2023高考語(yǔ)文二輪專題復(fù)習(xí)：兩步驟答對(duì)內(nèi)容理解題課件

專題一現(xiàn)代文閱讀Ⅰ——非連續(xù)性文本閱讀專題一現(xiàn)代文閱讀Ⅰ——非連續(xù)性文本閱讀新高考卷現(xiàn)代文閱讀Ⅰ，屬于信息類文本閱讀，意在引導(dǎo)考生以求知求真的態(tài)度與方式閱讀文本，從而不斷拓寬知識(shí)面，增強(qiáng)認(rèn)知能力，提升思維品質(zhì)。試題文本有的是由圍繞同一主題選擇的多則材料構(gòu)成，有的是信息容量較大的單個(gè)文本材料。這類閱讀主要考查考生對(duì)文本信息的理解、篩選和整合能力，理解和分析綜合類題目成為近兩年來(lái)的命題熱點(diǎn)。信息類文本閱讀主要涉及的學(xué)習(xí)任務(wù)群包括整本書閱讀與研討、當(dāng)代文化參與、跨媒介閱讀與交流、實(shí)用性閱讀與交流、科學(xué)與文化論著研習(xí)、思辨性閱讀與表達(dá)等。這些學(xué)習(xí)任務(wù)群是根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)情境而設(shè)計(jì)的，能夠滿足他們的日常閱讀與表達(dá)的真實(shí)需求。新高考秉承新教材的設(shè)計(jì)理念，從題目選材、試題命制、能力要求等方面切入，體現(xiàn)出新時(shí)代下高考嶄新的命題特點(diǎn)。專題一現(xiàn)代文閱讀Ⅰ——非連續(xù)性文本閱讀一輪精要回顧專題一現(xiàn)代文閱讀Ⅰ——非連續(xù)性文本閱讀二輪精準(zhǔn)突破精準(zhǔn)突破一兩步驟，答對(duì)內(nèi)容理解題命題人設(shè)置此類題目選項(xiàng)所運(yùn)用的命題手段與答題陷阱：專題一現(xiàn)代文閱讀Ⅰ——非連續(xù)性文本閱讀二輪精準(zhǔn)突破專題一現(xiàn)代文閱讀Ⅰ——非連續(xù)性文本閱讀二輪精準(zhǔn)突破專題一現(xiàn)代文閱讀Ⅰ——非連續(xù)性文本閱讀二輪精準(zhǔn)突破三細(xì)法，選對(duì)內(nèi)容理解分析題步驟解說(shuō)第一步：細(xì)讀細(xì)讀文，細(xì)讀圖，細(xì)讀選項(xiàng)?！凹?xì)讀文”，在閱讀時(shí)能讀出材料的陳述重點(diǎn)，讀出材料細(xì)節(jié)之處的信息點(diǎn)；“細(xì)讀圖”，讀出圖中所蘊(yùn)含的各種信息點(diǎn)；“細(xì)讀選項(xiàng)”，閱讀試題選項(xiàng)時(shí)能讀出選項(xiàng)的命題側(cè)重點(diǎn)第二步：細(xì)對(duì)精細(xì)對(duì)點(diǎn)。把從文中或圖中讀出的信息點(diǎn)與選項(xiàng)的命題點(diǎn)進(jìn)行細(xì)致對(duì)照。對(duì)比時(shí)要注意：選項(xiàng)對(duì)材料內(nèi)容的概括是否準(zhǔn)確；選項(xiàng)對(duì)圖表內(nèi)容的轉(zhuǎn)述是否準(zhǔn)確；選項(xiàng)中的信息推斷是否準(zhǔn)確第三步：細(xì)查就是在細(xì)對(duì)的基礎(chǔ)上細(xì)致排查四個(gè)選項(xiàng)，發(fā)現(xiàn)選項(xiàng)與原文信息不一致的地方，進(jìn)而確定答案專題一現(xiàn)代文閱讀Ⅰ——非連續(xù)性文本閱讀二輪精準(zhǔn)突破(2022·新高考卷Ⅰ)閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一中華民族有著深厚文化傳統(tǒng)，形成了富有特色的思想體系，體現(xiàn)了中國(guó)人幾千年來(lái)積累的知識(shí)智慧和理性思辨。這是我國(guó)的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。中華文明延續(xù)著我們國(guó)家和民族的精神血脈，既需要薪火相傳、代代守護(hù)，也需要與時(shí)俱進(jìn)、推陳出新。要加強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘與闡發(fā)，使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)，把跨越時(shí)空、超越國(guó)界、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來(lái)。要推動(dòng)中華文明創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，激活其生命力，讓中華文明同各國(guó)人民創(chuàng)造的多彩文明一道，為人類提供正確精神指引。要圍繞我國(guó)和世界發(fā)展面專題一現(xiàn)代文閱讀Ⅰ——非連續(xù)性文本閱讀二輪精準(zhǔn)突破臨的重大問(wèn)題，著力提出能夠體現(xiàn)中國(guó)立場(chǎng)、中國(guó)智慧、中國(guó)價(jià)值的理念、主張、方案。我們不僅要讓世界知道“舌尖上的中國(guó)”，還要讓世界知道“學(xué)術(shù)中的中國(guó)”“理論中的中國(guó)”“哲學(xué)社會(huì)科學(xué)中的中國(guó)”，讓世界知道“發(fā)展中的中國(guó)”“開放中的中國(guó)”“為人類文明作貢獻(xiàn)的中國(guó)”。強(qiáng)調(diào)民族性并不是要排斥其他國(guó)家的學(xué)術(shù)研究成果，而是要在比較、對(duì)照、批判、吸收、升華的基礎(chǔ)上，使民族性更加符合當(dāng)代中國(guó)和當(dāng)今世界的發(fā)展要求，越是民族的越是世界的。解決好民族性問(wèn)題，就有更強(qiáng)能力去解決世界性問(wèn)題；把中國(guó)實(shí)踐總結(jié)好，就有更強(qiáng)能力為解決世界性問(wèn)題提供思路和辦法。這是由特殊性到普遍性的發(fā)展規(guī)律。(摘自習(xí)近平《加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)》)專題一現(xiàn)代文閱讀Ⅰ——非連續(xù)性文本閱讀二輪精準(zhǔn)突破材料二不少評(píng)論家、詩(shī)人和詩(shī)歌讀者都感覺(jué)到當(dāng)代新詩(shī)創(chuàng)作與理論進(jìn)入了一種停滯不前、缺乏生命力的狀態(tài)。由于古老的東方文化傳統(tǒng)與漢語(yǔ)都不可能向西方文化和語(yǔ)言轉(zhuǎn)化，而西方詩(shī)歌文化與語(yǔ)言又不可能被缺乏本民族傳統(tǒng)意識(shí)的詩(shī)歌作者與理論家自然吸收，食洋不化的積食病就明顯地出現(xiàn)在詩(shī)歌創(chuàng)作和理論中。人們逐漸意識(shí)到對(duì)“他文化”吸收力的強(qiáng)弱與自己本民族文化傳統(tǒng)的強(qiáng)弱成正比，唐代之所以能廣泛吸取西域民族、北方民族及佛教的文化，正因?yàn)樗鼡碛幸粋€(gè)秦漢以來(lái)建立的強(qiáng)大的中華文化傳統(tǒng)，這傳統(tǒng)如一個(gè)消化力極強(qiáng)的胃，吸收了四方異域的文化，借以繁榮本民族文化。當(dāng)代新詩(shī)不但丟失了本民族的詩(shī)歌傳統(tǒng)，而且也失去了對(duì)那個(gè)傳統(tǒng)的記憶和感情，而中華文化專題一現(xiàn)代文閱讀Ⅰ——非連續(xù)性文本閱讀二輪精準(zhǔn)突破又不同于其他以拉丁語(yǔ)為先祖的各種西方文化，可以自然地相互吸收，所以必然會(huì)發(fā)生這種食洋不化的病癥，這病癥是當(dāng)代詩(shī)歌失去讀者的重要原因。當(dāng)代詩(shī)歌由于時(shí)代內(nèi)容的發(fā)展，已無(wú)法退回到新詩(shī)運(yùn)動(dòng)初期的狀態(tài)。當(dāng)代社會(huì)讓世界村的居民們多少都進(jìn)入了一個(gè)更復(fù)雜的感性與知性世界，中國(guó)詩(shī)歌也相應(yīng)地在尋找與之相當(dāng)?shù)乃囆g(shù)形式，主要是詩(shī)歌語(yǔ)言、內(nèi)在結(jié)構(gòu)、外在形態(tài)。這些必須是有本民族實(shí)質(zhì)性的和具有現(xiàn)代性的，單靠移植西方是絕對(duì)不行的。我們認(rèn)為，21世紀(jì)中國(guó)新詩(shī)能否存活，就看我們能否意識(shí)到自身傳統(tǒng)的復(fù)活并進(jìn)入現(xiàn)代，同吸收外來(lái)因素之間的主次關(guān)系。沒(méi)有傳統(tǒng)何談創(chuàng)新？沒(méi)有傳統(tǒng)作為立身之地，創(chuàng)新很可能變?yōu)槿P西化。所以，中國(guó)當(dāng)代新詩(shī)一個(gè)專題一現(xiàn)代文閱讀Ⅰ——非連續(xù)性文本閱讀二輪精準(zhǔn)突破首要的、關(guān)系到自身存亡的任務(wù)就是重新尋找自己的詩(shī)歌傳統(tǒng)，激活它的心跳，挖掘出它久被塵封的泉眼。讀古典文史哲及詩(shī)詞、詩(shī)論，想現(xiàn)代問(wèn)題，使一息尚存的古典詩(shī)論進(jìn)入當(dāng)代的空間，貢獻(xiàn)出它的智慧，協(xié)同解決新詩(shī)面對(duì)的問(wèn)題。據(jù)我的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，歷代中國(guó)文論中存在著大量對(duì)我們今日所思考的詩(shī)歌理論仍有意義的撰述，而我們卻只習(xí)慣于引用西方理論，無(wú)暇回顧一下自身傳統(tǒng)中這些理論，師洋師古應(yīng)當(dāng)成為回顧與前瞻的兩扇窗戶，同時(shí)拉開窗幃，擴(kuò)大視野，恢復(fù)自己傳統(tǒng)的活力才能吸收外來(lái)的營(yíng)養(yǎng)。中國(guó)古典詩(shī)論在研究方法上與西方文論也有很大不同。西方文論強(qiáng)調(diào)邏輯剖析，優(yōu)點(diǎn)是落在文本實(shí)處和清晰的抽象概括，但其弊病是容易刻板、枯燥、概念化，解剖刀往往傷及神經(jīng)，概念也有失去生命的變幻色彩的毛病。專題一現(xiàn)代文閱讀Ⅰ——非連續(xù)性文本閱讀二輪精準(zhǔn)突破而中國(guó)古典詩(shī)論體系雖不十分清晰，卻能以富有內(nèi)涵和想象力的詩(shī)樣的語(yǔ)言傳遞給讀者審美的智慧和哲理，不至于有水涸石露的窘境，而其中人文的情致、暖意、活力，絲毫沒(méi)有實(shí)驗(yàn)室處理后的褪色失鮮之感。讀古典詩(shī)論后可以意識(shí)到西方的科學(xué)分析、邏輯推理、抽象名詞杜撰等雖不失為一家之法，卻并非唯一的方法。而中國(guó)古典詩(shī)論的風(fēng)格與中國(guó)古典哲學(xué)的靈活、深邃、玄遠(yuǎn)相匹配。對(duì)于詩(shī)歌這樣內(nèi)涵深、變幻多的文學(xué)品種，中國(guó)傳統(tǒng)的文藝?yán)碚撚衅渫怀龅膬?yōu)點(diǎn)。(摘編自鄭敏《新詩(shī)百年探索與后新詩(shī)潮》)專題一現(xiàn)代文閱讀Ⅰ——非連續(xù)性文本閱讀二輪精準(zhǔn)突破1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(

)A．中華民族具有深厚的文化傳統(tǒng)，形成了富有特色的思想體系，這是推動(dòng)中華文明“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”的重要前提。B．中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的構(gòu)建，可以向世界傳播中國(guó)優(yōu)秀學(xué)術(shù)理論，為解決世界性問(wèn)題提供中國(guó)經(jīng)驗(yàn)。C．當(dāng)代新詩(shī)之所以出現(xiàn)“食洋不化”的病癥，一是因?yàn)閬G失了本民族的詩(shī)歌傳統(tǒng)，二是因?yàn)闁|西方文化差異巨大。D．中國(guó)古典詩(shī)論雖不以體系和邏輯見(jiàn)長(zhǎng)，但蘊(yùn)含詩(shī)性品格和人文情致，比西方文論更有生命力。專題一現(xiàn)代文閱讀Ⅰ——非連續(xù)性文本閱讀二輪精準(zhǔn)突破解析：本題主要考查篩選、理解和分析文中重要信息的能力。答題時(shí)注意仔細(xì)閱讀文章，找準(zhǔn)有效答題區(qū)間，然后認(rèn)真對(duì)比閱讀，尋找細(xì)微的差別。D項(xiàng)錯(cuò)誤，從材料二最后一段“卻能以富有內(nèi)涵和想象力的詩(shī)樣的語(yǔ)言傳遞給讀者審美的智慧和哲理，不至于有水涸石露的窘境，而其中人文的情致、暖意、活力，絲毫沒(méi)有實(shí)驗(yàn)室處理后的褪色失鮮之感。讀古典詩(shī)論后可以意識(shí)到西方的科學(xué)分析、邏輯推理、抽象名詞杜撰等雖不失為一家之法，卻并非唯一的方法。而中國(guó)古典詩(shī)論的風(fēng)格與中國(guó)古典哲學(xué)的靈活、深邃、玄遠(yuǎn)相匹配。對(duì)于詩(shī)歌這樣內(nèi)涵深、變幻多的文學(xué)品種，中國(guó)傳統(tǒng)的文藝?yán)碚撚衅渫怀龅膬?yōu)點(diǎn)?！敝锌梢?jiàn)，并沒(méi)說(shuō)“比西方文論更有生命力”，故D錯(cuò)誤。答案：D專題一現(xiàn)代文閱讀Ⅰ——非連續(xù)性文本閱讀二輪精準(zhǔn)突破2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(

)A．材料一與材料二都談到了傳統(tǒng)和創(chuàng)新的關(guān)系，不過(guò)二者論述的重心并不相同。B．借鑒西方詩(shī)歌并不能給本民族的詩(shī)歌帶來(lái)現(xiàn)代性，對(duì)此中國(guó)詩(shī)人要有清醒認(rèn)識(shí)。C．中國(guó)古典詩(shī)歌的語(yǔ)言、內(nèi)在結(jié)構(gòu)和外在形態(tài)，依然可為當(dāng)代詩(shī)歌創(chuàng)作提供營(yíng)養(yǎng)。D．古人論詩(shī)用“意在筆先”“空靈”“飄逸”等語(yǔ)，未落實(shí)處卻包含鮮活的審美智慧。專題一現(xiàn)代文閱讀Ⅰ——非連續(xù)性文本閱讀二輪精準(zhǔn)突破解析：本題考查篩選整合文中信息以及推理判斷的能力。做此類題時(shí)，第一步，把握題干信息要點(diǎn)；第二步，逐個(gè)選項(xiàng)到點(diǎn)，概括分析，判斷正誤。D項(xiàng)錯(cuò)誤，從材料二第四段“卻能以富有內(nèi)涵和想象力的詩(shī)樣的語(yǔ)言傳遞給讀者審美的智慧和哲理”說(shuō)的是“富有內(nèi)涵和想象力的詩(shī)樣的語(yǔ)言”而不是“空靈”“飄逸”等語(yǔ)，“空靈”“飄逸”是風(fēng)格，故錯(cuò)。答案：D專題一現(xiàn)代文閱讀Ⅰ——非連續(xù)性文本閱讀二輪精準(zhǔn)突破3．下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是(

)A．韓愈《答劉正夫書》：“或問(wèn)：為文宜何師？必謹(jǐn)對(duì)曰：宜師古圣賢人?！盉．晚清洋務(wù)派人物馮桂芬提出：“以中國(guó)之倫常名教為原本，輔以諸國(guó)富強(qiáng)之術(shù)?！盋．魯迅《文化偏至論》：“外之既不后于世界之思潮，內(nèi)之仍弗失固有之血脈?！盌．季羨林認(rèn)為：“東西方文化的相互關(guān)系是‘三十年河西，三十年河?xùn)|’?！睂ｎ}一現(xiàn)代文閱讀Ⅰ——非連續(xù)性文本閱讀二輪精準(zhǔn)突破解析：本題考查概括觀點(diǎn)，理解論據(jù)，證明論點(diǎn)的能力。解答此類題目，應(yīng)把握文章的觀點(diǎn)再進(jìn)行判斷。材料一觀點(diǎn)是：怎樣加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)。作者從兩個(gè)方面，一繼承創(chuàng)新傳統(tǒng)文化；二在比較、對(duì)照、批判、吸收、升華的基礎(chǔ)上，使民族性更加符合當(dāng)代中國(guó)和當(dāng)今世界的發(fā)展要求。A項(xiàng)，“宜師古圣賢人”強(qiáng)調(diào)向古人學(xué)習(xí)。B項(xiàng)，洋務(wù)派的主張，政體不變，只學(xué)習(xí)西方技術(shù)。C項(xiàng)，“外之既不后于世界之思潮，內(nèi)之仍弗失固有之血脈。”繼承創(chuàng)新傳統(tǒng)文化；二在比較、對(duì)照、批判、吸收、升華外來(lái)文化，符合觀點(diǎn)。D項(xiàng)，“三十年河西，三十年河?xùn)|”說(shuō)的是變化。答案：C專題一現(xiàn)代文閱讀Ⅰ——非連續(xù)性文本閱讀二輪精準(zhǔn)突破4．“己所不欲，勿施于人”出自《論語(yǔ)》，現(xiàn)已成為國(guó)際社會(huì)公認(rèn)的處理人際關(guān)系和國(guó)際關(guān)系的黃金準(zhǔn)則。請(qǐng)結(jié)合材料一對(duì)這一現(xiàn)象加以分析。答：______________________________________________________________________________________________________________________________解析：本題考查理解文本觀點(diǎn)，概括文本內(nèi)容的能力。首先需要學(xué)生認(rèn)真閱讀原文，結(jié)合文章內(nèi)容概括觀點(diǎn)，其次結(jié)合題干具體作答。答案：①“己所不欲，勿施于人”出自《論語(yǔ)》，意思是自己不喜歡的，也不要強(qiáng)加給對(duì)方。體現(xiàn)了中國(guó)人幾千年來(lái)積累的理性思辨、換位思考的古代哲學(xué)智慧。②“現(xiàn)已成為國(guó)際社會(huì)公認(rèn)的處理人際關(guān)系和國(guó)際關(guān)系的黃金準(zhǔn)則”體現(xiàn)與時(shí)俱進(jìn)、推陳出新。我們要加強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘與闡發(fā)，可以跨越時(shí)空、超越國(guó)界，富有永恒魅力，體現(xiàn)中國(guó)立場(chǎng)、中國(guó)智慧、中國(guó)價(jià)值的理念、主張、方案。為人類文明作貢獻(xiàn)的中國(guó)。專題一現(xiàn)代文閱讀Ⅰ——非連續(xù)性文本閱讀二輪精準(zhǔn)突破5．如何推動(dòng)中國(guó)古典詩(shī)論的“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶?。答：_________________________________________________________________________________