2)歷史進(jìn)程：建立公社委員會(huì)，沒(méi)收逃亡資本家的工廠，交給工人合作社管理等。(3)歷史影響：是無(wú)產(chǎn)階級(jí)建立政權(quán)的第一次偉大嘗試，留下了寶貴的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。20世紀(jì)初十月革命——由理論到現(xiàn)實(shí)(1)歷史背景：俄國(guó)是帝國(guó)主義鏈條上最薄弱的環(huán)節(jié)；俄國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)有革命政黨的領(lǐng)導(dǎo)、有成熟的領(lǐng)袖；一戰(zhàn)激化了國(guó)內(nèi)矛盾。(2)歷史進(jìn)程：二月革命推翻沙皇統(tǒng)治；《四月提綱》指明正確方向；七月流血事件使列寧拋棄和平過(guò)渡的幻想；十月革命建立蘇維埃政權(quán)。(3)歷史影響：建立世界上第一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的國(guó)家；鼓舞了國(guó)際無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)和民族解放運(yùn)動(dòng)；開(kāi)辟了人類(lèi)歷史的新紀(jì)元。歸納總結(jié)社會(huì)主義發(fā)展經(jīng)歷了從空想到科學(xué)、從理論到實(shí)踐、從理想到現(xiàn)實(shí)的歷程。(1)《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表標(biāo)志著馬克思主義的誕生，國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)有了科學(xué)理論指導(dǎo)。(2)巴黎公社是無(wú)產(chǎn)階級(jí)建立政權(quán)的第一次偉大嘗試，但曇花一現(xiàn)。(3)十月革命一舉成功，建立了世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，社會(huì)主義理論最終變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。1．工業(yè)革命與馬克思主義誕生的關(guān)系(1)工業(yè)革命推動(dòng)了生產(chǎn)力的迅速發(fā)展，并導(dǎo)致了資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的爆發(fā)，使資本主義社會(huì)的基本矛盾日益明顯地暴露出來(lái)，為馬克思主義的誕生提供了進(jìn)行科學(xué)研究的社會(huì)條件。(2)工業(yè)革命使社會(huì)分裂為工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)和工業(yè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)兩大對(duì)立階級(jí)，促進(jìn)了工人運(yùn)動(dòng)的興起和發(fā)展，為馬克思主義的誕生奠定了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和階級(jí)基礎(chǔ)。2．多元史觀解讀俄國(guó)十月革命的歷史地位(1)革命史觀：推翻了資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，建立了無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政，是人類(lèi)歷史上第一次取得勝利的社會(huì)主義革命。(2)全球史觀(整體史觀)：給國(guó)際無(wú)產(chǎn)階級(jí)和殖民地半殖民地人民展示了一條嶄新的尋求解放的道路，對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。(3)文明史觀：是人類(lèi)歷史上第一次取得勝利的社會(huì)主義革命，建立了一種嶄新的社會(huì)制度。(4)現(xiàn)代化(近代化)史觀：使俄國(guó)擺脫了封建殘余的束縛和剝削階級(jí)的統(tǒng)治，開(kāi)辟了社會(huì)主義現(xiàn)代化的道路。例題(2014·海南單科·19)1917年3月，俄國(guó)臨時(shí)政府成立不久，彼得格勒蘇維埃宣布了一號(hào)法令，規(guī)定所有部隊(duì)都應(yīng)選舉產(chǎn)生士兵委員會(huì)，負(fù)責(zé)管理本單位的政治活動(dòng)、監(jiān)管本單位的武器。這反映出彼得格勒蘇維埃()A．行使中央政府的職權(quán)B．具有無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)的性質(zhì)C．與臨時(shí)政府全面對(duì)抗D．已經(jīng)掌握全部軍隊(duì)指揮權(quán)問(wèn)題診斷本題考生易錯(cuò)選B項(xiàng)。因?yàn)楸说酶窭仗K維埃就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)，但是為何B項(xiàng)不對(duì)呢？是因?yàn)轭}干中的關(guān)于士兵的規(guī)定與無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)性質(zhì)無(wú)關(guān)。很多考生首先排除的可能會(huì)是A項(xiàng)，因?yàn)槭裁茨?？因?yàn)榭忌J(rèn)為當(dāng)時(shí)行使中央政府政權(quán)的是臨時(shí)政府，不可能是蘇維埃。方向研判沖破傳統(tǒng)的思維模式，考查考生的應(yīng)變能力是高考考查的方向。考生在復(fù)習(xí)中不能形成固化的思維模式，在理解知識(shí)點(diǎn)的基礎(chǔ)上，要能靈活地運(yùn)用，針對(duì)新的題干內(nèi)容，具體問(wèn)題具體分析。答案A1．(立意：從材料中提取有效信息)《世界史綱》指出：“猶太種族的商業(yè)精神使馬克思洞悉財(cái)產(chǎn)和勞工的對(duì)立。而且在德國(guó)的教養(yǎng)使他認(rèn)識(shí)到，勞工目前正變得有了‘階級(jí)覺(jué)悟’，并對(duì)集中財(cái)產(chǎn)的階級(jí)進(jìn)行集體的對(duì)抗?！痹撜撌?)A．揭示了馬克思主義產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)根源B．分析了馬克思階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說(shuō)的成因C．總結(jié)了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的普遍規(guī)律D．肯定了馬克思對(duì)工人運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)作用答案B解析材料并沒(méi)有涉及經(jīng)濟(jì)方面的具體內(nèi)容，無(wú)法揭示馬克思主義產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)根源，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；馬克思認(rèn)識(shí)到財(cái)產(chǎn)和勞工的對(duì)立，勞工具有“階級(jí)覺(jué)悟”，并且進(jìn)行了階級(jí)對(duì)抗，這使馬克思對(duì)階級(jí)關(guān)系有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，對(duì)馬克思的階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說(shuō)產(chǎn)生了重要影響，故B項(xiàng)正確；人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的普遍規(guī)律包括生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律，材料并沒(méi)有涉及人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律問(wèn)題，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料強(qiáng)調(diào)的是工人運(yùn)動(dòng)對(duì)馬克思的影響，沒(méi)有涉及馬克思對(duì)工人運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。2．(立意：對(duì)巴黎公社的認(rèn)識(shí))巴黎公社在一份公告中寫(xiě)道：公社的“基點(diǎn)在于經(jīng)常征求大多數(shù)人的意見(jiàn)，不斷得到大多數(shù)人的贊助”，“委員不斷受到輿論的檢查、督促和批評(píng)，他們是可信賴(lài)的、對(duì)選民負(fù)責(zé)的。并且是隨時(shí)可以撤換的”。這表明巴黎公社()A．體現(xiàn)了人民主權(quán)的原則B．實(shí)行直接民主制度C．是社會(huì)主義性質(zhì)的政權(quán)D．贏得社會(huì)廣泛支持答案A解析根據(jù)材料“基點(diǎn)在于經(jīng)常征求大多數(shù)人的意見(jiàn)”“他們是可信賴(lài)的、對(duì)選民負(fù)責(zé)的”可知，公社委員來(lái)源于選民，對(duì)選民負(fù)責(zé)，體現(xiàn)了人民主權(quán)原則，故A項(xiàng)正確；材料未能體現(xiàn)公民直接參與決策的信息，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；巴黎公社是第一個(gè)工人性質(zhì)的政權(quán)，而非社會(huì)主義政權(quán)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；贏得社會(huì)廣泛支持，材料并沒(méi)有提及，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。3．(立意：對(duì)十月革命的過(guò)程的把握)列寧認(rèn)為“革命能夠和平發(fā)展，因?yàn)槲淦髡莆赵谌嗣袷种?，沒(méi)有外力壓制人民，因此不能采取一般的暴力方式推翻資產(chǎn)階級(jí)臨時(shí)政府”。他提出“不給臨時(shí)政府以任何支持”和“全部政權(quán)歸蘇維?！钡目谔?hào)，在蘇維埃內(nèi)部開(kāi)展斗爭(zhēng)，把小資產(chǎn)階級(jí)政黨排除出蘇維埃，建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政。上述材料反映出()①當(dāng)時(shí)俄國(guó)已經(jīng)退出了帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)②當(dāng)時(shí)蘇維埃內(nèi)部存在派系斗爭(zhēng)③當(dāng)時(shí)俄國(guó)存在和平奪權(quán)的可能性④列寧主張用和平方式奪取政權(quán)A．①②③ B．①②④C．②③④ D．①③④答案C解析俄國(guó)退出了帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)是在十月革命勝利之后，從材料可知反映的是列寧提出的“四月提綱”，在十月革命勝利之前，故①錯(cuò)誤；從“在蘇維埃內(nèi)部開(kāi)展斗爭(zhēng)，把小資產(chǎn)階級(jí)政黨排除出蘇維埃，”可知②正確；從“革命能夠和平發(fā)展，因?yàn)槲淦髡莆赵谌嗣袷种?，沒(méi)有外力壓制人民”，可知③正確；從“因此不能采取一般的暴力方式推翻資產(chǎn)階級(jí)臨時(shí)政府”，可知④正確，選擇C項(xiàng)符合題意。4．(立意：馬克思主義的綜合考查)當(dāng)前歐美興起的重讀馬克思主義潮流反映出人們借助馬克思主義的頭腦來(lái)思考現(xiàn)實(shí)生活中迷惑的現(xiàn)實(shí)。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一19世紀(jì)40年代誕生的科學(xué)社會(huì)主義是西歐工業(yè)資本主義時(shí)期物質(zhì)生產(chǎn)、階級(jí)斗爭(zhēng)和思想文化發(fā)展到一定水平的產(chǎn)物，也是馬克思和恩格斯在思想領(lǐng)域?qū)嵭袀ゴ笞兏锏慕Y(jié)果。材料二公社的偉大社會(huì)措施就是它本身的存在和工作。它所采取的各項(xiàng)措施，只能顯示出走向?qū)儆谌嗣?、由人民掌?quán)的政府的趨勢(shì)?！R克思《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》材料三十月革命是馬克思主義者對(duì)其理論的一次實(shí)踐性試驗(yàn)。(1)根據(jù)所學(xué)知識(shí)，指出材料一所述“思想文化發(fā)展到一定水平”的三項(xiàng)具體理論成果。科學(xué)社會(huì)主義誕生的標(biāo)志是什么？(2)材料二中的“公社”指什么？為什么說(shuō)它顯示出由人民掌權(quán)的趨勢(shì)？(3)材料三所說(shuō)的“試驗(yàn)”的結(jié)果如何？綜合以上材料分析歸納19世紀(jì)中期以來(lái)國(guó)際社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)發(fā)展的總趨勢(shì)。答案(1)德意志古典哲學(xué)，英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，英法空想社會(huì)主義學(xué)說(shuō)。1848年《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表。(2)巴黎公社。因?yàn)樗蛩榱伺f的資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家機(jī)器，建立了無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的一次偉大嘗試。(3)取得勝利并建立世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家。總趨勢(shì)：由空想到科學(xué)，從理論到實(shí)踐。解析第(1)問(wèn)的命題立意在于考查馬克思主義的三個(gè)理論來(lái)源，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答；第(2)問(wèn)的第一小問(wèn)比較容易，第二小問(wèn)需要結(jié)合巴黎公社的意義作答；第(3)問(wèn)結(jié)合所學(xué)知識(shí)同時(shí)還需要對(duì)以上材料進(jìn)行抽象概括，得出結(jié)論性的東西。規(guī)范訓(xùn)練一、選擇題1．俄國(guó)的普列漢諾夫稱(chēng)贊文藝復(fù)興時(shí)期藝壇三杰之一的拉斐爾時(shí)說(shuō)：“拉斐爾的圣母像是世俗的理想戰(zhàn)勝基督教的修道院的最突出的藝術(shù)表現(xiàn)之一?！逼樟袧h諾夫此語(yǔ)主要是肯定了()A．拉斐爾無(wú)愧于藝壇三杰的稱(chēng)號(hào)B．拉斐爾的畫(huà)突出了圣母的慈愛(ài)C．拉斐爾的畫(huà)主要以宗教為題材D．拉斐爾的畫(huà)突出人文主義精神答案D解析結(jié)合題意和所學(xué)知識(shí)可知，四個(gè)選項(xiàng)說(shuō)法都是正確的，但與普列漢諾夫的評(píng)論“世俗的理想戰(zhàn)勝基督教的修道院”相對(duì)應(yīng)的只有D項(xiàng)，體現(xiàn)了文藝復(fù)興時(shí)期的文藝作品突出人性的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格。2．哥白尼的日心說(shuō)曾遭到路德的惡毒咒罵，而著名的西班牙人文主義者塞爾維特，在正要發(fā)現(xiàn)血液循環(huán)的時(shí)候，雖然逃離了羅馬天主教會(huì)的監(jiān)獄，卻最終慘死在加爾文教的火刑架上，這說(shuō)明()A．宗教改革發(fā)展了人文主義B．教會(huì)對(duì)人文主義愛(ài)恨交加C．宗教改革具有反理性特點(diǎn)D．新教反對(duì)宗教信仰的自由答案C解析據(jù)材料信息“日心說(shuō)曾遭到路德的惡毒咒罵”“人文主義者……最終慘死在加爾文教的火刑架上”可得出歐洲歷史上的宗教改革運(yùn)動(dòng)具有反理性的特點(diǎn)，C項(xiàng)符合題意；宗教改革發(fā)展了人文主義在題干材料中反映不出來(lái)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；路德教、加爾文教屬于教會(huì)中的新教派，而人文主義者受到新教和舊教的共同排斥，故B項(xiàng)表述錯(cuò)誤；新教主張“因信稱(chēng)義”，故D項(xiàng)表述錯(cuò)誤。3．宗教改革家加爾文認(rèn)為：“人的得救與否，不是靠齋戒、懺悔、贖罪，而是完全由上帝預(yù)定，人的意志無(wú)法改變。人在現(xiàn)世的成功與失敗，就是得救與否的標(biāo)志，就是‘選民’與‘棄民’的標(biāo)志。”下列觀點(diǎn)與材料一致的是()A．上帝是萬(wàn)能的救世主 B．你的信仰我做主C．我的信仰我做主 D．我?jiàn)^斗我成功答案D解析根據(jù)題干材料中“由上帝預(yù)定”“人在現(xiàn)世的成功與失敗”“得救與否”“選民”“棄民”等可以判定其體現(xiàn)的是加爾文的“先定論”，該理論的實(shí)質(zhì)是要求每個(gè)人通過(guò)自己的努力取得成功，來(lái)證明自己屬于上帝的“選民”而不是上帝的“棄民”，D項(xiàng)符合題意。4．一位西方思想家寫(xiě)道：“我們的時(shí)代在特殊的程度上就是一個(gè)批判的時(shí)代，一切都必須受到批判。宗教想通過(guò)它的圣潔，立法想通過(guò)它的最高權(quán)威，企圖避免受到批判。但是這樣一來(lái)，它們只是喚起正當(dāng)?shù)膽岩桑豢赡芤蟮玫秸嬲\(chéng)的尊重?！逼渲小拔覀兊臅r(shí)代”是指()A．古希臘文明時(shí)代 B．文藝復(fù)興時(shí)期C．宗教改革時(shí)期 D．啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期答案D解析結(jié)合材料中的關(guān)鍵信息“宗教”“立法”并存的狀況，可知當(dāng)時(shí)的人文主義思想已經(jīng)發(fā)展到啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期，民主法治已經(jīng)成為思想家們著重宣傳的內(nèi)容，答案為D。5．1880年7月法國(guó)政府規(guī)定：“凡1880年7月6日以前，因政治犯罪和因違反新聞法行為而被判刑者，一律赦免。”被赦免者既有巴黎公社的戰(zhàn)士，也有君主派人士。這表明在當(dāng)時(shí)的法國(guó)()A．政府力圖借助工人階級(jí)確立共和制B．國(guó)民議會(huì)中有多數(shù)議員希望恢復(fù)君主制C．政府欲通過(guò)緩和社會(huì)矛盾鞏固共和制D．憲法規(guī)定議會(huì)有立法、締結(jié)條約和特赦的權(quán)力答案C解析解答本題的關(guān)鍵是抓住時(shí)間信息“1880年”，當(dāng)時(shí)法國(guó)剛剛確立共和制，為了緩和社會(huì)矛盾而采取了以上政策，C項(xiàng)符合題意。A項(xiàng)錯(cuò)誤，共和政體是資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的，不可能借助工人階級(jí)的力量；B項(xiàng)錯(cuò)誤，材料中沒(méi)有反映多數(shù)議員希望恢復(fù)君主制；D項(xiàng)錯(cuò)誤，議會(huì)沒(méi)有特赦的權(quán)力。6．《聯(lián)邦黨人文集》討論政府結(jié)構(gòu)的第五十一篇說(shuō)：“防止把某些權(quán)力逐漸集中于同一部門(mén)的最可靠辦法，就是給予各部門(mén)的主管人抵制其他部門(mén)侵犯的必要法定手段和個(gè)人的主動(dòng)……野心必須用野心來(lái)對(duì)抗?！狈弦陨嫌^點(diǎn)的重大舉措是()A．實(shí)行君主立憲政體B．保障人民基本權(quán)利C．確立分權(quán)與制衡原則D．確立聯(lián)邦制答案C解析通過(guò)材料中的“給予各部門(mén)的主管人抵制其他部門(mén)侵犯的必要法定手段”體現(xiàn)了權(quán)力的分配與制約，故C項(xiàng)正確。7．一位代表在1787年制憲會(huì)議上宣稱(chēng)：“主要的危險(xiǎn)來(lái)自我們的(州)憲法的民主成分。人民所行使的政府的權(quán)力會(huì)把其他部門(mén)吞沒(méi)。沒(méi)有一部(州)憲法規(guī)定了足以抑制民主的辦法?！边@表明()A．保守派認(rèn)為1787年憲法的民主原則會(huì)威脅社會(huì)穩(wěn)定B．大小州之間關(guān)于如何分配權(quán)力方面的矛盾進(jìn)一步激化C．美國(guó)獨(dú)立初期的邦聯(lián)體制不利于中央政府權(quán)力的強(qiáng)化D．美國(guó)建立三權(quán)分立的政治體制具有一定的歷史必然性答案C解析材料體現(xiàn)了美國(guó)建國(guó)初期資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)松散的邦聯(lián)體制下各州民主力量強(qiáng)大的擔(dān)憂，主張通過(guò)聯(lián)邦憲法來(lái)強(qiáng)化中央權(quán)力以抵消各州的民主力量，故選C項(xiàng)。材料所反映的時(shí)間是在制憲會(huì)議上說(shuō)明1787年憲法還未出臺(tái)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料并未涉及大小州之間和中央政府內(nèi)部權(quán)力分配的問(wèn)題，故B、D兩項(xiàng)錯(cuò)誤。8．《試論法國(guó)政治民主化的道路及啟示》中分析道：“(近代)法國(guó)人民曾先后信仰過(guò)人權(quán)理論、立憲制度、共和主義、恐怖統(tǒng)治、寬容政策，并為此流血戰(zhàn)斗，付出極大代價(jià)。但是革命發(fā)展得太快，以至人們一早起來(lái)就會(huì)發(fā)現(xiàn)世界變了樣，革命消化不了他所吞噬的舊世界?！边@一分析試圖()A．揭示法國(guó)民主政治曲折發(fā)展的原因B．說(shuō)明法國(guó)沒(méi)有實(shí)行民主政治的基礎(chǔ)C．強(qiáng)調(diào)堅(jiān)定的信仰對(duì)革命的重要性D．肯定法國(guó)大革命對(duì)社會(huì)的成功改造答案A解析根據(jù)題干信息“(近代)法國(guó)人民曾先后信仰過(guò)人權(quán)理論、立憲制度、共和主義、恐怖統(tǒng)治、寬容政策”可知法國(guó)人信仰的不斷變化是導(dǎo)致法國(guó)民主政治確立過(guò)程曲折的重要原因。故選A。9．在中學(xué)畢業(yè)作文中，馬克思以“人類(lèi)的幸福”和“我們自身的完美”作為自己選擇職業(yè)的目標(biāo)，并傾注了畢生的心血實(shí)踐上述思想。他在19世紀(jì)40年代取得的實(shí)踐成果是()A．參與第一國(guó)際的創(chuàng)立 B．領(lǐng)導(dǎo)了十月革命C．聲援巴黎公社的斗爭(zhēng) D．創(chuàng)立了科學(xué)社會(huì)主義答案D解析第一國(guó)際成立于1864年，與材料時(shí)間不符，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；領(lǐng)導(dǎo)十月革命的是列寧，并非馬克思，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；巴黎公社成立于1871年，與材料時(shí)間不符，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；1848年《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表，標(biāo)志著科學(xué)社會(huì)主義的誕生，故D項(xiàng)正確。10．“每個(gè)歷史時(shí)代的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)以及必然由此產(chǎn)生的社會(huì)結(jié)構(gòu)，是該時(shí)代政治的和精神的歷史的基礎(chǔ)……這一基本思想完全是屬于馬克思一個(gè)人的?！薄豆伯a(chǎn)黨宣言》序言中的這一段文字主要蘊(yùn)含了()A．社會(huì)發(fā)展理論 B．社會(huì)不斷進(jìn)化理論C．資產(chǎn)階級(jí)革命論 D．無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政理論答案A解析依據(jù)材料信息“經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)以及必然由此產(chǎn)生的社會(huì)結(jié)構(gòu)，是該時(shí)代政治的和精神的歷史的基礎(chǔ)”可知，此處主要強(qiáng)調(diào)的是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)結(jié)構(gòu)變化，由此可知是社會(huì)發(fā)展理論，故選A。11．巴黎公社誕生后，“馬克思熱情地向公社社員致意”，但公社很快以失敗告終。巴黎公社的失敗說(shuō)明()A．歐洲工人階級(jí)尚未形成獨(dú)立的力量B．只有取得農(nóng)民的支持才能取得革命勝利C．建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的條件尚未成熟D．無(wú)產(chǎn)階級(jí)迫切需要建立國(guó)際聯(lián)合組織答案C解析19世紀(jì)三四十年代，法國(guó)、英國(guó)和德意志爆發(fā)了大規(guī)模的工人運(yùn)動(dòng)，說(shuō)明了歐洲工人階級(jí)已經(jīng)形成了獨(dú)立的力量，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；B項(xiàng)說(shuō)法不符合史實(shí)，排除；當(dāng)時(shí)歐洲資本主義處于向上發(fā)展的階段，資產(chǎn)階級(jí)力量還很強(qiáng)大，建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的條件尚未成熟，故C項(xiàng)正確；1847年已經(jīng)成立了共產(chǎn)主義者同盟，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。12．《全球通史》中寫(xiě)道：“李沃夫公爵及其部長(zhǎng)們堅(jiān)認(rèn)，土地重新分配這樣的重大改革必須等到能真正代表人民并有權(quán)決定這一基本問(wèn)題的立憲會(huì)議召開(kāi)時(shí)才能進(jìn)行。同樣，政府也不愿結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)，因?yàn)槎韲?guó)對(duì)它的盟友負(fù)有某些不可推卸的義務(wù)。這些論點(diǎn)是合情合理的、可以理解的，但在政治上卻是自殺性的?！辈牧纤鱿嚓P(guān)內(nèi)容發(fā)生在下列哪一事件之后()A．二月革命 B．《四月提綱》C．十月革命 D．巴黎公社成立答案A解析從“政府也不愿結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)，因?yàn)槎韲?guó)對(duì)它的盟友負(fù)有某些不可推卸的義務(wù)”可知俄國(guó)政府還沒(méi)有退出第一次世界大戰(zhàn)，據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，這應(yīng)該發(fā)生在二月革命后，故選擇A。二、非選擇題13．閱讀材料，回答問(wèn)題。對(duì)話主題一東西方的古代哲學(xué)與教育思想孔子說(shuō)：“知(智)、仁、勇三者，天下之達(dá)德也?！笨鬃影选爸?智慧)、“仁”(仁德)、“勇”(勇敢)這三種品質(zhì)稱(chēng)為“君子道者三”，認(rèn)為它們是一個(gè)品行高尚的君子必須具備的三種美德。蘇格拉底提出的一個(gè)重要的命題是“美德即知識(shí)”。他認(rèn)為一切美德都離不開(kāi)知識(shí)，知識(shí)是美德的基礎(chǔ)，知識(shí)貫穿于一切美德之中。他認(rèn)為“美德由教育而來(lái)”。對(duì)話主題二東西方的啟蒙思想16至17世紀(jì)的中國(guó)，新的經(jīng)濟(jì)形態(tài)還十分微弱、脆嫩，明清時(shí)期的早期啟蒙思想家們先天不足，具有一種時(shí)代性的缺陷，黃宗羲、唐甄等提不出新的社會(huì)方案，而只能用擴(kuò)大相權(quán)、限制君權(quán)、提倡學(xué)校議政等辦法來(lái)修補(bǔ)封建專(zhuān)制制度，孟德斯鳩、盧梭們則拿出了“三權(quán)分立”的君主立憲制、民主共和制這樣的資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家藍(lán)圖。這表明，中國(guó)明清時(shí)期的進(jìn)步思想與18世紀(jì)歐洲啟蒙思想屬于兩個(gè)不同的歷史范疇。前者是中世紀(jì)末期的產(chǎn)物，后者是近代社會(huì)的宣言書(shū)?！獜堘纺?、方克立主編《中國(guó)文化概論》(1)根據(jù)對(duì)話主題一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明孔子與蘇格拉底的思想主張的相同點(diǎn)。(2)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，根據(jù)孔子與蘇格拉底思想的不同，分析兩國(guó)思想家關(guān)注問(wèn)題的不同角度。(3)17世紀(jì)的中國(guó)和18