依法治國教育課件

關(guān)鍵是：證據(jù)？

事發(fā)現(xiàn)場監(jiān)控曝光，這段唯一能看到老人與小袁共同出現(xiàn)的監(jiān)控中，并未呈現(xiàn)出老人倒地的瞬間，核心證據(jù)缺失也讓此事無法輕易定性。目擊證人淮南警方通報稱，認定這是一起交通事故，女大學(xué)生騎車經(jīng)過老人時相互有接觸，女大學(xué)生承擔主要責(zé)任，老人承擔次要責(zé)任。*4第七章樹立法治觀念尊重法律權(quán)威第一節(jié)樹立社會主義法治觀念第二節(jié)培養(yǎng)社會主義法治思維第三節(jié)擁護社會主義法律權(quán)威黨的十五大明確提出了依法治國、建設(shè)社會主義法治國家的根本方略。九屆全國人大二次會議把“依法治國、建設(shè)社會主義法治國家〞載入憲法。黨的十八屆四中全會提出全面依法治國，必須堅持走中國特色社會主義法治道路，進一步明確建設(shè)社會主義法治國家的性質(zhì)和方向。1999年3月15日，第九屆全國人民代表大會第二次會議通過了?中華人民共和國憲法修正案?，這也是我國1982年憲法的第三個修正案。在這個修正案中，把“依法治國〞正式寫入了憲法。視頻：法治建設(shè)三十年*7法治已成為黨和政府治國理政的根本方式法治觀念弱的舉例酒駕闖紅燈交通事故集錦法治法治，是指依據(jù)良好的法律來治理國家和社會，法律成為處理一切社會爭議和糾紛的最終依據(jù)的社會狀況。法治是一種治國模式、理念?！矂討B(tài)〕法制法制，是指國家的法律和制度，是一種社會制度。〔靜態(tài)〕“法治〞和“人治〞

人治論一般同專制相聯(lián)系，提倡圣君賢人的道德教化，主張因人而異，對人的行為作具體指引，推崇個人權(quán)威；法治論一般同民主政治相聯(lián)系，強調(diào)統(tǒng)治者通過法律來治理，提倡一般性規(guī)那么的作用，樹立法律權(quán)威。古今中外的歷史經(jīng)驗已經(jīng)證明，法治優(yōu)于人治，法治是人類社會文明進步的重要標志。所以我們要實行法治，要依法治國。法治即“法律的統(tǒng)治”法制即“法律的制度”法治要求良法之治法制無價值理念的要求法治要求嚴格依法辦事體現(xiàn)法律的至高權(quán)威法制可以充當專制、特權(quán)的工具法治與法制的區(qū)別：第一節(jié)樹立社會主義法治觀念一、堅持走中國特色社會主義法治道路社會主義法治理念的根本內(nèi)容依法治國執(zhí)法為民公平正義服務(wù)大局黨的領(lǐng)導(dǎo)核心內(nèi)容本質(zhì)要求價值追求重要使命根本保證依法治國，就是廣闊人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律的規(guī)定，通過各種途徑和形式管理國家事務(wù)，管理經(jīng)濟文化事業(yè)，管理社會事務(wù)，保證國家各項工作都依法進行，逐步實現(xiàn)社會主義民主的制度化、法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人的看法和注意力的改變而改?！瓭擅褚婪ㄖ螄?、是社會主義法治的核心內(nèi)容，是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的根本方略。2、是指廣闊人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律規(guī)定，通過各種途徑和形式管理國家事務(wù)和社會事務(wù)，管理經(jīng)濟和文化事業(yè)，保證國家各項工作都依法進行，逐步實現(xiàn)社會主義民主的制度化.法律化，保障人民依法享有廣泛權(quán)利和自由。3、是中國共產(chǎn)黨治國理政觀念的重大轉(zhuǎn)變，是開展社會主義市場經(jīng)濟的客觀需要，對于建設(shè)社會主義民主政治.實現(xiàn)國家的長治久安具有重大意義?；緝?nèi)涵執(zhí)法為民公平正義效勞大局黨的領(lǐng)導(dǎo)1、政治領(lǐng)導(dǎo)：制定正確的大政方針，提出立法建議，并通過法定程序〔全國人大〕使黨的意志上升為國家意志。2、思想領(lǐng)導(dǎo)：開展宣傳教育工作。3、組織領(lǐng)導(dǎo)：推薦干部，發(fā)揮黨組織，黨員的作用。二、堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當家作主與依法治國相統(tǒng)一黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當家作主、依法治國它們是一個統(tǒng)一整體，不可分割，相互依存、相互作用，共同表達了社會主義法治國家的中國特色、中國風(fēng)格和中國氣派。關(guān)系習(xí)近平總書記指出：“我們要堅持發(fā)揮黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心作用，保證黨領(lǐng)導(dǎo)人民有序治理國家，切實防止出現(xiàn)群龍無首、一盤散沙的現(xiàn)象。〞三、堅持以德治國與依法治國相結(jié)合法治、人治、德治－－有什么區(qū)別、優(yōu)劣？2023/8/427區(qū)別法治德治范疇窄寬實施手段國家強制人的道德觀素質(zhì)作用治標治本比較社會主義法律與社會主義道德性質(zhì)、作用與目標都是一致的，要一手抓法治，一手抓德治。它們是一個統(tǒng)一整體，不可分割，相互依存、相互作用，共同表達了社會主義法治國家的中國特色、中國風(fēng)格和中國氣派。1、正確認識法治和德治的地位法治，是治國理政的根本方式，依法治國是根本方略，法治具有根本性、決定性和統(tǒng)一性，任何人都不洗遵守法律。德治，是治國理政的重要方式，通過對社會主義核心價值觀和社會主義道德的培育、弘揚，度不同人群突出有針對的道德要求。社會公德、職業(yè)道德、家庭美德······2、正確認識法治和德治的作用

法治發(fā)揮作用主要以國家強制力為后盾，主要依靠法律對公民和社會組織的行為進行約束，并對違反法律的行為追究法律責(zé)任。

德治發(fā)揮作用主要依靠人們的內(nèi)心信念、傳統(tǒng)習(xí)俗、社會輿論等進行道德教化，并對違反道德的行為進行道德譴責(zé)。3、正確認識法治和德治的實現(xiàn)途徑法治，主要依靠制定和實施法律標準的形式來推進和實施，有明確的法律依據(jù)。德治，主要依靠培育和弘揚道德等途徑來推進和實施，以價值精神和理念等形式表現(xiàn)出來。四、加強憲法實施，落實依憲治國1、深刻認識憲法實施和依憲治國的重大意義加強憲法實施，是一切組織和個人的共同責(zé)任和歷史使命；加強憲法實施，才能穩(wěn)固和開展國家根本制度，保證國家權(quán)力標準運行，使公民權(quán)利實現(xiàn)、義務(wù)得以履行；加強憲法實施，利于堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、穩(wěn)固黨的執(zhí)政地位，確保黨始終是中國特色社會主義法治國家建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。2、全面實施憲法的根本要求〔1〕要在全社會樹立憲法意識，弘揚憲法精神；〔2〕加強憲法實施。憲法實施，是所有公民的權(quán)利和義務(wù)?！?〕堅持黨的依憲執(zhí)政，自覺在憲法法律范圍內(nèi)活動?！颤h的各級組織和黨員領(lǐng)導(dǎo)干部〕3、準確把握憲法實施的正確方向堅持依憲治國和依憲執(zhí)政，要注意與西方的憲政劃清界限。

四方面區(qū)別：制度根底不同；領(lǐng)導(dǎo)力量不同；權(quán)力主體不同；權(quán)力行使方式不同。視頻：中國的“依憲執(zhí)政〞不是西方的“憲政民主〞陳秋實“法制中國〞〔我是演說家〕你們的法治觀念如何？視頻怎么才能像法律人一樣思考由一個案例引發(fā)的思考從李某某案看我國司法獨立李某某，著名歌唱家李雙江與夢鴿之子，曾留學(xué)美國。2021年9月發(fā)生打人事件后被教養(yǎng)，2021年9月19日解除教養(yǎng)，改名李冠豐。但5個月后，竟又因涉嫌輪奸案被刑事拘留。一起原本普通的刑事案件，由于李某某案涉及星二代、勞動教養(yǎng)、教育制度等種種“關(guān)鍵詞〞而成為焦點話題。社會輿論中有一股強大的情緒，那就是要重判李天一，本案成為公眾對社會不公宣泄意見的靶子。思考：公安機關(guān)能否在抓到李天一之后直接將其送到法院審判嘛？第二節(jié)培養(yǎng)社會主義法治思維法律思維是排除個人主觀的感情，依循法律邏輯，合理地從法律之立場，去思考問題、處理問題的思維方式?！ㄅ_灣）王澤鑒一、法治思維的含義和特征法治思維的含義法治思維：是指以法治價值和法治精神為導(dǎo)向，運用法律原那么、法律規(guī)那么、法律方式思考和處理問題的是思維方式。正當性思維、標準性思維、邏輯性思維、科學(xué)性思維依據(jù)方式價值標準法治思維法律是治國理政的基本依據(jù)法律面前人人平等“多數(shù)人之治”的思維法律人治思維人高于法權(quán)大于法任意性和非理性個人的專斷思維領(lǐng)導(dǎo)者個人的意志法治思維及與人治思維的區(qū)別清華大學(xué)大學(xué)生傷熊事件劉海洋，男，1980年出生于北京海淀區(qū)，共青團員，自幼在北京上學(xué)，1998年考入清華大學(xué)電機系，學(xué)校保送研究生。曾于2002年1月29日和2月23日，先后兩次分別將事先準備的氫氧化鈉(俗稱“火堿〞)溶液、硫酸溶液，向北京動物園熊山上的黑熊、棕熊展區(qū)的黑熊和棕熊進行投喂、傾倒，致使三只黑熊、兩只棕熊(均屬國家二級保護動物)受到不同程度的損傷，給北京動物園造成了一定的經(jīng)濟損失。思考：劉海洋應(yīng)該承擔什么責(zé)任？

2002年2月24日，北京市公安局西城分局依法對劉海洋實施了刑事拘留。2002年3月26日，公安司法機關(guān)依照有關(guān)法律規(guī)定，對劉海洋實施取保候?qū)彙?/p>

審判結(jié)果

2003年4月21日，備受關(guān)注的“劉海洋硫酸潑熊案〞在北京市西城區(qū)人民法院開庭宣判，法庭判決被告人劉海洋犯成心毀壞財物罪，免予刑事處分。二、法治思維的根本內(nèi)容法治思維主要表現(xiàn)為價值取向和規(guī)那么意識兩個方面。價值取向，是指個人如何看待和對待法律；規(guī)那么意識，是指個人如何用法律看待和對待自己。法律至上權(quán)力制約引申：權(quán)力制約與權(quán)力分立如果司法權(quán)不與立法權(quán)和行政權(quán)分立，自由也就不存在了。如果司法權(quán)同行政權(quán)合而為一，法官便將握有壓迫者的力量。權(quán)利公平時機公平規(guī)那么公平救濟公平公平正義人權(quán)保障人權(quán)保障原那么：憲法在確認人民當家做主的根底上，通過各種途徑和形式確保公民享受各種平等的權(quán)利和自由。人權(quán)是指人依據(jù)其自然屬性和社會本質(zhì)所應(yīng)平等享有的權(quán)利。在有德行的政治制度和憲政實踐中，每個人都應(yīng)享有被尊重和被保護的權(quán)利。德沃金說這就是政治道德的一種要求，甚至認為權(quán)利就是“個人握在手里的政治王牌〞。案例思考-湖北佘祥林“殺妻〞案始末1994年1月20日，佘祥林的妻子張在玉失蹤，后在附近一水塘發(fā)現(xiàn)一具女尸，經(jīng)張在玉親屬識別死者與張在玉相似。4月28日京山縣檢察院批捕佘祥林。該案經(jīng)過屢次補充偵查，最終于1998年6月15日，京山縣法院以成心殺人罪判處佘祥林有期徒刑15年，附加剝奪政治權(quán)利5年。2005年3月27日，已經(jīng)“死亡〞11年的張在玉出現(xiàn)。2005年4月1日，39歲的佘祥林走出了監(jiān)獄，4月13日在京山縣人民法院被當庭宣判無罪。2005年9月佘祥林與京山縣公安局達成了賠償協(xié)議，京山縣公安局向佘祥林及家人賠償45萬余元。1994年的佘祥林2005年的佘祥林?燕趙都市報?增加每一個司法環(huán)節(jié)的透明度，建立可以隨時糾錯的循環(huán)機制，是防止冤假錯案的最有效方法。只有當我們把公平放在優(yōu)先的位置，并且隨時隨地接受公眾的監(jiān)督，司法領(lǐng)域中的冤假錯案才能夠逐漸減少。正義不僅應(yīng)得到實現(xiàn)，而且要以人們看得見的方式加以實現(xiàn)?！ㄖV沒有程序的正義就沒有實體的正義。——法諺

程序先于權(quán)利?！ㄖV程序是法治和恣意而治的分水嶺?！ㄖV正當程序正當程序自然公平的第一個原那么是：必須給予訴訟當事人各方充分的時機來陳述本方的理由。這意味著必須將訴訟程序告知他們，并及時通知其任何可能受到的指控，以便于他們行使權(quán)利?！灿ⅰ潮说谩に固拐敵绦颉翱吹靡姷恼x〞：法律格言：“正義不僅應(yīng)得到實現(xiàn)，而且要以人們看得見的方式加以實現(xiàn)〞情法pkwinner法2023/8/469孫偉銘醉駕案中的“法OR情〞08年12月14日，孫偉銘無證醉酒駕車，在成都市成龍路先后和四輛小轎車發(fā)生撞擊，造成4死1傷。今年7月22日，成都市中級人民法院一審以危險方法危害公共平安罪判處死刑。孫偉銘醉駕案二審在四川省高級人民法院改判，孫偉銘犯以危險方法危害公共平安罪，判處無期徒刑，剝奪政治權(quán)利終身。全國萬民關(guān)注的這一案件根本落下帷幕。與此同時，廣東省高級人民法院也在今天以危害公共平安罪改判佛山醉駕致人死亡案犯黎景全無期徒刑。對于法律，我們從來所見所聞所接受的教育都是“法不容情〞，這是因為法律代表的是一個國家的堅決意志和人民的根本利益。如果任由“情〞所左右，有法不依，違法難究，執(zhí)法無尺度，必將國無法治，民無所倚。但是今天，孫偉銘醉駕案的二審改判，讓我們看到的是：“法也容情〞。雖然法院以“原判認定事實和定罪正確，審判程序合法，但量刑不當〞而作出此改判，但沒有人有疑問，孫偉銘一家愿傾家蕩產(chǎn)賠償百萬，終于獲得受害人家屬的“諒解書〞，這是此案“柳暗花明〞的一大原因，而可以肯定的是，司法部門在此中的向“情〞的傾斜起到相當積極甚至是決定性的作用，無此不可能達至這樣的結(jié)果。在從來沒有判決先例的情況下，法律需要全面的公正和平衡，而受害人家屬終究不僅僅是為了雪恨償命，還需要消減和彌補由此不幸?guī)淼闹卮髶p失。二審判決的結(jié)果，終于能在國家的意志和受害人權(quán)益得到最大限度保證的根底上，令法與情取得了一種平衡。2023/8/470“法容情〞2023/8/471肖申克的救贖影里殺兇案的情節(jié)與辛普森一案很相似。電影中亞特蘭銀行副總裁安迪的婚姻出現(xiàn)了紅燈，他的妻子移情別戀，并且她妻子在與情人鬼混時被殺，恰恰案發(fā)時安迪就去過現(xiàn)場，并留下了一些痕跡，在法庭上安迪宣稱他是無罪的，一切不利于他的證據(jù)都是“巧合〞三、培養(yǎng)法律思維方式的途徑2、掌握法律方法。3、參與法律實踐。4、養(yǎng)成守法習(xí)慣。中外法律相關(guān)電影推薦中國:親愛的盲井盲山白日焰火外國：肖申克的救贖殺人回憶〔韓國〕七宗罪教父美國往事······第三節(jié)尊重社會主義法律權(quán)威在專制政府中，國王便是法律。同樣地，在自由國家中，法律便應(yīng)該成為國王。托馬斯·潘恩法律有無權(quán)威，取決于四個根本要素：一、地位作用：占主導(dǎo)地位和起決定作用二、科學(xué)程度：反映客觀規(guī)律和人類理性三、實施程度：得到嚴格實施和一體遵循四、信仰程度：反映共同意愿、被真誠信仰法律權(quán)威是指法律在社會生活中的作用力、影響力和公信力，是法律應(yīng)有的尊嚴和生命。一、尊重法律權(quán)威的重要意義我國社會主義法律是黨的主張和人民意志的共同表達，是人民代表大會或人民政府制定的，應(yīng)當具有最高的權(quán)威。在一定意義上，法律的權(quán)威就是執(zhí)政黨的權(quán)威、人民共同意志的權(quán)威和人民政權(quán)的權(quán)威，法律的權(quán)威源自人民的內(nèi)心擁護和真誠信仰。法律權(quán)威的含義與必要性法律權(quán)威是就國家和社會管理過程中法律的地和作用而言的，是指法律的不可違抗性。法律權(quán)威的樹立要靠內(nèi)在的說服力和外在的強制力。法律權(quán)威的樹立離不開外在的強制，但是法律的內(nèi)在說服力是更根本的權(quán)威來源，而內(nèi)在說服力是建立在法律的內(nèi)在合理性上的。憲法和法律在政治生活和社會生活中是否真正享有最高權(quán)威那么是一個國家是否實現(xiàn)法治的關(guān)鍵。一、尊重法律權(quán)威的重要意義〔1〕尊重法律權(quán)威是社會主義法治觀念和法治思維的核心要求，是建設(shè)社會主義法治國家的前提。只有我們切實尊重和有效實施法律，人民當家作主就有保證，黨和國家的事業(yè)就能順利開展。

〔2〕尊重法律權(quán)威對于推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，實現(xiàn)國家的長治久安極為重要。法律具有普遍性、穩(wěn)定性與連續(xù)性，有利于國家與社會的治理。

〔3〕尊重法律權(quán)威是實現(xiàn)人民意志、維護人民利益、保障人民權(quán)利的根本途徑。尊重和維護法律權(quán)威，就