(12.10)-第五講 神奇蜀道：金牛古道的歷史變遷

第五講：神奇蜀道：金牛古道的歷史變遷

一、“蜀道”名稱由來(lái)李白《蜀道難》

噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之難，難于上青天！蠶叢及魚(yú)鳧，開(kāi)國(guó)何茫然！爾來(lái)四萬(wàn)八千歲，不與秦塞通人煙。西當(dāng)太白有鳥(niǎo)道，可以橫絕峨眉巔。地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過(guò)，猿猱欲度愁攀援。青泥何盤(pán)盤(pán)，百步九折縈巖巒。捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆。問(wèn)君西游何時(shí)還？畏途巉巖不可攀。但見(jiàn)悲鳥(niǎo)號(hào)古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。蜀道之難，難于上青天，使人聽(tīng)此凋朱顏！連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷。其險(xiǎn)也如此，嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來(lái)哉！劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)。所守或匪親，化為狼與豺。朝避猛虎，夕避長(zhǎng)蛇；磨牙吮血，殺人如麻。錦城雖云樂(lè)，不如早還家。蜀道之難，難于上青天，側(cè)身西望長(zhǎng)咨嗟！廣義的蜀道是指所有入蜀的道路。南朝梁簡(jiǎn)文帝《蜀道難曲》：“巫山七百里，巴水三回曲。笛聲下復(fù)髙，猿啼斷還續(xù)。”梁簡(jiǎn)文帝《蜀道難》：“建平督郵道，魚(yú)復(fù)永安宮。若奏巴渝曲，時(shí)當(dāng)君思中?！豹M義“蜀道”僅指我國(guó)歷史上翻越秦嶺、巴山、溝通漢中盆地、關(guān)中平原與成都平原幾條古驛道?！笆瘛弊鳛橐粋€(gè)部族或地理區(qū)域，早在先秦文獻(xiàn)中就已出現(xiàn)?！渡袝?shū)·牧誓》：“武王曰，嗟，我有國(guó)冢君、司徒、司馬、司空，亞旅、師氏、千夫長(zhǎng)、百夫長(zhǎng)，及庸、蜀、羌、髳、微、盧、彭、濮人。稱爾戈，比爾干，立爾矛，予其誓?！薄兑葜軙?shū)》之《王會(huì)篇》：“成周之會(huì)，……蜀人以文翰。文翰者，若皋雞?！薄度A陽(yáng)國(guó)志》卷三《蜀志》：蜀之為國(guó)，肇于人皇，與巴同囿?！馄渲谑瘢罏楹畈?。歷夏、商、周。武王伐紂，蜀與焉?！睋P(yáng)雄在《蜀王本紀(jì)》：“是時(shí)人萌(民)，椎髻左言，不曉文字，未有禮樂(lè)。”說(shuō)的是古蜀人不認(rèn)識(shí)字。蜀，上古音為屋部禪紐，南方話無(wú)卷舌音，讀為su，是古蜀人的自稱。正是由于古蜀早期自身沒(méi)有成熟的文字，他們稱自己為su人(發(fā)音)，黃河流域中原地區(qū)的人們根據(jù)古蜀人善養(yǎng)蠶的特征，把su的讀音音譯寫(xiě)作“蜀”，它既是指族稱，同時(shí)也指代蜀族人所聚居的地域。

1(1)“蜀”字起源于殷墟甲骨文，從目、從蟲(chóng)類軀體，字形象一條桑蟲(chóng)。(2)《說(shuō)文》：“蜀，葵中蠶也。從蟲(chóng)，上目象蜀頭形，中象其身蜎蜎?！?4)唐陸德明《爾雅釋文》：“《詩(shī)》曰：‘蜎蜎者蠋，蒸在桑野?！谱鳌！癁殚L(zhǎng)?！睹珎鳌吩唬骸浲?，蠋皃。蠋，桑蟲(chóng)也?！瘋餮韵x(chóng)，許言蠶者，蜀似蠶也?！薄豆茏印に亍罚骸坝t化為蠶蠋?！薄对?shī)·東山》：“蜎蜎者蜀?！薄俄n非子》：“鳣似蛇，禹似蜀，人見(jiàn)蛇則驚駭，見(jiàn)蜀則毛起?！痹缙谑袢耸秦登疾柯涞囊恢?，從岷山遷移到成都平原。它與留在原地和南遷的“叟人”有密切的聯(lián)系，有學(xué)者認(rèn)為“蜀”與“叟”可以互通，都是中原稱呼這一族屬的代稱?！佰拧狈Q謂歷史也悠久，早在《尚書(shū)》中就已出現(xiàn)。渠搜，最早見(jiàn)于《尚書(shū)·禹貢》，稱西戎中有“渠搜”，《漢書(shū)·地理志》將“搜”改作“叟”?！稘h書(shū)·武帝紀(jì)》詔：“北伐渠搜，氐羌來(lái)服?！笨芍佰拧笔且彩菑呢登贾蟹只鰜?lái)。叟人是古代氐羌一支，又稱“搜”。漢至六朝時(shí)今四川西部、云南、貴州、甘肅部分地區(qū)有叟人分布。支系繁多，稱蜀叟、賨叟、青叟、蘇祈叟、越嶲叟等，是今藏緬語(yǔ)族彝語(yǔ)支各族的一支先民，是今天四川、云南大小涼山地區(qū)彝族的祖先，在他們的傳說(shuō)中，他們的祖先原居北方。西漢政論家賈誼《新書(shū)·修政語(yǔ)上》云：“是故堯教化及雕題、蜀、越，撫交趾，身涉流沙，地封獨(dú)山，西見(jiàn)王母，訓(xùn)及大夏、渠搜?！臂湃伺c僬僥、狗國(guó)、人面鳥(niǎo)身人、敦忍乙(夏光南認(rèn)為敦忍乙即下緬甸的得楞族(孟族)，方國(guó)瑜先生認(rèn)為敦忍乙是“都盧”的對(duì)音，似在上緬甸的太公)、撣國(guó)(即是今緬甸境內(nèi)的撣邦)、迦摩縷波國(guó)關(guān)系密切?！洞筇莆饔蛴洝肪?0《迦摩縷波國(guó)》記載：“迦摩縷波國(guó)，周萬(wàn)余里，國(guó)大都城，周三十余里……人形卑小，容貌黧黑，語(yǔ)言少異中印度?！卞饶|波國(guó)“人形卑小，容貌黧黑，語(yǔ)言少異中印度”，就是《魏略·西戎傳》所說(shuō)“其人小與中國(guó)人等”，其實(shí)就是分布在東印度阿薩姆地區(qū)與雅利安人語(yǔ)言有異的達(dá)羅毗荼人，亦即所謂僬僥?！逗鬂h書(shū)·陳禪傳》記載說(shuō)：“永寧元年，西南夷撣國(guó)王獻(xiàn)樂(lè)及幻人?！薄逗鬂h書(shū)·明帝紀(jì)》更是明確記載說(shuō)：“西南夷哀牢、儋耳、僬僥、盤(pán)木、白狼、動(dòng)黏諸種，前后慕義貢獻(xiàn)?！薄洞筇莆饔蛴洝肪?0《迦摩縷波國(guó)》還記載：“此國(guó)(指迦摩縷波)東，山阜連接，無(wú)大國(guó)都。壤接西南夷，故其人類蠻獠矣。詳問(wèn)土俗，可兩月行，入蜀之西南之境?！濒~(yú)豢《魏略·西戎傳》記載：“盤(pán)越國(guó)，一曰漢越王，在天竺東南數(shù)千里，與益部相近，其人小與中國(guó)人等，蜀人賈似至焉?！北P(pán)越，《后漢書(shū)》誤作“盤(pán)起”。據(jù)沙畹研究，盤(pán)越地在東印度阿薩姆與上緬甸之間。盤(pán)越即滇越，也就是東印度阿薩姆的迦摩縷波。該段記載說(shuō)明，出蜀之西南境即西南夷，其境地是與東印度阿薩姆地區(qū)相連接的，這一線就是古蜀人出云南到東印度進(jìn)行商業(yè)活動(dòng)的線路。由此可知，古蜀三星堆文化和中國(guó)西南文化中出現(xiàn)的印度河文明的因素，其來(lái)源的主要途徑之一，就是由蜀商和叟通過(guò)當(dāng)時(shí)已從印度河流域東遷至阿薩姆的原印度河文明的創(chuàng)造者達(dá)羅毗荼人那里了解，并往來(lái)傳遞信息。同時(shí)也說(shuō)明，蜀賈活動(dòng)區(qū)域與叟人活動(dòng)區(qū)域高度重合。說(shuō)明二者之間有非常密切的聯(lián)系。蜀與叟都出現(xiàn)在《尚書(shū)》之中，說(shuō)明在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，中原文獻(xiàn)已對(duì)此作了明確區(qū)分，沿著藏羌彝走廊南下的稱叟人，進(jìn)入四川盆地的稱蜀人。蜀人繼承了蜀山氏栽桑養(yǎng)蠶的傳統(tǒng)，并帶到四川盆地。其中的一支蜀人還向北發(fā)展，到西周前期，渭水上游寶雞附近分布著一支氏族，他們是古蜀人沿嘉陵江向北發(fā)展到渭水上游的一個(gè)拓殖點(diǎn)。揚(yáng)雄《蜀都賦》:蜀地“黃潤(rùn)細(xì)布，一筒數(shù)金”。湖南長(zhǎng)沙、湖北江陵出土戰(zhàn)國(guó)織錦和刺繡，與四川爐霍卡莎石棺葬內(nèi)發(fā)現(xiàn)的織品相似，皆蜀地所產(chǎn)。古梵文文獻(xiàn)中印度教濕婆神尤其喜歡黃色蠶繭的絲織品。阿富汗喀布爾附近發(fā)掘的亞歷山大城的一座堡壘內(nèi)曾出土大量中國(guó)絲綢。自李白《蜀道難》這首詩(shī)問(wèn)世以后，人們更多地將蜀道專指連接秦蜀、隴蜀之間的道路。具體來(lái)說(shuō):一是從關(guān)中翻越秦嶺通往漢中的故道、褒斜道、儻駱道、子午道;二是從漢中翻越大巴山進(jìn)入巴蜀的金牛道、米倉(cāng)道、荔枝道，以上這些道路統(tǒng)稱為“秦蜀古道”；三是從甘隴進(jìn)入巴蜀的嘉陵道、祁山道、陰平道、洮岷疊潘道，這些道路統(tǒng)稱為“隴蜀古道”?！度龂?guó)志·蜀志·劉封傳》注引魏人魚(yú)豢《魏略》：“太和中，（申）儀與孟達(dá)不和，數(shù)上言，達(dá)有貳心于蜀。及達(dá)反，儀絕蜀道，使救不到?！边@是“蜀道”一詞在三國(guó)時(shí)出現(xiàn)的可靠證據(jù)。二、蜀道的開(kāi)通“蜀道”一詞雖然在三國(guó)時(shí)才正式見(jiàn)諸文獻(xiàn)記載，但在此之前的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，甚至更早時(shí)期的商周時(shí)期，秦蜀之間的道路就逐漸得以開(kāi)通。商朝末年，古蜀國(guó)派軍隊(duì)參加了周武王的伐商戰(zhàn)役。周原甲骨文中有“周王伐蜀”“克蜀”的記載。開(kāi)明王曾經(jīng)率軍隊(duì)討伐秦國(guó)，前峰抵達(dá)褒城。甘肅牧馬灘發(fā)掘的戰(zhàn)國(guó)秦墓中出土了一個(gè)木板地圖繪有一條向南通往蜀地的道路?！妒酚洝へ浿沉袀鳌酚小皸５狼Ю铮瑹o(wú)所不通，惟褒斜綰轂其口”的記載?！熬U轂”的意思就是地處交通要道，可以扼制通行?！妒酚洝ち鶉?guó)年表》中有“秦厲公城南鄭”“蜀取我南鄭”“蜀人來(lái)朝”“蜀人來(lái)賂”。《華陽(yáng)國(guó)志·蜀志》：蜀王開(kāi)明二世盧帝曾攻秦至雍（今陜西鳳翔縣南），還有“秦以女妻蜀王”“蜀王獵谷中，與秦王相遇”等記載。司馬遷《史記》記載，蔡澤對(duì)范睢說(shuō)：“棧道千里，通于蜀漢?！比?、蜀道的歷史作用(一)蜀道是我國(guó)南北經(jīng)貿(mào)往來(lái)的重要通道蜀道的開(kāi)通，加速了巴蜀與漢中、關(guān)中和全國(guó)各地貨物交換與流轉(zhuǎn)，促進(jìn)了商業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和城市的興起。左思《蜀都賦》中兩漢時(shí)期的成都已是“市廛所會(huì)，萬(wàn)商之淵。列隧百重，羅肆萬(wàn)千。賄貨山積，纖麗星繁”，出現(xiàn)了“璽書(shū)交馳于斜谷之南，玉帛踐乎粱益之鄉(xiāng)”的景象，在秦朝“五尺道”的基礎(chǔ)上，又開(kāi)通了“夜郎道”和“西夷道”等，可以看作是蜀道的擴(kuò)展和延伸。蜀道的開(kāi)通將南北兩個(gè)“天府之國(guó)”緊密聯(lián)系了起來(lái)。1．關(guān)中首稱“天府”《戰(zhàn)國(guó)策·秦策一》中，蘇秦欲說(shuō)服秦惠王采納他的“合縱”戰(zhàn)略，稱雄天下，其說(shuō)辭云：“大王之國(guó)，西有巴蜀、漢中之利；北有胡貉、代馬之用；南有巫山、黔中之限；東有肴、函之固。田肥美，民殷富，戰(zhàn)車萬(wàn)乘，奮擊百；沃野千里，蓄積饒多，地勢(shì)形便，此所謂天府，天下之雄國(guó)也。以大王之賢，士民之眾，車騎之用，兵法之教，可以并諸侯，吞天下，稱帝而治，愿大王稍留意，臣請(qǐng)奏其效?！薄妒酚洝肪砦逦濉读艉钍兰摇芬舱f(shuō)：“夫關(guān)中左殽函，右隴蜀，沃野千里，南有巴蜀之饒，北有胡苑之利，阻三面而守，獨(dú)以一面東制諸侯?！怂^金城千里、天府之國(guó)也?！薄稌x書(shū)》之《姚萇載記》：“三秦，天府之國(guó)。”“天府”一詞本義為天賜之藏寶府庫(kù)，“府”者，藏聚寶物之庫(kù)也?！疤臁闭撸烊簧芍^也，“天府”者，天然生成之寶藏庫(kù)。《漢書(shū)》卷四三《婁敬傳》顏師古注：“府，聚也，萬(wàn)物所聚。”《漢書(shū)》卷四○《張良傳》顏師古注：“財(cái)物所聚謂之府。言關(guān)中之地物產(chǎn)饒多，可備贍給，故稱‘天府’也?！?、“四川盆地”號(hào)稱“天府之土”的由來(lái)漢末諸葛亮《草廬對(duì)》一文中：“荊州北據(jù)漢、沔，利盡南海，東連吳會(huì)，西通巴蜀，此用武之國(guó)，而其主不能守，此殆天所以資將軍，將軍豈有意乎？益州險(xiǎn)塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝業(yè)。劉璋闇弱，張魯在北，民殷國(guó)富而不知存恤。智能之士思得明君。將軍既帝室之胄，信義著于四海，總攬英雄，思賢如渴，若跨有荊益，保其險(xiǎn)阻，西和諸戎，南撫夷越，外結(jié)好孫權(quán)，內(nèi)修政理，天下有變……將軍身率益州之眾出于秦川，百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍者乎！誠(chéng)如是，則霸業(yè)可成，漢室可興矣?！焙笫姥欧Q“天府之土”為天府之國(guó)，“天府之國(guó)”四川盆地這一方水土不僅養(yǎng)人，更潤(rùn)國(guó)，正是這一沃土提供了天下英雄為之競(jìng)折腰的條件基礎(chǔ)。《三國(guó)志》卷三十七《蜀書(shū)·法正傳》：“資益州之殷富，馮天府之險(xiǎn)阻?！薄稌x書(shū)》卷八三《袁喬傳》記載：“蜀土富實(shí)，號(hào)稱‘天府’?！薄度A陽(yáng)國(guó)志》卷三《蜀志》說(shuō)：“其地東接于巴，南接于越，北與秦分，西奄峨嶓。地稱‘天府’。”《蜀志》還說(shuō)“蜀沃野千里，號(hào)為‘陸海’。旱則引水浸潤(rùn)，雨則杜塞水門(mén)，故《記》曰：‘水旱從人，不知饑饉，時(shí)無(wú)荒年，天下謂之天府’也?！痹缭谇貪h三國(guó)時(shí)期，關(guān)中和巴蜀地區(qū)先后被稱為“天府之國(guó)”，而蜀道正好將南北兩個(gè)“天府之國(guó)”連接了起來(lái)，形成了中國(guó)西部相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)文化和經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)勢(shì)。到了唐宋時(shí)期，以金牛道為代表的蜀道城市帶是全國(guó)經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)的地區(qū)。3、李白對(duì)“天府之國(guó)”首府的激情贊嘆《登錦城散花樓》：日照錦城頭，朝光散花樓。金窗夾繡戶，珠箔懸銀鉤。飛梯綠云中，極目散我憂。暮雨向三峽，春江繞雙流。今來(lái)一登望，如上九天游?！抖朊忌皆赂琛罚骸岸朊忌皆掳胼喦?，影入平羌江水流。夜發(fā)清溪向三峽，思君不見(jiàn)下渝州?！薄蹲园蜄|舟行經(jīng)瞿塘峽登巫山最高峰晚還題壁》：“江行幾千里，海月十五圓。始經(jīng)瞿塘峽，遂步巫山巔。巫山高不窮，巴國(guó)盡所歷?！律斡朴?，清猿響啾啾。辭山不忍聽(tīng)，揮策還孤舟?！薄渡匣饰餮材暇└枋住罚汉鷫m輕拂建章臺(tái)，圣主西巡蜀道來(lái)。劍壁門(mén)高五千尺，石為樓閣九天開(kāi)。(之一)九天開(kāi)出一成都，萬(wàn)戶千門(mén)入畫(huà)圖。草樹(shù)云山如錦繡，秦川得及此間無(wú)？(之二)華陽(yáng)春樹(shù)似新豐，行入新都若舊宮。柳色未饒秦地綠，花光不減上陽(yáng)紅。(之三)誰(shuí)道君王行路難，六龍西幸萬(wàn)人歡。地轉(zhuǎn)錦江成渭水，天回玉壘作長(zhǎng)安。(之四)萬(wàn)國(guó)同風(fēng)共一時(shí)，錦江何謝曲江池。石鏡更明天上月，后宮親得照蛾眉。(之五)濯錦清江萬(wàn)里流，云帆龍舸下?lián)P州。北地休夸上林苑，南京還有散花樓。(之六)錦水東流繞錦城，星橋北掛象天星。四海此中朝圣主，峨眉山下列仙庭。(之七)秦開(kāi)蜀道置金牛，漢水元通星漢流。天子一行遺圣跡，錦城長(zhǎng)作帝王州。(之八)水綠天青不起塵，風(fēng)光和暖勝三秦。萬(wàn)國(guó)煙花隨玉輦，西來(lái)添作錦江春。(之九)劍閣重關(guān)蜀北門(mén)，上皇歸馬若云屯。少帝長(zhǎng)安開(kāi)紫極，雙懸日月照乾坤。(之十)李白的組詩(shī)，使用了天府蜀國(guó)十二處地名，如劍門(mén)關(guān)、成都、華陽(yáng)、新都、錦江、錦城、玉壘、散花樓、星橋、萬(wàn)里橋、峨眉、蜀道。巴蜀文化典故五處，如蜀道、九天仙庭、石鏡、萬(wàn)里橋、星橋。4．杜甫對(duì)“天府之國(guó)”的點(diǎn)贊《登樓》：“錦江春色來(lái)天地，玉壘浮云變古今?！薄洞阂瓜灿辍罚骸昂糜曛獣r(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。野徑云俱黑，江船火獨(dú)明。曉看紅濕處，花重錦官城?！薄顿?zèng)花卿》：“錦城絲管日紛紛，半入江風(fēng)半入云。此曲只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞?！?二)蜀道是中華民族實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一復(fù)興的戰(zhàn)略要道歷代平天下者深知占領(lǐng)巴蜀在統(tǒng)一全國(guó)中的重要性，所以歷代無(wú)數(shù)次統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)就發(fā)生在金牛道等蜀道上。從這個(gè)意義上來(lái)講，蜀道不僅僅是一條普通的交通道路，而是一條中華民族實(shí)現(xiàn)全國(guó)統(tǒng)一的強(qiáng)盛之路。(三)“蜀道”也是文化傳播的重要通道一方面，“蜀道”是巴蜀文化名人出川的通道。歷代巴蜀眾多文化名人通過(guò)蜀道走出西南，影響全國(guó)，留芳后世。另一方面，蜀道也是“自古詩(shī)人例到蜀”的通道。不同時(shí)期的文化文化精英相繼入蜀，極大地改變了巴蜀的文化面貌，促進(jìn)了巴蜀文化的繁榮。(四)蜀道是中華文明對(duì)外傳播的通道蜀道上留下了許多外國(guó)人的足跡。景教僧人通過(guò)蜀道進(jìn)入成都傳教。有文獻(xiàn)記載以來(lái)在蜀道上行走的第一位西方人是意大利旅游家馬可波羅，見(jiàn)于《馬可波羅日記》記載。元代日本高僧雪村友梅通過(guò)蜀道到西蜀求法，著有《岷峨集》，他是有文獻(xiàn)記載以來(lái)在蜀道上行走的第一位日本人。其他日本學(xué)者來(lái)往于蜀道的還有如著名日本漢學(xué)家竹添進(jìn)一郞、山川早水等。四、金牛道的歷史變遷1．金牛道的開(kāi)辟新石器時(shí)代。秦巴山地南北諸多新石器文化遺址已呈現(xiàn)出大致相似的文化特征。漢水上游西鄉(xiāng)李家村、南鄭龍崗寺、寶雞北首嶺等遺址，秦嶺以北老官臺(tái)文化遺址，四川廣元中子鋪遺址。2．金牛道的得名北魏酈道元《水經(jīng)注·沔水上》記載：“秦使張儀、司馬錯(cuò)尋路滅蜀，因曰石牛道。”金牛道之稱則始于唐代。因唐時(shí)曾在今陜西省寧強(qiáng)縣境內(nèi)置金?？h和金牛驛，這條經(jīng)過(guò)此地的道路又稱為金牛道。李吉甫《元和郡縣圖志》卷二十二記載：“武德二年，分綿谷縣通谷鎮(zhèn)置金?？h，取秦五丁力士石牛出金為名”，故址在今陜西寧強(qiáng)縣大安鎮(zhèn)金牛驛村，屬褒州?！短茣?huì)要》卷八十六《關(guān)市》條：“寶應(yīng)元年九月敕：駱谷、金牛、子午等路往來(lái)行客所將隨身器仗等”，“金?！弊鳛槁访谶@一個(gè)時(shí)候開(kāi)始出現(xiàn)，所謂“此道北以金?？h為道口咽喉，故稱金牛道”。劉禹錫《令狐相公見(jiàn)示題洋州崔侍郎宅》詩(shī)：“金牛蜀路遠(yuǎn)，玉樹(shù)帝城春。”雍陶《蜀路倦行因有所感》詩(shī)：“亂峰碎石金牛路，過(guò)客應(yīng)騎鐵馬行?！崩钌屉[《行至金牛驛寄興元渤海尚書(shū)》詩(shī)：“深慚走馬金牛路，驟和陳王白玉篇?！焙督鹋ｓA》詩(shī)：“五丁不鑿金牛路，秦惠何由得并吞?！蹦纤卧?shī)人陸游《金牛道中遇寒食》等詩(shī)題有“回首金牛道，加鞭負(fù)壯心?！辈贿^(guò)，唐宋時(shí)期的地理、政書(shū)類著作如唐杜佑《通典》、李泰《括地志》、李吉甫《元和郡縣圖志》、南宋王象之《輿地紀(jì)勝》、祝穆《方輿勝覽》多稱石牛道。李吉甫《元和郡縣圖志》則明確指出：“褒斜道，一名石牛道?！倍庞印锻ǖ洹肪硪黄吡涊d：“(利州)益昌，古劍閣道，秦使司馬錯(cuò)伐蜀所由，謂之石牛道。”歐陽(yáng)忞《輿地廣記》有“小劍山有小石門(mén)，穿山通道，長(zhǎng)六尺余，即俗所稱石牛道，亦名金牛道，秦司馬錯(cuò)由此以伐蜀?！?．金牛道線路的變遷對(duì)于金牛道走向，清人顧祖禹《讀史方輿紀(jì)要》卷56記載：“金牛道，今之南棧。自沔縣而西南，至四川劍州之大劍關(guān)口，皆謂之金牛道，即秦惠王入蜀之路也。”金牛道走向，在歷史上出現(xiàn)了幾次變化，盡管學(xué)術(shù)界至今仍然存在爭(zhēng)論。（1）先秦、秦漢時(shí)期的金牛道金牛道最初的路線已難確考，但據(jù)古地名遺址和史志記載，以及今人實(shí)際查勘來(lái)看，金牛道具體路線可能是：自漢中勉縣(古沔陽(yáng)縣、西縣)西南行，經(jīng)寧強(qiáng)縣大安鎮(zhèn)(古金牛驛)、過(guò)古陽(yáng)平關(guān)(古陽(yáng)安關(guān)、關(guān)城)后，向右沿平緩的山道前行，然后沿白龍江支流劉家河，經(jīng)廣坪、金蟬寺、劉家場(chǎng)院、直抵古白水關(guān)（今青川縣永紅鄉(xiāng)五里埡村），然后向左沿白龍江左岸經(jīng)白河、水磨溝、三堆寺，出飛鵝峽向前，過(guò)石龍鎮(zhèn)而至昭化（古葭萌邑），然后溯清江河西至沙溪壩，順大劍溪峽谷而上，翻越劍門(mén)關(guān)，經(jīng)武連驛抵梓潼，歷經(jīng)綿陽(yáng)(古涪城)、廣漢(古雒城)至成都，該道不經(jīng)過(guò)今廣元市區(qū)。這是金牛道最初路線，也是張儀、司馬錯(cuò)攻蜀所經(jīng)道路。近年來(lái)考古發(fā)掘也證明了這是一條先秦時(shí)期的古道。在白水江左岸金牛古道上出土了大量重要的戰(zhàn)國(guó)文物，如秦武王二年（前309年）秦國(guó)頒布蜀地種田的律令青川秦墓木牘《為田律》，刻有“相邦九年呂不韋”字樣的古代兵器銅戈（前238年），鑄有小篆“蜀郡”二字的先秦農(nóng)具古鍤，以及上百座戰(zhàn)國(guó)墓及數(shù)不清的漢墓中出土的大量“秦半兩錢(qián)”、巴式劍、古銅鏡、陶器、刻有“成亭”字樣漆器等，都說(shuō)明白水關(guān)一帶在先秦、秦漢時(shí)期是一條重要的巴蜀與漢中、關(guān)中的交通線。（2）唐宋時(shí)期的金牛道唐宋時(shí)的金牛道，已經(jīng)改為沿嘉陵江之道進(jìn)入蜀地，即自今陜西寧強(qiáng)縣陽(yáng)平關(guān)沿嘉陵江抵四川廣元。嘉陵江道與白水關(guān)道的區(qū)別是：嘉陵江道自勉縣、寧強(qiáng)大安至燕子砭后，不再渡嘉陵江西南行，而是折向南方，自古青烏鎮(zhèn)沿嘉陵江東岸而下，直抵廣元。此道在唐宋時(shí)期使用廣泛，故稱唐宋金牛道。盡管這條道路在三國(guó)兩晉南北朝時(shí)已開(kāi)始使用，但它只是作為經(jīng)白水關(guān)金牛道的輔道，并沒(méi)有大規(guī)模被官方利用。在嘉陵江道上，有中唐所置的籌筆驛，位于今廣元城北45公里嘉陵江東岸，傳說(shuō)“諸葛武侯出師嘗駐此”，為諸葛亮攻魏時(shí)駐軍之地。唐人杜牧、李商隱、薛逢、薛能、羅隱等皆有題詠。這是金牛道第一次大改線，這條道路比秦漢金牛道更加便捷。由于改線路段依山傍水，谷狹路險(xiǎn)，建設(shè)工程浩大，也只有在唐代經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)、修路蔚然成風(fēng)的背景下才能實(shí)現(xiàn)。唐劉禹錫《山南西道新修驛路記》，具體記載了開(kāi)成年間山南西道同節(jié)度副使石文穎主持修建金牛新道、設(shè)置“次舍十有七”等情況。此路線成為唐宋600多年往來(lái)漢中、巴蜀間的重要路段，沿途有百牢關(guān)、老君洞、龍洞閣、籌筆驛、問(wèn)津驛(嘉川驛)、嘉陵驛、吉柏津、劍門(mén)關(guān)等關(guān)隘勝跡。唐天寶十五載(756年)，唐玄宗經(jīng)此道逃奔西蜀，李白有詩(shī)“秦開(kāi)蜀道置金牛，……天子一行遺圣跡”，即陸游所謂“自金牛以西，皆明皇幸蜀路”。廣明二年(881年)，已逃至興元（今漢中）的唐僖宗也經(jīng)此道前往蜀地。唐五代時(shí)，許多文人雅士如王勃、盧照鄰、武元衡、元稹、溫庭筠yún、薛逢、薛能、李商隱、雍陶、羅隱、駱賓王、李白、杜甫、岑參等都經(jīng)此道出入。到兩宋時(shí)期，這條道路仍然繼續(xù)使用。如宋初王全斌伐蜀就經(jīng)此道。北宋文同、宋祁、石介、趙抃等也經(jīng)此道入蜀為官。（3）明清時(shí)期金牛道明清時(shí)期，金牛道又出現(xiàn)了第二次改道，即越過(guò)五丁關(guān)入蜀。具體路線是：自寧強(qiáng)大安鎮(zhèn)西南之烈金壩(元金牛驛)折向南方，經(jīng)過(guò)寬川鋪、五丁峽(亦稱金牛峽)，越五丁關(guān)，經(jīng)柏林驛、寧強(qiáng)縣城、牢固關(guān)、黃壩驛，翻越七盤(pán)關(guān)入蜀，經(jīng)轉(zhuǎn)斗鋪、中子鋪、朝天嶺、明月峽、廣元(古利州)至昭化，然后接唐宋金牛道昭化至成都段。這條道路初修于元朝，成熟于明清。與此同時(shí)，秦漢、唐宋金牛道沿線的白水、三泉、金牛等郡縣已先后被廢棄，而遠(yuǎn)離這兩條道路的巴山腹地卻設(shè)置了寧羌州(即今陜西寧強(qiáng)縣)。明洪武三十年(1397年)，將原治于徽州(今甘肅徽縣)的寧羌衛(wèi)移治于此，此后又改為寧羌州、寧羌縣、寧強(qiáng)縣等。隨著新的行政建置的出現(xiàn)，自州治修一條北通沔縣、漢中府，南達(dá)廣元的道路則成為當(dāng)務(wù)之急。于是寧羌衛(wèi)、寧羌州的官員“以（五?。{當(dāng)要道，行旅多艱”“乃于險(xiǎn)阻之處”鑿山開(kāi)道，砌階架橋，被附會(huì)為五丁開(kāi)路的五丁關(guān)、五丁峽、金牛峽之名就出現(xiàn)在新開(kāi)辟的道路上。從明清到近現(xiàn)代，詠贊五丁關(guān)、金牛峽的詩(shī)不勝枚舉，其中尤以明代楊慎，清代李重華、張問(wèn)陶、李調(diào)元和明清寧羌地方官陳孜、陳昌言、金玉麟等的詩(shī)作最為著名。清康熙年間，寧羌知州還專門(mén)撰有《金牛峽賦》，其中有“維彼五丁其力，伊何乃揮巨斧，手擎嵯峨”之句。清代詩(shī)壇領(lǐng)袖王士禛經(jīng)此道入蜀，也寫(xiě)有詠贊五丁峽詩(shī)，其中有“南窮石牛道”“金牛此路深”等句。明、清時(shí)期《漢中府志》《寧羌州志》均記載五丁關(guān)道為金牛道?！蹲x史方輿紀(jì)要》：“五丁山，……其峽曰五丁峽，亦曰金牛峽，相傳即秦作五石牛紿蜀，蜀令開(kāi)道引之處也。”而秦漢、唐宋時(shí)期金牛道則逐漸被人們所忽視。以上是關(guān)于金牛道北段即今陜西寧強(qiáng)大安至四川廣元昭化之間干線的變化。金牛道南段線路在歷史上也發(fā)生過(guò)一些變化，除主線以外，還形成了若干支線，在明清時(shí)期，還曾一度繞道閬中，經(jīng)中江、鹽亭進(jìn)入成都。距今已有三千多年歷史的金牛道，是保存至今人類最早的大型交通遺存之一。金牛道的開(kāi)通，將成都平原和關(guān)中平原兩個(gè)“天府之國(guó)”緊緊連接起來(lái)，使長(zhǎng)江、黃河兩大流域文明得以交匯，大西南與中原得以溝通。金牛道成為聯(lián)結(jié)巴蜀與漢中和關(guān)中交通的重要紐帶，有力地促進(jìn)了這些地區(qū)的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系和文化交流，在推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步、促進(jìn)南北政治、經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)系等方面起到了十分重要的作用。五、金牛道上著名關(guān)隘與名勝古跡(一)金牛道上著名關(guān)隘以金牛道為代表的蜀道，跨越數(shù)千年的歷史，承接長(zhǎng)江文明與黃河文明、連接南北兩條絲綢之路，它是人類筑路史上的奇跡，也是世界文明的奇跡。在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，金牛道上留下了大量珍貴的蜀道遺跡和名勝古跡，就象一顆顆珍珠鑲嵌在蜀道上，無(wú)聲地訴說(shuō)著蜀道悠久的歷史和曾經(jīng)的輝煌。金牛道上關(guān)隘眾多，從南到北，古金牛道上最著名的險(xiǎn)關(guān)，四川境內(nèi)有劍門(mén)關(guān)、葭萌關(guān)、明月峽、朝天關(guān)、清風(fēng)峽、七盤(pán)關(guān)，陜西境內(nèi)有