高考?xì)v史知識(shí)西方人文精神的發(fā)展與政治文明

專(zhuān)題6西方人文精神的發(fā)展與政治文明板塊二工業(yè)文明時(shí)代的世界和中國(guó)考綱要求1.西方人文精神的發(fā)展：(1)文藝復(fù)興和宗教改革；(2)啟蒙運(yùn)動(dòng)。2.歐美代議制的確立與發(fā)展：(1)英國(guó)君主立憲制的確立；(2)美國(guó)共和制的確立；(3)法國(guó)共和制、德意志帝國(guó)君主立憲制的確立。3.科學(xué)社會(huì)主義理論的誕生和國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)：(1)《共產(chǎn)黨宣言》；(2)巴黎公社；(3)十月革命?？键c(diǎn)1

西方人文精神的發(fā)展考點(diǎn)2近代西方資產(chǎn)階級(jí)代議制的確立考點(diǎn)3從科學(xué)社會(huì)主義理論到社會(huì)主義制度的建立欄目索引考點(diǎn)1

西方人文精神的發(fā)展知識(shí)主線(xiàn)時(shí)期核心考點(diǎn)復(fù)興階段(14～16世紀(jì))文藝復(fù)興——以人權(quán)反對(duì)神權(quán)(1)背景：①經(jīng)濟(jì)前提：意大利最早出現(xiàn)資本主義萌芽，經(jīng)濟(jì)繁榮。②階級(jí)方面：新興資產(chǎn)階級(jí)要求思想變革。③文化底蘊(yùn)：保留了古希臘、古羅馬文化的大量遺存。④社會(huì)現(xiàn)實(shí)：中世紀(jì)天主教會(huì)神學(xué)世界觀(guān)嚴(yán)重束縛了人們的思想。時(shí)期核心考點(diǎn)復(fù)興階段(14～16世紀(jì))(2)核心思想：人文主義，主張以人為中心而不是以神為中心，認(rèn)為人是現(xiàn)實(shí)生活的創(chuàng)造者和主人，要求肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán)。(3)實(shí)質(zhì)：是借復(fù)興古代希臘羅馬文化之名興起的資產(chǎn)階級(jí)思想解放運(yùn)動(dòng)。(4)代表：但丁《神曲》，薄伽丘《十日談》，彼特拉克被稱(chēng)為“人文主義之父”，莎士比亞是英國(guó)典型代表。時(shí)期核心考點(diǎn)復(fù)興階段(14～16世紀(jì))(5)歷程：14世紀(jì)興起于意大利，15世紀(jì)后期開(kāi)始向西歐其他國(guó)家傳播，16世紀(jì)達(dá)到高潮。(6)影響：解放了思想，天主教會(huì)的權(quán)威受到挑戰(zhàn)；推動(dòng)了文學(xué)、藝術(shù)和科學(xué)的發(fā)展；為資本主義的發(fā)展解除了精神枷鎖；推動(dòng)了宗教改革運(yùn)動(dòng)的興起。1.意大利史學(xué)家布魯尼(1369～1444年)認(rèn)為：歷史是人自己的歷史，人性和人的心理是歷史發(fā)展的原因所在，必須排除上帝決定人類(lèi)歷史的觀(guān)點(diǎn)。這反映了當(dāng)時(shí)歷史學(xué)界出現(xiàn)了什么思潮？答案人文主義思潮。[史料實(shí)證]答案時(shí)期核心考點(diǎn)發(fā)展階段(16～17世紀(jì))宗教改革——“因信稱(chēng)義”“信仰得救”(1)背景：14～16世紀(jì)西歐資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；人文主義的傳播；“贖罪券”的兜售成為導(dǎo)火索。(2)標(biāo)志：1517年《九十五條論綱》的發(fā)表。(3)主張：“因信稱(chēng)義”；可以通過(guò)《圣經(jīng)》與上帝直接溝通；教會(huì)應(yīng)從屬于國(guó)家。(4)新興教派：路德教派、加爾文教派、清教。時(shí)期核心考點(diǎn)發(fā)展階段(16～17世紀(jì))(5)性質(zhì)：宗教改革是早期資產(chǎn)階級(jí)在宗教外衣掩飾下發(fā)動(dòng)的一場(chǎng)反對(duì)封建統(tǒng)治和羅馬神權(quán)統(tǒng)治的思想解放、政治改革運(yùn)動(dòng)(或早期資產(chǎn)階級(jí)在宗教外衣下進(jìn)行的反封建斗爭(zhēng))。(6)意義①歐洲的宗教改革是繼文藝復(fù)興之后又一次思想解放運(yùn)動(dòng)，沉重打擊了歐洲封建統(tǒng)治的支柱天主教會(huì)，極大地解放了人們的思想。②為以后的資產(chǎn)階級(jí)革命提供了意識(shí)形態(tài)方面的依據(jù)，有利于歐洲資本主義的發(fā)展。答案2.“他呼吁世俗權(quán)力，要求國(guó)家駕馭宗教；他譴責(zé)教士不同于俗人是欺人之談；他力勸人們?cè)谑ソ?jīng)中找尋真諦?！薄八袢藗?cè)谑ソ?jīng)中找尋真諦”實(shí)際上否定了誰(shuí)的作用？答案教會(huì)和教皇。[史料實(shí)證]時(shí)期核心考點(diǎn)成熟階段(17～18世紀(jì))啟蒙運(yùn)動(dòng)——理想社會(huì)的政治設(shè)想(1)指導(dǎo)思想：理性主義。(2)斗爭(zhēng)矛頭：封建專(zhuān)制制度及其宗教思想體系。(3)內(nèi)容：理性、民主、自由、平等、科學(xué)。(4)性質(zhì)：資產(chǎn)階級(jí)反封建專(zhuān)制統(tǒng)治的思想解放運(yùn)動(dòng)。時(shí)期核心考點(diǎn)成熟階段(17～18世紀(jì))(5)代表人物及其觀(guān)點(diǎn)：伏爾泰提倡天賦人權(quán)，反對(duì)君主專(zhuān)制，倡導(dǎo)君主立憲制，法律面前人人平等；孟德斯鳩反對(duì)君主專(zhuān)制，提出“三權(quán)分立”學(xué)說(shuō)；盧梭主張社會(huì)契約論與人民主權(quán)說(shuō)：康德倡導(dǎo)人權(quán)、自由、平等。(6)歷史作用：沉重打擊了天主教會(huì)和封建專(zhuān)制統(tǒng)治，解放了思想，發(fā)展了人文主義；主張變革社會(huì)制度，建立法制社會(huì)，為未來(lái)資本主義社會(huì)提供了藍(lán)圖。答案3.歐洲的某個(gè)時(shí)期，產(chǎn)生了一個(gè)“充滿(mǎn)思考與批判”的社會(huì)群體。他們極力展望“新世界的政治藍(lán)圖”。認(rèn)為天主教會(huì)“應(yīng)對(duì)人們盲目崇拜、不寬容以及加諸于人類(lèi)社會(huì)的無(wú)數(shù)不幸負(fù)責(zé)”。判斷這個(gè)社會(huì)群體是哪個(gè)社會(huì)群體。答案啟蒙思想家。[史料實(shí)證]歸納總結(jié)歸納總結(jié)近代西方人文精神的發(fā)展演變經(jīng)歷了復(fù)興與成熟兩個(gè)階段。(1)復(fù)興階段：文藝復(fù)興時(shí)期，重新打出人文主義的旗號(hào)，恢復(fù)了人的尊嚴(yán)；宗教改革運(yùn)動(dòng)中，馬丁·路德等人沖破天主教的神學(xué)統(tǒng)治，發(fā)展了基督教人文主義，人文主義得到進(jìn)一步的傳播和發(fā)展。(2)成熟階段：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)時(shí)期，法國(guó)思想家伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭以及德國(guó)思想家康德等人宣揚(yáng)理性，反對(duì)神性，認(rèn)為人之理性是衡量萬(wàn)物的標(biāo)準(zhǔn)，人之理性可以解決所有問(wèn)題。這些啟蒙思想家的觀(guān)點(diǎn)在社會(huì)上影響很大，人文精神從此在西方占據(jù)了主導(dǎo)地位。1.多元史觀(guān)理解西方人文精神(1)唯物史觀(guān)：西方人文精神的發(fā)展與同期社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治民主變革結(jié)合起來(lái)，明確精神層面與經(jīng)濟(jì)、政治層面之間的辯證關(guān)系。(2)文明史觀(guān)、全球史觀(guān)：關(guān)注西方人文精神與中國(guó)古代儒家思想、近代中國(guó)思想解放、政治變革之間的比較、聯(lián)系，形成對(duì)歐洲文化、世界文化的整體性認(rèn)識(shí)，如：①推動(dòng)了維新變法運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。(嚴(yán)復(fù)翻譯了許多西方名著，學(xué)習(xí)西方的“民權(quán)”思想，對(duì)維新運(yùn)動(dòng)起了極大的推動(dòng)作用)②推動(dòng)了民主革命思想的傳播，促進(jìn)了辛亥革命的爆發(fā)。(20世紀(jì)初，資產(chǎn)階級(jí)革命大力宣傳天賦人權(quán)、自由平等學(xué)說(shuō)，翻譯了盧梭、孟德斯鳩的作品)③推動(dòng)了新文化運(yùn)動(dòng)的興起。(新文化運(yùn)動(dòng)前期，陳獨(dú)秀等人以民主、科學(xué)為指導(dǎo)思想)考點(diǎn)深化(3)革命史觀(guān)：文藝復(fù)興、宗教改革都沒(méi)有否定宗教本身，也沒(méi)有否定上帝的存在，他們只是主張把封建勢(shì)力從宗教中驅(qū)趕出去，特別是力圖通過(guò)宗教改革建立起符合資產(chǎn)階級(jí)需要的宗教。2.西方思想解放運(yùn)動(dòng)對(duì)人文精神的詮釋(1)文藝復(fù)興：肯定人的尊嚴(yán)和價(jià)值；強(qiáng)調(diào)追求現(xiàn)世幸福，追求個(gè)人自由和個(gè)性解放，昭示了一種全新的個(gè)人主義倫理觀(guān)；對(duì)教會(huì)與貴族的虛偽和腐敗進(jìn)行猛烈批判，從側(cè)面揭露禁欲主義與人性的沖突。(2)宗教改革：強(qiáng)調(diào)信仰即可得救，實(shí)際上否定了教皇的權(quán)威，使人民獲得了精神上的自由和靈魂得救的自主權(quán)，具有鮮明的人文主義色彩。(3)啟蒙運(yùn)動(dòng)：由思想領(lǐng)域深入到政治領(lǐng)域，要求從根本上變革國(guó)家體制，實(shí)行民主政治制度；倡導(dǎo)經(jīng)濟(jì)自由、人身自由、政治平等、議會(huì)制民主、三權(quán)分立等。3.啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)社會(huì)轉(zhuǎn)型的推動(dòng)作用(1)對(duì)近代世界的影響：“社會(huì)契約論”和“人民主權(quán)說(shuō)”論證了革命的合理性。君主立憲制和“三權(quán)分立”學(xué)說(shuō)不僅提供了依法治國(guó)的理論，還為資產(chǎn)階級(jí)的政權(quán)組織形式設(shè)計(jì)了不同的方案。啟蒙思想對(duì)專(zhuān)制主義和教權(quán)主義的批判推動(dòng)了歐美資產(chǎn)階級(jí)革命和改革的進(jìn)行，成為資產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)、建設(shè)政權(quán)的強(qiáng)大思想武器。(2)對(duì)各國(guó)政體的影響①對(duì)英國(guó)：資產(chǎn)階級(jí)革命勝利后，議會(huì)通過(guò)了《權(quán)利法案》和《王位繼承法》，確立了君主立憲制和責(zé)任內(nèi)閣制，限制了王權(quán)，擴(kuò)大了議會(huì)權(quán)力，確立了議會(huì)權(quán)力高于王權(quán)，司法權(quán)獨(dú)立于王權(quán)的原則，實(shí)踐了啟蒙思想家的分權(quán)思想和人民主權(quán)思想。②對(duì)美國(guó)：資產(chǎn)階級(jí)革命勝利后，制定了1787年聯(lián)邦憲法，確立了共和政體和三權(quán)分立的政治體制，體現(xiàn)了啟蒙運(yùn)動(dòng)中的人民主權(quán)思想和三權(quán)分立思想。③對(duì)法國(guó)：在19世紀(jì)70年代制定了法蘭西第三共和國(guó)憲法，從法律上確立了共和政體，體現(xiàn)了主權(quán)在民的啟蒙思想。例題

(2016·浙江文綜·39，節(jié)選)近代平等思想發(fā)端于古希臘和羅馬，而追求民權(quán)平等也是中國(guó)民主革命的先行者孫中山矢志一生的奮斗目標(biāo)。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料二“人與人之間本來(lái)都是平等的……人類(lèi)主要的天然稟賦，生命和自由……人人可以享受”；“自從人們覺(jué)察到一個(gè)人據(jù)有兩個(gè)人食糧的好處的時(shí)候起，平等就消失了、私有制就出現(xiàn)了。”——摘自盧梭《論人類(lèi)不平等的起源和基礎(chǔ)》考向?qū)?2)概括材料二中盧梭的主要觀(guān)點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)指出，為了維護(hù)和保障人類(lèi)的“天然稟賦”，盧梭在政治理論層面又作了怎樣的探索？解析答案問(wèn)題診斷本題有兩小問(wèn)，難度不大，但是要想得滿(mǎn)分也不是太容易。第一小問(wèn)難在私有制和不平等的關(guān)系，是私有制導(dǎo)致了不平等，不是不平等導(dǎo)致私有制；第二小問(wèn)難在回答不出“反對(duì)封建王權(quán)”。方向研判對(duì)于概括類(lèi)試題，根據(jù)題干材料分層概括，一個(gè)分號(hào)或一個(gè)句號(hào)力求歸納出一個(gè)要點(diǎn)；對(duì)于結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題的試題，要想“結(jié)合準(zhǔn)”，就必須審準(zhǔn)設(shè)問(wèn)。答案觀(guān)點(diǎn)：自由、平等是人的天性，是自然賦予人的權(quán)利；私有制是人類(lèi)不平等的根源。探索：反對(duì)封建王權(quán)；“人民主權(quán)”說(shuō)；“社會(huì)契約論”。1.(立意：宗教改革具體內(nèi)容的綜合考查)1517年馬丁·路德在維登堡大教堂門(mén)口貼出《九十五條論綱》，標(biāo)志著宗教改革的開(kāi)始，下列內(nèi)容不屬于《九十五條論綱》內(nèi)容的是(

)A.沒(méi)有教會(huì)的傳統(tǒng)，上帝的話(huà)在世界上就不會(huì)有很大的力量B.那些因購(gòu)買(mǎi)贖罪券而確信自己得救的人，將同他們的教唆者一起受到永罰C.基督徒須知，赒濟(jì)窮人，或貸款給缺乏的人，比購(gòu)買(mǎi)贖罪票好得多D.教皇除憑自己的權(quán)柄或憑教條所刻的懲罰以外，既無(wú)意也無(wú)權(quán)免除任何懲罰解析123命題猜想√解析

“沒(méi)有教會(huì)的傳統(tǒng)，上帝的話(huà)在世界上就不會(huì)有很大的力量”體現(xiàn)了教會(huì)的中介作用，與路德的思想相反，故A項(xiàng)錯(cuò)誤，符合題意；B項(xiàng)、C項(xiàng)和D項(xiàng)反映了路德反對(duì)購(gòu)買(mǎi)贖罪券和倡導(dǎo)因信稱(chēng)義的思想，故B、C、D項(xiàng)正確，不符合題意。1232.(立意：從法律角度看宗教改革)孟德斯鳩說(shuō)：“如果一國(guó)的法律認(rèn)為應(yīng)該容忍好幾種宗教的話(huà)，那么法律也就必須要求這些宗教互相容忍。一切受到壓制的宗教，自己必將成為壓制異教的宗教?！?yàn)楫?dāng)一種宗教僥幸而脫離了壓迫的時(shí)候，它就要立即攻擊曾經(jīng)壓迫它的其他宗教?！边@段話(huà)(

)A.論述宗教自由在法律上的必要性B.探討宗教信仰和法律的相互依存關(guān)系C.論證宗教迫害存在的必然性D.主張法律要為宗教服務(wù)解析√123解析根據(jù)題目中“法律也就必須要求這些宗教互相容忍”可知，孟德斯鳩主張法治下的宗教自由，并不賦予任何一種宗教特權(quán)，故A項(xiàng)正確；孟德斯鳩探討的是法治下不同宗教之間要相互容忍，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；宗教迫害可以通過(guò)宗教自由避免，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；孟德斯鳩主張法制，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。1233.(立意：對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)觀(guān)點(diǎn)的把握)按照盧梭的理論，“社會(huì)契約”由共同體各個(gè)成員之間加以確定，而不是在上者和下者之間的一種規(guī)定。每個(gè)人都向全體奉獻(xiàn)出自己的權(quán)利，全體人民通過(guò)訂立“社會(huì)契約”構(gòu)成一個(gè)“大我”。這個(gè)“大我”是指(

)A.民主自由

B.法律至上C.主權(quán)在民

D.公共意志解析√返回123解析

“社會(huì)契約”是以契約建立的國(guó)家，任務(wù)是遵守自然法，保護(hù)公民的生命、財(cái)產(chǎn)和自由，因此這個(gè)“大我”是指公共意志，民主自由、法律至上、主權(quán)在民不能體現(xiàn)“大我”，選擇D項(xiàng)符合題意。時(shí)期核心考點(diǎn)17世紀(jì)

晚期至

18世紀(jì)

中期英國(guó)君主立憲制的確立與發(fā)展(1)光榮革命：君主立憲制確立的政治前提。(2)《權(quán)利法案》：立法權(quán)由國(guó)王轉(zhuǎn)移到議會(huì)，國(guó)王逐漸“統(tǒng)而不治”，君主立憲制確立。(3)責(zé)任內(nèi)閣制確立：行政權(quán)由國(guó)王轉(zhuǎn)移到內(nèi)閣，內(nèi)閣逐漸成為英國(guó)現(xiàn)代政治權(quán)力的中心。(4)1832年議會(huì)改革：議會(huì)主導(dǎo)權(quán)由大資產(chǎn)階級(jí)、新貴族轉(zhuǎn)移到工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)手中。考點(diǎn)2近代西方資產(chǎn)階級(jí)代議制的確立知識(shí)主線(xiàn)考點(diǎn)2

古代中樞權(quán)力體系的變化答案答案英國(guó)政治變革具有漸進(jìn)特征。1.美國(guó)學(xué)者洛威爾談到，英國(guó)1688年的政變使詹姆士二世失去了王位，議會(huì)逐漸把王權(quán)納入自己囊中，可是并沒(méi)有因此嚴(yán)重削弱國(guó)王在法律上的權(quán)力，所以國(guó)王在法律上仍舊具有他的前輩們所具有的權(quán)力。以上材料反映了英國(guó)政治變革的什么特點(diǎn)？[史料實(shí)證]考點(diǎn)2

古代中樞權(quán)力體系的變化時(shí)期核心考點(diǎn)18世紀(jì)

晚期至

19世紀(jì)美國(guó)共和制的確立與發(fā)展(1)1787年憲法：實(shí)行聯(lián)邦制：聯(lián)邦政府擁有政治、經(jīng)濟(jì)、軍

事和外交大權(quán)，聯(lián)邦權(quán)力高于各州權(quán)力；實(shí)行三權(quán)分立制：

立法、司法和行政權(quán)分屬?lài)?guó)會(huì)、最高法院和總統(tǒng)，分權(quán)制衡；

實(shí)行民主原則：總統(tǒng)和議會(huì)議員由選舉產(chǎn)生。(2)實(shí)行兩黨制：民主黨、共和黨兩黨對(duì)壘、交替執(zhí)政?？键c(diǎn)2

古代中樞權(quán)力體系的變化答案聯(lián)邦政府和各州實(shí)行分權(quán)。2.美國(guó)1787年憲法第十款規(guī)定：“任何一州都不得締結(jié)任何條約，參加任何同盟或邦聯(lián)；頒發(fā)捕獲敵船許可狀、鑄造貨幣；發(fā)行紙幣……”1792年第十條修正案規(guī)定：“憲法未授予合眾國(guó)、也未禁止各州行使的權(quán)利，由各州或其人民保留之?！币陨喜牧戏从沉嗣绹?guó)政治體制的什么特點(diǎn)？答案[史料實(shí)證]考點(diǎn)2

古代中樞權(quán)力體系的變化時(shí)期核心考點(diǎn)19世紀(jì)

后期法國(guó)共和制的確立(1)法國(guó)共和制確立過(guò)程①大革命后，君主制與共和制斗爭(zhēng)反反復(fù)復(fù)，1870年，第三共和國(guó)建立。②1875年，國(guó)民議會(huì)通過(guò)法蘭西第三共和國(guó)憲法，確立了共和政體。(2)法蘭西第三共和國(guó)憲法①行政權(quán)歸總統(tǒng)。總統(tǒng)是國(guó)家元首和軍隊(duì)最高統(tǒng)帥，由議會(huì)選出；經(jīng)眾議院同意有權(quán)任命內(nèi)閣；經(jīng)參議院同意有權(quán)解散眾議院；立法權(quán)歸議會(huì)。②憲法的頒布確立了法國(guó)共和政體?？键c(diǎn)2

古代中樞權(quán)力體系的變化答案法蘭西第三共和國(guó)憲法。3.這一部憲法是在冷漠中通過(guò)的：議員們既無(wú)熱情，又無(wú)掌聲。在溫和的君主立憲派眼里，這是他們無(wú)可奈何地接受的共和國(guó)；而在溫和的共和派眼里，這是一個(gè)與其設(shè)想的憲政計(jì)劃相去甚遠(yuǎn)的“妥協(xié)的共和國(guó)”。這部憲法是哪一部憲法？答案[史料實(shí)證]考點(diǎn)2

古代中樞權(quán)力體系的變化時(shí)期核心考點(diǎn)1871年德國(guó)君主立憲制的確立(1)德國(guó)統(tǒng)一19世紀(jì)六七十年代，普魯士通過(guò)三次王朝戰(zhàn)爭(zhēng)完成德國(guó)的統(tǒng)一。推動(dòng)了德意志資本主義發(fā)展，改變了歐洲傳統(tǒng)的政治格局。(2)《德意志帝國(guó)憲法》①皇帝掌握國(guó)家一切大權(quán)，宰相對(duì)皇帝負(fù)責(zé)，議會(huì)是立法機(jī)構(gòu)，但不享有完整的立法權(quán)。②德意志確立了君主立憲政體，但憲法具有濃厚的專(zhuān)制主義和軍國(guó)主義色彩?？键c(diǎn)2

古代中樞權(quán)力體系的變化答案

《德意志帝國(guó)憲法》4.《世界史綱》中說(shuō)：“在資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)期，歐美各國(guó)的國(guó)會(huì)或議會(huì)都曾取得過(guò)“至高無(wú)上”的地位，擁有很大的權(quán)力。不論是共和制還是君主立憲制，資產(chǎn)階級(jí)代議制的精髓都是使權(quán)力分散，以達(dá)到權(quán)力間互相制約的目的。”近代世界史上與材料中的觀(guān)點(diǎn)不一致的一部憲法是什么？歸納總結(jié)答案[史料實(shí)證]歸納總結(jié)(1)在資本主義工場(chǎng)手工業(yè)發(fā)展的17～18世紀(jì)，英國(guó)1689年《權(quán)利法案》頒布以后，逐步確立了議會(huì)至上的君主立憲制，形成了責(zé)任內(nèi)閣制。美國(guó)獨(dú)立后，頒布1787年憲法，確立了聯(lián)邦制、總統(tǒng)共和制、三權(quán)分立制政體。(2)在第一次工業(yè)革命時(shí)期的18世紀(jì)60年代至19世紀(jì)70年代，法國(guó)1875年憲法確立了議會(huì)制共和政體，德國(guó)1871年帝國(guó)憲法確立了君主立憲政體。(3)四個(gè)國(guó)家因國(guó)情不同，形成了兩種政體形式：君主立憲制與民主共和制。但英德兩國(guó)的君主立憲制又不盡相同，美法兩國(guó)的共和制也各具特色，體現(xiàn)了世界各國(guó)政治文明的多元性、多樣性，另一方面也形成了相同的代議制基本特征，即選舉、議會(huì)立法、權(quán)力制約與平衡等。1.英國(guó)君主立憲制的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)(1)英國(guó)君主立憲制是以責(zé)任內(nèi)閣制為核心，以代議制民主政治為基礎(chǔ)的。(2)國(guó)王角度：國(guó)王是國(guó)家元首，但平常僅扮演儀式性的角色，處于“統(tǒng)而不治”的地位。(3)議會(huì)角度：議會(huì)是國(guó)家的最高權(quán)力機(jī)構(gòu)，是國(guó)家權(quán)力中心。(4)內(nèi)閣角度：內(nèi)閣是最高行政機(jī)關(guān)，承擔(dān)行政職責(zé)，名義上對(duì)國(guó)王負(fù)責(zé)，實(shí)際上對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)?？键c(diǎn)深化2.1787年憲法體現(xiàn)的原則(1)分權(quán)制衡原則：美國(guó)政府由立法、行政、司法三個(gè)獨(dú)立平等的部門(mén)組成，三權(quán)分立，互相制約。(2)民主(主權(quán)在民)原則：由人民選舉代表管理國(guó)家，以代議制為基礎(chǔ)；總統(tǒng)和國(guó)會(huì)議員都由民選產(chǎn)生，實(shí)行任期制；1791年美國(guó)國(guó)會(huì)通過(guò)了10條修正案，其中規(guī)定了人民的基本權(quán)利。(3)聯(lián)邦制原則：美國(guó)國(guó)家結(jié)構(gòu)是聯(lián)邦制，實(shí)行中央集權(quán)和地方分權(quán)相結(jié)合的原則。聯(lián)邦政府的權(quán)力是各州賦予的，但聯(lián)邦政府的權(quán)力高于各州的權(quán)力。同時(shí)各州也有處理本州內(nèi)部事務(wù)的權(quán)力。(4)共和制原則：憲法廢除貴族頭銜和世襲職務(wù)，規(guī)定所有的公職向人民開(kāi)放，總統(tǒng)和國(guó)會(huì)議員都是通過(guò)民選產(chǎn)生的；國(guó)家和政府應(yīng)該為公共利益服務(wù)，不為個(gè)人謀利益。3.法國(guó)共和制的特點(diǎn)(1)法國(guó)共和政體歷經(jīng)曲折和反復(fù)最終確立，是一種不太完善的代議制。(2)鏟除專(zhuān)制主義、實(shí)現(xiàn)政治民主化，以法治取代人治，以民主取代專(zhuān)制是法國(guó)共和政體確立的基本特征。4.德意志帝國(guó)的政治特點(diǎn)(1)德國(guó)的議會(huì)權(quán)力很小，帝國(guó)議會(huì)甚至不能自行通過(guò)任何一項(xiàng)對(duì)政府不利的法案，體現(xiàn)了濃厚的專(zhuān)制主義和軍國(guó)主義色彩。(2)德意志帝國(guó)是披著議會(huì)外衣的半專(zhuān)制國(guó)家，在這個(gè)國(guó)家里，普魯士貴族居于統(tǒng)治地位，資產(chǎn)階級(jí)在政治上處于從屬地位。5.西方資產(chǎn)階級(jí)代議制的共同特點(diǎn)及歷史作用(1)共同特點(diǎn)①議會(huì)是形式上代表民意行使國(guó)家權(quán)力的機(jī)構(gòu)。議會(huì)由議員組成，議員由普選產(chǎn)生。②實(shí)行權(quán)力制衡的原則，權(quán)力之間相互制約平衡，防止專(zhuān)制獨(dú)裁和官僚腐敗，提高了行政效率，保障了資產(chǎn)階級(jí)民主制度。③實(shí)行資產(chǎn)階級(jí)的政黨政治，即必須由在議會(huì)選舉或大選中獲勝的政黨領(lǐng)袖出任總統(tǒng)或總理、首相，并以本黨人員為主組成內(nèi)閣或政府。(2)歷史作用①代議制否定了封建專(zhuān)制制度，避免了少數(shù)人的專(zhuān)制獨(dú)裁，保證了資產(chǎn)階級(jí)的民主制度，具有民主精神，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治穩(wěn)定發(fā)揮了重要作用。②有利于調(diào)整資產(chǎn)階級(jí)內(nèi)部關(guān)系，緩和資產(chǎn)階級(jí)不同利益集團(tuán)之間的矛盾，從而有效地防止了專(zhuān)制統(tǒng)治的復(fù)辟，鞏固了資本主義制度。例題

(2016·江蘇單科·16)下表是美國(guó)制憲會(huì)議中出現(xiàn)的三個(gè)國(guó)會(huì)建設(shè)方案?？枷?qū)龇桨敢?弗吉尼亞方案)方案二(新澤西方案)最終方案(康涅狄格方案)

設(shè)立一個(gè)按人

口比例分配表

決權(quán)的國(guó)會(huì)

設(shè)立一個(gè)各州無(wú)論大小

有同等表決權(quán)的國(guó)會(huì)

設(shè)立各州享有同等表決

權(quán)的參議院和按人口數(shù)

確定代表名額的眾議院最終方案的形成過(guò)程體現(xiàn)了(

)A.選舉是民主原則的基本體現(xiàn)B.國(guó)會(huì)是代議政體的權(quán)力中樞C.妥協(xié)是現(xiàn)代政治的重要機(jī)制D.分權(quán)是共和制度的關(guān)鍵措施解析√問(wèn)題診斷解答本題的關(guān)鍵有二，一是是否有美國(guó)1787年憲法形成過(guò)程中的妥協(xié)這種知識(shí)儲(chǔ)備，二是是否能從圖表中看出最終方案實(shí)際上是方案一和方案二的折中和妥協(xié)。方案一涉及的是人口比例問(wèn)題，方案二涉及的是大小州的問(wèn)題。方向研判近年來(lái)各地高考題對(duì)所謂的“妥協(xié)”問(wèn)題考查較多，反映了當(dāng)今社會(huì)的價(jià)值取向?？梢园堰@些“妥協(xié)”問(wèn)題列為一個(gè)小專(zhuān)題，進(jìn)行分析和研究。1.(立意：英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命中的議會(huì))1657年，英國(guó)議會(huì)想通過(guò)法案，要加冕克倫威爾為英國(guó)國(guó)王，但遭到軍方的反對(duì)而最終未能實(shí)現(xiàn)。這表明(

)A.軍方希望維持共和政體B.軍方與議會(huì)矛盾已十分尖銳C.議會(huì)希望限制克倫威爾的權(quán)力D.議會(huì)希望恢復(fù)君主制解析√123命題猜想45解析軍方反對(duì)是為了要繼續(xù)推行軍事化統(tǒng)治，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料不能反映軍方與議會(huì)矛盾已十分尖銳，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；議會(huì)要加冕克倫威爾為英國(guó)國(guó)王是為了用《大憲章》等文獻(xiàn)對(duì)克倫威爾進(jìn)行權(quán)利限制，結(jié)束他的軍事統(tǒng)治，故C項(xiàng)正確；議會(huì)是希望用法律來(lái)制約克倫威爾，并非希望恢復(fù)君主制，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。123452.(立意：法國(guó)1875年憲法的復(fù)雜性)“第三共和國(guó)憲法是法國(guó)憲法史上絕無(wú)僅有的最簡(jiǎn)短、最經(jīng)驗(yàn)主義的一部憲法，它的含糊不清、殘缺不全可謂達(dá)到了令人吃驚的地步。它既無(wú)序言，又無(wú)理論說(shuō)明，所有法律都僅限于分別闡述各個(gè)機(jī)構(gòu)的選舉、組成、職權(quán)以及它們之間的相互關(guān)系?！边@一現(xiàn)象(

)A.說(shuō)明法國(guó)人憲政思想和法治理念還不如英國(guó)和美國(guó)B.是共和派與君主派之間相互斗爭(zhēng)又相互妥協(xié)的產(chǎn)物C.說(shuō)明浪漫主義情懷影響法國(guó)人對(duì)立法和法律的態(tài)度D.反映出法國(guó)國(guó)內(nèi)、國(guó)際戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁影響了憲法的制定解析√12345解析法國(guó)是啟蒙運(yùn)動(dòng)的中心，深受啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響，法國(guó)人憲政思想和法治理念不可能不如英國(guó)和美國(guó)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)“含糊不清、殘缺不全”“無(wú)理論說(shuō)明”可知各種政治勢(shì)力斗爭(zhēng)激烈，無(wú)法達(dá)成廣泛的一致性，從側(cè)面反映出共和派與君主派之間相互斗爭(zhēng)又相互妥協(xié)，故B項(xiàng)正確；材料無(wú)法體現(xiàn)浪漫主義情懷影響法國(guó)人對(duì)立法和法律的態(tài)度，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；法蘭西第三共和國(guó)憲法頒布于1875年，此時(shí)法國(guó)國(guó)內(nèi)、國(guó)際均無(wú)大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。123453.(立意：民主制度的局限性)約翰·麥克里蘭說(shuō)：“民主開(kāi)始得勢(shì)之后，想提出限制國(guó)家權(quán)力的論點(diǎn)，變得越來(lái)越困難，因?yàn)閲?guó)家的行動(dòng)已經(jīng)愈來(lái)愈被看成我們透過(guò)我們自己選出的代表而產(chǎn)生的行動(dòng)：代表們的行動(dòng)就是選民的行動(dòng)，因?yàn)槟切┬袆?dòng)是他們授權(quán)的?！弊髡咭庠谡f(shuō)明(

)A.權(quán)力無(wú)法得到有效限制B.資產(chǎn)階級(jí)代議制逐漸完善C.憲政與民主的內(nèi)在沖突D.民主制度建立的艱難過(guò)程解析√12345解析權(quán)力無(wú)法得到有效的限制與材料主旨不符，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料顯然是評(píng)價(jià)民主制度的不足，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；民主的發(fā)展，出現(xiàn)限制國(guó)家權(quán)力的有限性，故C項(xiàng)正確；根據(jù)材料“民主開(kāi)始得勢(shì)之后”得出民主制度已經(jīng)確立，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。123454.(立意：對(duì)《德意志帝國(guó)憲法》的把握)1871年《德意志帝國(guó)憲法》規(guī)定，德意志皇帝在國(guó)際上代表帝國(guó)，以帝國(guó)名義宣戰(zhàn)、媾和、同外國(guó)締結(jié)同盟或條約，首相主持帝國(guó)政府，不對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)，可以解散議會(huì)；聯(lián)邦議會(huì)和帝國(guó)國(guó)會(huì)行使立法權(quán)；帝國(guó)司法機(jī)關(guān)為帝國(guó)法院，地方法院則是各邦法院。這反映出當(dāng)時(shí)德國(guó)(

)A.有明顯的專(zhuān)制主義色彩B.政體體現(xiàn)出分權(quán)的思想C.建立起了責(zé)任內(nèi)閣制度D.國(guó)王處于“統(tǒng)而不治”地位解析√12345解析材料未突出德國(guó)的專(zhuān)制主義色彩，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)材料可以看出皇帝、宰相行使行政權(quán)，議會(huì)行使立法權(quán)，法院享有司法權(quán)，體現(xiàn)出明顯的分權(quán)色彩，故B項(xiàng)正確；依據(jù)憲法“首相主持帝國(guó)政府，不對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)，可以解散議會(huì)”，表明尚未形成責(zé)任內(nèi)閣制度，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；德意志皇帝掌握國(guó)家大權(quán)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。123455.(立意：從比較的角度考查中英兩國(guó)的政治制度)閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一清入關(guān)前，凡軍國(guó)大政皆交議政王大臣會(huì)議決定。入關(guān)后，這種傳統(tǒng)被繼承了下來(lái)。議政王大臣會(huì)議由滿(mǎn)族上層貴族組成，也稱(chēng)“國(guó)議”(或公議)，權(quán)力很大，“諸王大臣僉議既定，雖至尊無(wú)如之何”。12345雍正七年(1729年)，為方便及時(shí)處理西北地區(qū)與準(zhǔn)噶爾部的作戰(zhàn)軍務(wù)，始設(shè)軍需房，以親王、大臣充任。雍正八年，設(shè)立軍機(jī)處。雍正十年三月，頒軍機(jī)處印信。軍機(jī)處承旨辦理機(jī)務(wù)，取代了議政王大臣會(huì)議諸王參預(yù)政務(wù)的權(quán)力。軍機(jī)處大臣隨時(shí)由皇帝在滿(mǎn)、漢大學(xué)士及各部尚書(shū)、侍郎中選定，即所謂的“無(wú)專(zhuān)官”。凡被選入軍機(jī)處的大臣，都是皇帝寵眷的親信，參與軍國(guó)大政，但決定權(quán)在皇帝。軍機(jī)大臣不過(guò)是皇帝的機(jī)要秘書(shū)而已，“只供傳述繕撰，而不能稍有贊畫(huà)于其間”。

——摘編自朱紹侯、張海鵬、齊濤主編《中國(guó)古代史》下冊(cè)12345材料二當(dāng)輝格派在政治上長(zhǎng)期處于優(yōu)勢(shì)地位期間，他們的領(lǐng)導(dǎo)人羅伯特·沃爾波爾長(zhǎng)期(1721～1742年)擔(dān)任政治上的重要職務(wù)。1714年輝格派在大選中獲勝后，次年沃爾波爾被任命為財(cái)政大臣，不久解職，但于1721年重新被任命為財(cái)政大臣。在當(dāng)時(shí)的內(nèi)閣大臣中，財(cái)政大臣總是處于首要的地位，也就是首席大臣。人們有時(shí)直接稱(chēng)他為“首相”，意指他的地位在各大臣中在重要性和權(quán)力等方面都處于首要的地位。事實(shí)上，沃爾波爾是英國(guó)歷史上的第一個(gè)內(nèi)閣首相。他雖然是由國(guó)王任命的，但他的權(quán)力實(shí)際上來(lái)自下院中輝格派的支持。在他的內(nèi)閣中，大臣們都依附于他，盡管他們名義上也是由國(guó)王任命的?！幾詤怯阝?、齊世榮主編《世界史·近代史編》上卷12345(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，回答中英兩國(guó)在政治形態(tài)方面各發(fā)生了哪些變化？解析答案12345答案變化：中國(guó)：由皇帝權(quán)力受到限制到皇帝獨(dú)攬大權(quán)，君主專(zhuān)制發(fā)展到頂峰；由滿(mǎn)族貴族把持朝政到滿(mǎn)漢大臣共同參政；由議政王大臣會(huì)議專(zhuān)權(quán)到軍機(jī)處集中樞機(jī)構(gòu)職能于一身。英國(guó)：內(nèi)閣成為法定組織，責(zé)任制內(nèi)閣逐漸形成；議會(huì)政黨制度出現(xiàn)并逐步發(fā)展；君主權(quán)力不斷削弱，逐步形成了“統(tǒng)而不治”的局面。解析

第一小問(wèn)考查的是比較能力和歸納概括能力，回答的具體方法是先通讀兩段材料，然后精讀材料一，分開(kāi)層次，找出要點(diǎn)，做出標(biāo)記，接著帶著這些問(wèn)題細(xì)讀材料二，讀材料二時(shí)，每一句話(huà)都要考慮與材料一相比較，最終逐漸找出要點(diǎn)。12345(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析當(dāng)時(shí)中英兩國(guó)政治制度對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生的影響。解析答案12345返回返回答案

影響：中國(guó)：強(qiáng)化了君主專(zhuān)制；促進(jìn)了統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展；鞏固了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，阻礙了商品經(jīng)濟(jì)與資本主義萌芽的發(fā)展；形成了文化專(zhuān)制；使中國(guó)落后于世界歷史發(fā)展潮流。(答出四點(diǎn)即可)英國(guó)：完善了資產(chǎn)階級(jí)民主政治；促進(jìn)了資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展；推動(dòng)了文化繁榮；加緊了對(duì)外殖民擴(kuò)張和掠奪。(答出三點(diǎn)即可)解析

第一小問(wèn)中國(guó)影響，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從積極、消極兩大方面分析，積極方面從政治(維護(hù)統(tǒng)治穩(wěn)定、促進(jìn)統(tǒng)一多民族國(guó)家發(fā)展)、經(jīng)濟(jì)角度進(jìn)行分析，消極方面從內(nèi)部(經(jīng)濟(jì)、文化專(zhuān)制)、外部(落后于世界潮流)角度進(jìn)行分析。第二小問(wèn)英國(guó)影響，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從內(nèi)部(政治、經(jīng)濟(jì)、文化)和外部(對(duì)外殖民擴(kuò)張和掠奪)角度進(jìn)行分析。12345考點(diǎn)3從科學(xué)社會(huì)主義理論到社會(huì)主義制度的建立知識(shí)主線(xiàn)歷史階段核心知識(shí)19世紀(jì)中期馬克思主義誕生——由空想到科學(xué)(1)歷史背景：資本主義制度的各種弊端日益暴露；三大工人運(yùn)動(dòng)奠定階級(jí)基礎(chǔ)；空想社會(huì)主義奠定思想基礎(chǔ)。(2)歷史進(jìn)程：1848年《共產(chǎn)黨宣言》闡明了社會(huì)歷史發(fā)展的客觀(guān)規(guī)律；揭示了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的歷史使命；號(hào)召全世界無(wú)產(chǎn)者聯(lián)合起來(lái)，同資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行斗爭(zhēng)。(3)歷史影響：無(wú)產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)有了科學(xué)理論的指導(dǎo)；是19世紀(jì)最重大的理論成果；深刻改變了人類(lèi)歷史進(jìn)程。答案1.“他們把注意力集中在他們所設(shè)計(jì)的模范社會(huì)的原則和明確的活動(dòng)方式上。但是，這些模范社會(huì)將如何取代現(xiàn)存社會(huì)的問(wèn)題，他們從未認(rèn)真地考慮過(guò)。他們對(duì)于從富裕的或有權(quán)勢(shì)的資助人那里得到幫助這一點(diǎn)抱有模糊的期望。”材料中的“他們”是指什么？答案空想社會(huì)主義者。[史料實(shí)證]歷史階段核心知識(shí)19世紀(jì)后期巴黎公社——由理論到實(shí)踐(1)歷史背景：普法戰(zhàn)爭(zhēng)法國(guó)慘敗，資產(chǎn)階級(jí)臨時(shí)政府投降賣(mài)國(guó)，鎮(zhèn)壓人民。(2)歷史進(jìn)程：建立公社委員會(huì)，沒(méi)收逃亡資本家的工廠(chǎng)，交給工人合作社管理等。(3)歷史影響：是無(wú)產(chǎn)階級(jí)建立政權(quán)的第一次偉大嘗試，留下了寶貴的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。答案答案巴黎公社革命。2.“首都的無(wú)產(chǎn)者，目睹統(tǒng)治階級(jí)的失職和叛賣(mài)行為，已經(jīng)了解到：由他們自己親手掌握公共事務(wù)的領(lǐng)導(dǎo)以挽救時(shí)局的時(shí)刻已經(jīng)來(lái)到。”材料反映的是什么事件？[史料實(shí)證]歷史階段核心知識(shí)20世紀(jì)初十月革命——由理論到現(xiàn)實(shí)(1)歷史背景：俄國(guó)是帝國(guó)主義鏈條上最薄弱的環(huán)節(jié)；俄國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)有革命政黨的領(lǐng)導(dǎo)、有成熟的領(lǐng)袖；一戰(zhàn)激化了國(guó)內(nèi)矛盾。(2)歷史進(jìn)程：二月革命推翻沙皇統(tǒng)治；《四月提綱》指明正確方向；七月流血事件使列寧拋棄和平過(guò)渡的幻想；十月革命建立蘇維埃政權(quán)。(3)歷史影響：建立世界上第一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的國(guó)家；鼓舞了國(guó)際無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)和民族解放運(yùn)動(dòng)；開(kāi)辟了人類(lèi)歷史的新紀(jì)元。歸納總結(jié)答案答案和平、面包、土地。3.美國(guó)記者約翰·里德根據(jù)自己在十月革命的親身經(jīng)歷，撰寫(xiě)了《震撼世界的十天》。他在書(shū)中寫(xiě)道：“布爾什維克黨代表了工人、士兵和農(nóng)民那種單純而又簡(jiǎn)單的愿望，并且據(jù)此來(lái)制定他們當(dāng)前的綱領(lǐng)。”“單純而又簡(jiǎn)單的愿望”是什么？[史料實(shí)證]歸納總結(jié)社會(huì)主義發(fā)展經(jīng)歷了從空想到科學(xué)、從理論到實(shí)踐、從理想到現(xiàn)實(shí)的歷程。(1)《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表標(biāo)志著馬克思主義的誕生，國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)有了科學(xué)理論指導(dǎo)。(2)巴黎公社是無(wú)產(chǎn)階級(jí)建立政權(quán)的第一次偉大嘗試，但曇花一現(xiàn)。(3)十月革命一舉成功，建立了世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，社會(huì)主義理論最終變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。1.工業(yè)革命與馬克思主義誕生的關(guān)系(1)工業(yè)革命推動(dòng)了生產(chǎn)力的迅速發(fā)展，并導(dǎo)致了資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的爆發(fā)，使資本主義社會(huì)的基本矛盾日益明顯地暴露出來(lái)，為馬克思主義的誕生提供了進(jìn)行科學(xué)研究的社會(huì)條件。(2)工業(yè)革命使社會(huì)分裂為工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)和工業(yè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)兩大對(duì)立階級(jí)，促進(jìn)了工人運(yùn)動(dòng)的興起和發(fā)展，為馬克思主義的誕生奠定了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和階級(jí)基礎(chǔ)?？键c(diǎn)深化2.多元史觀(guān)解讀俄國(guó)十月革命的歷史地位(1)革命史觀(guān)：推翻了資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，建立了無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政，是人類(lèi)歷史上第一次取得勝利的社會(huì)主義革命。(2)全球史觀(guān)(整體史觀(guān))：給國(guó)際無(wú)產(chǎn)階級(jí)和殖民地半殖民地人民展示了一條嶄新的尋求解放的道路，對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。(3)文明史觀(guān)：是人類(lèi)歷史上第一次取得勝利的社會(huì)主義革命，建立了一種嶄新的社會(huì)制度。(4)現(xiàn)代化(近代化)史觀(guān)：使俄國(guó)擺脫了封建殘余的束縛和剝削階級(jí)的統(tǒng)治，開(kāi)辟了社會(huì)主義現(xiàn)代化的道路。例題

(2014·海南單科·19)1917年3月，俄國(guó)臨時(shí)政府成立不久，彼得格勒蘇維埃宣布了一號(hào)法令，規(guī)定所有部隊(duì)都應(yīng)選舉產(chǎn)生士兵委員會(huì)，負(fù)責(zé)管理本單位的政治活動(dòng)、監(jiān)管本單位的武器。這反映出彼得格勒蘇維埃(

)A.行使中央政府的職權(quán)B.具有無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)的性質(zhì)C.與臨時(shí)政府全面對(duì)抗D.已經(jīng)掌握全部軍隊(duì)指揮權(quán)解析√考向?qū)鰡?wèn)題診斷本題考生易錯(cuò)選B項(xiàng)。因?yàn)楸说酶窭仗K維埃就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)，但是為何B項(xiàng)不對(duì)呢？是因?yàn)轭}干中的關(guān)于士兵的規(guī)定與無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)性質(zhì)無(wú)關(guān)。很多考生首先排除的可能會(huì)是A項(xiàng)，因?yàn)槭裁茨兀恳驗(yàn)榭忌J(rèn)為當(dāng)時(shí)行使中央政府政權(quán)的是臨時(shí)政府，不可能是蘇維埃。方向研判沖破傳統(tǒng)的思維模式，考查考生的應(yīng)變能力是高考考查的方向?？忌趶?fù)習(xí)中不能形成固化的思維模式，在理解知識(shí)點(diǎn)的基礎(chǔ)上，要能靈活地運(yùn)用，針對(duì)新的題干內(nèi)容，具體問(wèn)題具體分析。1.(立意：從材料中提取有效信息)《世界史綱》指出：“猶太種族的商業(yè)精神使馬克思洞悉財(cái)產(chǎn)和勞工的對(duì)立。而且在德國(guó)的教養(yǎng)使他認(rèn)識(shí)到，勞工目前正變得有了‘階級(jí)覺(jué)悟’，并對(duì)集中財(cái)產(chǎn)的階級(jí)進(jìn)行集體的對(duì)抗。”該論述(

)A.揭示了馬克思主義產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)根源B.分析了馬克思階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說(shuō)的成因C.總結(jié)了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的普遍規(guī)律D.肯定了馬克思對(duì)工人運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)作用解析√1234命題猜想解析材料并沒(méi)有涉及經(jīng)濟(jì)方面的具體內(nèi)容，無(wú)法揭示馬克思主義產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)根源，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；馬克思認(rèn)識(shí)到財(cái)產(chǎn)和勞工的對(duì)立，勞工具有“階級(jí)覺(jué)悟”，并且進(jìn)行了階級(jí)對(duì)抗，這使馬克思對(duì)階級(jí)關(guān)系有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，對(duì)馬克思的階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說(shuō)產(chǎn)生了重要影響，故B項(xiàng)正確；人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的普遍規(guī)律包括生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律，材料并沒(méi)有涉及人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律問(wèn)題，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料強(qiáng)調(diào)的是工人運(yùn)動(dòng)對(duì)馬克思的影響，沒(méi)有涉及馬克思對(duì)工人運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。23412.(立意：對(duì)巴黎公社的認(rèn)識(shí))巴黎公社在一份公告中寫(xiě)道：公社的“基點(diǎn)在于經(jīng)常征求大多數(shù)人的意見(jiàn)，不斷得到大多數(shù)人的贊助”，“委員不