學(xué)習(xí)橫向展開議論(用)分析課件

議論文＝論點(diǎn)＋論據(jù)＋分析議論文＝論點(diǎn)＋論據(jù)＋分析1

閱讀何為的《論時(shí)間》一文，展開討論分析：

文章論述的中心是什么，各層之間是什么關(guān)系？閱讀何為的《論時(shí)間》一文，展開討論分析：2文章大致思路：一、提出論題（第1段）：時(shí)間二、分析論題（第2--5段）：從不同的角度分析時(shí)間：

①時(shí)間很玄妙。②時(shí)間是個(gè)謎。③時(shí)間不可捉摸。④時(shí)間對(duì)每個(gè)人都是公正的。三、解決論題（第6--7段）：先聯(lián)系自己的經(jīng)歷和感受談時(shí)間；最后指出應(yīng)珍惜時(shí)間。文章大致思路：3議論文常見結(jié)構(gòu)一、橫向并列結(jié)構(gòu)二、縱向遞進(jìn)結(jié)構(gòu)三、正反對(duì)比結(jié)構(gòu)議論文常見結(jié)構(gòu)4解讀時(shí)間

學(xué)習(xí)橫向展開議論

解讀時(shí)間

學(xué)習(xí)橫向展開議論5談意氣（06湖南）意氣，是李白“仰天大嘯出門去，我輩豈是蓬蒿人”的高歌；意氣，是杜甫“致君堯舜上，當(dāng)使民風(fēng)淳”的肺腑之言；意氣，是毛澤東“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”的壯懷……

人要有意氣，有自己的意志和氣概，要意氣風(fēng)發(fā)。人不能沒有意氣，就像傲視蒼穹的紅杉不能沒有堅(jiān)固的根基，芳香四溢的鮮花不能沒有給予它自信的陽光。

人有意氣，才能有豁達(dá)的胸襟?！拔┙现屣L(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色”，蘇子有意氣，雖遭官場(chǎng)與文場(chǎng)一齊潑來的污水，但他仍意氣風(fēng)發(fā)，閱讀下面一篇文章，找找該文的中心論點(diǎn)、分論點(diǎn)是什么？

談意氣（06湖南）閱讀下面一篇文章，找找該文6“侶魚蝦而友麋鹿”，心胸豁達(dá)可見一斑?！鞍材艽菝颊垩聶?quán)貴，使我不得開心顏”，遭人誹謗的李白，被玄宗賜金放還，雖有昭昭若明星之德，日月齊輝之才，終化為泡影，但他仍意氣風(fēng)發(fā)，“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”，酒入愁腸三分釀成月亮，七分化為劍氣，秀口一吐便是半個(gè)盛唐。若無意氣，他怎會(huì)有如此豁達(dá)的胸襟？人有意氣，才能有千古留名，流芳百世，才能在國家危難之時(shí)挺身而出。幾百年的風(fēng)風(fēng)雨雨，早已滌蕩了風(fēng)波亭的點(diǎn)點(diǎn)殘血；幾百年的潮起潮落，早已淹沒了零丁洋里的聲聲嘆息；幾百年的獵獵西風(fēng)，早已拂走了牧羊的老者；幾百年的漫漫黃沙，早已淹沒了西域路上的聲聲駝鈴……然而，岳武穆的滿腔熱血，文天祥的一顆丹心，“侶魚蝦而友麋鹿”，心胸豁達(dá)可見一斑?！鞍材艽菝颊垩聶?quán)貴，7蘇武的一根竹杖，張騫的十幾年牢獄之苦，早已映入史冊(cè)，成為民族的精神瑰寶。若無意氣，他們?cè)鯐?huì)有如此壯行？

人有意氣，才能摧不垮，壓不倒，追求不泯，意志不衰。還記得舞臺(tái)上那尊慈祥博愛的千手觀音嗎？邰麗華，雖是聾啞人，但她有意氣，手臂練得青腫了，腳底磨出血泡了，她始終堅(jiān)持練習(xí)。最終，她用手指勾勒了人性的美好，用舞姿詮釋內(nèi)心的感覺，感動(dòng)中國，感動(dòng)你我。若無意氣，她怎會(huì)從不幸的底谷達(dá)到藝術(shù)的巔峰？蘇武的一根竹杖，張騫的十幾年牢獄之苦，早已映入史冊(cè)，成為民族8

意氣，是成就人生所必需的。然而，現(xiàn)實(shí)生活中缺乏意氣之人委實(shí)不少，他們?cè)跍厝岣毁F鄉(xiāng)中疲軟筋骨麻木神經(jīng)，在歌舞升平中平息了壯志，在燈紅酒綠中喪失人性……凡此種種，我們要堅(jiān)決反對(duì)、打擊，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)掃清道路。

人，要有意氣，要意氣風(fēng)發(fā)。意氣，是成就人生所必需的。然而，現(xiàn)實(shí)生活中缺乏意氣9總：人要有意氣，有自己的意志和氣概，要意氣風(fēng)發(fā)。

分：（并列）①人有意氣，才能有豁達(dá)的胸襟。②人有意氣，才能千古留名，流芳百世，才能在國家危難之時(shí)挺身而出。③人有意氣，才能摧不垮，壓不倒，追求不泯，意志不衰?？偅阂鈿?，是成就人生所必需的?？偅喝艘幸鈿?，有自己的意志和氣概，要意氣風(fēng)發(fā)。10由此，可以看出橫向并列結(jié)構(gòu)的基本特征：總（引論）——分（本論）——總（結(jié)論）①引論與結(jié)論前后呼應(yīng)并緊扣標(biāo)題。②本論是議論文的主體，議論文的結(jié)構(gòu)布局主要是本論部分的結(jié)構(gòu)安排。橫向結(jié)構(gòu)的本論部分由幾個(gè)分論點(diǎn)組成，呈并列式布局，從幾個(gè)層面展開論述。由此，可以看出橫向并列結(jié)構(gòu)的基本特征：11一、并列式

先提出總論點(diǎn)，然后并列地從幾個(gè)方面分別對(duì)總論點(diǎn)加以論述，即論述部分是由并列的幾個(gè)分論點(diǎn)的論述組成的。

幾個(gè)分論點(diǎn)常常放在每段開頭，以顯示層次。運(yùn)用這種結(jié)構(gòu)形式的關(guān)鍵，是對(duì)一個(gè)總論點(diǎn)能夠從不同的側(cè)面來加以認(rèn)識(shí)，并能夠并列地排出幾個(gè)能說明總論點(diǎn)的分論點(diǎn)來。一、并列式

先提出總論點(diǎn)，然后并列地從幾個(gè)方面分別12并列式結(jié)構(gòu)注意要點(diǎn)（1）考慮輕重關(guān)系、主次關(guān)系、先后關(guān)系、時(shí)間關(guān)系。

（2）形式要一目了然，即每段中心句應(yīng)在段首。

（3）多角度地觀察、分析、認(rèn)識(shí)事物。（4）分論點(diǎn)角度要統(tǒng)一、不能交叉包容。并列式結(jié)構(gòu)注意要點(diǎn)（1）考慮輕重關(guān)系、主次關(guān)系、先后關(guān)系、時(shí)13使用分論點(diǎn)的要求扣得?。蹨?zhǔn)論題）分得開（不交叉、重疊）排得順（先后順序合乎情理邏輯）要醒目（每段中心句應(yīng)在段首）

使用分論點(diǎn)的要求扣得?。蹨?zhǔn)論題）141、因果分析法2、概念分析法3、條件分析法提煉分論點(diǎn)的方法1、因果分析法2、概念分析法3、條件分析法提煉分論點(diǎn)的方法151、因果分析法

這里的“因”是指分論點(diǎn)，“果”是指中心論點(diǎn)。就是在確立了中心論點(diǎn)（果）后，再來分析達(dá)成這個(gè)結(jié)果的原因。從《談意氣》一文的分論點(diǎn)可以看出，它是定下中心論點(diǎn)后從“為什么”的角度提煉分論點(diǎn)?！叭艘幸鈿狻?，為什么呢？“人有意氣，才能……”，找出了三個(gè)原因。

《談意氣》一文所使用的提煉分論點(diǎn)的方法叫“因果分析法”。1、因果分析法這里的“因”是指分論點(diǎn)，“果”是指中心16練習(xí)題目：《說“思”》要求：確立論點(diǎn)，并將論點(diǎn)分解成幾個(gè)分論點(diǎn)。練習(xí)題目：《說“思”》17觀點(diǎn)：要養(yǎng)成多思的習(xí)慣。（總論點(diǎn)）分論點(diǎn)：（從多思習(xí)慣的意義的角度展開論證）1）（為什么“要養(yǎng)成多思的習(xí)慣”？因?yàn)椋┒嗨疾拍馨阎R(shí)學(xué)活。（并列分論點(diǎn)一）2）（為什么“要養(yǎng)成多思的習(xí)慣”？因?yàn)椋┒嗨疾拍苡兴l(fā)明創(chuàng)造。（并列分論點(diǎn)二）3）（為什么“要養(yǎng)成多思的習(xí)慣”？因?yàn)椋┒嗨寄X子才越用越靈。（并列分論點(diǎn)三）結(jié)論：行成于思，凡事要三思而行。示例觀點(diǎn)：要養(yǎng)成多思的習(xí)慣。（總論點(diǎn)）示例18練習(xí)有這樣一則供料：有人曾問三個(gè)砌磚工人：“你們?cè)谧鍪裁?？”第一個(gè)工人說：“砌磚?！钡诙€(gè)工人說：“我正在賺錢?！钡谌齻€(gè)工人說：“我正在建造世界上最富有特色的房子?！睋?jù)說到了后來，前兩個(gè)人一生都只是普普通通的砌磚工人，而第三個(gè)工人卻成了有名的建筑師。請(qǐng)用并列式結(jié)構(gòu)寫一篇議論文。練習(xí)有這樣一則供料：有人曾問三個(gè)砌磚工人：“你們?cè)谧鍪?9結(jié)構(gòu)示例

中心論點(diǎn)：樹立崇高的理想是獲得事業(yè)成功的前提。

1)理想是奮斗的起點(diǎn)。

2)理想是奮斗的目標(biāo)。

3)理想是奮斗的動(dòng)力。結(jié)構(gòu)示例

中心論點(diǎn)：樹立崇高的理想是獲得事業(yè)成功20小結(jié)

因果分析法的并列式結(jié)構(gòu)，主要是從原因這個(gè)角度來設(shè)立分論點(diǎn)，通過用“為什么”來設(shè)問達(dá)成，在論述過程中，闡明幾個(gè)并列的理由，證明應(yīng)不應(yīng)這樣做就行了。小結(jié)因果分析法的并列式結(jié)構(gòu)，主要是從原因這個(gè)角度來設(shè)212、概念分析法這里的“概念”指的是文章中心論點(diǎn)中的關(guān)鍵語句。對(duì)這些語句加以分析，明確其內(nèi)涵和外延，有助于我們對(duì)中心論點(diǎn)進(jìn)行分解。從“是什么”的角度闡釋內(nèi)涵，提煉分論點(diǎn)。請(qǐng)看范文：

“這山望著那山高”是指某些人永遠(yuǎn)不知足，得到了還指望另外更好的，永遠(yuǎn)沒有滿足的一天。請(qǐng)以《“這山望著那山高”新解》為題寫一篇議論文。2、概念分析法這里的“概念”指的是文章中心論點(diǎn)中的22顯然，此文的中心論點(diǎn)是提倡“這山望著那山高”的精神，那么，這是一種什么精神呢？請(qǐng)依此思路用橫向結(jié)構(gòu)列出分論點(diǎn)。顯然，此文的中心論點(diǎn)是提倡“這山望著那山高”的精23

登上山頂，腳下便是積翠如云的空蒙山色，但令你興奮的卻是你發(fā)現(xiàn)了一座更高的山峰，并依然想要去攀登它……這便是“這山望著那山高”的精神。

這山望著那山高，是一種永不滿足的精神。一滴雨，掉進(jìn)了小溪中，它不滿足，又跑到寧靜的湖泊中，它不滿足，融進(jìn)了波瀾壯闊的大海中。一個(gè)人如果滿足于眼前而不曾抬眼去注視那廣袤的星空，不曾想象天外的世界，怎么能將自己的理想化作一顆星，去點(diǎn)綴那未知的天際？永不滿足才會(huì)有新目標(biāo)，才會(huì)有繼續(xù)前行的動(dòng)力和支撐?！斑@山望著那山高”新解登上山頂，腳下便是積翠如云的空蒙山色，但令你興奮24

這山望著那山高，是一種精益求精的精神。果戈理在自己的作品發(fā)表之前有先請(qǐng)別人提意見的習(xí)慣。有一次他寫好一個(gè)劇本，把當(dāng)時(shí)最有名的詩人茄如科夫斯基請(qǐng)來。一吃完午飯，他就開始朗讀自己的新作。年邁的茄如科夫斯基有午睡的習(xí)慣，聽著聽著，不覺打起盹兒來。過了一會(huì)兒，詩人睜開眼睛，果戈理對(duì)他說：“你看，我希望聽到你的意見，而你的瞌睡就是最好的批評(píng)?！闭f著就把劇本投入了火中。精益求精，才能做得更好，才能不斷進(jìn)步。這山望著那山高，是一種精益求精的精神。果戈理在自己的作25

這山望著那山高，是一種進(jìn)取開拓的精神。梅花進(jìn)取開拓，才能在寒冬臘月迸發(fā)出震撼人心的力量，否則它怎能抵擋千軍萬馬的雪花？它只能向凜冽的寒風(fēng)屈服，最終逃不過“零落成泥輾作塵”的命運(yùn)。竹子開拓進(jìn)取，才能有“咬定青山不放松，立根原在破巖中”的勇氣，否則它怎么能夠經(jīng)歷東西南北風(fēng)的摧殘后，依然有“千磨萬擊還堅(jiān)勁”的堅(jiān)定。進(jìn)取開拓，才能拋開“生于憂患”的過去，避免“死于安樂”的悲劇。

這山望著那山高，是一種力爭(zhēng)上游的精神。這山望著那山高，是一種進(jìn)取開拓的精神。梅花進(jìn)取開拓，才26力爭(zhēng)上游就是不做伶俜之花，要在那漂浮的弱水之上的花海中開拓一席之地；力爭(zhēng)上游就是胡楊在干涸的羅布泊中極力生存，練就了穿越生死的剛強(qiáng)，亙古不變。力爭(zhēng)上游就是從那幽靜的秘密叢林中千萬年累積的落葉下尋找到你堅(jiān)定的雙眸。但力爭(zhēng)上游不意味著爭(zhēng)強(qiáng)好勝，它只是一種積極的心態(tài)，引領(lǐng)你享受追逐的樂趣。這山望著那山高，一山更比一山高。你只有登上最高的那座山峰，才能真正體會(huì)到“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的壯闊。

力爭(zhēng)上游就是不做伶俜之花，要在那漂浮的弱水之上的花海中開拓一27分論點(diǎn)——（并列）①這山望著那山高，是一種永不滿足的精神；②這山望著那山高，是一種精益求精的精神；③這山望著那山高，是一種進(jìn)取開拓的精神；④這山望著那山高，是一種力爭(zhēng)上游的精神。

《“這山望著那山高”新解》一文所使用的提煉分論點(diǎn)的方法叫“概念分析法”。分論點(diǎn)——（并列）283、條件分析法

這里的中心論點(diǎn)是指結(jié)果，而分論點(diǎn)是指滿足結(jié)果的“條件”。3、條件分析法這里的中心論點(diǎn)是指結(jié)果，而分論點(diǎn)是指29閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。曾祖父是名好木匠。他有一句口頭禪：“注意了，留一道縫隙?！蹦竟ぶv究疏密有致，黏合貼切，該疏則疏，不然易散落。時(shí)下，許多人家裝修房子，常常出現(xiàn)木地板開裂或擠壓拱起的現(xiàn)象，這就是太“豐滿”的緣故。高明的裝修師傅則懂得恰到好處地留一道縫隙，給組合材料留足吻合的空間，便可避免出現(xiàn)這樣那樣的問題。想來，曾祖父的木匠絕活肯定是在這一點(diǎn)上下足了功夫。其實(shí)，在現(xiàn)實(shí)生活中，做人、處事以及許多方面也和木匠的工藝原理一樣，講究恰到好處地“留一道縫隙”。請(qǐng)以“留一道縫隙”為話題寫一篇文章，所寫內(nèi)容必須在話題的范圍之內(nèi)。立意自定，文體自選，題目自擬，不少于800字。閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。30

材料告訴我們，在生活中應(yīng)該留一道縫隙，那么，應(yīng)該怎么去留縫隙呢？請(qǐng)同學(xué)們依此思路用橫向結(jié)構(gòu)寫出作文的提綱。

材料告訴我們，在生活中應(yīng)該留一道縫隙，那么，應(yīng)該怎么31總——給生活留一道縫隙

。分——（并列）①給自己留一道縫隙，輕松快樂地生活。②給理想留一道縫隙，坦然面對(duì)失去。

③給子女留一條縫隙，使自己和孩子獲取快樂。

④給他人留一道縫隙，建立和諧的人際關(guān)系?？偂o生活留一道縫隙

。我們?cè)谶@里所使用的提煉分論點(diǎn)的方法叫“條件分析法”。這里的中心論點(diǎn)是條件，而分論點(diǎn)是結(jié)果此種類型主要從“怎么辦”的角度來設(shè)立分論點(diǎn)。

總——給生活留一道縫隙

。32

給生活留一道縫隙當(dāng)你對(duì)無休無止的奮斗追求感到厭倦時(shí)，當(dāng)你對(duì)遙不可及的理想目標(biāo)感到無奈時(shí)，當(dāng)你對(duì)任性逆反的少爺公主感到失望時(shí)，當(dāng)你對(duì)紛繁復(fù)雜的人際關(guān)系感到困惑時(shí)，給生活留一道縫隙吧，讓清新的泉水滲入其中，滋潤(rùn)你疲憊的心。

給自己留一道縫隙，方能輕松快樂的生活。競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的今天，許多人過于追求完滿，追求成功，追求金錢名譽(yù)，有的人甚至苦苦尋覓一生，就算最終得到心中所想，卻已日薄西山，人生的快樂和多彩被紛飛的文件和無盡的應(yīng)酬所代替。睿智的人卻懂得給自己留一道縫隙，在疲憊之時(shí)跳出圈子，去享受自由的生活，同時(shí)也暗中蓄積能量，為下一次沖刺作準(zhǔn)備。他們既享受了生活，亦更給生活留一道縫隙33容易取得成功。

給理想留一道縫隙，方能坦然面對(duì)失去。理想本是人生的指南針，一生奮斗的方向，但過于盯緊它就難免會(huì)發(fā)生“目的顫抖”，結(jié)果適得其反。很多人太過于堅(jiān)定地固守原本不可企及的夢(mèng)想，如同攀援一根高聳入云的石柱，鍥而不舍的精神令人感動(dòng)，但卻終會(huì)因體力不支，心力交瘁而重重摔下，一蹶不振。給理想留一道縫隙吧，通過變通和調(diào)整，從而更有信心更有把握實(shí)現(xiàn)理想。

給子女留一條縫隙，方能使自己和孩子獲取快樂。每個(gè)家長(zhǎng)都望子成龍、望女成鳳，用殷切的希望為子女構(gòu)建人生的道路，用慈愛的眼神給子女施以無形的壓力。他們將孩子的人生歷程設(shè)計(jì)的完美無缺，殊不知在愛的壓力下，多少孩子不堪重負(fù)而如木地板一般因太緊而擠壓容易取得成功。34開裂，扭曲變形，所以他們逆反任性。給子女留一條縫隙吧，不要因?yàn)槠谕堤?、要求太?yán)、管理太細(xì)而束縛了孩子，讓他們，也讓自己?jiǎn)适Я丝鞓贰＝o他人留一道縫隙，方能建立和諧的人際關(guān)系。在與他人交往之時(shí)，留一道縫隙，不是懦弱退讓，而是一種大度和智慧。若事事計(jì)較，工于心計(jì)，不留一點(diǎn)回旋余地，只會(huì)既傷人又傷己。給他人留一道縫隙，互相尊重、互相禮讓，才會(huì)使友誼更加地久天長(zhǎng)，使人際關(guān)系更加融洽。

給生活留一道縫隙，給未知的生活領(lǐng)域留一些變化的余地，你就能進(jìn)退自如，有準(zhǔn)備去應(yīng)對(duì)各種變化，如同留過縫隙的木板，無論外界發(fā)生什么變化，用“縫隙”去調(diào)節(jié)它，解決它，生活的“地板”就會(huì)更加平整、美滿！

開裂，扭曲變形，所以他們逆反任性。給子女留一條縫隙吧，不要因35

議論文寫作采用橫向結(jié)構(gòu)的好處：

首先，能使文章思路清晰，條理分明。議論文重在說理，而要說明某個(gè)問題，如能分成幾個(gè)方面來進(jìn)行論述，往往可以使議論顯得有條不紊，多而不亂。

其次，從議論的力度和效果來看，橫向結(jié)構(gòu)往往能使議論氣韻酣暢，有如重浪排闊，給讀者造成強(qiáng)烈印象，從而增強(qiáng)了說服力。

再次，橫向結(jié)構(gòu)能顯示出作者在特定的思維范圍內(nèi)向不同指向的深度開掘，體現(xiàn)出作者思維的深刻程度。

可以說，橫向結(jié)構(gòu)是應(yīng)試作文寫作中快速成文的有效方法之一。議論文寫作采用橫向結(jié)構(gòu)的好處：

36結(jié)語：任何事物都是由許多要素構(gòu)成的，都有其許多不同的側(cè)面，揭示這些要素和側(cè)面，也就揭示了整個(gè)事物。橫式就是從幾個(gè)角度去論證中心論點(diǎn)，即將中心論點(diǎn)分成幾個(gè)要素組成分論點(diǎn)，然后逐一加以論述，最后加以歸納，得出結(jié)論。關(guān)鍵是從并列的幾個(gè)方面做多角度的分析。結(jié)語：37二、正反對(duì)比式結(jié)構(gòu)。

在論證思路中，把兩種事物(或意見)加以對(duì)比，或者是用另一種事物(或意見)來烘托某一種事物(或意見)，這就是對(duì)照式。二、正反對(duì)比式結(jié)構(gòu)。在論證思路中，把兩種事38讓紀(jì)念閃耀理性光芒

紀(jì)念是內(nèi)心情感的涌動(dòng)，但又不是感情的無節(jié)制揮霍；紀(jì)念需要行動(dòng)來升華，但又需要理性的引導(dǎo)。真正的紀(jì)念是心靈的回響，是歷史的回音；它審視過去，啟迪未來……

黑格爾曾經(jīng)自夸德國人天生就是哲學(xué)家。然而就是這樣一個(gè)天生嚴(yán)謹(jǐn)自律的民族，就在一個(gè)狂人的引誘下，陷入了戰(zhàn)爭(zhēng)的淵藪。60年前的那幕慘劇:生靈涂炭、妻離子散、血流成河……生者在對(duì)往者的審視中找到道德的標(biāo)桿，也找到了紀(jì)念的理由。德國人用盡一切方法阻止時(shí)間淡褪那血色、稀薄那呼聲:修建集中營紀(jì)念館，全力處理戰(zhàn)后的善后問題，還有那德國總理在猶太人紀(jì)念碑前的驚世一跪！德國人在60年里不斷地反思，不停地紀(jì)念，終于完成了靈魂的自我救贖。德意志民族向世界展示了理性的力量，也贏得了世人的尊敬！

可見理性的紀(jì)念才是正確的紀(jì)念，理性讓紀(jì)念閃耀出人性的光輝。讓紀(jì)念閃耀理性光芒紀(jì)念是內(nèi)心情感的涌動(dòng)，但又不是39

但紀(jì)念一旦脫離理性的制約，它就會(huì)變成不可控制的魔鬼。日本在60年前那幕慘劇中同樣扮演了不光彩的角色，作為亞洲地區(qū)的主要?jiǎng)Ｗ邮?，日本犯下的罪行罄竹難書。往者已矣，大和民族的紀(jì)念卻是如此這般:右翼勢(shì)力大肆鼓吹“中國威脅論”，還妄圖為二戰(zhàn)罪行翻案；不顧史實(shí)修訂歷史教科書，文過飾非，美化侵略罪行；更有首相一年一度的靖國神社“拜鬼”……日本這種偏離理性范疇的“紀(jì)念”活動(dòng)，自然得到各國人民的一致譴責(zé)。有句話說得好:“跪著的德國人比站著的日本人更高大！”中國在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中付出巨大的代價(jià)才取得勝利，中國人民自然無法容忍這種倒行逆施的行為。于是各地都掀起了聲勢(shì)壯大的抗議和紀(jì)念活動(dòng)。但近來這些紀(jì)念活動(dòng)在少數(shù)激進(jìn)分子的鼓動(dòng)下出現(xiàn)了打砸搶日貨商店的不理智舉動(dòng)。群眾愛國的赤子之心可以理解，但紀(jì)念并不是感情的揮霍，非理性舉動(dòng)無益于解決問題。我國領(lǐng)導(dǎo)人多次表達(dá)出嚴(yán)正立場(chǎng)，但同時(shí)并不關(guān)閉中日會(huì)晤的大門，“前事不忘，后事之師；以史為鑒，面向未來”無疑就是對(duì)過去痛苦最理性，也是最深刻的祭奠。但紀(jì)念一旦脫離理性的制約，它就會(huì)變成不可控制的40人不能忘本，“忘記過去意味著背叛”。而高貴的心靈在銘記苦難，咀嚼苦難過后，方能理智地紀(jì)念苦難。當(dāng)紀(jì)念的洪波涌動(dòng)時(shí)，勿忘用理性的“閘門”控制情感。

【簡(jiǎn)評(píng)】本文是一篇滿分作文。作者用議論的寫法開門見山提出中心論點(diǎn)“紀(jì)念需要行動(dòng)來升華，更需要理性的引導(dǎo)”，立意較高，觀點(diǎn)正確，能針對(duì)現(xiàn)實(shí)，頗有時(shí)代氣息。論據(jù)鮮活，材料典型，有較強(qiáng)的說服力。文章既擺事實(shí)，又講道理，分析中肯，論證有力，總分結(jié)構(gòu)，條理清晰。是議論文三要素突出、完備的典范。人不能忘本，“忘記過去意味著背叛”。而高貴的心靈在銘41練習(xí)（1）社會(huì)是一本書，人是一本書，自然是一本書，父母同學(xué)都是一本書?！白x”是了解，是探索，是超越，從讀書中能夠思索、感悟和品味，以《品讀人生》為題寫篇作文。

要求：（1）必須按照前面講的并列結(jié)構(gòu)進(jìn)行寫作。

（2）必須有提綱。練習(xí)（1）社會(huì)是一本書，人是一本書，自然是一本書42

（2）有段時(shí)間，下地獄的人銳減，閻羅王便緊急召集群鬼，商討如何誘人下地獄。群鬼各抒己見。牛頭提議說：“我告訴人類：丟棄良心吧，因?yàn)槿耸篱g根本就沒有天堂！”閻王考慮了一會(huì)兒，搖搖頭。馬面提議說：“我告訴人類：為所欲為吧，因?yàn)槿耸篱g根本就沒有地獄！”閻王想了想，還是搖搖頭。過了一會(huì)兒，旁邊一個(gè)小鬼說：“我去對(duì)人類說：還有明天呢！”閻王終于點(diǎn)了頭。

請(qǐng)以“時(shí)間”為話題，運(yùn)用橫向結(jié)構(gòu)寫一篇不少于800字的議論文。

（2）有段時(shí)間，下地獄的人銳減，閻羅王便緊急召集群鬼，商討43佳作賞析珍

惜

時(shí)

間

魯迅曾說過“浪費(fèi)別人的時(shí)間等于謀財(cái)害命，浪費(fèi)自己的時(shí)間等于慢性自殺”，又曾說過“時(shí)間就像海綿里的水，只要肯擠，總是有的”。這些至理名言，都是告訴我們要珍惜時(shí)間，只有這樣我們的生命才是充實(shí)的。佳作賞析44

珍惜時(shí)間，可以讓我們?cè)谟邢薜纳铽@得永恒的快樂。感動(dòng)中國的黃舸，一個(gè)陽光少年，面對(duì)時(shí)間一分分的流走，他知道自己的生命也在慢慢的流逝，但他并沒有讓這些時(shí)間白白流走，而是將這一分一秒的時(shí)間都牢牢抓住，用自己的笑聲、用自己的感恩之心使它們跳躍起來，變成一曲優(yōu)美動(dòng)聽的歌。黃舸讓時(shí)間隨著他的輪椅流淌，讓快樂永遠(yuǎn)伴在他和他人的左右。試問，一個(gè)不珍惜時(shí)間的人，他會(huì)在這么短的時(shí)間里體味到什么？我想，不過是和豬八戒吃人參果一樣，一口吞下，不知道是什么滋味，那么哪還有快樂可言？珍惜時(shí)間，可以讓我們?cè)谟邢薜纳铽@得永45

珍惜時(shí)間，可以讓我們的生命在空中畫出一道優(yōu)美的弧線。邰麗華，一位容貌出眾的女子，不幸的是，她卻是一個(gè)聾啞人。但她并沒有因?yàn)檫@樣而放棄自己的人生，放棄上天賜給自己的時(shí)間，相反，她卻是爭(zhēng)分奪秒的練習(xí)舞蹈，練到膀子腫了、腳趾腫了依舊繼續(xù)的跳。要不然她怎會(huì)有如此出眾的成就？要不然“千手觀音”怎會(huì)打感千千萬萬人的心？邰麗華將時(shí)間變成了臺(tái)階，讓她一步一步往上走，走到頂峰。試問，一個(gè)不珍惜時(shí)間的人，他會(huì)讓時(shí)間把他的生命構(gòu)繪成一條完美的弧線嗎？我想，只不過是一條平平的直線，沒有起伏。珍惜時(shí)間，可以讓我們的生命在空中畫出一道優(yōu)美的46

珍惜時(shí)間，可以讓我們的生命變得更加輝煌。劉翔，亞洲飛人，他用12.88秒的時(shí)間打破了世界紀(jì)錄，讓世人為他驕傲，為中國驕傲，如果不是他平時(shí)在訓(xùn)練中珍惜時(shí)間，秒秒必爭(zhēng)，現(xiàn)在何以能取得如此大的成就，怎么能讓全世界為他歡呼，為他鼓掌？劉翔將時(shí)間變成他手中的王牌，在最短的時(shí)間里發(fā)出王牌，贏得勝利。試問，一個(gè)不珍惜時(shí)間的人，他懂得出示這張王牌嗎？只可能隨意發(fā)牌，被別人的王牌重重的壓在下面。珍惜時(shí)間，可以讓我們的生命變得更加輝煌。劉翔，亞47

時(shí)間，就是生命，珍惜時(shí)間吧，讓我們的生命唱起來，讓我們的生命舞起來，讓我們的生命亮起來！時(shí)間，就是生命，珍惜時(shí)間吧，讓我們的生命唱起48

點(diǎn)評(píng)：

本文采用橫向結(jié)構(gòu)：引論、結(jié)論均點(diǎn)題，相互呼應(yīng)；本論部分三個(gè)并列的分論點(diǎn)是使用“因果分析法”從“為什么”的角度提煉的。作者從近三年CCTV“感動(dòng)中國”中各選一位人物作論據(jù)，有說服力，有時(shí)代氣息。而且文中有反問句、有感嘆句，句式靈活。只是文章標(biāo)題偏于直白，若能在這方面有所創(chuàng)新則更好。點(diǎn)評(píng)：本文采用橫向結(jié)構(gòu)：引論、結(jié)論均點(diǎn)題，相互49時(shí)間的厚度我們不能增加時(shí)間的長(zhǎng)度，但能增加時(shí)間的厚度?！}記

大漠孤煙，長(zhǎng)河落日，虎嘯深山，駝走大漠，這些雄渾開闊的場(chǎng)景讓人陶醉；帝王將相，功過是非，鐘鳴鼎食，瓊樓玉宇，這些光芒四射的字眼讓人目眩。但山河依舊，昔人已去，他們都已被時(shí)間滌蕩得無影無蹤。面對(duì)這，我們不要感喟人生易逝，歲月難留，我們要能把握時(shí)間，增加時(shí)間的厚度，讓自己的人生厚重有分量。

時(shí)間的厚度50