設(shè)計(jì)思維與方法論課件

設(shè)計(jì)思維與方法論1設(shè)計(jì)思維與方法論1設(shè)計(jì)思維與方法論1設(shè)計(jì)思維與方法論1研究思維的學(xué)科：哲學(xué)——理論角度心理學(xué)——心理角度邏輯學(xué)——形式角度從哲學(xué)角度看思維2研究思維的學(xué)科：從哲學(xué)角度看思維2研究思維的學(xué)科：從哲學(xué)角度看思維2研究思維的學(xué)科：從哲學(xué)角度邏輯陷阱從哲學(xué)角度看思維3邏輯陷阱從哲學(xué)角度看思維3邏輯陷阱從哲學(xué)角度看思維3邏輯陷阱從哲學(xué)角度看思維3笛卡爾：我思，故我在康德：表象之后的物自體不可認(rèn)識(shí)現(xiàn)象學(xué)：現(xiàn)象直指本質(zhì)外部感官是我們得到思維材料的最基本來源，放棄對(duì)感覺的反省，就放棄了最鮮活的知識(shí)。從哲學(xué)角度看思維4笛卡爾：我思，故我在從哲學(xué)角度看思維4笛卡爾：我思，故我在從哲學(xué)角度看思維4笛卡爾：我思，故我在從人的生命是走向新形式的一種創(chuàng)造沖動(dòng)，有自身生命趨于完美的本能。齊美爾：人是天生的越界者。從哲學(xué)角度看思維5人的生命是走向新形式的一種創(chuàng)造沖動(dòng)，有自身生命趨于完美的本能人的生命是走向新形式的一種創(chuàng)造沖動(dòng)，有自身生命趨于完美的本能形象思維和邏輯思維前者理性、抽象后者感性、具象設(shè)計(jì)是一個(gè)兩者循環(huán)的過程。從哲學(xué)角度看思維6形象思維和邏輯思維從哲學(xué)角度看思維6形象思維和邏輯思維從哲學(xué)角度看思維6形象思維和邏輯思維從哲學(xué)思維的要素：感覺，是最初級(jí)的生理反應(yīng)，是情感、想象、理解活動(dòng)的基礎(chǔ)和出發(fā)點(diǎn)。通感，不同感官之間反應(yīng)的互通。感受，建立在感覺基礎(chǔ)上的個(gè)人化心理體驗(yàn)，有理性的介入，但仍以直覺為主要的思維方式。移情，外在事物與人的內(nèi)在心理同構(gòu)或異形同構(gòu)使外在事物看上去具有情感色彩。感覺閥限從哲學(xué)角度看思維7思維的要素：從哲學(xué)角度看思維7思維的要素：從哲學(xué)角度看思維7思維的要素：從哲學(xué)角度看思維7非理性思維形式知覺，是人對(duì)事物的各種屬性、各個(gè)部分以及它們之間關(guān)系的綜合、整體的反映。是對(duì)事物不同特征的整體性把握。視知覺、聽知覺、觸知覺。直覺，無意識(shí)性，前提和結(jié)論之間無思維過程。頓悟，快速的直覺、靈感，有非感知性和誘發(fā)性。從哲學(xué)角度看思維8非理性思維形式從哲學(xué)角度看思維8非理性思維形式從哲學(xué)角度看思維8非理性思維形式從哲學(xué)角度看思東西比較西方：哲學(xué)、科學(xué)、邏輯東方：哲理、感性、智慧從哲學(xué)角度看思維9東西比較從哲學(xué)角度看思維9東西比較從哲學(xué)角度看思維9東西比較從哲學(xué)角度看思維9感官盛宴設(shè)計(jì)的美觀與人性化人類的一切快樂都源自于生物性快樂。設(shè)計(jì)將身體愉悅轉(zhuǎn)化為精神快樂。設(shè)計(jì)使人類的感官享受細(xì)微化、精致化。從藝術(shù)角度看思維10感官盛宴從藝術(shù)角度看思維10感官盛宴從藝術(shù)角度看思維10感官盛宴從藝術(shù)角度看思維10通情達(dá)理合理、合乎功能要求機(jī)械美學(xué)科技的影響從科學(xué)角度看思維11通情達(dá)理從科學(xué)角度看思維11通情達(dá)理從科學(xué)角度看思維11通情達(dá)理從科學(xué)角度看思維11設(shè)計(jì)思維是一種社會(huì)性思維設(shè)計(jì)與工具理性設(shè)計(jì)融合科學(xué)與人性設(shè)計(jì)是探討生活的一種方式。設(shè)計(jì)師是一個(gè)社會(huì)角色從社會(huì)學(xué)角度看思維功能與形式：又一個(gè)雞與蛋的關(guān)系12設(shè)計(jì)思維是一種社會(huì)性思維從社會(huì)學(xué)角度看思維功能與形式：又一個(gè)設(shè)計(jì)思維是一種社會(huì)性思維從社會(huì)學(xué)角度看思維功能與形式：又一個(gè)設(shè)計(jì)思維的過渡與泛濫有計(jì)劃的廢止制度影像社會(huì)消費(fèi)社會(huì)商品世界是一個(gè)文化表意系統(tǒng)從社會(huì)學(xué)角度看思維13設(shè)計(jì)思維的過渡與泛濫從社會(huì)學(xué)角度看思維13設(shè)計(jì)思維的過渡與泛濫從社會(huì)學(xué)角度看思維13設(shè)計(jì)思維的過渡與泛時(shí)尚與流行大師傍大款的設(shè)計(jì)師從社會(huì)學(xué)角度看思維14時(shí)尚與流行從社會(huì)學(xué)角度看思維14時(shí)尚與流行從社會(huì)學(xué)角度看思維14時(shí)尚與流行從社會(huì)學(xué)角度看思維傳統(tǒng)文化的影響中國(guó)人設(shè)計(jì)的與中國(guó)人的設(shè)計(jì)懷舊和紀(jì)念并非借鑒傳統(tǒng)的最終目的從文化角度看思維15傳統(tǒng)文化的影響從文化角度看思維15傳統(tǒng)文化的影響從文化角度看思維15傳統(tǒng)文化的影響從文化角度看語言性言語性時(shí)效性符號(hào)的意義：能指與所指從語言學(xué)角度看思維16語言性從語言學(xué)角度看思維16語言性從語言學(xué)角度看思維16語言性從語言學(xué)角度看思維16設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)是一種難以定義的行為。是一種創(chuàng)造性的社會(huì)文化藝術(shù)活動(dòng)，也是一種分析問題、解決問題的科學(xué)活動(dòng)，處在藝術(shù)與科學(xué)之間，是二者的融合。它既具有藝術(shù)的感性思維特征，也具有科學(xué)的理性思維特征。意在改變現(xiàn)狀、尋找解決問題的途徑和方法，使之變得完美，那行動(dòng)就是具有設(shè)計(jì)性的。設(shè)計(jì)是在客觀條件與技術(shù)條件約束下的活動(dòng)，其目的是滿足人們的需求

，同時(shí)設(shè)計(jì)作品本身也預(yù)示著新的生活方式的導(dǎo)向。設(shè)計(jì)研究的不僅僅是技術(shù)與藝術(shù)問題，還與眾多領(lǐng)域有廣泛的聯(lián)系。17設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)是一種難以定義的行為。設(shè)計(jì)研究的不僅僅是技術(shù)與藝術(shù)問設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)是一種難以定義的行為。設(shè)計(jì)研究的不僅僅是技術(shù)與藝術(shù)問設(shè)計(jì)的思維方式應(yīng)該是科學(xué)技術(shù)與藝術(shù)、人文、社會(huì)因素的融合，是一種綜合性的思維方式。是不可分割的認(rèn)識(shí)世界的方式。設(shè)計(jì)思維是一種心智能力。思維創(chuàng)新能力與知識(shí)的多少不對(duì)等。知識(shí)是普遍性的，思維是個(gè)性化的。了解創(chuàng)造性思維的規(guī)律和特點(diǎn)有助于在設(shè)計(jì)中發(fā)揮創(chuàng)造力。設(shè)計(jì)思維18設(shè)計(jì)的思維方式應(yīng)該是科學(xué)技術(shù)與藝術(shù)、人文、社會(huì)因素的融合，是設(shè)計(jì)的思維方式應(yīng)該是科學(xué)技術(shù)與藝術(shù)、人文、社會(huì)因素的融合，是設(shè)計(jì)思維方式19設(shè)計(jì)思維方式19設(shè)計(jì)思維方式19設(shè)計(jì)思維方式19思維方式包括八大要素，即知識(shí)、觀念、方法、智力、情感、意志、語言、習(xí)慣。1.知識(shí)是人類在改造和認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)自身的過程中積累和凝聚起來的系統(tǒng)化的認(rèn)識(shí)成果。一定的思維方式之所以形成，首先取決于思維主體的知識(shí)狀況，一定的思維方式及其歷史形成與一定的知識(shí)狀況密切相聯(lián)。2.觀念是人們的價(jià)值觀或世界觀，人對(duì)于事物的認(rèn)識(shí)，總是受到已有的世界觀或價(jià)值觀的指導(dǎo)。一個(gè)人的觀念如何，往往制約著其思維方式。不同的時(shí)代，人們的觀念不同，同一時(shí)代的不同的人，也具有不同的觀念，這與思維方式是內(nèi)在地聯(lián)系在一起的。可以說，觀念狀況往往作為一個(gè)重要因素對(duì)思維方式起作用。一思維方式的要素20思維方式包括八大要素，即知識(shí)、觀念、方法、智力、情感、意志、思維方式包括八大要素，即知識(shí)、觀念、方法、智力、情感、意志、3.思維方法是思維所遵循的規(guī)則和所采用的手段。人們認(rèn)識(shí)世界，必然借助于思維方法，以一定的方法作為中介手段，從不同的方面把握對(duì)象。因此，思維方法不等于思維方式，而是思維方式的一個(gè)重要的實(shí)體性要素。4.智力不等于知識(shí)能力，而是人類所特有的一種高級(jí)能力。智力結(jié)構(gòu)狀況對(duì)思維方式的影響很大，同樣的條件，智力結(jié)構(gòu)不同，思維方式也必然不一樣。5.情感和意志是非理性因素，都是人所具有的。人的悲歡離合，喜怒哀樂，愛憎、恐懼、迷戀、果敢、堅(jiān)毅、怯懦等，雖然屬于非理性的領(lǐng)域，但是它們對(duì)于思維發(fā)生著內(nèi)在的影響，不僅影響主體對(duì)信息的獲取和分類，而且能抑制、觸發(fā)、刺激主體的思維活動(dòng)，調(diào)節(jié)思維的活動(dòng)程度和路線。一思維方式的要素213.思維方法是思維所遵循的規(guī)則和所采用的手段。人們認(rèn)識(shí)世界，3.思維方法是思維所遵循的規(guī)則和所采用的手段。人們認(rèn)識(shí)世界，6.語言與思維不可分割地交織在一起。沒有語言，思維無法進(jìn)行，人們無法交往，也無法表達(dá)。從一定意義上說，語言是信息的一種物質(zhì)載體，它起著輸入、存儲(chǔ)、傳遞、加工、輸出信息的載體作用。語言的發(fā)展是推動(dòng)思維方式變革的重要因素。7.習(xí)慣即思維習(xí)慣是人類在長(zhǎng)期的思考過程中形成的一種思維定勢(shì)和思維流程程序，是內(nèi)化于人腦的一種力量。思維習(xí)慣一旦群體化、民族化，就形成一定的思維傳統(tǒng)，這意味著思維起點(diǎn)、程序、步驟、方法、框架乃至于思維定勢(shì)自成一體并固定化為一種思維模式。具有同樣思維習(xí)慣的人，往往按照這種思維習(xí)慣進(jìn)行思維，長(zhǎng)此以往，習(xí)慣便成為一種惰性力量。

一思維方式的要素226.語言與思維不可分割地交織在一起。沒有語言，思維無法進(jìn)行，6.語言與思維不可分割地交織在一起。沒有語言，思維無法進(jìn)行，創(chuàng)新設(shè)計(jì)思維方式：1.發(fā)散思維法。發(fā)散思維就是讓思想自由馳騁，對(duì)信息進(jìn)行分析和組合，產(chǎn)生出大量可能的答案、設(shè)想或方案。這要求設(shè)計(jì)思維的廣闊性、靈活性、變通性和豐富的聯(lián)想。要全面地看問題，善于從各種不同的角度來思考問題。

2.聚合思維法。聚合思維法就是從不同的方面和角度，將思維集中指向某一中心點(diǎn)，從而使問題得到解決，即從若干種方案中選出最佳方案。這要求有較高的鑒賞、鑒別和選擇的能力。3.靈感思維法。設(shè)計(jì)師對(duì)某一既定目標(biāo)久攻不克之時(shí)，偶然受到某種啟示而頓開茅塞，從而找到解開關(guān)鍵性問題癥結(jié)的新思路，使既定目標(biāo)最終實(shí)現(xiàn)，這種思維就是靈感思維。亦即“長(zhǎng)期積累，偶而得之”。二創(chuàng)新思維方式分類23創(chuàng)新設(shè)計(jì)思維方式：二創(chuàng)新思維方式分類23創(chuàng)新設(shè)計(jì)思維方式：二創(chuàng)新思維方式分類23創(chuàng)新設(shè)計(jì)思維方式：二創(chuàng)新思維方式分類4.直覺思維法。直覺是指并沒經(jīng)過一步一步的分析和推理，迅速而直接對(duì)問題的答案和事物的本質(zhì)規(guī)律作出猜測(cè)和判斷的思維。直覺是建立在對(duì)某種事物長(zhǎng)期觀察、深入探索和有豐富經(jīng)驗(yàn)積累之上的。實(shí)際上是邏輯思維的簡(jiǎn)化和濃縮。5.類比思維法。類比思維就是從兩個(gè)或兩個(gè)以上事物的某些共有、相同或相似的屬性，抓住事物的特征和本質(zhì)屬性。獨(dú)創(chuàng)常常在于發(fā)現(xiàn)兩個(gè)或兩個(gè)以上研究對(duì)象或設(shè)想之間的聯(lián)系或相似之處。6.形象思維法。形象思維就是運(yùn)用形象材料和表象，通過對(duì)表象的加工改造進(jìn)行思維。形象思維有很多時(shí)候表現(xiàn)為創(chuàng)造性思維，如對(duì)形象的重新排列組合、類比、聯(lián)想、想象等均富創(chuàng)造性。

24二創(chuàng)新思維方式分類4.直覺思維法。直覺是指并沒經(jīng)過一步一步二創(chuàng)新思維方式分類4.直覺思維法。直覺是指并沒經(jīng)過一步一步三設(shè)計(jì)概念與形象語言的轉(zhuǎn)換無論是建筑設(shè)計(jì)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)還是視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)，形式語言的運(yùn)用都居于極為重要的地位。在設(shè)計(jì)時(shí)，如何找到設(shè)計(jì)概念與視覺形象之間的有機(jī)聯(lián)系，進(jìn)一步說，如何成功地將抽象概念訴諸于形式語言，對(duì)于設(shè)計(jì)是否成功具有重要意義。25三設(shè)計(jì)概念與形象語言的轉(zhuǎn)換無論是建筑設(shè)計(jì)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)還是視覺三設(shè)計(jì)概念與形象語言的轉(zhuǎn)換無論是建筑設(shè)計(jì)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)還是視覺三設(shè)計(jì)概念與形象語言的轉(zhuǎn)換26三設(shè)計(jì)概念與形象語言的轉(zhuǎn)換26三設(shè)計(jì)概念與形象語言的轉(zhuǎn)換26三設(shè)計(jì)概念與形象語言的轉(zhuǎn)換三設(shè)計(jì)概念與形象語言的轉(zhuǎn)換27三設(shè)計(jì)概念與形象語言的轉(zhuǎn)換27三設(shè)計(jì)概念與形象語言的轉(zhuǎn)換27三設(shè)計(jì)概念與形象語言的轉(zhuǎn)換四審美判斷審美活動(dòng)復(fù)雜神秘，只可意會(huì)，不可言傳，審美的標(biāo)準(zhǔn)也是多元混雜的，而且隨著時(shí)代的推移而變化。盡管如此，通過專業(yè)訓(xùn)練提高審美、鑒別水平，仍然是做好設(shè)計(jì)的重要保證。要保持眼高手低的狀態(tài)。28四審美判斷審美活動(dòng)復(fù)雜神秘，只可意會(huì)，不可言傳，審美的標(biāo)準(zhǔn)四審美判斷審美活動(dòng)復(fù)雜神秘，只可意會(huì)，不可言傳，審美的標(biāo)準(zhǔn)五設(shè)計(jì)信息傳遞的多義性29五設(shè)計(jì)信息傳遞的多義性29五設(shè)計(jì)信息傳遞的多義性29五設(shè)計(jì)信息傳遞的多義性29五設(shè)計(jì)信息傳遞的多義性信息傳遞是有限的，理解難免出現(xiàn)歧義。30五設(shè)計(jì)信息傳遞的多義性信息傳遞是有限的，理解難免出現(xiàn)歧義。五設(shè)計(jì)信息傳遞的多義性信息傳遞是有限的，理解難免出現(xiàn)歧義。六科學(xué)的設(shè)計(jì)方法是方案得以實(shí)現(xiàn)的保證從設(shè)計(jì)到成品之間有遙遠(yuǎn)的距離，科學(xué)的設(shè)計(jì)方法相當(dāng)于一份精確的導(dǎo)航圖。31六科學(xué)的設(shè)計(jì)方法是方案得以實(shí)現(xiàn)的保證從設(shè)計(jì)到成品之間有遙遠(yuǎn)六科學(xué)的設(shè)計(jì)方法是方案得以實(shí)現(xiàn)的保證從設(shè)計(jì)到成品之間有遙遠(yuǎn)文本的閱讀是二次創(chuàng)作的過程有多少讀者，就有多少本《紅樓夢(mèng)》五設(shè)計(jì)信息傳遞的多義性德里達(dá)：文本開放32文本的閱讀是二次創(chuàng)作的過程有多少讀者，就有多少本《紅樓夢(mèng)》五文本的閱讀是二次創(chuàng)作的過程有多少讀者，就有多少本《紅樓夢(mèng)》五六科學(xué)的設(shè)計(jì)方法是方案得以實(shí)現(xiàn)的保證從創(chuàng)意到成品之間有遙遠(yuǎn)的距離，科學(xué)的設(shè)計(jì)方法相當(dāng)于一份導(dǎo)航圖。33六科學(xué)的設(shè)計(jì)方法是方案得以實(shí)現(xiàn)的保證從創(chuàng)意到成品之間有遙遠(yuǎn)六科學(xué)的設(shè)計(jì)方法是方案得以實(shí)現(xiàn)的保證從創(chuàng)意到成品之間有遙遠(yuǎn)方法論34方法論34方法論34方法論34方法論是人們認(rèn)識(shí)和改造世界的一切活動(dòng)所遵循的一般的、普遍的方法。方法論不同于方法,它是具體方法的總和與升華，它往往代表了人們對(duì)一門具體學(xué)科的思維定勢(shì)和知識(shí)結(jié)構(gòu)及其教育模式的總體認(rèn)識(shí)，由此而產(chǎn)生其研究方法的主導(dǎo)思想，以致形成該學(xué)科領(lǐng)域的各種具體的研究方法和方案。方法論有不同的層次。方法論35方法論是人們認(rèn)識(shí)和改造世界的一切活動(dòng)所遵循的一般的、普遍的方方法論是人們認(rèn)識(shí)和改造世界的一切活動(dòng)所遵循的一般的、普遍的方一方法論的層次A,哲學(xué)方法論：是關(guān)于認(rèn)識(shí)世界、改造世界、探索實(shí)現(xiàn)主觀世界與客觀世界相一致的最一般的方法理論。例如：科學(xué)發(fā)展觀是指導(dǎo)發(fā)展的世界觀的集中體現(xiàn)?？茖W(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)人與自然和諧發(fā)展，把人民群眾作為推動(dòng)發(fā)展的主體和基本力量，同時(shí)把滿足人民群眾不斷增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要作為發(fā)展的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，這體現(xiàn)了一種具有時(shí)代特征的科學(xué)自然觀。與之相適應(yīng)的方法論強(qiáng)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，以人為本，促進(jìn)人與自然的和諧，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與資源、人口、環(huán)境相協(xié)調(diào)，保證一代接一代地永續(xù)發(fā)展。36一方法論的層次A,哲學(xué)方法論：是關(guān)于認(rèn)識(shí)世界、改造世界、探一方法論的層次A,哲學(xué)方法論：是關(guān)于認(rèn)識(shí)世界、改造世界、探一方法論的層次B,一般科學(xué)方法論：是研究各門具體科學(xué)、帶有一定普遍意義、適用于許多有關(guān)領(lǐng)域的方法理論。它涉及的是一部分學(xué)科或一大類學(xué)科都采用的研究方法，如歸納方法、演繹方法、分析方法、綜合方法等等。C,具體科學(xué)方法論：是研究某一具體學(xué)科，涉及某一具體領(lǐng)域的方法理論。37一方法論的層次B,一般科學(xué)方法論：是研究各門具體科學(xué)、帶一方法論的層次B,一般科學(xué)方法論：是研究各門具體科學(xué)、帶分類與整理二對(duì)設(shè)計(jì)方法的反思38分類與整理二對(duì)設(shè)計(jì)方法的反思38分類與整理二對(duì)設(shè)計(jì)方法的反思38分類與整理二對(duì)設(shè)計(jì)方法的分類與整理二對(duì)設(shè)計(jì)方法的反思39分類與整理二對(duì)設(shè)計(jì)方法的反思39分類與整理二對(duì)設(shè)計(jì)方法的反思39分類與整理二對(duì)設(shè)計(jì)方法的分類與整理科學(xué)與藝術(shù)二對(duì)設(shè)計(jì)方法的反思40分類與整理科學(xué)與藝術(shù)二對(duì)設(shè)計(jì)方法的反思40分類與整理科學(xué)與藝術(shù)二對(duì)設(shè)計(jì)方法的反思40分類與整理科學(xué)與秩序與混亂二對(duì)設(shè)計(jì)方法的反思41秩序與二對(duì)設(shè)計(jì)方法的反思41秩序與二對(duì)設(shè)計(jì)方法的反思41秩序與二對(duì)設(shè)計(jì)方法的反思41系統(tǒng)論42系統(tǒng)論42系統(tǒng)論42系統(tǒng)論42人們現(xiàn)在把系統(tǒng)論作為介于哲學(xué)和具體科學(xué)之間的橫斷科學(xué)來對(duì)待。它被用作比具體學(xué)科更一般化的科學(xué)理論加以研究，但又不同于哲學(xué)。系統(tǒng)是處于一定相互關(guān)系中的與環(huán)境發(fā)生關(guān)系的各組成成分的總體。系統(tǒng)——有相互作用的元素的綜合體。即由兩個(gè)或兩個(gè)以上的要素組成的具有整體功能和綜合行為的統(tǒng)一集合體。要素——系統(tǒng)中原子系統(tǒng)即基本組成部分。必需兩個(gè)以上的要素構(gòu)成的系統(tǒng)才有意義。結(jié)構(gòu)——是系統(tǒng)內(nèi)部各要素之間相互聯(lián)系和相互作用的方式。它表現(xiàn)為各要素在時(shí)間和空間上的組合形式，簡(jiǎn)單地說，系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)是系統(tǒng)內(nèi)部要素的秩序。功能——是系統(tǒng)在與外部環(huán)境相互聯(lián)系和相互作用過程中所具有的行為、能力和功效。是系統(tǒng)對(duì)外的表現(xiàn)。一系統(tǒng)論的概念43人們現(xiàn)在把系統(tǒng)論作為介于哲學(xué)和具體科學(xué)之間的橫斷科學(xué)來對(duì)待。人們現(xiàn)在把系統(tǒng)論作為介于哲學(xué)和具體科學(xué)之間的橫斷科學(xué)來對(duì)待。系統(tǒng)論的原則主要是整體性原則、結(jié)構(gòu)功能原則、目的性原則、最優(yōu)化原則。A

整體性原則：系統(tǒng)論的核心思想是系統(tǒng)的整體觀念。⑴整體的性質(zhì)不是要素具備的。⑵要素的性質(zhì)影響整體。⑶要素性質(zhì)之間相互影響。B結(jié)構(gòu)功能原則：因?yàn)椋汗δ?=要素+結(jié)構(gòu)則有：⑴要素不變時(shí)，結(jié)構(gòu)決定功能。⑵結(jié)構(gòu)、要素都不同可以有相同的功能。⑶同一結(jié)構(gòu)可能有多種功能。二系統(tǒng)論的原則44系統(tǒng)論的原則主要是整體性原則、結(jié)構(gòu)功能原則、目的性原則、最優(yōu)系統(tǒng)論的原則主要是整體性原則、結(jié)構(gòu)功能原則、目的性原則、最優(yōu)C目的性原則：確定或把握系統(tǒng)目標(biāo)并采取相應(yīng)的手段去實(shí)現(xiàn)?？刂普摗最優(yōu)化原則：為最好的實(shí)現(xiàn)目標(biāo)而通過改變要素和結(jié)構(gòu)使系統(tǒng)功能最佳。如田忌賽馬的故事；人工材料的設(shè)計(jì)等。系統(tǒng)論追求的是1+1>2的效果。強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)中各要素具有強(qiáng)烈的相互作用。系統(tǒng)不是各部分的簡(jiǎn)單組合，而有統(tǒng)一性，各組成部分或各層次的充分協(xié)調(diào)和連接，提高系統(tǒng)的有序性和整體的運(yùn)行效果。根據(jù)功能==要素+結(jié)構(gòu)，優(yōu)化功能無非有兩種方法，即①改變要素②改變結(jié)構(gòu)。二系統(tǒng)論的原則45C目的性原則：確定或把握系統(tǒng)目標(biāo)并采取相應(yīng)的手段去實(shí)現(xiàn)。C目的性原則：確定或把握系統(tǒng)目標(biāo)并采取相應(yīng)的手段去實(shí)現(xiàn)。系統(tǒng)論設(shè)計(jì)方法學(xué)46系統(tǒng)論設(shè)計(jì)方法學(xué)46系統(tǒng)論設(shè)計(jì)方法學(xué)46系統(tǒng)論設(shè)計(jì)方法學(xué)46設(shè)計(jì)方法學(xué)是研究解決設(shè)計(jì)問題的進(jìn)程的一般理論，包括一般設(shè)計(jì)戰(zhàn)略及用于設(shè)計(jì)工作各個(gè)具體部分的戰(zhàn)術(shù)方法。發(fā)達(dá)國(guó)家對(duì)于設(shè)計(jì)方法學(xué)的研究各有側(cè)重。德國(guó)的設(shè)計(jì)較側(cè)重設(shè)計(jì)的程序、步驟和規(guī)律，并進(jìn)行系統(tǒng)化的邏輯分析研究；英美則側(cè)重分析創(chuàng)造性開發(fā)和計(jì)算機(jī)的應(yīng)用；日本則利用國(guó)內(nèi)電子領(lǐng)域的優(yōu)勢(shì)，在價(jià)值工程學(xué)上作了很多研究工作。系統(tǒng)論設(shè)計(jì)方法學(xué)應(yīng)是在深入研究設(shè)計(jì)進(jìn)程本質(zhì)的基礎(chǔ)上，以系統(tǒng)的觀點(diǎn)規(guī)劃設(shè)計(jì)的一般進(jìn)程，并安排和解決設(shè)計(jì)問題的方法和科學(xué)。

一系統(tǒng)論設(shè)計(jì)方法學(xué)概念47設(shè)計(jì)方法學(xué)是研究解決設(shè)計(jì)問題的進(jìn)程的一般理論，包括一般設(shè)計(jì)戰(zhàn)設(shè)計(jì)方法學(xué)是研究解決設(shè)計(jì)問題的進(jìn)程的一般理論，包括一般設(shè)計(jì)戰(zhàn)A設(shè)計(jì)對(duì)象是一個(gè)能實(shí)現(xiàn)一定技術(shù)過程的技術(shù)系統(tǒng)；對(duì)于一定的生產(chǎn)或生活需求來說能滿足這個(gè)需要的技術(shù)過程不是唯一的，能實(shí)現(xiàn)這個(gè)技術(shù)過程的技術(shù)系統(tǒng)也不是唯一的。影響技術(shù)過程的技術(shù)系統(tǒng)的原因很多，我們要全面地系統(tǒng)地考慮，確定最優(yōu)技術(shù)系統(tǒng)即是設(shè)計(jì)對(duì)象。B設(shè)計(jì)進(jìn)程設(shè)計(jì)技術(shù)過程及劃定技術(shù)系統(tǒng)的邊界，確定技術(shù)系統(tǒng)的總功能，包物質(zhì)功能和精神功能?？偟墓δ芸煞纸獬刹煌瑢哟蔚姆种Чδ?，一直到不能再分時(shí)，就構(gòu)成了功能要素，而實(shí)現(xiàn)功能要素的解決辦法即尋求各種形態(tài)的功能載體，并通過各元素間的排列組合，可形成若干整體方案，從中擇優(yōu)即可。二系統(tǒng)論設(shè)計(jì)方法學(xué)的研究對(duì)象48A設(shè)計(jì)對(duì)象是一個(gè)能實(shí)現(xiàn)一定技術(shù)過程的技術(shù)系統(tǒng)；對(duì)于一定的A設(shè)計(jì)對(duì)象是一個(gè)能實(shí)現(xiàn)一定技術(shù)過程的技術(shù)系統(tǒng)；對(duì)于一定的C現(xiàn)代設(shè)計(jì)理論和方法的作用把當(dāng)代國(guó)內(nèi)國(guó)外與時(shí)俱進(jìn)且不斷發(fā)展的各種設(shè)計(jì)理論與方法應(yīng)用到設(shè)計(jì)進(jìn)程中來，使設(shè)計(jì)方法更趨完善。D設(shè)計(jì)工具把分散在不同學(xué)科領(lǐng)域的大量設(shè)計(jì)信息集中起來，按設(shè)計(jì)方法學(xué)的系統(tǒng)程序分類列表，建立各種設(shè)計(jì)信息庫(kù)，通過計(jì)算機(jī)系統(tǒng)方便快速地調(diào)用參考。E生產(chǎn)控制在設(shè)計(jì)進(jìn)行時(shí)將生產(chǎn)過程中及其他影響設(shè)計(jì)實(shí)施的因素考慮在內(nèi)，結(jié)合生產(chǎn)過程中的有效控制，以保證最優(yōu)的作品效果。F設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)優(yōu)選多個(gè)設(shè)計(jì)方案的方法是：先根據(jù)一定的準(zhǔn)則和方法對(duì)各方案作出評(píng)價(jià)，然后按正確的原則和步驟進(jìn)行決策，逐步求得最優(yōu)方案。二系統(tǒng)論設(shè)計(jì)方法學(xué)的研究對(duì)象49C現(xiàn)代設(shè)計(jì)理論和方法的作用把當(dāng)代國(guó)內(nèi)國(guó)外與時(shí)俱進(jìn)且不斷C現(xiàn)代設(shè)計(jì)理論和方法的作用把當(dāng)代國(guó)內(nèi)國(guó)外與時(shí)俱進(jìn)且不斷在現(xiàn)代設(shè)計(jì)早已成為了一門科學(xué)的背景下，我們不能總習(xí)慣于靠經(jīng)驗(yàn)設(shè)計(jì)這一手工藝時(shí)代的觀念來行事，要靠理論，靠思維方法；而思維方法不光只有指導(dǎo)技巧的作用，而是對(duì)各種設(shè)計(jì)信息、各類技術(shù)數(shù)據(jù)、各種計(jì)劃模式進(jìn)行分析、優(yōu)化和影響。從簡(jiǎn)單的“茶杯”設(shè)計(jì)到復(fù)雜的“汽車”設(shè)計(jì)，它們需要方法論約束的程度是一致的，甚至不存在難易之分；在產(chǎn)品形成以前，有的只是人們的潛在需求和設(shè)計(jì)師的觀念，而要促使這個(gè)觀念成為“人為的物”，則需要相當(dāng)復(fù)雜和嚴(yán)格的過程，通常我們所說的設(shè)計(jì)程序只是整個(gè)“造物”過程的一個(gè)步驟而已。三系統(tǒng)論設(shè)計(jì)方法學(xué)對(duì)設(shè)計(jì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用50在現(xiàn)代設(shè)計(jì)早已成為了一門科學(xué)的背景下，我們不能總習(xí)慣于靠經(jīng)驗(yàn)在現(xiàn)代設(shè)計(jì)早已成為了一門科學(xué)的背景下，我們不能總習(xí)慣于靠經(jīng)驗(yàn)針對(duì)一項(xiàng)設(shè)計(jì)任務(wù)，設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)概念應(yīng)在他占有相當(dāng)可觀的已知資料的基礎(chǔ)上通過分析、評(píng)估和判斷得出，并不會(huì)象純藝術(shù)活動(dòng)的突發(fā)性個(gè)人意識(shí)的宣泄。當(dāng)然在設(shè)計(jì)當(dāng)中功能的理性分析與在藝術(shù)形式上的完美結(jié)合要依靠設(shè)計(jì)師內(nèi)在的品質(zhì)修養(yǎng)與實(shí)際經(jīng)驗(yàn)來實(shí)現(xiàn)，這要求設(shè)計(jì)師應(yīng)該廣泛涉獵不同門類的知識(shí)，對(duì)任何事物都抱有積極的態(tài)度和敏銳的觀察。紛繁復(fù)雜的分析研究過程是艱苦的堅(jiān)持過程，一個(gè)人的努力是不能完善的完成的，人員的協(xié)助與團(tuán)隊(duì)協(xié)作是關(guān)鍵，單獨(dú)的設(shè)計(jì)師或單獨(dú)的圖文工程師或材料師雖然都能獨(dú)擋一面，卻不可避免的會(huì)顧此失彼，只有一個(gè)配合默契的設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)才能完成。四現(xiàn)代設(shè)計(jì)方法的核心是系統(tǒng)論51針對(duì)一項(xiàng)設(shè)計(jì)任務(wù)，設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)概念應(yīng)在他占有相當(dāng)可觀的已知資針對(duì)一項(xiàng)設(shè)計(jì)任務(wù)，設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)概念應(yīng)在他占有相當(dāng)可觀的已知資會(huì)議室和董事會(huì)會(huì)議室

會(huì)議室：

?會(huì)議室有各種尺寸，以滿足30至50人團(tuán)體的小型功能要求；

?房間最小尺寸：50平米、5.5米寬；

?典型城市酒店會(huì)議室面積為80平米，每個(gè)客人占用2.3平米；

?度假酒店會(huì)議室面積為60平米，每個(gè)客人占用1.9平米；

?頂篷高度最低3米；

?平面靈活布置，配以可移動(dòng)墻體系統(tǒng)；

董事會(huì)會(huì)議室：

?房間最小尺寸：最小4.8米寬、8.5米長(zhǎng)，以容納12至20人小型會(huì)議的固定座位；

?頂篷高度不低于3米；

?接待走廊配備自有門廊/擴(kuò)展區(qū)；

所有區(qū)域：

?配置電氣操控變暗系統(tǒng)；

?可調(diào)照明；

?所有控制面板，包括照明、變暗、A/V、恒溫器系統(tǒng)，須暗埋或融入整體設(shè)計(jì)；四現(xiàn)代設(shè)計(jì)方法的核心是系統(tǒng)論喜達(dá)屋豪華精選酒店設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)52會(huì)議室和董事會(huì)會(huì)議室

會(huì)議室：

?會(huì)議室有各種尺寸，以滿足會(huì)議室和董事會(huì)會(huì)議室

會(huì)議室：

?會(huì)議室有各種尺寸，以滿足1、設(shè)計(jì)準(zhǔn)備階段

接受委托任務(wù)書，分析設(shè)計(jì)條件。如項(xiàng)目性質(zhì)、功能特點(diǎn)、設(shè)計(jì)規(guī)模、等級(jí)標(biāo)準(zhǔn)、總造價(jià)。

五通用設(shè)計(jì)流程531、設(shè)計(jì)準(zhǔn)備階段接受委托任務(wù)書，分析設(shè)計(jì)條件。如項(xiàng)目性質(zhì)、功1、設(shè)計(jì)準(zhǔn)備階段接受委托任務(wù)書，分析設(shè)計(jì)條件。如項(xiàng)目性質(zhì)、功理解設(shè)計(jì)任務(wù)五通用設(shè)計(jì)流程54理解設(shè)計(jì)任務(wù)五通用設(shè)計(jì)流程54理解設(shè)計(jì)任務(wù)五通用設(shè)計(jì)流程54理解設(shè)計(jì)任務(wù)五通用設(shè)計(jì)2、方案設(shè)計(jì)階段

方案設(shè)計(jì)階段在設(shè)計(jì)準(zhǔn)備階段基礎(chǔ)上，進(jìn)一步收集、分析、運(yùn)用與設(shè)計(jì)任務(wù)有關(guān)的資料與信息，進(jìn)行初步方案設(shè)計(jì)，進(jìn)行方案的分析與比較。五通用設(shè)計(jì)流程552、方案設(shè)計(jì)階段五通用設(shè)計(jì)流程552、方案設(shè)計(jì)階段五通用設(shè)計(jì)流程552、方案設(shè)計(jì)階段五3、方案深化階段

方案深化階段在前期方案基礎(chǔ)上，進(jìn)一步從功能、造型、色彩、制作工藝、材料運(yùn)用等個(gè)角度深化方案設(shè)計(jì)。五通用設(shè)計(jì)流程563、方案深化階段方案深化階段五通用設(shè)計(jì)流程563、方案深化階段方案深化階段五通用設(shè)計(jì)流程563、方案深4、設(shè)計(jì)成果編制階段

深化并確定設(shè)計(jì)方案，成果圖紙制作，編制設(shè)計(jì)說明，進(jìn)行成本核算。

五通用設(shè)計(jì)流程57深化并確定設(shè)計(jì)方案，成果圖紙制作，編制設(shè)計(jì)說明，進(jìn)行成本核算深化并確定設(shè)計(jì)方案，成果圖紙制作，編制設(shè)計(jì)說明，進(jìn)行成本核算5、設(shè)計(jì)實(shí)施階段

向制作單位進(jìn)行設(shè)計(jì)意圖說明及圖紙的技術(shù)交底并指導(dǎo)制作過程中的變更，確保設(shè)計(jì)方案的實(shí)施。五通用設(shè)計(jì)流程585、設(shè)計(jì)實(shí)施階段向制作單位進(jìn)行設(shè)計(jì)意圖說明及圖紙的技術(shù)交底并5、設(shè)計(jì)實(shí)施階段向制作單位進(jìn)行設(shè)計(jì)意圖說明及圖紙的技術(shù)交底并6、設(shè)計(jì)成果回訪階段

通過考察設(shè)計(jì)成果的使用狀況、發(fā)現(xiàn)存在的問題并予以解決，同時(shí)為改進(jìn)以后的設(shè)計(jì)工作積累經(jīng)驗(yàn)和資料，五通用設(shè)計(jì)流程596、設(shè)計(jì)成果回訪階段通過考察設(shè)計(jì)成果的使用狀況、發(fā)現(xiàn)存在的問6、設(shè)計(jì)成果回訪階段通過考察設(shè)計(jì)成果的使用狀況、發(fā)現(xiàn)存在的問其他現(xiàn)代設(shè)計(jì)方法學(xué)60其他現(xiàn)代設(shè)計(jì)方法學(xué)60其他現(xiàn)代設(shè)計(jì)方法學(xué)60其他現(xiàn)代設(shè)計(jì)方法學(xué)60功能論設(shè)計(jì)方法認(rèn)為，設(shè)計(jì)的審美價(jià)值就產(chǎn)生在功能的完善之中，只有功能完善的設(shè)計(jì)，才是良好設(shè)計(jì)。從功能出發(fā)進(jìn)行設(shè)計(jì)的評(píng)價(jià)是功能論設(shè)計(jì)方法的中心。功能概念內(nèi)涵的豐富與外延的擴(kuò)展。現(xiàn)代主義與其后：功能概念的變遷。人們的情感需求與純粹的使用功能之間界限的模糊。一功能論的設(shè)計(jì)方法61功能論設(shè)計(jì)方法認(rèn)為，設(shè)計(jì)的審美價(jià)值就產(chǎn)生在功能的完善之中，只功能論設(shè)計(jì)方法認(rèn)為，設(shè)計(jì)的審美價(jià)值就產(chǎn)生在功能的完善之中，只其他現(xiàn)代設(shè)計(jì)方法還有突變論方法、信息論方法、離散論方法、智能論方法、控制論方法、對(duì)應(yīng)論方法、優(yōu)化論方法、壽命論方法、模糊論方法、藝術(shù)論方法等。二其他現(xiàn)代設(shè)計(jì)方法62其他現(xiàn)代設(shè)計(jì)方法還有突變論方法、信息論方法、離散論方法、智能其他現(xiàn)代設(shè)計(jì)方法還有突變論方法、信息論方法、離散論方法、智能作品分析63作品分析63作品分析63作品分析63

001

好設(shè)計(jì)是簡(jiǎn)單的設(shè)計(jì)。從數(shù)學(xué)的角度而言，少即是多。從設(shè)計(jì)師角度而言，美依賴于一些精心選擇的結(jié)構(gòu)性元素，而不是依賴于裝飾品點(diǎn)綴和堆砌。裝飾品本身并不是壞事，只有當(dāng)它被用來掩蓋結(jié)構(gòu)的蒼白時(shí)，才變成了一件壞事。

002

好設(shè)計(jì)是好看的設(shè)計(jì)。飛機(jī)設(shè)計(jì)師凱利·約翰遜說：如果解決方法是丑陋的，那就肯定還有更好的解決方法，只是還沒有發(fā)現(xiàn)而已。

“我覺得發(fā)現(xiàn)丑陋的東西要比你想象出一個(gè)優(yōu)美的東西更容易。大多數(shù)做出優(yōu)美成果的人好像只是為了修正他們眼中丑陋的東西?！?/p>

003

好設(shè)計(jì)是啟發(fā)性的設(shè)計(jì)。想一下樂高積木，它允許用戶按照自己的意愿去使用。

004

好設(shè)計(jì)通常是有點(diǎn)趣味的設(shè)計(jì)。

005

好設(shè)計(jì)是艱苦的設(shè)計(jì)。人們?yōu)槭裁磿?huì)覺得野生動(dòng)物非常優(yōu)美？原因就是它們的生活非常艱苦，在外形上不可能有多余的部分了。保羅·格雷厄姆對(duì)設(shè)計(jì)的總結(jié)64001

好設(shè)計(jì)是簡(jiǎn)單的設(shè)計(jì)。從數(shù)學(xué)的角度而言，少即是001

好設(shè)計(jì)是簡(jiǎn)單的設(shè)計(jì)。從數(shù)學(xué)的角度而言，少即是

008

好設(shè)計(jì)是模仿大自然的設(shè)計(jì)。

009

好設(shè)計(jì)是一種再設(shè)計(jì)。

010

好設(shè)計(jì)是能夠再?gòu)?fù)制的設(shè)計(jì)。65

008

好設(shè)計(jì)是模仿大自然的設(shè)計(jì)。

0

008

好設(shè)計(jì)是模仿大自然的設(shè)計(jì)。

0

011

好設(shè)計(jì)常常是奇特的設(shè)計(jì)。

012

好設(shè)計(jì)是成批出現(xiàn)的。為什么文藝復(fù)興會(huì)出現(xiàn)在1450年的佛羅倫薩？如果達(dá)芬奇出生在米蘭，歷史會(huì)怎樣？如果你遠(yuǎn)離這些中心，你也很難出頭。

013

好設(shè)計(jì)常常是大膽的設(shè)計(jì)。66011

好設(shè)計(jì)常常是奇特的設(shè)計(jì)。

012

011

好設(shè)計(jì)常常是奇特的設(shè)計(jì)。

012

014

好設(shè)計(jì)的秘訣：非常嚴(yán)格的品味，再加上實(shí)現(xiàn)這種品味的能力。單單無法容忍丑陋還不夠。只有對(duì)這個(gè)領(lǐng)域非常熟悉，你才可能發(fā)現(xiàn)哪些地方可以動(dòng)手改進(jìn)。只有在成為某個(gè)領(lǐng)域的專家之后，你才會(huì)聽到心里有一個(gè)細(xì)微的聲音說：“這樣解決太糟糕了，一定有更好的選擇。”不要忽視這種聲音，要培育它們。

015

反對(duì)惡趣味。

016

支持簡(jiǎn)潔。有一個(gè)笑話說，黑客動(dòng)手寫程序之前，至少會(huì)在心里盤算一下哪種語言的打字工作量最小，然后就選擇使用該語言。

017

做用戶需要的設(shè)計(jì)，而不是“用戶要求的設(shè)計(jì)”。任何一個(gè)領(lǐng)域的最佳作品都不可能是由對(duì)用戶言聽計(jì)從的人做出來的。67014

好設(shè)計(jì)的秘訣：非常嚴(yán)格的品味，再加上實(shí)現(xiàn)這種品014

好設(shè)計(jì)的秘訣：非常嚴(yán)格的品味，再加上實(shí)現(xiàn)這種品

018

有一個(gè)笑話。有人問：“要改進(jìn)一個(gè)燈泡，需要多少設(shè)計(jì)師？”設(shè)計(jì)師說：“等一下，我們要改進(jìn)的必須是燈泡嗎？”這樣的問題有時(shí)候會(huì)讓提問者看起來很幼稚，但事實(shí)情況剛好相反：他們是在用一種非常規(guī)的方式界定思考問題的方式。設(shè)計(jì)往往從這里開始。但大公司里問問題的人可能不多─這是他們需要外腦的原因。燈泡的后續(xù)故事是，最后那個(gè)設(shè)計(jì)師在不改變燈泡本身的條件下增加室內(nèi)光照量，他在天花板頂部加了一扇窗讓陽(yáng)光射入。

晚上呢？

019

大多數(shù)大公司不會(huì)問自己的“蠢問題”包括：我們?yōu)槭裁丛谏a(chǎn)這些東西？人們?yōu)槭裁葱枰@些產(chǎn)品？假如我們徹底改變目前的產(chǎn)品會(huì)怎樣？要不要做點(diǎn)別的東西？也許應(yīng)該停下來為現(xiàn)在的產(chǎn)品提供不一樣的體驗(yàn)？什么會(huì)讓我的消費(fèi)者快樂？

020

害怕顯得幼稚。想象在一個(gè)大會(huì)議室里，每個(gè)人都對(duì)議題點(diǎn)頭稱是，你可能是唯一一個(gè)舉手說“請(qǐng)等一下，這樣做沒什么意義”的人。點(diǎn)頭更容易一些，但好設(shè)計(jì)可能就此消失了。

有關(guān)大公司設(shè)計(jì)部門68018

有一個(gè)笑話。有人問：“要改進(jìn)一個(gè)燈泡，需018

有一個(gè)笑話。有人問：“要改進(jìn)一個(gè)燈泡，需

021

忽略了弱勢(shì)群體。老年人可能因?yàn)榭床磺逅幤可系男∽侄藻e(cuò)藥，關(guān)節(jié)炎患者可能根本握不住削胡蘿卜和土豆皮的刨子，而世界上大多數(shù)設(shè)計(jì)都不會(huì)考慮左撇子。其實(shí)好的設(shè)計(jì)應(yīng)該不需要特別的適應(yīng)和學(xué)習(xí)，就可以給能力不同的人使用。這是創(chuàng)新咨詢公司IDEO在做一個(gè)牙膏項(xiàng)目的時(shí)候去拜訪同時(shí)用7種牙膏的人，和根本沒有牙的人的原因。

022

認(rèn)為設(shè)計(jì)應(yīng)該用來推動(dòng)公司制造更多產(chǎn)品，或者將更多新功能用到產(chǎn)品上去。其實(shí)你在不斷擴(kuò)大產(chǎn)品系列的同時(shí)，也在離你的消費(fèi)者越來越遠(yuǎn)。相比“滿足市場(chǎng)不同需求”這種好聽的說法，大公司其實(shí)在用復(fù)雜且重復(fù)的產(chǎn)品線掩蓋自己對(duì)消費(fèi)者的一無所知。

023

焦點(diǎn)小組。這一條與上一條目相輔相成，焦點(diǎn)小組是指大公司為了了解消費(fèi)者在想什么，把目標(biāo)消費(fèi)群體找來討論，試圖找出設(shè)計(jì)的方向。但情況往往是，他們做出來的往往是“用戶要求的設(shè)計(jì)”，而不是“用戶需要的設(shè)計(jì)”。要避免這一點(diǎn)，大公司需要一個(gè)真正能解讀消費(fèi)者的人，而不是一堆消費(fèi)者調(diào)查問卷。

Who?how?69021

忽略了弱勢(shì)群體。老年人可能因?yàn)榭床磺逅幤可?21

忽略了弱勢(shì)群體。老年人可能因?yàn)榭床磺逅幤可?/p>

024

聯(lián)想的設(shè)計(jì)師曾經(jīng)為某一系列的一體機(jī)設(shè)計(jì)了一個(gè)非常漂亮的支架。但在運(yùn)輸過程中他們發(fā)現(xiàn)，這個(gè)東西讓運(yùn)輸成本從4美元變成了20美元一臺(tái)。

025

調(diào)查問卷。和焦點(diǎn)小組一樣，調(diào)查問卷的問題并不在于其本身，而是人們把問卷結(jié)果等同于設(shè)計(jì)。調(diào)查問卷存在的問題是，調(diào)查者很可能把被調(diào)查者的意見理解成了自己希望聽到的樣子。保守大公司還有一個(gè)習(xí)慣是，他們對(duì)復(fù)雜的專業(yè)詞匯、行話和武裝過的設(shè)計(jì)流程感覺更踏實(shí)。

026

經(jīng)驗(yàn)。來自五星設(shè)計(jì)的平面設(shè)計(jì)師保拉·謝爾(PaulaScher)曾說：“當(dāng)我對(duì)一項(xiàng)工作一竅不通的時(shí)候，就是我工作最出色的時(shí)候?！彼诓徒砑埳蠟榛ㄆ煦y行勾勒出那個(gè)著名的雨傘圖標(biāo)。謝爾這樣解釋自己的觀點(diǎn)：如果你想尋找讓事情變得更好的方法，那些特定領(lǐng)域里的豐富經(jīng)驗(yàn)會(huì)阻礙你的成功，因?yàn)槟闾宄Y(jié)果會(huì)怎樣了，你知道哪些方法不會(huì)奏效。70024

聯(lián)想的設(shè)計(jì)師曾經(jīng)為某一系列的一體機(jī)設(shè)計(jì)了一個(gè)非024

聯(lián)想的設(shè)計(jì)師曾經(jīng)為某一系列的一體機(jī)設(shè)計(jì)了一個(gè)非

027

害怕重來。大公司是效率的代名詞，這不僅往往意味著環(huán)環(huán)相扣的流程讓微小的創(chuàng)新想法難以出頭，還意味著一旦某個(gè)產(chǎn)品進(jìn)入流程，沒有人愿意或者有能力讓它回爐再造，“就這樣算了吧”會(huì)讓一個(gè)產(chǎn)品堆滿糟糕的設(shè)計(jì)。換個(gè)說法是，如果喬布斯不夠龜毛，蘋果不會(huì)成為蘋果。

028

技術(shù)決定設(shè)計(jì)。1980年代后期計(jì)算機(jī)芯片的應(yīng)用讓石英表風(fēng)頭減弱。但卡西歐這樣的大公司設(shè)計(jì)出來的芯片手表是使用者的災(zāi)難：那些集成了收音機(jī)、鬧鐘、計(jì)算器等功能的手表往往需要使用者不斷按壓調(diào)控迷你鍵盤─工程師設(shè)計(jì)的時(shí)候非常簡(jiǎn)單，但用起來卻一點(diǎn)也不友好。

71027

害怕重來。大公司是效率的代名詞，這不僅往往意027

害怕重來。大公司是效率的代名詞，這不僅往往意

029

好看的設(shè)計(jì)首先有很高的幾率被使用。好用但不美的設(shè)計(jì)，接受度會(huì)不高，于是好不好用也變得不重要了。這可能是認(rèn)知偏見，但也是事實(shí)。

030

瑕不掩瑜。人們會(huì)對(duì)好看的設(shè)計(jì)上的缺失更有容忍力。

031

判斷好設(shè)計(jì)的方法之一是人們會(huì)對(duì)這個(gè)產(chǎn)品產(chǎn)生感情，比如起名或者給現(xiàn)有名稱起綽號(hào)。

033

設(shè)計(jì)師伊夫·貝阿爾說：“如果你可以讓人們想摸摸你的產(chǎn)品，你的設(shè)計(jì)就成功一半了。”“好看”的價(jià)值72029

好看的設(shè)計(jì)首先有很高的幾率被使用。好用但029

好看的設(shè)計(jì)首先有很高的幾率被使用。好用但

034

日本設(shè)計(jì)師坂井直樹在評(píng)價(jià)MiniCooper時(shí)這樣說：“車子果然還是要長(zhǎng)得痞痞的才有人愛??！”他判斷汽車設(shè)計(jì)是否受市場(chǎng)歡迎的另一個(gè)指標(biāo)是：女孩子是不是會(huì)喜歡它。

035

家居品牌Alessi風(fēng)靡的原因并不在于它們應(yīng)用先進(jìn)技術(shù)或者昂貴材料，而是讓自己的產(chǎn)品看起來很有趣，比如有時(shí)候是天真，有時(shí)候是惡作劇。CEOAlbertoAlessi曾經(jīng)總結(jié)說：“一件好的設(shè)計(jì)作品必須能打動(dòng)人，傳遞情感，在人們的腦海中形成畫面并帶來愉悅的體驗(yàn)。而設(shè)計(jì)師的工作就是用富于表現(xiàn)力的語言展現(xiàn)這些具有表達(dá)潛力的東西?！?/p>

036

設(shè)計(jì)師巴克明斯特·富勒曾經(jīng)說過：“當(dāng)我開始研究一個(gè)問題時(shí)，我從不刻意去想它漂亮不漂亮；但一旦我完成這項(xiàng)工作，若它不好看，我就知道我失敗了?！?3034

日本設(shè)計(jì)師坂井直樹在評(píng)價(jià)MiniCooper034

日本設(shè)計(jì)師坂井直樹在評(píng)價(jià)MiniCooper

037

表面上看來，設(shè)計(jì)是為了解決某個(gè)問題而進(jìn)行的創(chuàng)造性活動(dòng)，需要大量的思考；“直觀”是一種無意識(shí)的過程，是人們的直覺在起作用。但事實(shí)上，很多設(shè)計(jì)或發(fā)明之所以偉大，恰恰是因?yàn)樗鼈兎先藗兊闹庇X，源于并融入人們的生活。

039

好設(shè)計(jì)并不意味著一味的減法。《簡(jiǎn)化的法則》的作者、羅得島設(shè)計(jì)學(xué)院的院長(zhǎng)約翰梅達(dá)認(rèn)為設(shè)計(jì)簡(jiǎn)約的重要原則是去掉無用的，增加有意義的。另一個(gè)發(fā)現(xiàn)是：“好設(shè)計(jì)的每一個(gè)部分都是人們熟悉和陌生事物的組合。熟悉的事物吸引人們使用，而陌生的事物讓他們停留其中?！痹胶?jiǎn)潔，越聰明74037

表面上看來，設(shè)計(jì)是為了解決某個(gè)問題而進(jìn)行的創(chuàng)037

表面上看來，設(shè)計(jì)是為了解決某個(gè)問題而進(jìn)行的創(chuàng)040

另一種簡(jiǎn)單的設(shè)計(jì)。日本設(shè)計(jì)師深澤直人曾經(jīng)為無印良品設(shè)計(jì)過一款掛壁CD機(jī)。這個(gè)設(shè)計(jì)源自于人們對(duì)于童年時(shí)期老式風(fēng)扇和電燈的回憶?！拔业睦硐刖褪遣恍枰f明書去告訴人們?cè)趺词褂?，它必須能讓人們憑直覺自然地去操作?！?/p>

041

遙控器設(shè)計(jì)、路標(biāo)設(shè)計(jì)和武術(shù)之間有一個(gè)共同點(diǎn)就是：可選擇的東西越多，回應(yīng)的時(shí)間也越長(zhǎng)。遙控器的按鍵不用多說，路標(biāo)數(shù)目越多越復(fù)雜，司機(jī)難以判斷的可能性就越大。

相應(yīng)的，武師知道的搏擊技巧越多，出拳的時(shí)間可能就越長(zhǎng)。

042

谷歌的搜索框是簡(jiǎn)潔交互設(shè)計(jì)的最佳代表之一。雖然創(chuàng)始人謝爾蓋·布林說這個(gè)設(shè)計(jì)的來源只是因?yàn)楣境闪⒅跽?qǐng)不起正經(jīng)的設(shè)計(jì)師，但時(shí)至今日，谷歌也沒有改變那個(gè)小框。75040

另一種簡(jiǎn)單的設(shè)計(jì)。日本設(shè)計(jì)師深澤直人曾經(jīng)為無印040

另一種簡(jiǎn)單的設(shè)計(jì)。日本設(shè)計(jì)師深澤直人曾經(jīng)為無印043

“你這輩子做了什么事？”

日本時(shí)裝設(shè)計(jì)師三宅一生：“裁了一塊布?！?/p>

044

樂高的另一個(gè)特點(diǎn)：這大概是全世界最不需要說明書的組合玩具。那些相對(duì)凹凸的表面，以及平滑的側(cè)面，讓人自然地想將一塊積木嵌在另一塊積木上。

045

一流餐廳的桌布總是白色的。這是店方向顧客傳達(dá)優(yōu)質(zhì)服務(wù)水平的媒介─那些深色或者花哨的臺(tái)布更容易隱藏污漬。

046

交互設(shè)計(jì)師SteveKrug關(guān)于網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)發(fā)現(xiàn)的最重要的事情是：人們其實(shí)是在掃描網(wǎng)頁(yè)，而不是閱讀。當(dāng)大多數(shù)網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)師都以為要精心安排文字和圖片的版塊以便用戶閱讀的時(shí)候，大多數(shù)用戶其實(shí)只是匆匆掃過，抓住關(guān)鍵信息之后就略過了─所以網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)第一要素不是增加繽紛的功能，而是去除干擾。

047

一個(gè)好的Logo設(shè)計(jì)最核心的原則是：只需要有一個(gè)元素被記住。最好的例子是FedEx標(biāo)識(shí)里面隱藏的那個(gè)箭頭。一旦你看明白了，你永遠(yuǎn)都不會(huì)忘記它。76043

“你這輩子做了什么事？”

日本時(shí)裝設(shè)計(jì)師三宅043

“你這輩子做了什么事？”

日本時(shí)裝設(shè)計(jì)師三宅

048

設(shè)計(jì)不一定服務(wù)小眾市場(chǎng)。

設(shè)計(jì)師伊夫·貝阿爾與麻省理工大學(xué)教授NicholasNegreponte希望可以為貧困地區(qū)的兒童設(shè)計(jì)一款價(jià)格100美元的電腦，但并不想設(shè)計(jì)一個(gè)廉價(jià)的產(chǎn)品。于是NicholasNegreponte有兩個(gè)等式來描述自己的選擇：廉價(jià)的組件+廉價(jià)勞動(dòng)+廉價(jià)設(shè)計(jì)=廉價(jià)筆記本電腦；一體化技術(shù)+先進(jìn)制造+大量生產(chǎn)+酷設(shè)計(jì)=價(jià)格不貴的筆記本電腦。

049

好設(shè)計(jì)不一定針對(duì)新東西，恰恰相反，按照日本設(shè)計(jì)師原研哉的說法：“創(chuàng)意并不是要讓人驚詫它嶄新的形式和素材，而應(yīng)該讓人驚異于它居然來自于看似平凡的生活。不斷開發(fā)出這些創(chuàng)意才是真正的設(shè)計(jì)?！?/p>

050

好設(shè)計(jì)不一定來自設(shè)計(jì)師。

如今為了防止外帶熱飲燙手而設(shè)的紙?zhí)灼鋵?shí)來自一個(gè)叫JaySorensen的人。1991年他用餐巾紙包著咖啡紙杯，但太滑沒有抓住，滾燙的咖啡灑在了膝蓋上。于是他設(shè)計(jì)了JavaJacket的咖啡杯套，歷經(jīng)多年沿革變成了你所見的紙?zhí)啄印?順便說一句，Costa咖啡外賣紙杯利用瓦楞紙表面起伏的褶皺隔熱是一個(gè)不錯(cuò)的設(shè)計(jì)。)設(shè)計(jì)沒有一定之規(guī)77048

設(shè)計(jì)不一定服務(wù)小眾市場(chǎng)。

設(shè)計(jì)師伊夫·048

設(shè)計(jì)不一定服務(wù)小眾市場(chǎng)。

設(shè)計(jì)師伊夫·

051

設(shè)計(jì)師也不必只是一個(gè)設(shè)計(jì)師，事實(shí)上，他們應(yīng)該是T型人才。這是來自設(shè)計(jì)公司IDEO的理論，他們認(rèn)為設(shè)計(jì)師一方面要有所長(zhǎng)，就像字母T里的那一豎；另一方面應(yīng)該廣泛接觸各種知識(shí)和領(lǐng)域，正如那一橫。一個(gè)有成長(zhǎng)性的設(shè)計(jì)師應(yīng)該可以從8號(hào)字體的T變成32號(hào)字體的T，而一家優(yōu)秀的設(shè)計(jì)公司，應(yīng)該是“TTTTTTTTTTTTT”。

052

幫助人們達(dá)到最理想表現(xiàn)的設(shè)計(jì)，不一定是人們最喜歡的設(shè)計(jì)。你可能根本不知道Dvorak鍵盤的存在，這種鍵盤發(fā)明已經(jīng)超過50年了，并且被測(cè)出可以將人打字速度增進(jìn)30%以上，因?yàn)樗褪且源四康脑O(shè)計(jì)的：按照字鍵的常用程度分組，然后根據(jù)雙手交換打字的情況將字鍵定位。但是它從來沒有受歡迎過，供應(yīng)商依然一律使用Qwerty鍵盤。

053

即便你有所準(zhǔn)備，消費(fèi)者還是不一定說實(shí)話(他們不是故意的).1994年，寶潔公司希望Continuum設(shè)計(jì)公司能協(xié)助其找到一種更加省時(shí)省力的清潔地板的方式。有趣的地方在于，因?yàn)橹繡ontinuum要來調(diào)研，ren們事先都擦過一遍地板以示待客之道。78051

設(shè)計(jì)師也不必只是一個(gè)設(shè)計(jì)師，事實(shí)上，他們應(yīng)051

設(shè)計(jì)師也不必只是一個(gè)設(shè)計(jì)師，事實(shí)上，他們應(yīng)

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好設(shè)計(jì)不一定讓人一見鐘情

主要原因是人類對(duì)陌生事物有本能的質(zhì)疑心理。HermanMiller的Aeron座椅自1994年問世以來一直牢牢占據(jù)著“人類有史以來最健康舒適的工作座椅”的地位。但在Aeron座椅上你找不到一條直線，它看起來就像是巨大的史前昆蟲的外骨骼。消費(fèi)者當(dāng)初的普遍反應(yīng)是“坐著舒服，但是太難看了”。

“我們無法通過消費(fèi)者反饋知道一個(gè)產(chǎn)品的確很糟糕，還是只是與人們既定印象不符所以才受差評(píng)。”

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好設(shè)計(jì)不一定讓人一見鐘情

主要

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好設(shè)計(jì)不一定讓人一見鐘情

主要

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好設(shè)計(jì)不一定節(jié)省你的時(shí)間。

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好設(shè)計(jì)不一定節(jié)省你的時(shí)間。

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好設(shè)計(jì)不一定節(jié)省你的時(shí)間。

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063

我們慣用的黃色便利貼實(shí)際源自于3M公司實(shí)驗(yàn)室里失敗的膠水產(chǎn)品。1960年代，科學(xué)家SpencerSilver博士，偶然發(fā)現(xiàn)了一種有不尋常特性的膠水，其粘性無法長(zhǎng)久持續(xù)，粘好的東西稍后可以撕下來。這一發(fā)明隨后被擱置了近10年。直到1974年，3M的工程師富萊(ArtFry)在參加禮拜時(shí)發(fā)現(xiàn)，夾在歌本里作為標(biāo)記的紙條經(jīng)常在翻頁(yè)時(shí)脫落，如果有一種膠水，有點(diǎn)黏卻不太黏，可以反復(fù)撕貼又不損壞紙張就太完美了。于是，斯賓塞的黏合劑派上了用場(chǎng)。1980年，便利貼誕生。這張黃色的小貼紙讓人類信息交流的方式發(fā)生了革命性變化。而身價(jià)10億美元的便利貼隨后也成為3M公司最有價(jià)值的資產(chǎn)。

066

你曾經(jīng)見過多少次人們不理會(huì)已經(jīng)鋪好的小路，另辟蹊徑？建筑設(shè)計(jì)師LouisKahn受此啟發(fā)，在為一家學(xué)院設(shè)計(jì)綠地的時(shí)候并沒有做任何人為標(biāo)記，它只是讓人們?cè)谏厦孀杂纱┻^，最后按照行人的步行習(xí)慣增加了一條小路。

092

很多公司機(jī)構(gòu)都把設(shè)計(jì)看作業(yè)務(wù)的一部分，大家都在鼓勵(lì)創(chuàng)新、試驗(yàn)以及承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)。只有一點(diǎn)需要注意，那就是了解設(shè)計(jì)的方法論和在實(shí)際情況下運(yùn)用好設(shè)計(jì)是兩碼事。成功的公司往往在兩方面都下工夫。而很多人以為知道了流程和工具就大功告成了。81063

我們慣用的黃色便利貼實(shí)際源自于3M公司實(shí)063

我們慣用的黃色便利貼實(shí)際源自于3M公司實(shí)

098

不同的設(shè)計(jì)專業(yè)之間的界線開始模糊，出現(xiàn)融合的趨勢(shì)。這是需求所驅(qū)?，F(xiàn)在企業(yè)希望尋找綜合性的設(shè)計(jì)手段，解決品牌、市場(chǎng)、用戶等各個(gè)方面的問題，這一需求驅(qū)使不同設(shè)計(jì)專業(yè)加快融合速度，廣義的設(shè)計(jì)咨詢更能體現(xiàn)價(jià)值。82098

不同的設(shè)計(jì)專業(yè)之間的界線開始模糊，出現(xiàn)融合的098

不同的設(shè)計(jì)專業(yè)之間的界線開始模糊，出現(xiàn)融合的產(chǎn)品設(shè)計(jì)常用的30種創(chuàng)新方法83產(chǎn)品設(shè)計(jì)常用的30種創(chuàng)新方法83產(chǎn)品設(shè)計(jì)常用的30種創(chuàng)新方法83產(chǎn)品設(shè)計(jì)常用的30種創(chuàng)新方法產(chǎn)品設(shè)計(jì)常用的30種創(chuàng)新方法84產(chǎn)品設(shè)計(jì)常用的30種創(chuàng)新方法84產(chǎn)品設(shè)計(jì)常用的30種創(chuàng)新方法84產(chǎn)品設(shè)計(jì)常用的30種創(chuàng)新方法產(chǎn)品設(shè)計(jì)常用的30種創(chuàng)新方法85產(chǎn)品設(shè)計(jì)常用的30種創(chuàng)新方法85產(chǎn)品設(shè)計(jì)常用的30種創(chuàng)新方法85產(chǎn)品設(shè)計(jì)常用的30種創(chuàng)新方法產(chǎn)品設(shè)計(jì)常用的30種創(chuàng)新方法86產(chǎn)品設(shè)計(jì)常用的30種創(chuàng)新方法86產(chǎn)品設(shè)計(jì)常用的30種創(chuàng)新方法86產(chǎn)品設(shè)計(jì)常用的30種創(chuàng)新方法產(chǎn)品設(shè)計(jì)常用的30種創(chuàng)新方法87產(chǎn)品設(shè)計(jì)常用的30種創(chuàng)新方法87產(chǎn)品設(shè)計(jì)常用的30種創(chuàng)新方法87產(chǎn)品設(shè)計(jì)常用的30種創(chuàng)新方法產(chǎn)品設(shè)計(jì)常用的30種創(chuàng)新方法88產(chǎn)品設(shè)計(jì)常用的30種創(chuàng)新方法88產(chǎn)品設(shè)計(jì)常用的30種創(chuàng)新方法88產(chǎn)品設(shè)計(jì)常用的30種創(chuàng)新方法產(chǎn)品設(shè)計(jì)常用的30種創(chuàng)新方法89產(chǎn)品設(shè)計(jì)常用的30種創(chuàng)新方法89產(chǎn)品設(shè)計(jì)常用的30種創(chuàng)新方法89產(chǎn)品設(shè)計(jì)常用的30種創(chuàng)新方法產(chǎn)品設(shè)計(jì)常用的30種創(chuàng)新方法90產(chǎn)品設(shè)計(jì)常用的30種創(chuàng)新方法90產(chǎn)品設(shè)計(jì)常用的30種創(chuàng)新方法90產(chǎn)品設(shè)計(jì)常用的30種創(chuàng)新方法產(chǎn)品設(shè)計(jì)常用的30種創(chuàng)新方法91產(chǎn)品設(shè)計(jì)常用的30種創(chuàng)新方法91產(chǎn)品設(shè)計(jì)常用的30種創(chuàng)新方法91產(chǎn)品設(shè)計(jì)常用的30種創(chuàng)新方法產(chǎn)品設(shè)計(jì)常用的30種創(chuàng)新方法92產(chǎn)品設(shè)計(jì)常用的30種創(chuàng)新方法92產(chǎn)品設(shè)計(jì)常用的30種創(chuàng)新方法92產(chǎn)品設(shè)計(jì)常用的30種創(chuàng)新方法產(chǎn)品設(shè)計(jì)常用的30種創(chuàng)新方法93產(chǎn)品設(shè)計(jì)常用的30種創(chuàng)新方法93產(chǎn)品設(shè)計(jì)常用的30種創(chuàng)新方法93產(chǎn)品設(shè)計(jì)常用的30種創(chuàng)新方法產(chǎn)品設(shè)計(jì)常用的30種創(chuàng)新方法94產(chǎn)品設(shè)計(jì)常用的30種創(chuàng)新方法94產(chǎn)品設(shè)計(jì)常用的30種創(chuàng)新方法94產(chǎn)品設(shè)計(jì)常用的30種創(chuàng)新方法產(chǎn)品設(shè)計(jì)常用的30種創(chuàng)新方法95產(chǎn)品設(shè)計(jì)常用的30種創(chuàng)新方法95產(chǎn)品設(shè)計(jì)常用的30種創(chuàng)新方法95產(chǎn)品設(shè)計(jì)常用的30種創(chuàng)新方法產(chǎn)品設(shè)計(jì)常用的30種創(chuàng)新方法96產(chǎn)品設(shè)計(jì)常用的30種創(chuàng)新方法96產(chǎn)品設(shè)計(jì)常用的30種創(chuàng)新方法96產(chǎn)品設(shè)計(jì)常用的30種創(chuàng)新方法產(chǎn)品設(shè)計(jì)常用的30種創(chuàng)新方法97產(chǎn)品設(shè)計(jì)常用的30種創(chuàng)新方法97產(chǎn)品設(shè)計(jì)常用的30種創(chuàng)新方法97產(chǎn)品設(shè)計(jì)常用的30種創(chuàng)新方法產(chǎn)品設(shè)計(jì)常用的30種創(chuàng)新方法98產(chǎn)品設(shè)計(jì)常用的30種創(chuàng)新方法98產(chǎn)品設(shè)計(jì)常用的30種創(chuàng)新方法98產(chǎn)品設(shè)計(jì)常用的30種創(chuàng)新方法產(chǎn)品設(shè)計(jì)常用的30種創(chuàng)新方法99產(chǎn)品設(shè)計(jì)常用的30種創(chuàng)新方法99產(chǎn)品設(shè)計(jì)常用的30種創(chuàng)新方法99產(chǎn)品設(shè)計(jì)常用的30種創(chuàng)新方法產(chǎn)品設(shè)計(jì)常用的30種創(chuàng)新方法100產(chǎn)品設(shè)計(jì)常用的30種創(chuàng)新方法100產(chǎn)品設(shè)計(jì)常用的30種創(chuàng)新方法100產(chǎn)品設(shè)計(jì)常用的30種創(chuàng)新方產(chǎn)品設(shè)計(jì)常用的30種創(chuàng)新方法101產(chǎn)品設(shè)計(jì)常用的30種創(chuàng)新方法101產(chǎn)品設(shè)計(jì)常用的30種創(chuàng)新方法101產(chǎn)品設(shè)計(jì)常用的30種創(chuàng)新方產(chǎn)品設(shè)計(jì)常用的30種創(chuàng)新方法102產(chǎn)品設(shè)計(jì)常用的30種創(chuàng)新方法102產(chǎn)品設(shè)計(jì)常用的30種創(chuàng)新方法102產(chǎn)品設(shè)計(jì)常用的30種創(chuàng)新方產(chǎn)品設(shè)計(jì)常用的30種創(chuàng)新方法103產(chǎn)品設(shè)計(jì)常用的30種創(chuàng)新方法103產(chǎn)品設(shè)計(jì)常用的30種創(chuàng)新方法103產(chǎn)品設(shè)計(jì)常用的30種創(chuàng)新方產(chǎn)品設(shè)計(jì)常用的30種創(chuàng)新方法104產(chǎn)品設(shè)計(jì)常用的30種創(chuàng)新方法104產(chǎn)品設(shè)計(jì)常用的30種創(chuàng)新方法104產(chǎn)品設(shè)計(jì)常用的30種創(chuàng)新方產(chǎn)品設(shè)計(jì)常用的30種創(chuàng)新方法105產(chǎn)品設(shè)計(jì)常用的30種創(chuàng)新方法105產(chǎn)品設(shè)計(jì)常用的30種創(chuàng)新方法105產(chǎn)品設(shè)計(jì)常用的30種創(chuàng)新方產(chǎn)品設(shè)計(jì)常用的30種創(chuàng)新方法106產(chǎn)品設(shè)計(jì)常用的30種創(chuàng)新方法106產(chǎn)品設(shè)計(jì)常用的30種創(chuàng)新方法106產(chǎn)品設(shè)計(jì)常用的30種創(chuàng)新方產(chǎn)品設(shè)計(jì)常用的30種創(chuàng)新方法107產(chǎn)品設(shè)計(jì)常用的30種創(chuàng)新方法107產(chǎn)品設(shè)計(jì)常用的30種創(chuàng)新方法107產(chǎn)品設(shè)計(jì)常用的30種創(chuàng)新方產(chǎn)品設(shè)計(jì)常用的30種創(chuàng)新方法108產(chǎn)品設(shè)計(jì)常用的30種創(chuàng)新方法108產(chǎn)品設(shè)計(jì)常用的30種創(chuàng)新方法108產(chǎn)品設(shè)計(jì)常用的30種創(chuàng)新方產(chǎn)品設(shè)計(jì)常用的30種創(chuàng)新方法109產(chǎn)品設(shè)計(jì)常用的30種創(chuàng)新方法109產(chǎn)品設(shè)計(jì)常用的30種創(chuàng)新方法109產(chǎn)品設(shè)計(jì)常用的30種創(chuàng)新方產(chǎn)品設(shè)計(jì)常用的30種創(chuàng)新方法110產(chǎn)品設(shè)計(jì)常用的30種創(chuàng)新方法110產(chǎn)品設(shè)計(jì)常用的30種創(chuàng)新方法110產(chǎn)品設(shè)計(jì)常用的30種創(chuàng)新方產(chǎn)品設(shè)計(jì)常用的30種創(chuàng)新方法111產(chǎn)品設(shè)計(jì)常用的30種創(chuàng)新方法111產(chǎn)品設(shè)計(jì)常用的30種創(chuàng)新方法111產(chǎn)品設(shè)計(jì)常用的30種創(chuàng)新方產(chǎn)品設(shè)計(jì)常用的30種創(chuàng)新方法112產(chǎn)品設(shè)計(jì)常用的30種創(chuàng)新方法112產(chǎn)品設(shè)計(jì)常用的30種創(chuàng)新方法112產(chǎn)品設(shè)計(jì)常用的30種創(chuàng)新方作品分析113作品分析113作品分析113作品分析113一唯美114一唯美114一唯美114一唯美114一唯美115一唯美115一唯美115一唯美115一唯美，意境116一唯美，意境116一唯美，意境116一唯美，意境116一唯美、聯(lián)想117一唯美、聯(lián)想117一唯美、聯(lián)想117一唯美、聯(lián)想117一唯美118一唯美118一唯美118一唯美118一唯美119一唯美119一唯美119一唯美119一唯美120一唯美120一唯美120一唯美120一唯美、自然121一唯美、自然121一唯美、自然121一唯美、自然121一唯美、機(jī)械美學(xué)122一唯美、機(jī)械美學(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289謝謝你的到來演講人：XXXXXX289謝謝你的到來演講人：XXXXXX289謝謝你的到來演講人設(shè)計(jì)思維與方法論290設(shè)計(jì)思維與方法論1設(shè)計(jì)思維與方法論290設(shè)計(jì)思維與方法論1研究思維的學(xué)科：哲學(xué)——理論角度心理學(xué)——心理角度邏輯學(xué)——形式角度從哲