巴羅達(dá)夫人卡茨塔賢妻良母的首次感受

巴羅達(dá)夫人卡茨塔賢妻良母的首次感受

威廉r1904年是美國(guó)文學(xué)史上一位重要的女性。她的創(chuàng)作時(shí)間不長(zhǎng)，已經(jīng)運(yùn)行了大約12年。她的作品主要包括《流亡者》、《阿迪又夜》、《阿尼杰基》、《斷頭臺(tái)》和《覺醒》。發(fā)表于1894年的《一個(gè)正派的女人》,是肖邦較成熟時(shí)期的作品,小說無論從語言方面,還是從寫作技巧方面都為一部佳作《暴風(fēng)雨》創(chuàng)作于1898年,主人公卡利克斯塔是一位已婚婦女,兒子四歲,丈夫?qū)λ蹛塾屑?。在一個(gè)暴風(fēng)雨來襲的下午,卡利克斯塔與她的舊情人阿爾塞享受了完美的性愛。暴風(fēng)雨之后,丈夫博比諾帶著兒子回到家,還買回了妻子愛吃的蝦米,一家人坐在餐桌旁開心大笑,幸福無比!《一個(gè)正派的女人》和《暴風(fēng)雨》的寫作前后相隔四年,從內(nèi)容看兩個(gè)故事大相徑庭、毫不相干,但仔細(xì)閱讀文本,兩位女主人公卻給讀者似曾相識(shí)的感覺,原來她們都面臨相同的處境:巴羅達(dá)夫人在平靜的婚姻生活中,不由自主地對(duì)丈夫以外的男人產(chǎn)生情感,并有身體接觸的強(qiáng)烈欲望,但她羈絆于自身所謂的正派女人身份,在短暫的精神出軌之后,回歸“正派”;卡利克斯塔則不同,她在合適的時(shí)間和地點(diǎn)真正實(shí)踐了偷情,身體上了背叛丈夫。在凱特所處的年代“偷情”有悖社會(huì)倫理道德,“淫婦”世人所不齒。然而,小說關(guān)于性愛的唯美描寫告訴讀者女主人公是享受這個(gè)過程的。更令人深思的是在返家的丈夫和兒子面前卡利克斯塔又變成了快樂的“賢妻良母”。讀者能從文本中諸多的細(xì)節(jié)描寫感知到兩位女性人物形象上的直接聯(lián)系:她們處在無愛的婚姻之中,面臨婚外感情的誘惑,但兩位女性性格上的差異和對(duì)同類事情(偷情)不同的處理方式直接反映了凱特·肖邦女性觀的發(fā)展變化:從恪守到逃離——巴羅達(dá)夫人是卡利克斯塔的前世,那個(gè)“有心無膽”,卻對(duì)愛和自我充滿渴望的女人,卡利克斯塔是巴羅達(dá)夫人的今生,是后者的蛻變和升華,她實(shí)踐了曾經(jīng)的向往,在暴風(fēng)雨的環(huán)境里實(shí)現(xiàn)了人性的爆發(fā),享受了“天賦的權(quán)利”。凱特·肖邦的寫作極具個(gè)人技巧和風(fēng)格,她關(guān)注女性生活,筆下的女性總在試圖突破父權(quán)制社會(huì)的框框條條,為尋求身份不懈地抗?fàn)?因此她常被解讀為20世紀(jì)女權(quán)主義作家的先驅(qū)1.女性?7小說《一個(gè)正派的女人》一開始,作者就交代巴羅達(dá)夫人在被丈夫告知古維爾納爾要來他們種植園逗留時(shí),她有些不高興,因?yàn)樵谡麄€(gè)冬天他們已經(jīng)款待了很多客人,她想要的是跟丈夫單獨(dú)相處?？此坡浇?jīng)心的介紹,實(shí)乃作者用心安排,那分明是要告訴讀者巴羅達(dá)夫人生活在沒有“自我”的婚姻中,一切以丈夫?yàn)橹行?沒有與丈夫的單獨(dú)相處,處于“失語”的狀態(tài)——丈夫不在意她的想法和愿望,她不能按照自己的的興趣、愛好來安排自己的生活,只能定位丈夫之后,聽從他的安排。19世紀(jì)中晚期的作家中,很少有人像凱特·肖邦那樣聚焦于女性,小說關(guān)于種植園和巴羅達(dá)夫人生活狀況的描述具體而細(xì)微,因?yàn)槠渲腥谌肓俗髡叩膫€(gè)人經(jīng)歷和生活環(huán)境,故能反映作者的聲音和意識(shí)故事應(yīng)該發(fā)生在早春——生命最為旺盛和欲望抬頭的季節(jié)。見到古維爾納爾前巴羅達(dá)夫人對(duì)他外形的猜想折射了她生活中理想男性的缺失和對(duì)此的向往:感情外露的、有教育的、善于思考的高個(gè)子男人(tall,slim,cynical;witheye-glasses,andhishandsinhispockets),顯然巴羅達(dá)不屬于此類,古維爾納爾也不在此列。但后者的到來給模式化的莊園生活帶來的一絲新鮮和變化,巴羅達(dá)夫人渴望通過朋友而融入丈夫所代表的男權(quán)圈子,卻遭到拒絕,她仍處于“失語”的境地。至此,巴羅達(dá)夫人枯燥乏味的婚姻生活盡收讀者眼底,她不滿意自己在父/夫權(quán)社會(huì)所處的境地卻無法逃避,她想改變被定位的角色,但無人理會(huì)她的抗?fàn)?于是,她苦惱著,煎熬著。故事的高潮部分發(fā)生在一個(gè)夜晚,寂寞無助的巴羅達(dá)夫人坐在橡樹底下:黑暗讓人失去偽裝,自我意識(shí)開始顯現(xiàn),丈夫的缺席(夫權(quán)短暫的缺失)讓人性的流露成為可能。巴羅達(dá)夫人“甚至想在夜色中伸出手、用她敏感的指尖觸摸他的臉、他的唇,她甚至想慢慢地移向他,貼近他的面頰,在他的耳邊呢喃……”Shewantedtoreachoutherhandinthedarknessandtouchhimwiththesensitivetipsofherfingersuponthefaceorthelips.Shewantedtodrawclosetohimandwhisperagainsthischeek另人回味的是小說結(jié)尾:當(dāng)丈夫要再次邀請(qǐng)古維爾納爾時(shí),巴羅達(dá)夫人先是竭力反對(duì),但不久又突然答應(yīng),因?yàn)樗耙呀?jīng)克服了一切”。這個(gè)開放的結(jié)局真是個(gè)聰明之舉,給讀者留下想象的空間,巴羅達(dá)夫人到底克服了什么?是克服了道德的羈絆走向人性的自由,還是克服欲望回歸“正派”女人之列?這不明朗的結(jié)局正是小說的魅力所在,它讓讀者認(rèn)識(shí)到19世紀(jì)美國(guó)南方女性所面臨的困境:她們的情感與個(gè)性遭到傳統(tǒng)婚姻的漠視,女性在格守傳統(tǒng)的愛情婚姻和家庭與追求自我間的矛盾昭然大白。女性的出路何在?作為代言人的肖邦在困惑面前亦是茫然的。幸運(yùn)的是她仍然在探索和思考,《暴風(fēng)雨》中她甚至為女性的自我尋找提供了一條道路,不幸的是《覺醒》證明那是一條不歸之路。2.女性處境的理念:精神與快樂的統(tǒng)一《暴風(fēng)雨》的創(chuàng)作比《一個(gè)正派的女人》晚四年,小說同樣描寫的是婚內(nèi)女人的情感故事,比巴羅達(dá)夫人的精神出軌更進(jìn)一步的是主人公卡利克斯塔和舊情人阿爾塞實(shí)踐了婚外性愛———偷情。偷情該為人所不齒,但小說中對(duì)它的描寫卻充滿了詩意和美感,這不得不令人生疑:生活在一百多年前美國(guó)南方農(nóng)村的凱特·肖邦為何敢在思想保守,父權(quán)當(dāng)?shù)赖木S多利亞時(shí)代,那么開放、前衛(wèi)地挑戰(zhàn)千百年來的社會(huì)道德底線?僅僅是為了吸引讀者的眼球嗎?答案顯然不在于此。疑惑并不僅此而已,小說中卡利克斯塔是位婚齡為五年、豐滿而活潑依然,藍(lán)色的眼睛里注滿了柔順、有一頭金發(fā)的活力少婦。暴雨來臨之前,她正坐在窗邊拼命踩縫紉機(jī),專注得沒有感覺到暴風(fēng)雨正在逼近,這時(shí)躲避暴風(fēng)雨的阿爾塞出現(xiàn)了,他幫她“擋住雨水的侵入”,她卻驚恐地叫道“天哪,這樣下雨大堤能保住嗎”,爾后“風(fēng)雨的呼嘯惹得她在他的臂彎里哈哈大笑”,“她平生第一次享受了生來俱有的權(quán)利”,“暴風(fēng)雨過后的告別時(shí)他們臉上洋溢著燦爛的笑容”,晚餐上“三人在餐桌邊坐下,樂陶陶笑個(gè)不?！?小說的末尾“暴風(fēng)雨過去了,大家都很快樂”卡利克斯塔這個(gè)人物形象比巴羅達(dá)夫人更加豐滿和多維,凱特·肖邦成功地塑造了這位具有分裂性格的人物——“偷情婦”和“賢妻良母”的矛盾統(tǒng)一。暴風(fēng)雨之前,她在家專心致志做針線,典型的賢妻良母;接下來的描寫讓讀者進(jìn)一步認(rèn)識(shí)了這位躁動(dòng)不安、欲火難耐、內(nèi)心復(fù)雜的少婦;作者詩化的描寫揭示了女主人公在激情滿足之后的酣暢幸福的感覺——那不是良家婦女應(yīng)有的感覺;激情后的卡利克斯塔又回到賢妻良母的位置,繼續(xù)著“幸?！钡纳睢！侗╋L(fēng)雨》故事雖短,卻蘊(yùn)含著作者對(duì)女性處境的深刻思考。作者運(yùn)用大量的細(xì)節(jié)描寫來表現(xiàn)女性的困境:篇名“暴風(fēng)雨”既有形更無形,那是卡利克斯塔內(nèi)心洶涌澎湃的激情及其釋放這種蛻變絕非偶然,就像暴風(fēng)雨的發(fā)生需要物理?xiàng)l件一樣,卡利克斯塔內(nèi)心世界的暴風(fēng)雨是長(zhǎng)久以來對(duì)婚姻和愛情的失望、缺少愛的撫慰、情欲長(zhǎng)期無法滿足積攢而成。一塵不變的婚姻讓她內(nèi)心處于壓抑狀態(tài),而這種壓力需要及時(shí)疏導(dǎo),需要宣泄途徑,否則會(huì)帶來毀滅性的結(jié)局。暴風(fēng)雨中的性愛彰顯人與自然的同一性,卡利克斯塔的做法無可厚非。悲哀的是,哪怕凱特對(duì)性愛的描寫再詩情畫意,但歡愉注定是短暫的,卡利克斯塔不得不立馬帶上道德面具,笑呵呵地繼續(xù)“幸?！钡纳?。至此,讀者不難體會(huì):在這幸福和快樂的笑聲背后,蘊(yùn)含著百年前那個(gè)沒有女性自由、性欲壓抑的男權(quán)時(shí)代,女性承受的辛酸和悲哀。顯然,凱特·肖邦對(duì)整個(gè)偷情事件的敘述和描寫不帶任何)道德的拷問,她精準(zhǔn)、過細(xì)、曲折地展現(xiàn)了女性隱秘而復(fù)雜的內(nèi)心世界;她越過倫理道德邊界,從人性起航,斗膽地抒發(fā)人的天然屬性——肉欲乃人的“天賦的權(quán)利”;她一改《一個(gè)正派的女人》里模棱兩可的態(tài)度,直接為女性的快樂與幸福開出一劑良方,那就是:在忠貞婚姻和為家庭奉獻(xiàn)的同時(shí),暫時(shí)擺脫所謂的如膠似漆和相親相愛,去安享天賦的權(quán)利。這種思