2022-2023學(xué)年安徽省淮北市重點中學(xué)高一（上）期末語文試卷（含解析）

第=page11頁，共=sectionpages11頁2022-2023學(xué)年安徽省淮北市重點中學(xué)高一（上）期末語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀（本大題共9小題，共35.0分）閱讀下面的文字，完成后面小題。

材料一：

《只此青綠》是一個好的舞劇文本，它的創(chuàng)意和結(jié)構(gòu)為編導(dǎo)創(chuàng)造了表達(dá)空間?！拔璧冈妱　边@個概念本身并不是我所看重的，因為舞蹈就是舞蹈，舞劇就是舞劇，不太需要用別的藝術(shù)門類來界定。“只此青綠”這四個字遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于“舞蹈詩劇”這四個字，它創(chuàng)造了屬于舞蹈、屬于這個作品本身的獨特的表達(dá)方式。

《只此青綠》的出現(xiàn)對于中國古典舞蹈創(chuàng)作來說，在原來的基礎(chǔ)上進(jìn)入了一個創(chuàng)新性發(fā)展的新時代。這給我們帶來了一個較大的啟示：古典舞蹈的創(chuàng)作或者說傳統(tǒng)舞蹈的創(chuàng)作在今天需要的是想象而不是迷思。

《只此青綠》沒有背負(fù)傳統(tǒng)的包袱，在古典舞的創(chuàng)作上、在樣式的開掘上完全進(jìn)入了自己的軌道。舞蹈從展卷人和畫卷背后無數(shù)人的付出的角度進(jìn)入，擺脫了從畫卷本身的樣式進(jìn)行模仿的創(chuàng)作模式，進(jìn)入到情感和精神的層面，這樣舞蹈的表達(dá)空間一下就出來了。其中有兩個令我感動的地方。一個是入畫，最讓人稱道的就是把“江山”和“人民”這兩個概念融到了一起——不是用文字去表達(dá)的“江山即人民”，而是通過入畫舞蹈的視覺樣式去表達(dá)，通過舞蹈完成了立意的舞臺轉(zhuǎn)化。還有一個是古今兩個時空的對話，展卷人和王希孟之間隔著長卷的對望是一個動情點。這兩個感動點一個從橫向上把工匠群體和藝術(shù)精神都融進(jìn)舞劇里，一個從縱向上跨越時空達(dá)到了今天和古代的共情。這兩個維度構(gòu)成了精妙的舞蹈立意和敘事方式。所以好的舞劇一開始的創(chuàng)意都是由一個具有巨大發(fā)展空間的初始點生發(fā)出來的，《只此青綠》創(chuàng)造了一個新的敘事表達(dá)方式，充滿想象，不是糾結(jié)于舊的、原來的傳統(tǒng)，不是糾結(jié)于己有的古典舞本身的動作體系和樣式。（摘自《＜只此青綠＞：創(chuàng)新表達(dá)讓古典舞煥發(fā)光彩》《中國文化報》2022年2月11日）材料二：

《只此青綠》是一個現(xiàn)代人的“腦洞”。用時空交錯的敘事，講了一位現(xiàn)代故宮研究員，因?qū)Α肚Ю锝綀D》的潛心鉆研，走入了畫家的內(nèi)心世界。他陪伴王希孟，嘔心瀝血繪制《千里江山圖》，最終與這位“天才少年”心心相印，探尋出了《千里江山圖》能夠“獨步千載”的緣由，也讀懂了現(xiàn)代人與古文物之間的情感連接。

元代書法家溥光形容它“自可獨步千載，殆眾星之孤月耳”。這句話也像是在說王希孟。據(jù)傳，他在20歲就英年早逝，史書對于他的身世記載寥寥，但，今人卻對千年之前的傳奇展開美妙的無限想象?！吨淮饲嗑G》選用的視角，是一次古今對話的過程，也是一次傳達(dá)民族記憶的創(chuàng)作。這種創(chuàng)新的舞蹈詩劇，讓觀眾擁有了沉浸式賞畫的視角。

這種演繹古畫的節(jié)目形式，此前也有過嘗試——《此畫怎講》。這個節(jié)目通過讓“古畫活過來”的創(chuàng)新模式，以畫中人物的動態(tài)和口吻，詮釋了14幅中國美術(shù)史上的人物畫。畫中人物互動聊天的過程還會結(jié)合當(dāng)下熱議話題，科普藝術(shù)的形式，新穎又有趣。近年來，古今對話的盛行之風(fēng)從《中國詩詞大會》開始，刮起了一陣全民溫習(xí)中華傳統(tǒng)文化之風(fēng)。而后無論是《經(jīng)典詠流傳》，還是《如果國寶會說話》，都是出一部火一部。今年又出現(xiàn)了《典籍里的中國》。這種古今對話的沉浸式戲劇給大眾普及《尚書》《楚辭》等流傳千古的典籍故事，對話古代先賢，體會歷史的厚重。今年屢次出圈的河南衛(wèi)視繼《唐宮夜宴》之后，又創(chuàng)作了“元宵奇妙夜”“清明時節(jié)奇妙夜”“端午奇妙游”和“七夕奇妙游”，他們對傳統(tǒng)節(jié)日的文化概念進(jìn)行現(xiàn)代化的創(chuàng)意表達(dá)。因此，憑借神仙級的國風(fēng)舞臺，迅速包攬熱搜，并有稱霸衛(wèi)視收視率之勢?！皣薄币辉~隨之流行，“國潮”的出現(xiàn)意味著傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代表達(dá)，成為當(dāng)下藝術(shù)呈現(xiàn)的潮流。中國傳統(tǒng)文化也就此進(jìn)入大眾的視野，成為流行的文化現(xiàn)象?！皣薄币渤闪四贻p人的新寵。

很多年輕人也開始創(chuàng)作自己理解的國潮。B站一個音樂UP主“自得琴社”把古琴和古風(fēng)服裝結(jié)合，收獲無數(shù)網(wǎng)友的點贊。其代表作《醉成都》，上演了中國傳統(tǒng)樂器大合奏，再配上考究的服飾、卷軸的創(chuàng)意拍攝手法，構(gòu)成了如同畫卷般的畫面。傳統(tǒng)文化元素的視聽語言，又融入年輕人喜愛的說唱元素，俏皮地呈現(xiàn)出鮮活的成都市井風(fēng)貌。宋代人說Rap和大熊貓同框的畫面你想象過嗎？嚴(yán)苛考據(jù)，大膽結(jié)合才成就如此大膽的遠(yuǎn)古樂舞。另一首《長安十二時辰幻想曲》則用古琴唐服讓聽者仿佛“夢回大唐，與君笑醉三千場”?！白缘们偕纭钡淖畲筇厣遣痪心嘤趥鹘y(tǒng)演奏題材，把中國傳統(tǒng)樂器作為一種音樂語言，去創(chuàng)作更多元的文化作品。文化傳承是一件了不起的事，無論是衛(wèi)視節(jié)目還是個人創(chuàng)作，基底都是弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化，表演形式卻很多樣。

這些爆火的文化節(jié)目有一個共同點——沒有炒作?！安恍鷩W，自有聲?！?/p>

它們的底氣是什么？是五千年中華文化的深厚底蘊(yùn)。這些傳承者讓大眾發(fā)覺，中國源遠(yuǎn)流長的歷史文化，同樣可以引領(lǐng)新時代的潮流。只要保持與時俱進(jìn)的創(chuàng)造力，古典藝術(shù)也能煥發(fā)生機(jī)。對傳統(tǒng)文化藝術(shù)進(jìn)行解構(gòu)與再創(chuàng)造，賦予其時代生命力，正是當(dāng)下潮流。（《國潮新寵》摘編自知乎，2021年9月2日）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是______

A.《只此青綠》大膽擺脫了模仿畫卷本身樣式的創(chuàng)作模式，其創(chuàng)意和結(jié)構(gòu)為編導(dǎo)創(chuàng)造了表達(dá)空間，意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了“舞蹈詩劇”這個概念。

B.《只此青綠》不拘泥于已有的古典舞的動作體系和樣式，創(chuàng)造了一個新的敘事表達(dá)方式，標(biāo)志著古典舞蹈創(chuàng)作進(jìn)入了一個創(chuàng)新性發(fā)展的新時代。

C.屢次出圈的河南衛(wèi)視把傳統(tǒng)節(jié)日的文化概念進(jìn)行現(xiàn)代化的創(chuàng)意表達(dá)，推出了一系列神仙級的國風(fēng)舞臺劇，俘獲了不少觀眾的心。

D.“自得琴社”的作品把中國傳統(tǒng)樂器作為一種音樂語言，結(jié)合古風(fēng)服裝，并且都融入年輕人喜歡的說唱元素，多元化地弘揚(yáng)了傳統(tǒng)文化。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法錯誤的一項是______

A.入畫環(huán)節(jié)通過舞蹈完成了立意的舞臺轉(zhuǎn)化，從橫向上聯(lián)系工匠群體和藝術(shù)精神，體現(xiàn)了“江山即人民”的主題。

B.《只此青綠》采用古今對話的形式，進(jìn)入到畫卷內(nèi)外的情感和精神層面，跨越時空達(dá)到了今天和古代的共情。

C.《只此青綠》用一位現(xiàn)代故宮研究員陪伴王希孟嘔心瀝血繪制《千里江山圖》的過程，真實地還原了王希孟的創(chuàng)作過程。

D.古今對話的盛行之風(fēng)從《中國詩詞大會》開始，刮起了一陣全民溫習(xí)中華傳統(tǒng)文化之風(fēng)，成為傳統(tǒng)文化現(xiàn)代表達(dá)的創(chuàng)意形式。3.根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項中屬于對傳統(tǒng)文化采用古今對話式創(chuàng)新表達(dá)的是______

A.“數(shù)字敦煌”對敦煌石窟和相關(guān)文物進(jìn)行全面的數(shù)字化采集、加工和存儲，通過互聯(lián)網(wǎng)向全球共享。

B.王兆鵬教授的《唐宋文學(xué)編年地圖》上線，從中既可以查出唐宋時期某位詩人的足跡與作品，也能查出某地曾經(jīng)接納過的詩人。

C.《國家寶藏》用明星作為“國寶守護(hù)人”，講述“大國重器”們的前世今生，解讀中華文化的基因密碼。

D.《百心百匠》讓明星嘉賓拜師民間非遺匠人，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)技藝，帶領(lǐng)觀眾沉浸到具體的工藝制作過程中。4.請梳理材料一第三段的論證思路。5.魯迅在《拿來主義》中倡導(dǎo)對傳統(tǒng)文化和外來文化要“運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿”。請結(jié)合兩則材料，談?wù)勅绾文脕聿拍軐崿F(xiàn)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化創(chuàng)新表達(dá)？閱讀下面的文字，完成下面小題。三走嚴(yán)莊[注]（節(jié)選）

茹志娟

晚上，沒有風(fēng)，卻飄著雪花。它們悠然地飄下來，悄無聲息地落在路上，落在冬麥上，落在戰(zhàn)壕里。淮海前線的軍民，正在歡度一九四八年最后的幾個小時。

我從前沿給戰(zhàn)士慶功拜年回來，獨自走在雪地里，腦子里還是活動著前線的景象：炊事班給前沿戰(zhàn)士送來了熱騰騰的新年晚飯，大個子戰(zhàn)士瞇縫著眼，津津有味地咬著白面包子，一邊說“這面一定是咱膠東送來的?！?/p>

我吃著這雪白的包子，想起了千里以外那一個小小的村莊。她曾經(jīng)說過，磨了白面等我，我想，這白面也許是嚴(yán)莊來的，是收黎子，是來全他們送來的！我激動地在心里斷定，“是她，是他?！?/p>

去年，正是高粱紅的時候，我和軍區(qū)民運(yùn)部的老馬同志第一次來到了嚴(yán)莊。嚴(yán)莊這地區(qū)地方武裝力量不夠強(qiáng)，還殘留了一部分政治土匪，他們勾結(jié)地主，經(jīng)常有活動。因此這地區(qū)的土改工作就有些特殊，農(nóng)民一方面迫切地要求土地，另一方面又有顧慮，不敢要土地。我和老馬去嚴(yán)莊的任務(wù)，就是發(fā)動群眾進(jìn)行土改。

嚴(yán)莊是個好地方，莊前莊后一抹平地，只在地平線上，淡淡地勾出一些高山的輪廓。我們由區(qū)隊員帶領(lǐng)進(jìn)莊的時候，雖然是大白天，但是莊里肅靜無聲，靜得叫人不安。我們首先來到農(nóng)會長嚴(yán)來全的家里。

窗前的炕頭上，端端正正坐著一個婦女，有二十多歲。她低眉垂眼地在做針線，好像根本沒看見她家來了兩個陌生的客人。我當(dāng)時想，這個來全嫂恐怕屬于那種不問外事，安分淑靜的婦道人家。

老馬和來全談著如何串聯(lián)群眾，培養(yǎng)積極分子，怎么開齊心會搞土改。不知什么時候，那位寧靜的婦女已悄悄地下了炕，靠在房門框上聽我們談話。我一回頭看她，她還大大方方地朝我笑了笑。

當(dāng)晚我就睡在來全家，和來全嫂睡通鋪?！芭?，你沒睡著吧！”來全嫂輕輕地說話了，并且還朝我身邊挨了挨，“你說，我們分地主的地，那紅契呢？”

這可能是她考慮了好久的一個問題，我連忙跟她說：“原來的地契是反動政府搞的，都不能算數(shù)，拿來一把火燒掉，人民政府重新另發(fā)土地證?！?/p>

“對！”她似乎解決了一個重大的疑難，緩緩地吐了一口氣不響了?？吹贸鰜?，這個婦人絕不是一個榆木腦袋，我對她產(chǎn)生了興趣，于是我問：“大嫂子，你叫什么名字？”

“咱沒念過書，沒名字。”

“小名呢？”

“小名難聽死了。我在家頂小，我娘就叫我收黎子。”

收黎子，收黎子，這天晚上，我懷著這極動聽的名字睡著了。

轉(zhuǎn)天晚上，她拉住我膀子又問了：

“昨黑，你說把地主的紅契都拿來燒了，要是地主把它藏了呢？”

又是一個意外的問題，我只得說：“藏了？那還能找不到？”

我忽然覺得，這位淑靜而又有點封建的收黎子是多么關(guān)心土改，她關(guān)心紅契，更可貴的是，她在言語之間，對反動勢力沒有絲毫的畏怯。這才是土改中真正的骨干分子。我興奮起來，一把抓著她的胳膊說：

“收黎子，你敢不敢分地主的地？”她卻仍是那樣安靜，笑了笑說：

“這……我不當(dāng)家?！?/p>

我對這位端坐炕上的收黎子不禁又氣又愛。只得說：“嫂子，現(xiàn)在男的女的都一樣了?！蔽野褵舸迪?，躺下不響。一會兒，她倒又在我耳邊輕輕地說話了：

“我說，地主把地契藏起來也不要緊，要是咱的政府占住這里，他拿著也是白拿；要是反動派過來了，反正沒咱的日子過，他有沒有地契總是個財主，你說是不是？”

“是，你說得很是?！蔽沂仲澩５拇_，她想得非常透徹，可她就是把這些道理收在肚里，不敢開口，不敢往外拿。唉！收黎子，收黎子……

貧雇農(nóng)齊心大會第二天就在來全家的堂屋里召開了，二十多個給地主、反動派壓榨得黃了臉、彎了腰的窮爺們，從天傍黑起，就一個一個地溜進(jìn)來全家里。收黎子出來給燈里添了油，加了兩根燈草，就走進(jìn)里屋，一直沒露臉。

會議一開始，來全說了幾句團(tuán)結(jié)起來斗爭地主的話。大家都沒開口。他等了一會，看看大家只是抽煙咳嗽，不知怎么就來了火，紅了脖子，猛地一拍桌子，粗了喉嚨喊道：

“要地的留下，豁出來干；不要地的出去！”他這一拍桌子一喊，把來開會的人都嚇得怔住了。老馬連忙站起來，但還沒開口，我身邊的房門簾子一動，收黎子垂著眼皮，站在房門里，怯怯地說道：“老少爺們，我說，咱們還是要地?！?/p>

她輕聲細(xì)語的一句話，那些站起的，要走的，都一齊停了下來。雖然收黎子的嘴唇微微有點哆嗦，但是話卻說得很穩(wěn)很清楚。

“咱們祖祖輩輩從沒說要分地主的地，結(jié)果也沒個好日子。像我娘，本莊的爺們都知道的，她給地主害死了，還給地主的狗拖。我說，倒不如分，闖個活路?！?/p>

收黎子說完了，才抬起眼，迅速地向大伙掃了一眼，就立即隱到房里去了。屋子里肅靜無聲，也沒任何的動作。來全張開嘴巴，似乎也給自己媳婦的這番話鎮(zhèn)住了。小屋里給她這幾句熱血沸騰的話一喊，氣氛立刻激烈起來，當(dāng)即有兩個青年熱氣騰騰地站起來說話。一個花白胡子的老人，忽然從人叢中走過來，一手拿著一只咯咯叫的雄雞，一手拿著一把刀，準(zhǔn)備給大眾滴血起誓。

會一散，我們就連夜組織了看家隊，并立刻派出崗哨，監(jiān)視惡霸地主獨眼狼。嚴(yán)莊蘇醒了，嚴(yán)莊的人民，再也不貼著墻根走路，而且有了笑語，有了歌聲，他們雙手舉起壓了他們幾千年的大山，把它摔得粉碎。

[注]《三走嚴(yán)莊》以淮海戰(zhàn)役為背景，寫“我”三次到嚴(yán)莊的見聞。選文是“我”在淮海前線的回憶，講述的是第一次到嚴(yán)莊的事。6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

A.開篇寫淮海前線居民歡度年節(jié)，雪花、冬麥、熱騰騰的新年晚飯，飽含詩意，同時也為回憶嚴(yán)莊做好了鋪墊，自然流暢。

B.文章交代了嚴(yán)莊斗爭的復(fù)雜情況及自然環(huán)境的特點，一方面突出反動勢力猖獗，另一方面也突出了土改工作推進(jìn)上的艱難。

C.文章后面，花白胡子老人拿著刀，要給大眾殺雄雞滴血起誓，可見人們內(nèi)心還是蘊(yùn)藏著對土改的強(qiáng)烈愿望和如火的熱情。

D.小說在敘述視角上和《百合花》有異曲同工之妙，都采用了第一人稱青年女干部的限知視角展開敘述和描寫，真實細(xì)膩。7.關(guān)于文中貧雇農(nóng)齊心大會的部分，下列說法不正確的一項是

A.來開會的是二十多個“黃了臉、彎了腰的窮爺們”，農(nóng)民的困頓，襯托出土改的必要性。

B.收黎子給燈添了油，加了兩根燈草，從這些細(xì)節(jié)中，能看出她心里是支持齊心大會的。

C.來開會的是傍黑一個個溜進(jìn)來的，來全開口后他們只抽煙咳嗽，可見這些人顧慮重重。

D.來全猛拍桌子并大聲發(fā)火后，老馬連忙站起來，是支持來全，批評參會者的過分猶豫。8.作品中收黎子的形象很豐滿，請結(jié)合全文說說小說是如何塑造這一形象的。9.人們評價茹志娟的小說是“生活激流中的一朵浪花”，但透過這朵浪花折射給我們的是整個的大海，請結(jié)合文本，談?wù)勀銓@種看法的理解。二、文言文閱讀（本大題共5小題，共20.0分）閱讀下面的文言文，完成下列各題。

秦興師臨周而求九鼎，周君患之，以告顏率。顏率曰：“大王勿憂，臣請東借救于齊。”顏率至齊，謂齊王曰：“夫秦之為無道也，欲興兵臨周而求九鼎，周之君臣，內(nèi)自畫計，與秦，不若歸之大國。齊王大悅，發(fā)師五萬人，使陳臣思將以救周，而秦兵罷。齊將求九鼎，周君又患之。顏率曰：“大王勿憂，臣請東解之?！鳖伮手笼R，謂齊王曰周賴大國之義得君臣父子相保也愿獻(xiàn)九鼎不識大國何途之從而致之齊齊王曰：“寡人將寄徑于梁?！鳖伮试唬骸安豢?。夫梁之君臣欲得九鼎，謀之暉臺之下，少海之上，其日久矣。鼎入梁，必不出。”齊王曰：“寡人將寄徑于楚。”對曰：“不可，楚之君臣欲得九鼎，謀之于葉庭之中，其日久矣。若入楚，鼎必不出?！蓖踉唬骸肮讶私K何途之從而致之齊？”顏率曰：“弊邑固竊為大王患之。夫鼎者，非效醯壺醬甀①耳，可懷挾挈以至齊者；非效鳥集烏飛，兔興馬逝，漓然②止于齊者。昔周之伐殷，得九鼎，凡一鼎而九萬人挽之，九九八十一萬人，士卒師徒，器械被具所以備者稱此?！饼R王曰：“子之?dāng)?shù)來者，猶無與耳?！鳖伮试唬骸安桓移鄞髧?，疾定所從出，弊邑遷鼎以待命?！饼R王乃止。

（選自《戰(zhàn)國策?東周策》）【注】①醯壺醬甀：醋瓶子或醬罐子。②漓然：流動的樣子。10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是______

A．謂齊王曰/周賴大國之義得君臣/父子相保也/愿獻(xiàn)九鼎/不識大國何途之從而致之齊/

B．謂齊王曰/周賴大國之義/得君臣父子相保/也愿獻(xiàn)九鼎/不識大國何途之從而致之齊/

C．謂齊王日/周賴大國之義/得君臣父子相保也/愿獻(xiàn)九鼎/不識大國何途之從而致之齊/

D．謂齊王曰/周賴大國之義得君臣/父子相保也/愿獻(xiàn)九鼎/不識大國何途之/從而致之齊/11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是______

A．九鼎，古代象征國家政權(quán)的傳國之寶，后成為中國的代名詞。

B．寡人，意即寡德之人，是古代君主、諸侯王對自己的謙稱。

C．弊邑，破舊的小城鎮(zhèn)。文中因東周時天下支離破碎，故稱之。

D．殷，商朝盤庚遷都于殷，商亦稱為“殷”，后世稱之為“殷商”。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是______

A．面對秦國兵臨城下索要九鼎的無理要求，周君憂心忡忡，將這件事告訴了顏率，顏率主動請求為周君去齊國借兵求救。

B．顏率為了讓齊國能發(fā)兵救援東周，承諾將九鼎送給齊國，齊王權(quán)衡再三后，派遣五萬大軍救助東周，秦兵果然撤退。

C．當(dāng)齊王準(zhǔn)備向周君要九鼎，以兌現(xiàn)顏率的諾言時，周君又憂心忡忡，顏率再次請求出使齊國，并為周君解除了憂患。

D．顏率見到齊王后，先表示東周甘愿把九鼎獻(xiàn)給齊王，然后又極力陳說運(yùn)送九鼎之難，最終打消了齊王索要九鼎的念頭。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①夫存危國，美名也；得九鼎，厚寶也。愿大王圖之。

②今大王縱有其人，何途之從而出？臣竊為大王私憂之。14.顏率前往齊國借兵、讓齊國放棄九鼎，分別采用了怎樣的勸說策略？請簡要概括。三、詩歌鑒賞（本大題共2小題，共9.0分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。有嘆

杜甫

壯心久零落，白首寄人間。

天下兵常斗，江東客未還。

窮猿號雨雪，老馬怯關(guān)山。

武德開元際，蒼生豈重攀。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是

A.詩題中“嘆”字統(tǒng)領(lǐng)全篇，奠定全文的感情基調(diào)，營造了悲涼的氛圍。

B.詩歌前兩聯(lián)敘寫詩人自身以及國家的境況，為下文的抒情做了鋪墊。

C.頸聯(lián)運(yùn)用比擬的修辭手法，借“窮猿”“老馬”含蓄地表達(dá)詩人的情感。

D.尾聯(lián)詩人回憶武德至開元年間的盛況，認(rèn)為蒼生能再次過上安定的生活。16.這首詩表達(dá)了詩人怎樣的情感？請結(jié)合詩句簡要分析。四、默寫（本大題共1小題，共6.0分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)《荀子?勸學(xué)》中曾形象地說：“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)?！表n愈則在《師說》中將這種認(rèn)識直接表述為“______，______”。(2)辛棄疾在《永遇樂?京口北固亭懷古》中運(yùn)用了劉裕父子的典故，劉裕是“______”的氣概，劉義隆卻是“______”的狼狽結(jié)局。(3)蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》（大江東去）中的“______”描寫出周瑜的儒將裝束，而“______”則表明了周瑜的赫赫戰(zhàn)功。五、作文（本大題共1小題，共60.0分）18.閱讀下面的漫畫材料，根據(jù)要求作文。

（王少華漫畫作品，有改動）要求：結(jié)合漫畫的內(nèi)容和寓意寫一篇文章，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息，不少于800字。六、其他（本大題共5小題，共20.0分）閱讀下面文字，完成下面小題。

人的憐憫之心是在哀愁之中的，而缺乏了憐憫的藝術(shù)是不會有生命力的。哀愁是花朵上的露珠，是灑在水上的一片濕潤而燦爛的夕照，是情到深處的一聲知足的嘆息?？墒窃谶@個時代，充斥在生活中的要么是欲望膨脹的嚎叫，要么是麻木不仁的冷漠。此時的哀愁就像喪家犬一樣流落著。生活似乎在地發(fā)生著變化，新信息，幾達(dá)爆炸的程度，人們生怕被扣上落伍和守舊的帽子，疲于認(rèn)知新事物，應(yīng)付新潮流。于是，我們的腳步在不斷拔起的摩天大樓的玻璃幕墻間變得機(jī)械和遲緩，我們的目光在的慶典的焰火中變得干澀和貧乏，我們的心靈在第一時間獲知了發(fā)生在世界任何一個角落的新聞時卻變得茫然和焦渴。密集的生活擠壓了我們的夢想，求新的狗把我們追得疲于奔逃。

我們實現(xiàn)了物質(zhì)的夢想，獲得了令人眩暈的所謂精神享受，可我們的心卻像一枚在秋風(fēng)中飄蕩的果子，漸漸失去了水分和甜香氣，干澀了、萎縮了。因為我們盲從而陷入精神的困境，喪失了自我，把自己囚禁在牢籠中，捆綁在尸床上。那種散發(fā)著哀愁之氣已經(jīng)別我們而去了。19.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検莀_____A.裹挾日新月異紛至沓來形形色色B.包裹突飛猛進(jìn)絡(luò)繹不絕形形色色C.裹挾日新月異紛至沓來林林總總D.包裹突飛猛進(jìn)絡(luò)繹不絕林林總總20.文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁梍_____

A.因為我們盲從而陷入精神的困境，喪失了自我，把自己囚禁在牢籠中，捆綁在尸床上。那種散發(fā)著哀愁之氣的生活的藝術(shù)已經(jīng)別我們而去了。

B.我們因為盲從而陷入精神的困境，喪失了自我，把自己囚禁在牢籠中，捆綁在尸床上。那種散發(fā)著哀愁之氣的藝術(shù)的生活已經(jīng)別我們而去了。

C.因為我們盲從而陷入精神的困境，喪失了自我，把自己囚禁在牢籠中，捆綁在尸床上。散發(fā)著那種哀愁之氣的藝術(shù)的生活已經(jīng)別我們而去了。

D.我們因為盲從而陷入精神的困境，喪失了自我，把自己囚禁在牢籠中，捆綁在尸床上。散發(fā)著那種哀愁之氣已經(jīng)別我們而去了。21.請對文中畫橫線的句子所用的修辭手法進(jìn)行簡要分析。閱讀下面的文字，完成下列各題。對于很多人來說，耳機(jī)已經(jīng)成為生活必需品之一。很多情況下，使用耳機(jī)的確為我們的生活帶來許多便利，但長時間、近距離、高分貝佩戴等不良習(xí)慣，卻正在“悄無聲息”地將耳朵健康偷走。醫(yī)生們普遍認(rèn)同，噪聲對聽力的損傷程度與，噪聲的暴露量越大，對聽力的影響就越嚴(yán)重。佩戴耳機(jī)除了會給耳道皮膚敏感的使用者帶來耳悶、耳堵等不適的感覺，甚至誘發(fā)濕疹或炎癥以外，最主要也是最重要的是。長時間、近距離、高分貝的聲音可能造成內(nèi)耳毛細(xì)胞的損傷，其主要表現(xiàn)是聽力損失，久之可以引起噪聲性耳聾或隱匿性聽力損失。專家建議，減少耳機(jī)使用時間，

。所謂“60-60”原則是指一種國際公認(rèn)的保護(hù)聽力的方法，即：使用耳機(jī)時，音量一般不要超過最大音量的60%，能調(diào)至更低最好；連續(xù)使用耳機(jī)的時間則不宜超過60分鐘。成人每天戴耳機(jī)不要超過3～4小時，未成年人不超過2小時，并且每次佩戴耳機(jī)30～40分鐘后，就要讓耳朵得到充分休息。22.請在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個字。23.簡述這段文字的主要內(nèi)容。要求使用包含因果關(guān)系的句子，表達(dá)簡潔流暢，不超過60個字。

答案和解析1~5.【答案】D、C、C、、【解析】（1）D.“并且都融入年輕人喜歡的說唱元素”以偏概全，原文是“其代表作《醉成都》……又融入年輕人喜愛的說唱元素”，融入說唱元素的是原文里提到的《醉成都》，并非所有作品都這樣。

故選：D。

（2）C.“真實地還原”錯，原文是“今人卻對千年之前的傳奇展開美妙的無限想象”。

故選：C。

（3）材料中提到的古今對話是指借助想象，采用今人和今人扮演的古人進(jìn)行對話交流，達(dá)到相互理解的一種傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代表達(dá)方式。

A.是現(xiàn)代技術(shù)用于傳統(tǒng)文化的保護(hù)。

B.是現(xiàn)代技術(shù)用于傳統(tǒng)文化的保護(hù)。

C.屬于對傳統(tǒng)文化采用古今對話式創(chuàng)新表達(dá)。

D.是向民間非遺匠人學(xué)習(xí)，不是古今對話。

故選：C。

（4）開頭“《只此青綠》沒有背負(fù)傳統(tǒng)的包袱，在古典舞的創(chuàng)作上、在樣式的開掘上完全進(jìn)入了自己的軌道”提出觀點。

中間“入畫，最讓人稱道的就是……通過舞蹈完成了立意的舞臺轉(zhuǎn)化。還有一個是古今兩個時空的對話，……這兩個感動點一個從橫向上把工匠群體和藝術(shù)精神都融進(jìn)舞劇里，一個從縱向上跨越時空達(dá)到了今天和古代的共情。這兩個維度構(gòu)成了精妙的舞蹈立意和敘事方式”，從“入畫”和“古今時空的對話”兩個方面論述其精妙的舞蹈立意和敘事方式；

最后“所以好的舞劇一開始的創(chuàng)意都是由一個具有巨大發(fā)展空間的初始點生發(fā)出來的……”，總結(jié)好的舞劇來源于好的創(chuàng)意。

（5）根據(jù)材料一“古典舞蹈的創(chuàng)作或者說傳統(tǒng)舞蹈的創(chuàng)作在今天需要的是想象而不是迷思”“《只此青綠》創(chuàng)造了一個新的敘事表達(dá)方式，充滿想象，不是糾結(jié)于舊的、原來的傳統(tǒng)，不是糾結(jié)于己有的古典舞本身的動作體系和樣式”可知，要敢于想象，大膽開創(chuàng)新思路，不糾結(jié)于舊的、原來的傳統(tǒng)。

根據(jù)材料一“古今兩個時空的對話”“從縱向上跨越時空達(dá)到了今天和古代的共情”，材料二“古今對話的盛行之風(fēng)從《中國詩詞大會》開始，刮起了一陣全民溫習(xí)中華傳統(tǒng)文化之風(fēng)……這種古今對話的沉浸式戲劇給大眾普及《尚書》《楚辭》等流傳千古的典籍故事，對話古代先賢，體會歷史的厚重”可知，要與時俱進(jìn)，采用類似古今對話這樣的創(chuàng)新視角進(jìn)行創(chuàng)意表達(dá)，讓觀眾能夠沉浸式欣賞，達(dá)到今古共情。

根據(jù)材料二“很多年輕人也開始創(chuàng)作自己理解的國潮……其代表作《醉成都》，上演了中國傳統(tǒng)樂器大合奏，再配上考究的服飾、卷軸的創(chuàng)意拍攝手法，構(gòu)成了如同畫卷般的畫面。傳統(tǒng)文化元素的視聽語言，又融入年輕人喜愛的說唱元素，俏皮地呈現(xiàn)出鮮活的成都市井風(fēng)貌”“只要保持與時俱進(jìn)的創(chuàng)造力，古典藝術(shù)也能煥發(fā)生機(jī)”可知，要調(diào)動年輕人個人創(chuàng)作的積極性，深入挖掘傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)，采用多樣的表達(dá)形式，賦予傳統(tǒng)文化時代生命力。

答案：

（1）D

（2）C

（3）C

（4）①首先提出觀點，《只此青綠》在古典舞的創(chuàng)作上和樣式的開掘上完全進(jìn)入了自己的創(chuàng)新軌道；②再從“入畫”和“古今時空的對話”兩個方面論述其精妙的舞蹈立意和敘事方式；③最后總結(jié)好的舞劇來源于好的創(chuàng)意。

（5）①要敢于想象，大膽開創(chuàng)新思路，不糾結(jié)于舊的、原來的傳統(tǒng)。②要與時俱進(jìn)，采用類似古今對話這樣的創(chuàng)新視角進(jìn)行創(chuàng)意表達(dá)，讓觀眾能夠沉浸式欣賞，達(dá)到今古共情；③要調(diào)動年輕人個人創(chuàng)作的積極性，深入挖掘傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)，采用多樣的表達(dá)形式，賦予傳統(tǒng)文化時代生命力。

（1）本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力，答題時要整體把握材料內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)語境分析各個選項表述的正誤，作出正確的選擇。

（2）本題考查學(xué)生對材料相關(guān)說法的理解和分析能力。答題時要讀懂材料，仔細(xì)比對各個選項的說法，作出正確的判斷和選擇。

（3）本題考查學(xué)生對相關(guān)內(nèi)容是否屬于題干涉及的做法的辨析能力。答題時要明確材料相關(guān)的做法，然后仔細(xì)比對各個選項，作出正確的選擇。

（4）本題考查學(xué)生對材料相關(guān)段落論證思路的梳理能力。答題時要讀懂題干涉及的段落，理清其層次關(guān)系，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行梳理。

（5）本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。答題時要讀懂材料內(nèi)容，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析。

選擇題干擾項設(shè)置常見錯誤類型：

1.擴(kuò)大范圍。2.偷換概念。3.無中生有。4.已然未然混為一談。5.強(qiáng)加因果。6.答非所問。7.相互矛盾。8.張冠李戴。9.過于絕對。10.斷章取義。

6~9.【答案】B、D、、【解析】（1）B.“一方面突出反動勢力猖獗，另一方面也突出了土改工作推進(jìn)上的艱難”錯，自然環(huán)境特點的描寫不能突出反動勢力的猖獗和土改工作的艱難。

故選：B。

（2）D.“是要支持來全，批評參會者過分猶豫”錯，老馬主要是怕這次貧雇農(nóng)齊心大會因來全發(fā)火而受到影響，無果而終，所以站起來。

故選：D。

（3）由“她低眉垂眼地在做針線，好像根本沒看見她家來了兩個陌生的客人”“那位寧靜的婦女已悄悄地下了炕，靠在房門框上聽我們談話。我一回頭看她，她還大大方方地朝我笑了笑”“收黎子垂著眼皮，站在房門里，怯怯地說道”“雖然收黎子的嘴唇微微有點哆嗦，但是話卻說得很穩(wěn)很清楚”“收黎子說完了，才抬起眼，迅速地向大伙掃了一眼，就立即隱到房里去了”動作、神態(tài)描寫以及“我忽然覺得，這位淑靜而又有點封建的收黎子是多么關(guān)心土改，她關(guān)心紅契，更可貴的是，她在言語之間，對反動勢力沒有絲毫的畏怯。這才是土改中真正的骨干分子”的側(cè)面描寫，塑造了收黎子嫻靜、安分、羞澀、有點封建但又對土改抱有強(qiáng)烈愿望的農(nóng)村婦女的形象；

由“昨黑，你說把地主的紅契都拿來燒了，要是地主把它藏了呢？”“我說，地主把地契藏起來也不要緊，要是咱的政府占住這里，他拿著也是白拿；要是反動派過來了，反正沒咱的日子過，他有沒有地契總是個財主，你說是不是？”收黎子垂著眼皮，站在房門里，怯怯地說道：“老少爺們，我說，咱們還是要地”“咱們祖祖輩輩從沒說要分地主的地，結(jié)果也沒個好日子。像我娘，本莊的爺們都知道的，她給地主害死了，還給地主的狗拖。我說，倒不如分，闖個活路”語言描寫，寫出了收黎子對土改的顧慮和堅定的態(tài)度，體現(xiàn)了其思想不斷成長的過程；

由原文村民們“會議一開始，來全說了幾句團(tuán)結(jié)起來斗爭地主的話。大家都沒開口。他等了一會，看看大家只是抽煙咳嗽”，對待斗地主、分土地猶豫不決、沉默不語，而收黎子“老少爺們，我說，咱們還是要地”“咱們祖祖輩輩從沒說要分地主的地，結(jié)果也沒個好日子。像我娘，本莊的爺們都知道的，她給地主害死了，還給地主的狗拖。我說，倒不如分，闖個活路”，兩相對比，表現(xiàn)了收黎子對待分土地的堅決態(tài)度，打消了村民們的顧慮，人物形象更加鮮明。

（4）由題干“透過這朵浪花折射給我們的是整個的大海”可知，此處考查以小見大的表現(xiàn)手法。以小人物來展現(xiàn)廣大勞動人民的現(xiàn)狀，文中主要人物是來全嫂收黎子這位普通的農(nóng)村婦女，她看起來溫良文靜、安分守己，就和所有勤懇老實的農(nóng)民一樣，然而她內(nèi)心中卻涌動著對土地、對美好生活的無限渴望；她的幾次發(fā)問，次次都詢問到土改時農(nóng)民最擔(dān)心的事情，可見她一直在用心思索土地改革的可行性；她在齊心大會上堅定地表示“要地”，更流露出百姓們內(nèi)心對土改的強(qiáng)烈渴望。她代表的就是廣大勞動人民；

本文寫的是土地改革那一段波瀾壯闊的歷史，然而并沒有選取斗爭地主、打擊反動派、改革分地等大場面進(jìn)行描寫，而是精心選取了一處小小的村莊“嚴(yán)莊”，書寫的情節(jié)則是來全家開貧雇農(nóng)齊心大會時的小小波瀾，憑借著小場景、小情節(jié)來突顯重大題材；

收黎子對土改的幾次發(fā)問，足見她十分關(guān)心土改；但當(dāng)“我”問她“你敢不敢分地主的地”時，她安靜地笑說“我不當(dāng)家”；“她想得非常透徹，可她就是把這些道理收在肚里，不敢開口，不敢往外拿”，這正和齊心會上村民們的表現(xiàn)如出一轍，“二十多個給地主、反動派壓榨得黃了臉、彎了腰的窮爺們，從天傍黑起，就一個一個地溜進(jìn)來全家里”，足見村民們內(nèi)心都極其渴望分地，然而因為對地主長久以來的權(quán)威和反動派武裝的顧慮，他們“都沒開口”“只是抽煙咳嗽”，拿不定主意，這些細(xì)節(jié)充分反映出當(dāng)時土改運(yùn)動的復(fù)雜性和艱巨性，深化主題。

答案：

（1）B

（2）D

（3）①通過人物的動作、神態(tài)描寫來塑造人物（只答動作或神態(tài)也可）。通過收黎子“低眉垂眼地做針線”，“靠在房門框上聽我們說話”，“收垂著眼皮，站在房門里，怯怯的神態(tài)”及說完要地后，“才抬起眼，迅速地向大伙掃了一眼，立即隱到房里去”的動作、神態(tài)，呈現(xiàn)給讀者一個安分淑靜、有些封建但又對土改有強(qiáng)烈愿望，很勇敢的青年婦女形象。

②通過語言描寫塑造人物。文中收黎子和“我”的對話，她在齊心大會上的驚人之語等都展現(xiàn)出她不斷覺醒并堅定信心的成長過程。

③通過對比（答襯托也可，答側(cè)面描寫也可）手法塑造人物。作品中收黎子“咱們還是要地”的堅定選擇和來開會的人的顧慮、猶豫形成鮮明對比，凸顯了人物。

（4）①小說塑造了收黎子這個普通農(nóng)村青年婦女形象，用這一形象代表了當(dāng)時對土地有著強(qiáng)烈渴望的農(nóng)村婦女、底層農(nóng)民，一個人折射一類人。

②小說描寫了嚴(yán)莊這樣一個小村莊，用嚴(yán)莊的土改反映了解放戰(zhàn)爭時期中國農(nóng)村轟轟烈烈的土改運(yùn)動，一個小村莊折射出當(dāng)時全國農(nóng)村的真實社會全貌。

③小說描寫了嚴(yán)莊土改時期農(nóng)民的猶豫和重重顧慮，用嚴(yán)莊土改的復(fù)雜形勢折射出全國土改工作的艱巨與復(fù)雜。

（1）本題考查學(xué)生對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力，答題時要整體把握小說內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)語境分析各個選項表述的正誤，作出正確的選擇。

（2）本題考查學(xué)生對小說相關(guān)內(nèi)容的理解能力。答題時要讀懂題干涉及的部分，仔細(xì)比對各個選項，作出正確的判斷和選擇。

（3）本題考查鑒賞文學(xué)作品中人物形象的描寫手法的能力。解答此題，考生要了解作者常用語言、動作、神態(tài)、心理、肖描像來正面寫人物，也會用景物烘托、他人烘托及評價等側(cè)面描寫人物。答題需要聯(lián)系原文語句分析。

（4）本題考查學(xué)生分析作品的體裁特征和表現(xiàn)手法的能力。答題時要讀懂文本，根據(jù)題干的提示，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析。

人物描寫的方法：

1.正面描寫：外貌描寫、動作描寫、語言描寫、神態(tài)描寫、心理描寫、細(xì)節(jié)描寫等。

2.側(cè)面描寫：景物烘托，其他人或物的襯托或反襯。

10~14.【答案】C、C、B、、【解析】（1）“周賴大國之義”主謂賓齊全，后面斷開，“君臣父子”共同作“相?！钡闹髡Z，中間不宜斷開，排除AD?！暗镁几缸酉啾Ｒ病敝小耙病笔蔷淠┱Z氣詞，在“也”后斷開，排除B。譯文：對齊王說：“這回我東周仰賴貴國的義舉，才使我君臣父子得以保全，因此心甘情愿把九鼎獻(xiàn)給大王，但是卻不知貴國要借哪條道路把九鼎從東周運(yùn)回到齊國？”

故選：C。

（2）C.“弊邑，破舊的小城鎮(zhèn)。文中因東周時天下支離破碎，故稱之”說法錯誤，弊邑是古代對自己的國家以及出生或出守之地的謙稱。

故選：C。

（3）B.“權(quán)衡再三后”錯。文中“大悅”一詞，說明齊王非常高興，馬上同意了派兵救援。

故選：B。

（4）①“存”，保全；“厚”，尊貴的；“圖”，考慮。譯文：保全面臨危亡的國家，這是美好的聲名?。坏玫骄哦?，這是尊貴的寶物啊。希望大王考慮這件事

②“縱”，即使；“何途之從”，賓語前置句，“之”是賓語前置的標(biāo)志，正常語序為“從何途”；“竊”，私下里。譯文：如今大王即使有這種人力，從哪條路把九鼎運(yùn)出呢？我私下為大王擔(dān)憂這事啊。

（5）由“與秦，不若歸之大國。夫存危國，美名也；得九鼎，厚寶也。愿大王圖之”可知向齊國借兵：誘之以名利。

由“凡一鼎而九萬人挽之，九九八十一萬人，士卒師徒，器械被具所以備者稱此。今大王縱有其人，何途之從而出？臣竊為大王私憂之”等可知讓齊國放棄九鼎：畏之以難。

答案：

（1）C

（2）C

（3）B

（4）①保全面臨危亡的國家，這是美好的聲名??；得到九鼎，這是尊貴的寶物啊。希望大王考慮這件事。

②如今大王即使有這種人力，從哪條路把九鼎運(yùn)出呢？我私下為大王擔(dān)憂這事啊。

（5）①向齊國借兵：誘之以名利。②讓齊國放棄九鼎：畏之以難。

參考譯文：

秦國興師兵臨城下威脅東周，而且向東周君索要九鼎（國寶），周君為此憂心忡忡，就將這件事告訴了顏率。顏率說：“君王不必憂慮，可由臣往東去齊國借兵求教。”顏率到了齊國，對齊王說：“如今秦王暴虐無道，興強(qiáng)暴之師、兵臨城下威脅周君，還索要九鼎。我東周君臣在宮廷內(nèi)尋思對策，我們認(rèn)為：與其把九鼎送給暴秦，實在不如送給貴國。保全面臨危亡的國家，這是美好的聲名?。坏玫骄哦?，這是尊貴的寶物啊。希望大王考慮這件事?！饼R王一聽非常高興，立刻派遣五萬大軍，任命陳臣思為統(tǒng)帥前往救助東周，秦兵果然撤退。當(dāng)齊王準(zhǔn)備向周君要九鼎，以兌現(xiàn)顏率的諾言時，周君又一次憂心忡忡。顏率說：“大王不必?fù)?dān)心，請允許臣去齊國解決這件事。”顏率來到齊國，對齊王說：“這回我東周仰賴貴國的義舉，才使我君臣父子得以保全，因此心甘情愿把九鼎獻(xiàn)給大王，但是卻不知貴國要借哪條道路把九鼎從東周運(yùn)回到齊國？”齊王說：“寡人準(zhǔn)備借道梁國?！鳖伮收f：“不可以借道梁國，因為梁國君臣很早就想得到九鼎，他們在暉臺和少海一帶謀劃這件事已很長時間了。所以九鼎一旦進(jìn)入梁國，必然不會再運(yùn)出來?！庇谑驱R王又說：“那么寡人準(zhǔn)備借道楚國?！鳖伮驶卮鹫f：“這也不行，因為楚國君臣為了得到九鼎，很早就在葉庭（地方名）進(jìn)行謀劃。假如九鼎進(jìn)入楚國，也不會再運(yùn)出來”。齊王說：“那么寡人究竟從哪里把九鼎運(yùn)到齊國呢？”顏率說：“我東周君臣也在私下為大王這件事憂慮。因為所謂九鼎，并不是像醋瓶子或醬罐子一類的東西，可以提在手上或揣在懷中就能拿到齊國，也不像群鳥聚集、烏鴉飛散、兔子奔跳、駿馬疾馳那樣飛快地進(jìn)入齊國。當(dāng)初周武王伐殷紂王獲得九鼎之后，為了拉運(yùn)一鼎就動用了九萬人，九鼎就是九九共八十一萬人。士兵、工匠，搬運(yùn)工具和被服糧餉等條件都具備才能完成此事。如今大王即使有這種人力，從哪條路把九鼎運(yùn)出呢？我私下為大王擔(dān)憂這事啊?！饼R王說：“您說來說去，還是不想把九鼎給寡人了！”顏率趕緊解釋說：“我怎敢欺騙貴國呢，只要大王能趕快決定從哪條路搬運(yùn)，我們東周可遷移九鼎聽候命令?！饼R王終于打消了獲得九鼎的念頭。

（1）本題考查文言斷句。解答該題可以根據(jù)文意、虛詞和結(jié)構(gòu)判斷。

（2）本題考查識記古代文化常識，答題的關(guān)鍵在于平時的積累與識記。

（3）本題考查歸納內(nèi)容要點、概括中心意思的能力，注意將選項與原文作細(xì)致比較。

（4）本題考查文言文翻譯的能力，解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，首先要找出關(guān)鍵實詞、虛詞，看有無特殊句式，詞類的活用，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔，并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯出來的句子做適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。

（5）本題考查的是對文段內(nèi)容的篩選和理解。找到相關(guān)內(nèi)容，在仔細(xì)理解的基礎(chǔ)上，抓住關(guān)鍵信息，仔細(xì)概括。

在考試過程中，不少的同學(xué)在讀完一遍文言文后就開始作答，這種做法是很不正確的。解答文言文題目，應(yīng)遵循三個步驟：

第一步：初讀全文，整體感知，把握大意。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速地瀏覽一遍。初步明確“什么時間、什么人、什么事、前因后果、誰說了什么話”等等，讀懂個大概即可，因為高考作為選拔性的考試，要一遍把它全部讀懂，很少人能夠辦到。

第二步：細(xì)讀題目，認(rèn)真研讀字、詞、句，在這一步閱讀中，要根據(jù)題干的要求，結(jié)合各選項的具體內(nèi)容，一一落實，理解要求作答的字、詞、句、段在文段中的位置，運(yùn)用課內(nèi)所學(xué)的知識（實詞、虛詞、活用、句式等），解決完成較為容易的題目。

第三步：再讀全文，加深理解。這一步是要解決較難的題目，加深對文意的理解，又糾正前兩步中出現(xiàn)的偏差，是一個深入和復(fù)核的過程。

15~16.【答案】D、【解析】（1）D．“尾聯(lián)詩人回憶武德至開元年間的盛況，認(rèn)為蒼生能再次過上安定的生活”錯，尾聯(lián)意思是如今已經(jīng)很難過上武德至開元時期那樣的盛世安定的生活了，天下蒼生怎么才能再次生活安定？

故選：D。

（2）“壯心久零落，白首寄人間”寫自己的壯志早已衰退，年老白頭而寄居他鄉(xiāng)，抒發(fā)的是個人壯志難酬的感慨?！案F猿號雨雪，老馬怯關(guān)山”詩人寫處于困境的猿猴在雨雪中哀嚎，歸途中的老馬望著關(guān)山而泣。詩人以“窮猿”“老馬”來比擬自己，表達(dá)了詩人處境窮困、有鄉(xiāng)難回的哀傷之情，寓情于物，含蘊(yùn)深沉。

“天下兵常斗，江東客未還”描寫了詩人處于戰(zhàn)亂之中，天下戰(zhàn)爭頻發(fā)，民不聊生，客居在外不能回鄉(xiāng)的境況，表達(dá)了詩人對戰(zhàn)爭的痛恨，以及憂國憂民的情懷。

“武德開元際，蒼生豈重攀”詩人感嘆當(dāng)今的百姓難以過上武德至開元時期那樣的盛世安定生活了，在對百姓所遭受的苦難作哀傷的同時，又蘊(yùn)含著一種希望國家興旺昌盛，百姓生活安定的心系蒼生的情懷。

答案：

（1）D

（2）①詩人壯志早已衰退，年老仍漂泊他鄉(xiāng)，表達(dá)了詩人壯志難酬、處境窮困、有家難回的哀傷之情；②天下戰(zhàn)爭頻發(fā)，民不聊生，表達(dá)了詩人對戰(zhàn)爭的痛恨，以及憂國憂民的情懷；③感嘆當(dāng)今百姓難以過上往昔盛世安定的生活，含蓄地表達(dá)了詩人希望國家興旺昌盛，百姓生活安定。（意對即可）

譯文：

雄心壯志早已衰退，年老白頭寄居在他鄉(xiāng)。

天下常常發(fā)生戰(zhàn)爭，我只能漂泊異鄉(xiāng)無法歸去。

處于困境的猿猴在雨雪中哀嚎，老馬望著關(guān)山退怯。

如今已經(jīng)難以過上武德至開元時期那樣的盛世安定生活了，天下蒼生怎么才能再次生活安定？

賞析：

首聯(lián)寫自己的壯志早已衰退，年老白頭而寄居他鄉(xiāng)，抒發(fā)的是個人壯志難酬的感慨。

頷聯(lián)描寫了詩人處于戰(zhàn)亂之中，客居在外不能回鄉(xiāng)的境況。

頸聯(lián)中，詩人寫外干困境的猿猴在雨雪中哀嚎，歸途中的老馬望著關(guān)山而泣。詩人以“窮猿”“老馬”來比擬自己，表達(dá)了詩人處境窮困，有鄉(xiāng)難回的哀傷之情，寓情干物，含蘊(yùn)深沉。

尾聯(lián)，詩人感嘆當(dāng)今的'百姓難以過上武德至開元時期那樣的盛世安定生活了，在對百姓所遭受的苦難作哀傷的同時，又蘊(yùn)含著一種希望國家興旺昌盛，百姓生活安定的心系蒼生的情懷。

（1）本題考查學(xué)生對詩歌的理解和賞析能力，答題時要全面理解詩歌，仔細(xì)比對各個選項，作出正確的判斷和選擇。

（2）本題考查學(xué)生對詩人思想感情的理解和分析能力。答題時要讀懂詩歌，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析。

賞析詩歌思想情感這類題目解答時可從以下幾方面入手：①抓顯情語。指詩中最生動傳神的、最能體現(xiàn)作者思想觀點和情感態(tài)度的詞語或句子。②分析景語。注意按照“意象——意境——詩情”的思路去揣摩。③結(jié)合注解，了解作者的生平、思想和創(chuàng)作風(fēng)格。要注意平時積累一些詩人的相關(guān)材料，特別是對一些影響大、在文學(xué)史上的地位重要的作家詩人更要留心。④了解古代詩歌類別和常見的內(nèi)容，把握詩歌的思想情感。

17.【答案】【小題1】是故弟子不必不如師,師不必賢于弟子【小題2】氣吞萬里如虎,贏得倉皇北顧【小題3】羽扇綸巾,檣櫓灰飛煙滅【解析】故答案為：

（1）是故弟子不必不如師

師不必賢于弟子（重點字：賢）

（2）氣吞萬里如虎

贏得倉皇北顧（重點字：倉）

（3）羽扇綸巾

檣櫓灰飛煙滅（重點字：綸）

本題考查學(xué)生默寫詩文名句的能力。答題時要熟背相關(guān)篇目，并理解語句的含義，準(zhǔn)確地寫出相關(guān)名句。

高考默寫答題時要關(guān)注四點：

1.理解題干的情境特征。

2.把握詞語語句的指向。

3.體會涉及詞句的暗示。

4.細(xì)致分析各種手法。

18.【答案】觀察萬物，觀照內(nèi)心“透過窗子能看見明亮的世界，使用鏡子能看見真實的自己?！币幌捀挥姓芾硇?，使我們深受啟發(fā)。面對快速變化的世界、不斷成長的自己，我輩青年既需推開窗子觀察萬物，又要常用鏡子體悟內(nèi)心。

推開窗子，讓我們看見更廣闊的世界。

主持人馬東曾說：“我在頭頂開一扇天窗，任清風(fēng)吹來?！边@或許就是推開窗子的人能感知的心境。這扇窗并非在現(xiàn)實中，而是在頭腦里，它并不只是書本上的知識，也是實踐中的一個個腳印。就像吳天一不僅關(guān)注實驗室科研，還在青藏高原扎根數(shù)十年，使中國高原病學(xué)扎根發(fā)芽；就像何帆不僅一年讀上百本書，還在中國多個城市奔走調(diào)研，誓用三十年記錄中國經(jīng)濟(jì)變遷。他們都未局限于自己的一方天地，才獲得了更大的學(xué)術(shù)成就。反觀當(dāng)下許多網(wǎng)民被算法圍困，在甘于被代碼定義時逐漸放棄了對世界的開拓，甘做井底之蛙，這難道不讓人覺得遺憾嗎？

拿起鏡子，讓我們重覽來時的路，對自己有更深刻的洞察。

揆諸當(dāng)下，有多少人放棄自己原先的追求換來果腹的面包？有多少人在追逐潮流中活成了別人的模樣？有多少人被標(biāo)簽定義而忘記自己原本的姿態(tài)？而時?；厥咨睢⒂^照自己，正是讓我們反思內(nèi)心，反思生命。帶著“什么是工人”的問題，陳年喜用鏡子回首幾十年的石油工人經(jīng)歷，最終發(fā)出“活著就是沖天一喊”的呼聲；帶著“什么是正確”的疑惑，羅翔對自己在新聞事件中的評價再次反思，糾正片面之處的同時，為網(wǎng)友又進(jìn)行了一次精神洗禮。由此觀之，時常反思自己有助于我們走出平庸，在鏡子中窺見更好的自己。

作為青年學(xué)子，我更應(yīng)將窗子和鏡子結(jié)合起來實現(xiàn)自身發(fā)展。身處繁重的學(xué)業(yè)壓力之下，我們不能只局限于課本練習(xí)冊的一畝三分地，而是“腳下走路時也要抬頭看天”。既可回首歷史，與哲學(xué)家坐而暢談；也可面向未來著手鉆研，做元宇宙的“資深看客”。同時我應(yīng)經(jīng)常反思自己的學(xué)習(xí)生活，合理對待身邊老師、同學(xué)的評價，既能從容應(yīng)變又可堅守本心，這樣才能在人生道路上砥礪前行。

胸中有塊壘，腳下有溝壑。心中有明鏡，眼前有山河。愿更多青年人都能用好這通往世界的窗子，通向內(nèi)心的鏡子，求知爭先，堅定向前?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生的寫作能力。這是一道圖畫式材料作文題。首先要看懂漫畫的內(nèi)容和寓意。漫畫有圖有文，圖只是文字的形象展示，理解的關(guān)鍵在文字上：“窗子——看到外面的世界”“鏡子——看到自己”。文字點明了“窗子”與“鏡子”對人的不同作用。

寫作要求看，作為當(dāng)代青年最好要結(jié)合當(dāng)今時代背景和自身發(fā)展進(jìn)行解讀和思考；要求“結(jié)合漫畫的內(nèi)容和寓意寫一篇文章”，表明文章不能脫離漫畫內(nèi)容尤其是寓意進(jìn)行寫作。

從文字表述來看，漫畫沒有對窗子與鏡子有明確的肯定或否定，所以在立意上有其開放性?？梢哉劗?dāng)代青年要有“窗子”也要有“鏡子”，既要看到外面的世界，也要正確認(rèn)識自己；可以談當(dāng)代青年要擁有“窗子”而不只是“鏡子”，要看到外面的世界而不是只看到自己，封閉自己；也可以談當(dāng)代青年不要只看到“窗子”而忽略“鏡子”，只看到外面的世界，而忽略自己，缺乏對自我的認(rèn)識和關(guān)注。

參考立意：

1.窗子與鏡子缺一不可。

2.既要鏡子，更要窗子。

3.外觀世界，內(nèi)察自己。

材料作文，審題是關(guān)鍵，而閱讀材料又是審題的前提。在閱讀過程中，要通過概括材料大意，找出關(guān)鍵語句，確定立意角度，進(jìn)而提煉出中心論點。

由于“析材料”是材料作文的關(guān)鍵性的一環(huán)，所以可運(yùn)用如下的做法：

①發(fā)現(xiàn)法。主要用于意義顯豁、