仙姑頂旅游景區(qū)景觀設計

仙姑頂旅游景區(qū)景觀設計

景觀是指特定的區(qū)域或自然景觀的類型，也是指人工創(chuàng)造的景觀森林的景觀，通常指的是自然景觀和景觀。旅游景觀也稱風景資源、景源、風景名勝區(qū)資源或風景旅游資源。它的本質含義是指能引起審美與欣賞活動,可以作為游覽對象和旅游區(qū)開發(fā)利用的事物與因素的總稱。由于景觀形態(tài)各種多樣,內容極為豐富,將它作為一個系統(tǒng)看待,更有利于對其內涵的把握。1項目總結1.1仙姑頂景區(qū)項目本項目威海市仙姑頂風景旅游區(qū),位于威海市區(qū),離市中心僅5km,在望島西北山最高峰,海拔375m。奇峰聳立,怪石嶙峋,樹木參天,遍布奇花異草,幽靜辟深,古老蒼勁,景色迷人,登至極峰心曠神怡,東瞰大海及劉公島,北眺全市景色盡收眼底西望翠綠青山及渤海灣。濃厚的天然佳境造就的旅游勝地,加上神奇的傳說,更使得美不勝收。規(guī)劃用地面積32.33hm仙姑頂風景區(qū),山勢險峻,徑道回曲,山嶺蜿蜒起伏,翠峰高聳,有著自然的秀美與純樸。從仙姑頂上面俯視,海上東,景區(qū)在西,沿著海邊的開闊進入景區(qū),山道崎嶇而不險,氣象萬千而幽靜。(河水流過之地與山體自然形成“S”狀。條條“S”相擁形成一個仙人的葫蘆。)從仙姑頂上鳥瞰威海灣,心曠神怡,氣象萬千。1.2姑ph盛仙姑頂之奇,主要因頂峰的“仙姑”而聞名。仙姑的故事歷朝歷代相傳,求仙姑香火旺盛,方圓不大的仙姑頂熱鬧時竟達十萬人之余。這是因為仙姑是人們心目中尊崇的神女,人們的傳統(tǒng)文化也因此流傳于此,每年人們都會在這兒舉辦隆重的廟會活動,各種傳統(tǒng)風俗節(jié)目都會在此聚集,形成一道文化風景景觀。2各有特色,以各物景觀的分區(qū)即“園中有園,景中有景”。其基本方法是建立景區(qū)規(guī)劃結構的分級概念,使各景點、景區(qū)在功能上有明確分工,構圖各有特色,空間分隔多變而不失整體。景觀空間的風景界面構成了不同的空間類型,如同寫文章一般,有起有結,有開有合,有低潮有高潮,有發(fā)展有轉折,介于不同的空間類型才能組成一個有機的整體,特將整個景區(qū)功能劃分為以下幾部分:景觀軸線-整體景觀鳥瞰、服務區(qū)-山門及服務區(qū)-售票處、游玩區(qū)-景觀長廊1、表演區(qū)-中心廣場、觀賞區(qū)、休憩區(qū)-景觀長廊2(圖1)。3仙姑信仰傳統(tǒng)性以通靈寶殿為主體的一條朝圣平安大道,共設有三處休息平臺,共有999步朝圣臺階。整個臺階依山勢嵌入山體,隨山勢呈“s”曲線攀巖上升?！跋晒谩笔堑胤矫袼孜幕?由各種民間傳說代代相傳和巍峰山頂?shù)南晒脧R而流傳下來,是一種民間信仰。仙姑顯靈的傳說很多,至今也延綿不斷,仙姑頂也因此被當?shù)厝罕娨暈椤笆嵵健?在威海及方圓幾百里享有盛名。景觀縱向軸線總體鳥瞰圖見圖2。山不在高,有仙則名。每年會有眾多香客前來拜會仙姑,每次祈求仙姑希望獲得財富、平安、健康、仕途等。女神便是仙姑,寓意賜福送子、保佑平安、康民助壽。3.1寶葫蘆,解充神之意主入口的福文化廣場和聚寶葫蘆表演廣場。廣場形式以臺地狀逐漸升高,場地山體地勢和緩,以此整個廣場采用臺地狀,符合山體自然條件。由水溪經過的地方自然形成“s”曲線,依勢把廣場做成葫蘆狀,葫蘆是中華民族最原始的吉祥物之一,人們常掛在門口用于辟邪、招寶。上至百歲老翁,下至孩童,見之無不喜愛。葫蘆的“枝”蔓與“萬”諧音,每個成熟的葫蘆里葫蘆籽眾多,漢族就聯(lián)想到“子孫萬代,安康吉祥”,葫蘆諧音“護祿”“福祿”,加之其本身形態(tài)各異,造型優(yōu)美,無需人工雕琢就會給人以“喜氣詳和”為美感,古人認為它可以驅災辟邪,祈求幸福,使子孫人丁興旺。在此將“寶葫蘆”作為中心廣場形狀,寓意在于同朝圣路上的三處休息平臺組成“福、祿、壽、禧”之意。廟會之時,廣場便充當起表演舞臺的作用。3.2主軸線兩側山體處的水系設計水在景觀設計中具有獨特的特點,聚寶葫蘆廣場的主水系體現(xiàn)了水的可塑性特點,它可以環(huán)繞流動,上下流動的,噴發(fā)的,也可以是靜止的;主軸線兩側山谷處的兩條水系體現(xiàn)了水的靈活性和廣泛性,它透明、反射、運動,對設計者來說它是用語設計最適合的東西。在保持原有水系的前提下,沿著葫蘆廣場正中的一條水波—山體臺地形勢做成水梯狀使其更加的燦爛多姿,這就使得所存在的水景更加的有藝術美感。這三條水系可以供游人親水、賞水。3.3合臺區(qū)與臺階狀觀看區(qū)聚寶葫蘆廣場右側是兩大觀看休息區(qū),以便人們觀看表演與欣賞景觀之用?？磁_部分完全依照山體等高線而作,結合臺地有利條件,做出三角看臺區(qū)與臺階狀觀看區(qū)。適用于不同人們對觀看方式的選擇,且游人游覽景區(qū)時還能隨著身體腳步的移動欣賞到三角看臺區(qū)不同角度的景觀;葫蘆廣場左側是一個小型的瞭望區(qū),人們可以在此瞭望美景,與大地親近接觸。瞭望臺下的休息區(qū),完全以山體的等高線走向嵌入式地插上石階,從而抬高休息場地的不同層次。3.4緩入小區(qū),慢入小區(qū)既保護了水系又讓人們欣賞到美麗的山景、水景。游客沿著長廊緩緩而入,移步一景,站在湖面之上,深呼吸,一呼一吸之間頓時心曠神怡,工作、生活中的煩惱隨之消失。3.5建筑藝術特性作為服務區(qū)的山門采用漢闕的建筑設計風格。闕作為漢代宮殿、祠廟前一種表示尊嚴的裝飾性建筑,通常立于門前甬道的兩旁,它既是一種古老的建筑藝術,又具有鮮明的中國傳統(tǒng)文化特性,是中國傳統(tǒng)建筑文化的表現(xiàn)之一。闕上雕有柱、仿、檐、蓋等各種木結構建筑的部件,顯得分外古樸而典雅。漢闕建所涵的文化特性就是“天人合一”思想文化在其建筑造型和材質上的體現(xiàn)及人與自然的和諧觀在傳統(tǒng)建筑與其環(huán)境上的體現(xiàn),它為當代建筑文化的發(fā)展提供了有益的借鑒。預期目標:通過景觀設計將仙姑頂旅游風景區(qū)打造成一個集娛樂,休閑,宗教,文化于一體的旅游風景圣地。4宗教文化環(huán)境相對較著旅游景觀需要園林學、建筑學