壁畫概述二課件

壁畫藝術(shù)環(huán)境設(shè)計(jì)學(xué)院壁畫藝術(shù)環(huán)境設(shè)計(jì)學(xué)院

第三節(jié)壁畫分類第三節(jié)壁畫分類古典壁畫從其制作方法上可分為：蠟壁畫、濕壁畫、干壁畫，有時(shí)也用蛋彩畫畫在墻壁上，但一般來(lái)說(shuō)前三種較為普遍。龐貝壁畫屬于蠟壁畫，文藝復(fù)興時(shí)期的意大利壁畫是以濕壁畫為主，印度阿旃陀壁畫的畫法則是干壁畫和坦培拉材料的結(jié)合。而中國(guó)、朝鮮、日本等東亞國(guó)家的壁畫(包括墓室壁畫)基本為干壁畫。古典壁畫從其制作方法上可分為：意大利龐貝古城的GoldenBracelet宮殿壁畫意大利龐貝古城的GoldenBracelet宮殿壁畫意大利龐貝古城的GoldenBracelet宮殿壁畫意大利龐貝古城的GoldenBracelet宮殿壁畫濕壁畫

濕壁畫（Fresco）是一種十分耐久的壁飾繪畫。制作時(shí)先在墻上涂一層粗灰泥，再涂上一層細(xì)灰泥，然后將大型的草圖描上去，再涂第三層更細(xì)的灰泥，這就是壁畫的表層。由于灰泥會(huì)干掉，因此涂的面積以一日的工作量為限。然后將溶于水或石灰水的顏料，畫在濕的灰泥上，由于顏料干了以后會(huì)變淡，因此著色時(shí)要斟酌濃度。這種技法興起于13世紀(jì)的意大利，而16世紀(jì)趨于圓熟，15世紀(jì)之前馬薩喬的壁畫便屬于濕壁畫，到了拉斐爾之前其技法已經(jīng)完全成熟。

濕壁畫濕壁畫（Fresco）是一種十分耐久的壁飾繪畫。制作《該拉忒亞》拉斐爾濕壁畫代表作品跟據(jù)古希臘神話傳說(shuō):塞浦路斯雕塑家皮格馬利翁用象牙雕刻了一座容光煥發(fā)的美女雕像--該拉忒亞。他對(duì)自己的作品愛(ài)得如此癡迷，如同沉醉一般，常常擁抱著雕像冰冷的雙膝，每天惟一的盼望，就是它能具有鮮活的生命力。阿佛羅狄忒被皮格馬利翁的痛苦和執(zhí)著所深深打動(dòng)，于是給該拉忒亞注入了靈魂。拉斐爾性情平和、文雅，創(chuàng)作了大量的圣母像，他的作品充分體現(xiàn)了安寧、協(xié)調(diào)、和諧、對(duì)稱以及完美和恬靜的秩序。《該拉忒亞》干壁畫

干壁畫是指在干石灰泥上畫壁畫的藝術(shù)或技術(shù)，亦指用這種方法畫的壁畫。特點(diǎn)是畫面不易變形，比較簡(jiǎn)單。"secco"是意大利語(yǔ)，意為"干的";有時(shí)也用有點(diǎn)互相矛盾的名詞稱呼此技術(shù)新鮮的干壁畫技術(shù)〔fresco("fresh")secco〕。將顏色研磨于黏合劑(BINDER，如酪蛋白溶液或蛋膠乳劑)中，然后涂在凝固了的灰泥上。其結(jié)果是令人愉快的、中等明度的亞光粗糙表面，其效果近似濕壁畫(FRESCO)，但明亮度及純度不如它。此外，干壁畫是一種表面涂料，因此耐久性不如濕壁畫。干壁畫

干壁畫是指在干石灰泥上畫壁畫的藝術(shù)或壁畫概述二ppt課件壁畫概述二ppt課件印度阿旃尼

石窟大約200年前，馬德拉斯軍團(tuán)的一隊(duì)英國(guó)士兵進(jìn)入深山中獵虎時(shí)，闖入印度中部奧蘭加巴德北部湮沒(méi)已久的阿旃陀石窟群。一位軍官在某支提窟（第10窟，“支提”意為“塔”）的石柱上留下了到此一游的題記：“約翰·史密斯，第二十八騎兵隊(duì)，1819年4月28日?！睙o(wú)意中揭開(kāi)了印度藝術(shù)史上輝煌的一頁(yè)。印度阿旃尼

石窟大約200年前，馬德拉斯軍團(tuán)的一隊(duì)英國(guó)士兵進(jìn)坦培拉坦培拉（Tempera），來(lái)源于古意大利語(yǔ)，意為“調(diào)和”“攪拌”，后泛指一切由水溶性、膠性顏料及結(jié)合劑組成的繪畫，也常用于雞蛋等乳性膠結(jié)合劑組成的繪畫。坦培拉顏料多水時(shí)薄如水彩，透明流暢；少水時(shí)則飽滿沉穩(wěn)，適于精細(xì)描繪。坦培拉繪畫有綢緞般的悅目光澤，自然、柔和。顏料能速干，畫家們?cè)诶L制過(guò)程中無(wú)須等待，可連續(xù)作畫不能像水彩那樣暈染產(chǎn)生“水味和濕氣”。坦培拉繪畫穩(wěn)定、牢固，最能保持顏料的鮮艷度，壽命比其它畫種（包括油畫）長(zhǎng)。

坦培拉坦培拉（Tempera），來(lái)源于古意大利《春》波提切利意大利文藝復(fù)興畫家《春》波提切利意大利文藝復(fù)興畫家壁畫概述二ppt課件第四節(jié)壁畫的功能第四節(jié)壁畫的功能Page

16壁畫通過(guò)提供直接而強(qiáng)烈的感受事物的各種途徑，對(duì)這些感受形式進(jìn)行揭示、闡明并擴(kuò)充感受。壁畫使得個(gè)人的想象為他人所理解，又強(qiáng)調(diào)我們共同關(guān)心的事物。壁畫是我們探索和展示人類現(xiàn)實(shí)概念的方式，是我們用以尋求終極真理的手段。Page16壁畫通過(guò)提供直接而強(qiáng)烈的感受Page

17壁畫的功能多始于建筑所有人的意圖和壁畫家的創(chuàng)意共同來(lái)完成，當(dāng)設(shè)計(jì)者試圖實(shí)現(xiàn)某個(gè)目標(biāo)時(shí)，壁畫的功能就被注入獨(dú)特的形式之中。只要不離開(kāi)環(huán)境，它就可以按照原定的意圖發(fā)揮作用，當(dāng)然不同環(huán)境中，其功能也會(huì)相應(yīng)的變化。Page17Page

18壁畫交流功能的重要性隨著藝術(shù)的目的不同而不同，呈現(xiàn)出一種動(dòng)態(tài)的形式觀賞者壁畫家、設(shè)計(jì)者壁畫作品壁畫作用是宣傳、美化、歌頌、澄清、裝飾、教育、促進(jìn)、愉快、誘惑、表現(xiàn)、治療、通告、鼓勵(lì)、綜合、強(qiáng)化、解釋、敘述、勸說(shuō)、記錄、揭示、改造、喚醒、攻擊、隱匿欺騙、羞辱激怒、遮掩恐嚇Page18壁畫交流功能的重要性隨著藝術(shù)的目的不同而不Page

19一、紀(jì)念性紀(jì)念歷史事件、杰出人物，象征某種成就和目標(biāo)等為主題的，以此宣揚(yáng)業(yè)績(jī)、紀(jì)念名人、弘揚(yáng)時(shí)代精神、進(jìn)行教育的手段。《血肉長(zhǎng)城》侯一民1989年陶釉浮雕高4.5x18米侯一民為國(guó)家博物館序幕廳創(chuàng)作的浮雕壁畫《血肉長(zhǎng)城》象征中華民族團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)，用血肉筑起鋼鐵長(zhǎng)城。被譽(yù)為共和國(guó)美術(shù)史上史詩(shī)般的鴻篇巨制。Page19一、紀(jì)念性紀(jì)念歷史事件、杰出人物，象征某種Page

20《血肉長(zhǎng)城》局部浮雕

概括了中華民族一百多年來(lái)由苦難、覺(jué)醒、抗?fàn)幍阶呦騽倮臍v史進(jìn)程。畫面以長(zhǎng)城為基本造型，概括、凝練的人物線條與678塊長(zhǎng)城的磚石融為一體，晶瑩的鐵紅結(jié)晶釉面像殷紅的血，烘托了濃重的歷史氛圍，渲染出火熱的時(shí)代背景。反映了中華民族不畏強(qiáng)敵、艱苦奮戰(zhàn)的民族精神。鋼筋網(wǎng)架，混凝土澆注。Page20《血肉長(zhǎng)城》局部浮雕Page

21二、宣傳性對(duì)某種共同的觀點(diǎn)、共同關(guān)注的事物進(jìn)行闡述，或?qū)ΜF(xiàn)實(shí)及地區(qū)問(wèn)題進(jìn)行敘事和說(shuō)教，具有交流思想和宣傳鼓動(dòng)的作用。Page21二、宣傳性對(duì)某種共同的觀點(diǎn)、共同關(guān)注的Page

22宣傳性壁畫一般負(fù)有完成某種具體任務(wù)的使命，被看作傳達(dá)信息的工具，有突出主題，信息量大以及感召力強(qiáng)是向社會(huì)公眾宣傳思想的重要媒介，社會(huì)功能是其他畫種不可比擬的。Page22宣傳性壁畫一般負(fù)有完成某種具體任務(wù)的使命，Page

23法國(guó)一家名為CitéCréation的藝術(shù)公司聲稱創(chuàng)作出世界上最大的壁畫。它在柏林一幢住宅樓的外墻上，以野生動(dòng)物、森林為主題。Page23Page

24三、宗教性通過(guò)宗教內(nèi)容的大量圖解或圖形創(chuàng)造出一種氛圍，表現(xiàn)出在現(xiàn)實(shí)之外，還存在著超自然、超人類的神秘力量與境界，主宰著自然與社會(huì)，人們應(yīng)該對(duì)之敬畏和崇敬。Page24三、宗教性通過(guò)宗教內(nèi)容的大量圖解或圖形創(chuàng)造Page

25四、裝飾性以某種形式與其場(chǎng)所的總體構(gòu)想相適應(yīng)，常以美化、點(diǎn)綴和烘托主題的各種手法顯示邊界或者從屬環(huán)境與實(shí)地環(huán)境，起到美化、統(tǒng)一環(huán)境的效能。莫斯科地鐵馬賽克裝飾壁畫Page25四、裝飾性以某種形式與其場(chǎng)所的總體構(gòu)想相適Page

26裝飾性的壁畫從內(nèi)容和形式是一致的，起到烘托主題的作用。在構(gòu)圖形式上帶有一定的抽象因素，從唯美和協(xié)調(diào)建筑環(huán)境的角度，對(duì)空間環(huán)境進(jìn)行修飾和美化，同時(shí)達(dá)到區(qū)別環(huán)境和醒目易見(jiàn)的目的，使只具有一定的實(shí)用功能?！队裉m花開(kāi)》90年代祝大年工筆重彩72×72cm北京飯店貴賓廳的大型壁畫Page26裝飾性的壁畫從內(nèi)容和形式是一致的，起到烘托Page

27首都機(jī)場(chǎng)壁畫《森林之歌》(3.4×20m)祝大年將傳統(tǒng)工筆重彩手法與現(xiàn)代建筑的裝飾要求相結(jié)合，既保持其直覺(jué)有序的形象，又把握具象與抽象，主觀與客觀之間的適當(dāng)分寸，遠(yuǎn)看整體有氣勢(shì)，近看細(xì)節(jié)可信，創(chuàng)作了一大批具有典型祝氏風(fēng)格的藝術(shù)精品。Page27首都機(jī)場(chǎng)壁畫《森林之歌》(3.4×20m)Page

28烏魯畔國(guó)家公園壁畫烏魯畔，米卻肯州的一座城市，意思為"永恒的春天"，因當(dāng)?shù)貧夂驕睾?，草木繁盛，各色花朵四季盛開(kāi)。這組壁畫展現(xiàn)了當(dāng)?shù)赜〉诎踩说娘L(fēng)俗習(xí)慣。他們與大自融洽地相處，豐衣足食，歡歌笑語(yǔ)，過(guò)著安靜祥和的生活。Page28烏魯畔國(guó)家Page

29五、彌補(bǔ)性根據(jù)某種需要和體驗(yàn)去掩飾和消除墻面所造成的單調(diào)乏味的缺陷，擴(kuò)展空間和比例，聯(lián)系協(xié)調(diào)新舊建筑之間的關(guān)系，目的不是著眼改造建筑物本身，只是彌補(bǔ)，改變?nèi)藢?duì)環(huán)境的印象，對(duì)環(huán)境空間進(jìn)行優(yōu)性調(diào)節(jié)等。Page29五、彌補(bǔ)性根據(jù)某種需要和體驗(yàn)去掩飾和消除墻Page

30彌補(bǔ)性Page30彌補(bǔ)性Page

31六、標(biāo)記性通過(guò)壁畫的手法對(duì)特定的空間機(jī)能進(jìn)行強(qiáng)化、提示并賦予它主題形式，作為環(huán)境空間中誘導(dǎo)標(biāo)記，提供有關(guān)信息，使之在某種程度上擔(dān)負(fù)起辨向定位的使命。墨西哥歷史局部Page31六、標(biāo)記性通過(guò)壁畫的手法對(duì)特定的空間機(jī)能進(jìn)Page

32圣胡安鎮(zhèn)教堂壁畫在公元16世紀(jì)，在墨西哥米卻肯州有個(gè)名為圣胡安的小鎮(zhèn)，這個(gè)鎮(zhèn)以當(dāng)?shù)貗D女編織的圖案豐富、色彩艷麗的桌布而聞名。1943年2月20日，小鎮(zhèn)北部的一座火山爆發(fā)，熔巖和火山灰吞沒(méi)了整個(gè)小鎮(zhèn)。幸運(yùn)的是，一位圣母顯靈，使鎮(zhèn)上的居民都幸免于難。第二年，逃離小鎮(zhèn)的居民開(kāi)始重新建造自己的家園，并取名為"新圣胡安鎮(zhèn)"，并建造了一座教堂來(lái)向圣母感恩。這４張壁畫就懸掛于教堂中，向后人講述這個(gè)小鎮(zhèn)的歷史。Page32圣胡安鎮(zhèn)教堂壁畫Page

33七、視覺(jué)性用簡(jiǎn)潔的視覺(jué)語(yǔ)言表達(dá)內(nèi)容之外的意義。側(cè)重表現(xiàn)意識(shí)追求形式、協(xié)調(diào)視野，為人們提供美的享受，創(chuàng)造富有吸引力的視覺(jué)形式。注重形式，不考慮社會(huì)內(nèi)容，只針對(duì)某場(chǎng)所做某種視覺(jué)上的意識(shí)，一個(gè)符號(hào)或一個(gè)概念?；蜻\(yùn)用綜合科技創(chuàng)新的藝術(shù)語(yǔ)言，誘發(fā)人們的聯(lián)想幻覺(jué)，在感覺(jué)和形式上，更貼近和適合現(xiàn)代都市建筑環(huán)境的整合。Page33七、視覺(jué)性用簡(jiǎn)潔的視覺(jué)語(yǔ)言Page

34視覺(jué)性澳大利亞的塔斯馬尼亞州的謝菲爾德鎮(zhèn)，亦稱“壁畫之鎮(zhèn)”該地房前屋后，沿街大道，都能觀賞到大幅油畫，頗有情趣。Page34視覺(jué)性澳大利亞的塔斯馬尼亞州的謝菲爾德鎮(zhèn)，Page

35視覺(jué)性玻璃制品Page35視覺(jué)性玻璃制品Page

36七、視覺(jué)性美國(guó)街道壁畫《尋寶記》視覺(jué)性Page36七、視覺(jué)性美國(guó)街道壁畫《尋寶記》視覺(jué)性Page

37視覺(jué)性超現(xiàn)實(shí)主義表現(xiàn)手法Page37視覺(jué)性超現(xiàn)實(shí)主義Page

38某公園壁畫Page38某公園壁畫Page

39某公園壁畫Page39某公園壁畫Page

40八、娛樂(lè)性立足調(diào)節(jié)生活節(jié)奏，喚起人們的注意和興趣，合理地考慮到各種特點(diǎn)，創(chuàng)造神奇有趣的、富有幽默感的環(huán)境，供人們欣賞和愉悅。娛樂(lè)性的壁畫部分圖像大多數(shù)表現(xiàn)的是善意的惡作劇，抒發(fā)作者的幽默感，表達(dá)滑稽的奇想，在輕松的詼諧中，放松一下緊張的情緒。Page40八、娛樂(lè)性立足調(diào)節(jié)生活節(jié)奏，喚起人們的注意Page

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娛樂(lè)性青島街景

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娛樂(lè)性青島街景

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42八、娛樂(lè)性三維立體壁畫Page42八、娛樂(lè)性三維立體壁畫Page

43九、隨意性自由的不拘任何形式的，用最簡(jiǎn)便快捷的方式，隨地強(qiáng)行涂抹，侵占公共墻面，宣泄主觀的意念，達(dá)到發(fā)表公眾性和個(gè)人性意見(jiàn)及產(chǎn)生影響的企圖，通常不包括商業(yè)性。Page43九、隨意性自由的不拘任何形式的，用最簡(jiǎn)便快Page

44隨意性德國(guó)街頭壁畫：老鷹用攝像機(jī)監(jiān)視綿羊美國(guó)監(jiān)聽(tīng)外國(guó)領(lǐng)袖電話事件引起國(guó)際社會(huì)反彈。在德國(guó)科隆，兩位街頭藝術(shù)家在一面墻上，正在創(chuàng)作大型壁畫“適者監(jiān)視”，畫上象征美國(guó)的老鷹，用千萬(wàn)個(gè)攝像機(jī)，監(jiān)視著一大群綿羊，諷刺美國(guó)試圖監(jiān)控全球。Page44隨意性德國(guó)街頭壁畫：Page

45十、臨時(shí)性在施工現(xiàn)場(chǎng)和道路危險(xiǎn)處架設(shè)臨時(shí)圍墻幕壁上進(jìn)行繪制，掩飾正在建筑或裝修的雜亂，使人們產(chǎn)生若無(wú)其事的感覺(jué)，忘卻圍欄中的施工現(xiàn)場(chǎng)，造成臨時(shí)的環(huán)境氛圍。Page45十、臨時(shí)性在施工現(xiàn)場(chǎng)和道路危險(xiǎn)處架設(shè)臨時(shí)圍Page

46通常這類壁畫是以人為本，維護(hù)正常秩序，立足保護(hù)人身安全，表現(xiàn)對(duì)人的關(guān)懷，提醒過(guò)往的行人，內(nèi)容讓人親切，也考慮一定的美化環(huán)境作用。Page46通常這類壁畫是以人為本，維護(hù)正常秩序，立足Page

47十一、景觀性一種獨(dú)立的、可供觀賞的環(huán)境"建筑",多為特定的場(chǎng)所而整體設(shè)計(jì)，景觀性的壁畫是將一個(gè)特定的事件或者特定的主題或者一個(gè)不復(fù)存在的景致，或一個(gè)擬造的幻想空間等，通過(guò)繪畫或多種科技手段的綜合創(chuàng)造，讓觀者親眼目睹歷史的知識(shí)、主題、思想的再現(xiàn)和對(duì)未知的渴望。立足以社會(huì)功能為主，服務(wù)與社會(huì)公共的需要。為公眾營(yíng)造多種景致，或者因壁畫創(chuàng)立的建筑由面景致組成，其內(nèi)部的一切均從屬這幅壁畫。Page47十一、景觀性一種獨(dú)立的、可供觀賞的環(huán)境"建Page

48《東方文明》侯一民李林琢深圳世界之窗公園2000米的壁面和經(jīng)典柱式集結(jié)成東西方文明歷史的鴻篇巨制，巨大的圓弧形墻體象征了人類文明團(tuán)聚并置在一起的崇高友誼，歌頌了各民族藝術(shù)智慧的博大精深，也體現(xiàn)了新時(shí)代的恢弘大度和中國(guó)氣魄，成為一種人類文化精神的象征。Page48《