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Word第第頁法學(xué)“科學(xué)主義”的困境-法學(xué)知識如何成為法律實(shí)踐的組成部分可以指出,中國法學(xué)中的“科學(xué)式”努力,在過去的20年間是在兩個向度上綻開的。其一,在一類意識形態(tài)的宏觀指引下,將法學(xué)學(xué)問變?yōu)椤耙话阒敢仓敢庾R形態(tài)〕與個別討論”關(guān)系中的詳細(xì)“個別討論”。在此,法學(xué)學(xué)問所以稱作“科學(xué)學(xué)問”,除了意識形態(tài)內(nèi)容宏觀普遍指引之外,主要在于詳細(xì)“個別討論”的實(shí)證分析運(yùn)作。[4]其次類向度,是盼望擺脫某類意識形態(tài)內(nèi)容的指引,試圖直面社會中存在的各類法律現(xiàn)象〔“法律現(xiàn)象”一詞在此用來指稱諸如法律制度、法律條文文字、法律活動、法律言說等等廣義的法律文本〕,將法學(xué)學(xué)問視為有關(guān)社會法律實(shí)踐的一類“不被有色眼鏡過濾”的精確圖解,并且,使法學(xué)學(xué)問成為客觀的、中立的。這里,法學(xué)學(xué)問所以稱作“科學(xué)學(xué)問”,僅僅在于其本身的觀看、論述以及分析的客觀中立。[5]
在不同向度上綻開的這樣兩類“科學(xué)式”努力之間,可以發(fā)覺,既存在著區(qū)分,也存在著相同。區(qū)分,是就對某類意識形態(tài)內(nèi)容“產(chǎn)生一般性影響”的看法而言,應(yīng)當(dāng)說,這已日益顯得并不非常重要;相同,是就兩者都以為對社會各類法律現(xiàn)象這一廣義文本的實(shí)證分析討論可以擁有“科學(xué)資格”而言,[6]相對來說,這是特別重要的。在后文,我將不商量某類意識形態(tài)內(nèi)容的“一般性指引”問題。這一問題,與本文論述的主旨關(guān)系不大。我將深化研討兩類“科學(xué)式”努力的相同之處,即一種信任對社會各類法律現(xiàn)象進(jìn)行實(shí)證分析討論可以獲得“法律科學(xué)學(xué)問”的觀念。[7]
本文嘗試從歷時和共時兩個方面,[8]分析“法學(xué)科學(xué)性”觀念的理論逆境。通過全文的.闡述,我將論證一個觀點(diǎn):具有普遍意義的所謂“科學(xué)”的法學(xué)學(xué)問是難以存在的,法學(xué)學(xué)問不行能成為法律現(xiàn)象的精確圖解〔即使是近似〕,法學(xué)學(xué)問正如法律現(xiàn)象本身一樣,是特定歷史語境中的產(chǎn)物,其可以而且只能、甚至應(yīng)當(dāng)成為社會法律實(shí)踐中的一個組成部分,從而無法自身。不過,我需要事先申明:“法學(xué)學(xué)問無法成為普遍客觀精確”的提法,即便不是“老生常談”,也是“老調(diào)重彈”。[9]但是,“法學(xué)學(xué)問實(shí)為法律實(shí)踐中的一個組成部分”的提法,應(yīng)當(dāng)是極為鮮見的。而且,我的觀點(diǎn)示意了,在“法學(xué)學(xué)問無法普遍客觀精確”的提法和“法學(xué)學(xué)問實(shí)為法律實(shí)踐中的一個組成部分”的提法之間,存在著重要的規(guī)律通道。前者論說的縱深推動〔當(dāng)然是方向之一〕,就是后者言述的自然出現(xiàn)。我將供應(yīng)一種可能是較為獨(dú)特的論證進(jìn)路以說明這點(diǎn)。這一論證進(jìn)路的根本要點(diǎn)〔集中在本文其次部分〕,在于將法律實(shí)踐中“法律”一詞以及其他諸如“憲法”、“刑法”、“民法”……等詞匯的“探討性”使用〔后文對此將作具體解釋〕凸現(xiàn)出來,并經(jīng)此,而且以此為根基,將法學(xué)學(xué)問譜系和實(shí)踐中法律學(xué)問[10]譜系置于同一平臺,使兩者在重要意義上呈現(xiàn)為同一事物的同一方面。[11]同時,我將某些其他論證要點(diǎn)〔相對而言不是根本性的〕最終嫁接于這一根本要點(diǎn),從而,在另外方面,呈現(xiàn)漸次深化的論說層次。我還需事先申明:由于“科學(xué)”一詞的使用在人們通稱的社會科學(xué)中已成慣例,而且,“科學(xué)”語匯使用以及“科學(xué)意識形態(tài)”運(yùn)作的成效,在除法學(xué)以外的其他社會科學(xué)學(xué)科中,[12]是本人現(xiàn)有學(xué)問和分析力量所不能把握的,所以,本文的論證,將僅僅限于法學(xué)與法律的語境。我信任,社會科學(xué)各科之間可能存在著共性。但是,我確
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