古詩詞誦讀《擬行路難(其四)+》課件2022-2023學(xué)年統(tǒng)編版高中語文選擇性必修下冊

擬行路難其四鮑照行路難

李白金樽清酒斗十千，玉盤珍饈直萬錢。

停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。

欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。

閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢日邊。

行路難，行路難，多歧路，今安在？

長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。

1.理清詩歌的層次，體會(huì)作者思想感情的變化過程。2.賞析文中“比興”手法的運(yùn)用。3.比較《行路難》和《擬行路難》的異同，感受時(shí)代的不同。

學(xué)習(xí)目標(biāo)

擬，模仿?！缎新冯y》是樂府舊題，主要是抒發(fā)世路艱難和離別悲傷的感情。語言以悲憤為主，聲調(diào)以悲涼為主。

鮑照《擬行路難》共有十八首，講述人生的種種憂患，寄寓悲憤。本篇是《擬行路難》中的第四首。

解讀詩題一、知人論世

——

杜甫筆下的鮑照春日憶李白

杜甫白也詩無敵，飄然思不群。

清新庾開府，俊逸鮑參軍。

渭北春天樹，江東日暮云。

何時(shí)一樽酒，重與細(xì)論文。

我國魏晉南北朝時(shí)期，實(shí)行門閥制度，阻塞了寒士的進(jìn)仕之路，造成“上品無寒門，下品無世族”的局面。一些才高的寒士自然心懷不平，寒士的不平反映在文學(xué)作品中，就成為這個(gè)時(shí)期文學(xué)的一個(gè)特色。一、知人論世——

寒門才子元嘉三大家（謝靈運(yùn)、顏延之）一、知人論世——

寒門才子才秀人微懷才不遇死于亂中愁之因、愁之相、何以解愁？zhízhú

擬行路難（其四）鮑照瀉水/置平地，各自/東西南北流。人生/亦有命，安能/行嘆復(fù)坐愁？

酌酒/以自寬，舉杯/斷絕/歌《路難》。心非木石/豈無感，吞聲/躑躅/不敢言。二、品讀詩文二、品讀詩文愁之因、愁之相、何以解愁？擬行路難（其四）鮑照

瀉水置平地，各自東西南北流。

人生亦有命，安能行嘆復(fù)坐愁！

酌酒以自寬，舉杯斷絕歌《路難》。

心非木石豈無感？吞聲躑躅不敢言。瀉水置平地，各自東西南北流。人生亦有命，安能行嘆復(fù)坐愁！比興

人

各自高低貴賤走

喻

水

各自東西南北流

二、品讀詩文愁之因、愁之相、何以解愁？擬行路難（其四）鮑照

瀉水置平地，各自東西南北流。

人生亦有命，安能行嘆復(fù)坐愁！

酌酒以自寬，舉杯斷絕歌《路難》。

心非木石豈無感？吞聲躑躅不敢言。行坐嘆愁泄水興愁瀉水置平地，各自東西南北流。人生亦有命，安能行嘆復(fù)坐愁！認(rèn)命二、品讀詩文愁之因、愁之相、何以解愁？擬行路難（其四）鮑照

瀉水置平地，各自東西南北流。

人生亦有命，安能行嘆復(fù)坐愁！

酌酒以自寬，舉杯斷絕歌《路難》。

心非木石豈無感？吞聲躑躅不敢言。泄水興愁行坐嘆愁借酒消愁悲歌泄愁吞聲咽愁

酌酒以自寬，舉杯斷絕歌路難。心非木石豈無感？吞聲躑躅不敢言。（1）作者借助這些方式來“自寬”，詩人內(nèi)心得到寬慰了嗎？（2）詩人情何以堪？怒火填膺，忍無可忍痛苦無奈，隱忍吞聲

無可排解、壓抑郁悶二、品讀詩文1、地位低下，無言的資格，自然不敢言。2、社會(huì)專制黑暗，人們無言的自由。

所以，詩中有對不平等現(xiàn)象的憤慨，對門閥制度的不滿，傳達(dá)了寒門志士有志難申的慷慨不平的呼聲。詩歌不僅是言愁，而且抒寫心中愁憤不平之氣。為何不敢言？平靜自寬消愁抨擊—激憤—無奈認(rèn)命—不認(rèn)命—認(rèn)命二、品讀詩文①出身寒微，懷才不遇；②情感豐富，悲憤自抑；③不滿現(xiàn)實(shí)，無奈屈從。全詩塑造了一位怎樣的詩人形象？二、品讀詩文【其五】對案不能食，

拔劍擊柱長嘆息。

丈夫生世能幾時(shí)，

安能疊燮垂羽翼。

棄檄罷官去，

還家自休息。

朝出與親辭，

暮還在親側(cè)。

弄兒床前戲，

看婦機(jī)中織。

自古圣賢盡貧賤，

何況我輩孤且直。三、拓展延伸

擬行路難（其六）對案不能食，拔劍擊柱長嘆息。丈夫生世會(huì)幾時(shí)？安能蹀躞垂羽翼！棄置罷官去，還家自休息。朝出與親辭，暮還在親側(cè)。弄兒床前戲，看婦機(jī)中織。自古圣賢盡貧賤，何況我輩孤且直！

大丈夫人生在世有多少時(shí)光，怎么能裹足不前、垂翼不飛呢？詩人顯然自認(rèn)為是大丈夫，想做在天地中展翅高飛的鯤鵬，可是卻“棄置罷官去，還家自休息”?為什么呢？正是“貧賤、孤傲、正直”阻遏了他的仕途，才華無法施展的苦悶盡瀉而出。我們感受到的是詩人揮之不去的懷才不遇的愁苦之情和無力改變命運(yùn)的消極絕望。行路難

李白金樽清酒斗十千，玉盤珍饈直萬錢。

停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。

欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。

閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢日邊。

行路難，行路難，多歧路，今安在？

長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。

四、比較閱讀擬行路難（其四）鮑照

瀉水置平地，各自東西南北流。

人生亦有命，安能行嘆復(fù)坐愁！

酌酒以自寬，舉杯斷絕歌《路難》。

心非木石豈無感？吞聲躑躅不敢言。鮑照《擬行路難》李白《行路難》讀意象讀詩中的詩人讀現(xiàn)實(shí)中的詩人讀時(shí)代愁愁、失意滿腹愁緒，無處宣泄?jié)M腹愁緒，但瀟灑自如，樂觀積極懷才不遇懷才不遇魏晉的門閥制度壓制了人才唐代開明的思想和繁盛讓人充滿希望四、比較閱讀

門閥制度：當(dāng)時(shí)的官吏選拔制度又名“九品官人法”?將人按才能分為九個(gè)等級(jí)?！爸姓敝赣忻耐扑]官?人才等級(jí)的評定者，官官相護(hù)使得處于社會(huì)底層的知識(shí)分子無機(jī)會(huì)參與評定，造成“上品無寒士，下品無士族”的局面。鮑照出身寒微，在門閥制度森嚴(yán)的社會(huì)里，他始終是下僚，不能有所作為。?李白所處的時(shí)代是盛唐。盛唐對于文化、對于人才的兼容并包形成了良好的社會(huì)循環(huán)，社會(huì)需要人才的支撐，科舉制度這一拔人才的方式完善于唐朝。當(dāng)時(shí)別具一格的科舉選拔制度把詩賦作為進(jìn)士科的主要考試內(nèi)容，這樣就增加了一批文人志士的存在感和被需要感。因此唐代的文人有著一種群體式的自信。四、比較閱讀寫作緣由情感語言風(fēng)格鮑照李白懷才不遇壯志難酬抒悲憤抒悲憤

+明豪情

+展自信深受樂府影響，語言清新質(zhì)樸，氣勢連貫，筆力酣暢淋漓。四、比較閱讀

古詩文中抒發(fā)懷才不遇的詩詞很多,但不同的人的態(tài)度也不同。比如陸游的“塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑?！毙翖壖驳摹傲H老矣，尚能飯否？”蘇軾的“人生如夢，一尊還酹江月?！边@是由于時(shí)代的緣故。習(xí)近平在北京大學(xué)師生座談會(huì)講到：“時(shí)間之河川流不息，每一代青年都有自己的際遇和機(jī)緣，都要在自己所處的時(shí)代條件下謀劃人生、創(chuàng)造歷史、青年是標(biāo)志