高考語文話題作文分類訓練：傳統(tǒng)美德類

話題作文1．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。無論是山川自然美、勞動創(chuàng)造美、青春靚麗美，還是文化藝術(shù)美、人性心靈美、傳統(tǒng)道德美等等，都會受到人們的欣賞和由衷的贊美。有人說，84歲的鐘南山是美的，他用自己的堅守和智慧，給人們帶來希望和健康；有人說，勤勞的環(huán)衛(wèi)工人是美的，他們用自己的雙手和汗水，給人們帶來清潔和美麗……請根據(jù)以上材料，以“最美”為話題寫一篇文章。要求：不限文體（詩歌除外），確定立意，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。2．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作，“無論時代如何變化，勞動創(chuàng)造價值永遠是推動經(jīng)濟社會發(fā)展的基礎(chǔ)。只有大家齊心協(xié)力地勞動，才能不斷地創(chuàng)造價值，推動歷史的車輪往前走?！?0后”產(chǎn)業(yè)工人泰世俊參加工作14年，實施技術(shù)創(chuàng)新和改革660多項，在追求數(shù)控加工的道路上越走越遠，將生產(chǎn)效率提高了幾倍。秦世俊被評為“全國勞動模范”，成立了創(chuàng)新工作室。我們?nèi)粘５囊率匙⌒小⑨t(yī)療教育、環(huán)境衛(wèi)生等都依賴千千萬萬各個崗位的勞動者。勞動創(chuàng)造了美好生活，勞動也推動了社會的進步和發(fā)展。對此，你有怎樣的思考和感悟？請結(jié)合上述材料，以“向勞動者致敬”為主題，寫一篇文章。要求：選好角度，明確文體，自擬標題；不得套作，不得抄裝；不得泄露個人信息；不少于800字。3．閱讀《草坪上的警示牌》，按要求作文。某居民住宅區(qū)的一塊扇形草坪上。管理部門的警示牌幾經(jīng)更換：請勿踐踏草坪?。o效）嚴禁踐踏，違者罰款?。o效）小草依依，踏之何忍?。ǘ唐谝娦В痪糜质В┎萜合侣裼须娋€，踩踏易觸電?。ㄒ痪渖屏嫉闹e言，因一個小孩誤入草坪安然無事而失效）你踏我扶，你踩我修?。ā┱堃浴肮滦摹睘樵掝}寫一篇作文。立意自定，文體自選，題目自擬，不少于800字。4．閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文?！皟€，德之共也；侈，惡之大也?！惫?jié)儉是一種德行，奢侈是一種惡行。“儉以養(yǎng)德”，通過節(jié)儉的生活來培養(yǎng)道德品質(zhì)，是自古至今都被倡導的人生之道。古人認為儉有四利：養(yǎng)德、養(yǎng)壽、養(yǎng)神、養(yǎng)氣?？墒乾F(xiàn)實生活中，有一些同學不認同節(jié)儉生活，不愿意節(jié)儉。有的說：“過去中國窮，所以提倡節(jié)儉，現(xiàn)在國家富裕了，還節(jié)儉啥？”有的說：“我花自己家的錢，想怎么花就怎么花，礙別人啥事了？”也有的說：“根據(jù)經(jīng)濟學原理，消費促進經(jīng)濟發(fā)展，提倡節(jié)儉豈不是打擊經(jīng)濟？”此外，我們身邊確實有一些生活奢侈的現(xiàn)象。這引起了人們的深思。請結(jié)合材料內(nèi)容，以“新的時代，仍要節(jié)儉”為話題寫一篇議論文，體現(xiàn)你的認識與思考。要求：自擬標題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。5．閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。在日常生活中，你肯定有與陌生人接觸的經(jīng)歷，也見識過人們對陌生人的各種態(tài)度。從對待陌生人的態(tài)度，可以看出一個人的素質(zhì)和教養(yǎng)，以及他對待世界的態(tài)度。請就“對待陌生人的態(tài)度”這個話題，寫一篇不少于800字的記敘文?？梢杂洈⒛愕慕?jīng)歷和見聞，抒發(fā)你的情感。要求：（1）題目自擬，立意自定；（2）感情真摯，不得套作，不得抄襲；（3）不少于800字。6．閱讀下面的文字，依據(jù)要求作文。人能弘道，非道能弘人；德不孤，必有鄰——孔子。

道如何？德為何？千百年來一直促使仁人志士做深度的追尋和精度的定位-----請以“做一個有道德的人”為話題寫一篇800字左右的議論文。7．閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文?！睹献印す珜O丑上》說：“無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無辭讓之心，非人也；無是非之心，非人也。惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也”

讀完這段文字后，你一定會有很多聯(lián)想和感慨，請你就其中一點或者幾點，以“做人”為話題，寫一篇文章要求：自定立意，自擬標題，自選文體，不少于800字。8．閱讀下面的文字，按要求作文。萬物在傳遞中綿延不已，人類在傳遞中生生不息。技藝、經(jīng)驗可以傳遞，思想、感情可以傳遞……請以“傳遞”為話題寫一篇不少于800字的記敘文或議論文。[注意]①標題自擬。②所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。③不得抄襲。9．閱讀下面“典型素材”和“相關(guān)話題”中的兩則材料，請以“公德”為話題，寫一篇作文。【典型素材】香港市民戴口罩出行2月1日，眾多香港市民和游客戴口罩前往銅鑼灣購物。截至當天下午，香港確診13例新型肺炎病例。為防范新型肺炎疫情，絕大多數(shù)香港市民戴口罩出行。香港銅鑼灣時代廣場的戶外大屏幕上正在播放由香港衛(wèi)生防護中心制作的正確佩戴口罩的公益廣告。（2020-02-02中國青年報）【相關(guān)話題】疫情當前，口罩文明應(yīng)成個體自覺1月31日，@北京公交警方發(fā)布消息，兩天前，41歲男子韓某在乘坐616路公交車時，乘務(wù)管理員提示其應(yīng)佩戴口罩乘車，其不聽勸阻并辱罵乘務(wù)管理員。目前，韓某因侮辱他人被北京公交警方依據(jù)《治安管理處罰法》予以行政拘留。從媒體報道的經(jīng)過看，沒有佩戴口罩的韓某似乎并未意識到自己的不妥，反倒是咄咄逼人、屢次挑釁；甚至乘務(wù)員無奈回應(yīng)“你隨便吧”，韓某依然不依不饒、不斷辱罵乘務(wù)員，甚至動手毆打。當前，疫情牽動人心，而一些因疫情引發(fā)的社會摩擦甚至治安案件則更讓人痛心，因為這不僅意味著毫無意義的內(nèi)耗，也加重了公共管理的負擔和大眾的緊張情緒。在非常狀態(tài)下，社會尤其需要穩(wěn)定的秩序和理性的個體。韓某被行政拘留的處理決定，也表明執(zhí)法者對擾亂公共秩序的不法行為“零容忍”。尤其是，刁難一名乘務(wù)員，更顯得無畏無知。對于我們普通人來說，這些天恐怕是“家里有一口米，就決不出門”，但公交司機、地鐵安檢員、公交乘務(wù)員等，卻不得不長時間暴露在戶外，不得不與來來往往的乘客打交道，這也意味著他們要面臨更多風險。在他們那沒有“假期延長”，只有“負荷增加”。因此，作為乘客主動佩戴口罩，不僅是有效的自我防護，更是給他們一份安心。隨著返程人員回京，北京防疫形勢面臨諸多挑戰(zhàn)。未來一段時期，要求戴口罩、應(yīng)該戴口罩的場景會更多，希望市民可以多一分理解、少一分刁難。說到底，頂層的防控壓力，最終都要落實到這些一線的工作崗位上，配合這些基層工作者的工作，就是對防疫做出的個人貢獻。在病毒面前，你我都是同一戰(zhàn)線的戰(zhàn)友，又何苦去為難、傷害同袍？對此，韓某無疑是一個反面教材，但愿他能夠從行拘的處罰中得到教訓。少一些霸道和無理，多一些共識和合作，我們才有可能最終戰(zhàn)勝病毒；相反，“敵人未亂，我先內(nèi)亂”，則只會讓形勢雪上加霜。（新京報2020-02-01）10．閱讀下面材料，按要求作文。你勇敢地直面生活，生活將賜予你真；你虔誠地對待生活，生活將賜予你善；你熱情地擁抱生活，生活將賜予你美。請以“感謝生活”為話題，寫一篇文章要求：①文體自選②題目自擬③不少于800字參考答案：1．略【詳解】本題考查學生的寫作能力。審題：這是一道話題作文題。題目要求以“最美”為話題寫一篇文章，寫作時應(yīng)當注意題目中的關(guān)鍵詞“最美”，它包含兩方面內(nèi)容：“最”為副詞，表明程度特高；“美”既可以指味、色、聲、態(tài)的美，也可以指才德或品質(zhì)的美?！白蠲馈睉?yīng)當是與“他美”進行比較權(quán)衡后，得出的結(jié)論，寫作時要進行比較，體現(xiàn)思辨性。材料呈現(xiàn)對美的不同理解，材料由兩個部分組成：第一部分從宏觀上指出美的不同呈現(xiàn)方式，有可視性的物質(zhì)，有抽象性的精神。不論是什么樣的形式存在，美都是能夠給人帶來審美愉悅的一種情感體味形式，而且“都會受到人們的欣賞和由衷地贊美”。第二部分則從美在具體審美對象上的不同表現(xiàn)展開敘述，列舉鐘南山和環(huán)衛(wèi)工人的例子，表明雖然審美載體不同，其所處的社會位置不同，發(fā)揮的作用不同，但是都能夠給人帶來積極的愉悅。各行各業(yè)，正是有無數(shù)人默默地在自己的工作崗位上付出，以自己的實際行動詮釋著愛崗敬業(yè)的職業(yè)操守的真意，才有了人們幸福安康的生活。大國工匠也好，普通的小人物也罷，他們都以自己的行動精耕自己的本業(yè)，不負職業(yè)稱謂的同時，也彰顯了一種美。兩段材料，從宏觀概括到具體所指，從不同角度對美進行解釋。行文構(gòu)思上，先概述材料，有由材料引出觀點如：奮斗的青春最美。接下來從為什么的角度展開論述。一、青春是美好的，張揚恣意是一種青春之美、恬淡沉靜是一種青春之美、奮斗不息也是一種青春之美。二、我認為奮斗的青春是最美的青春，奮斗者是精神最為富足的人。三、奮斗實干，是創(chuàng)造出彩青春的根本途徑，沒有奮斗的青春就是平庸的青春。立意：1.心靈善良的人最美。2.奮斗的青春最美。3.平平淡淡是最美。2．例文：向勞動者致敬五月，是詩意的季節(jié)，是熱情開始的地方，也是全世界勞動者的節(jié)日。大力弘揚勞動之美，是正氣之聲，是歷史之賦，更是時代之責。致敬每一位勞動者，致敬每一滴汗水、每一分付出。沒有辛勤勞動，就不會有幸福的生活；沒有苦干實干，就不會實現(xiàn)美好的夢想。放眼望去，無數(shù)的普通勞動者在各自的崗位上，默默地發(fā)光發(fā)熱。一幢幢高樓拔地而起，一條條道路整潔寬闊，一排排樹木綠道成蔭……這一切都離不開勞動者，是他們改變了我們的生活方式，提升了我們的生活品質(zhì)，推動了社會進步。致敬每一位勞動者，絕非一句口號，我們可以從身邊最簡單的小事做起：給白衣天使一個深深的鞠躬，給環(huán)衛(wèi)工人溫暖善意的眼神，向快遞小哥道聲謝謝，聽從值勤交警路面指揮，自覺把果皮紙屑放進垃圾桶……這些舉手之勞，我們都能做到，也應(yīng)該做到。讓每一個勞動者的勞動成果都得到尊敬，這是對勞動者最大的致敬；只有讓每一位辛勤勞動的人都得到尊重，我們生活的這個社會才會更加和諧、更加美好。致敬每一位勞動者，需要培育新的勞動者精神?，F(xiàn)在，既要繼續(xù)呼吁那種樸素的勞動者精神，還要強化對勞動者權(quán)益的保護，優(yōu)化就業(yè)環(huán)境，提升勞動者待遇。讓每一個行業(yè)的勞動者都享有尊嚴，社會進步也就有可持續(xù)的依靠。當億萬勞動者的積極性和責任感被充分激發(fā)，當勞動的價值獲得應(yīng)有的尊重，社會發(fā)展就會涌現(xiàn)無窮的動力與創(chuàng)造力，就會書寫出更雄偉的時代故事。勞動創(chuàng)造世界，勤勉傳承美德。對于家庭來說，勤勞是好家風；對于國家來說，勤勞是硬實力；對于青年來說，勤勞是點金術(shù)。勞動改變命運，勞動成就夢想。致敬勞動者，就是要從我做起，真正干一行、愛一行，鉆一行、精一行，愛崗敬業(yè)、忠于職守，在平凡崗位上做出不平凡的成績；就是要高標準、嚴要求地對待工作的每一個步驟、每一個環(huán)節(jié)、每一個細微之處，精益求精、力求完美。路遙在《平凡的世界》里曾寫：“只有勞動才可能使人在生活中強大。不論什么人，最終還是要崇尚那些能用雙手創(chuàng)造生活的勞動者?！眲趧诱哂眯拍钆c執(zhí)著、勤勞與堅韌，支撐著繁花似錦，我們既要向每一位勞動者致敬，更要讓自己成為一名光榮的勞動者，用勞動創(chuàng)造價值，靠奮斗成就夢想?！驹斀狻勘绢}考查學生寫作的能力。審題：本題為任務(wù)驅(qū)動型作文題。材料共兩段。第一段敘述全國勞動模范秦世俊的事跡。他參加工作14年，搞技術(shù)創(chuàng)新和改革660多項，將生產(chǎn)效率提高了幾倍。一個“80后”，用勞動不斷創(chuàng)造價值。第二段指出勞動創(chuàng)造了美好生活，勞動也推動了社會的進步和發(fā)展。億萬普通的勞動者，他們努力著，奮斗著，實現(xiàn)著自己的價值。勞動者的模范事跡、勞動人民熱烈的勞動場面，彰顯了勞動的崇高與美麗；辛勤的汗水、高超的技藝體現(xiàn)出勞動的價值與意義。本題要求以“向勞動者致敬”為主題，寫一篇文章，在創(chuàng)新與發(fā)展的21世紀，我們向“向勞動者致敬”，不僅僅是因為其勞動收獲的果實，更多地是讓學生領(lǐng)悟到勞動背后的美麗與意義。勞動改造世界，勞動創(chuàng)造文明。崇尚勞動，尊重勞動，熱愛勞動，是中華民族世代相傳的美德，勞動是幸福的源泉?！跋騽趧诱咧戮础睂懽鲿r要寫出對勞動者那種忘我工作，任勞任怨的精神的贊美。立意：1.擷勞動之光，耀民族未來。2.勞動是幸福的源泉。3.向新時代勞動者致敬。4.以“勞動精神”豐富時代價值。3．例文：樹社會公德，創(chuàng)美好明天小區(qū)草坪上的警示牌幾經(jīng)更換，無論是善意的勸阻還是無奈的欺騙，似乎都收效甚微。社會公德，亟待樹立?！叭藷o德不立，國無德不興”。公民道德的好壞，體現(xiàn)著一個民族的精神狀態(tài)，影響著一個民族事業(yè)的興衰。一個人的言行，往往表現(xiàn)出個人素質(zhì)的高低，進而影響整個集體的總體素質(zhì)狀況。公民是否愛護公共設(shè)施，從小處講，可以反映出一個人道德素質(zhì)的高低；從大處講，也反映了一個國家文明程度及民族素質(zhì)的高低。我國頒布的《公民道德建設(shè)實施綱要》中提出了“文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環(huán)境、遵紀守法”為主要內(nèi)容的社會公德。作為中華人民共和國公民，我們都應(yīng)該按這個要求規(guī)范自己的行為。古人云：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之。”社會公德涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關(guān)系。它的主要作用，既是追求個人道德的完善，又是公眾利益的維護，公共秩序的體現(xiàn)。列寧同志有一次下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個女工端著一盆水已走了一半。那女工見是列寧，先是一驚，然后趕忙退回去給他讓路。列寧卻阻止她說：“不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現(xiàn)在空手，請你先過去吧！”他把“請”字說得響亮親切。然后自己緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。澳大利亞總理霍克就任期間，在一家商場內(nèi)與一位老人就養(yǎng)老金問題發(fā)生爭執(zhí)?；艨艘粫r沖動，罵那位老人：“愚蠢的老家伙?！崩先艘虼税阉娴椒ㄔ??；艨伺e行記者招待會，就自己不文明的語言，公開向這位老者道歉。大人物尚且如此，平凡的我們應(yīng)該以他們?yōu)榘駱樱瑯淞⒆约旱墓滦?。魯迅先生說：“中國欲存爭于天下，其首在立人，人立而后凡事舉?！薄傲⑷恕?，即是說要完善人的思想和文明修養(yǎng)。社會公德作為一種無形的力量，約束著我們的行為。只有遵守社會公德的人，才會被人們所尊重。那些違反社會公德的人，將被人們所不齒。中國自古是“禮儀之邦”。關(guān)于社會公德的研究從古代社會就開始了。古人曾經(jīng)提出過“修身養(yǎng)性”；近代孫中山建立中華民國時，革除了許多社會陋習，社會面貌煥然一新。新中國把思想品德作為中小學生的必修課；《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》也已經(jīng)成為當今大學生的思想政治理論必修課之一。常言道：人之立身，所貴者在德。在我們當今以德治國、依法治國的形勢下，發(fā)揚助人為樂，扶貧助困，愛護公物，保護環(huán)境的社會公德更是每個公民義不容辭的責任。遵守社會公德有助于創(chuàng)造美好的生活環(huán)境，有利于加強精神文明建設(shè)，促進物質(zhì)文明建設(shè)，可以提高國民素質(zhì)，吸引外商投資，吸引國內(nèi)外旅游者旅游，加強地方經(jīng)濟收入。愛崗敬業(yè)、尊老愛幼、誠實守信、保護環(huán)境、助人為樂、勤儉持家、拾金不昧……中華傳統(tǒng)美德深深地影響著一代又一代的中華兒女。試想，每個百萬富翁如果能夠慷慨解囊?guī)椭毨В恳粋€強壯青年都能細致入微幫助老弱病殘，就不僅會使生活在貧困中的人過上幸福溫暖的生活，而且這些發(fā)揚公德的人也會贏得社會的認可；每個工人如果都能關(guān)心集體，愛護公物，做集體的主人，那每個集體定都能蒸蒸日上；每個游人如果多走些路把垃圾丟進垃圾箱，每戶人家都不把垃圾棄在馬路旁，那就會擁有整潔的環(huán)境，也可呼吸到新鮮的空氣，而不是空氣污濁，垃圾的遍地；每一個企業(yè)如果都能做好廢水、廢氣、廢渣處理，他們就不僅會獲得大家的信任，取得社會效益，而且產(chǎn)品也會暢銷，獲得更多的經(jīng)濟效益；如果發(fā)揚社會公德已蔚然成風，我們的祖國定會是一個人人互幫互助，生活美滿幸福，環(huán)境整潔清新，風景優(yōu)美怡人的國度。樹社會公德，創(chuàng)美好明天。我們的未來不僅僅是經(jīng)濟騰飛、科技進步的時代，更應(yīng)該是遵守公德、靈魂高尚的至善之境?！驹斀狻勘绢}考查寫作文的能力。審題：這是一篇話題作文。材料中的警示牌無論是一開始的呼吁式標語“請勿踐踏草坪”，還是命令式的“嚴禁踐踏，違者罰款”，還是動之以情式的“小草依依，踏之何忍”，還是嚇唬式的“草坪下埋有電線，踩踏易觸電”，都收效甚微或者干脆無效。所以，最后，管理部門無奈地更換成了“你踏我扶，你踩我修”。居民無視警示牌、繼續(xù)踐踏草坪的原因，無非是沒有將警示牌放在心上，沒有感受到踐踏草坪帶來的影響和后果，認為這不過是一件無關(guān)緊要的小事。換言之，這是缺乏社會公德心的表現(xiàn)。公德心是一個國家，一個民族或者一個群體，在歷史長河中，在社會實踐活動中積淀下來的公共道德準則，文化觀念和思想傳統(tǒng)。題目中明確地要求以“公德心”為話題進行寫作，寫作的時候，要審定范圍，要在“公德心”的寫作框架內(nèi)進行構(gòu)思，某些雖然失當?shù)粚儆凇肮隆钡乃夭模瑒t不應(yīng)進行寫作?？梢詫ι鐣瞎滦娜笔У默F(xiàn)象進行批評，可以贊揚某些維護社會公德的行為，更重要的是，要倡導大家共同遵守社會公德，樹文明新風。立意：（1）樹社會公德，創(chuàng)美好明天。（2）維護社會公德，人人有責。（3）“公德”在“公”，從我做起。（4）社會公德，勿以善小而不為。素材：（1）叢飛原名張崇，1969年10月生于盤錦市大洼縣的農(nóng)村。初二輟學，后考入沈陽音樂學院，1992年畢業(yè)，到廣州闖蕩，1994年到深圳。1994年8月開始長達11年的慈善資助。作為一名著名歌手，叢飛商業(yè)演出頻繁，本應(yīng)該生活富裕。但他10年來傾其所有，累計捐款捐物300多萬元，資助失學兒童和殘疾人178人，自己卻一直過著清貧的生活，甚至不惜向生命借貸。4月20日電20日20時40分，叢飛因病醫(yī)治無效在人民醫(yī)院去世。37歲的叢飛生前立下遺囑捐獻眼角膜，以他最后的愛心之舉，將光明永遠饋贈社會、將愛長留人間。（2）李靜是重慶大坪醫(yī)院神經(jīng)內(nèi)科的在讀博士。11月29日，李靜通過媒體報道得知小青松患病的消息后，就向丈夫提出想給孩子捐款，兩人商量后決定將李靜到部隊12年來的工資和補貼，共計6萬多元捐獻給小青松治病?！笆沁@身軍裝讓我想到責任。”李靜說：“我17歲就成為軍人，12年的部隊生活教給我許多做人的道理，作為一名醫(yī)生，我更有義務(wù)為那些有困難的人奉獻一份愛心。”（3）李亞鵬和王菲的女兒李嫣患有先天性唇裂，這一事件曾被媒體廣泛關(guān)注。發(fā)生在自己女兒身上的不幸，更讓他們深深體會到了作為一個具有先天性殘疾孩子的父母所要承受的巨大的心理壓力以及經(jīng)濟壓力。因而李亞鵬夫婦決定，以成立一個基金會的形式來幫助那些家庭困難的、又患有先天性唇裂的兒童。經(jīng)過幾個月的籌備之后，夫婦倆正式在中國紅十字基金會的支持和管理下，設(shè)立了“嫣然天使基金”——專門幫助貧困家庭的唇裂兒童進行治療的專項公益基金。12月6日，北京某福利院1歲半的孤兒小峰成為“嫣然基金”救助的首名唇腭裂患兒。（4）2006年國慶節(jié)過后，河南魏都區(qū)丁莊辦事處丁莊社區(qū)農(nóng)民丁向力的女兒丁亞星被診斷出得了白血病，這個10歲的小女孩3歲時就失去了親生母親，而今又被重病折磨，急需巨額醫(yī)療費拯救生命。為了給丁亞星籌集醫(yī)療費，她的繼母武雪梅于11月14日在許昌市區(qū)街頭下跪求路人捐款。此情此景感動了同村人和很多路人，紛紛幫助她募捐，后新華社、《人民日報》將武雪梅稱為“中國最美的繼母”。（5）退休戶籍民警喬秀文是晉源區(qū)金勝鎮(zhèn)人，他幾十年如一日自己過著儉樸的生活，卻慷慨解囊資助孤兒或貧困學生上學，救治貧病交加、生命垂危的陌路人。他還想方設(shè)法為群眾辦好事，他為孤寡老人送米、送面；為癱瘓老人按摩、陪其聊天；他逢年過節(jié)主動打掃公廁衛(wèi)生……他用平凡的事跡感動著周圍的人，贏得了群眾的信任和愛戴。（6）姚義德今年52歲，是河南社旗縣朱集鎮(zhèn)古城村人，他的老伴孫慶榮今年58歲，也是河南人，夫婦倆20年前來到海南至今一直靠撿破爛、干雜工為生。老姚的親生孩子有3女2男，最大的今年30多歲，最小的也20多歲了，都已在海南成家。從1988年開始至今，老姚夫婦先后收養(yǎng)了10名棄嬰。他說：“見死不救是一場大罪，自己少吃一點，多苦一點，救一條生命，該多值呀。不過有些人重男輕女的思想十分嚴重，這些女孩都很好，多可惜呀！”結(jié)構(gòu)層次：文章開篇引述材料，提出了“社會公德，亟待樹立”的觀點，然后引用名言“人無德不立，國無德不興”，指出公德心的意義所在。接下來，以列寧和霍克的事例作論據(jù)，論述了公德心的重要性；再引用魯迅先生的話，歷數(shù)從過去到現(xiàn)在的事例，論述了我們國家始終都將社會公德放在至關(guān)重要的位置；再提出假設(shè)，從多個角度暢想了假如人人都有公德心的美好愿景。最后，總結(jié)全文，強調(diào)觀點，回扣題目。4．例文：時代浪花翻涌，節(jié)儉永立潮頭憑欄遠望，勤儉傳統(tǒng)伴隨中華民族走過五千年上下星河；放眼今朝，節(jié)儉美德依舊是炎黃子孫薪火相傳的精神坐標。面對日新月異的當下生活，我依舊可以篤定地講：縱然時代浪花翻涌，節(jié)儉美德永立潮頭！儉以養(yǎng)德，持之可以正己身、行大道?！俺捎汕趦€敗由奢”的古訓猶在耳，“耕讀傳家，克己恭儉”的傳統(tǒng)影響未消，有些人卻早已將“節(jié)儉”二字塵封遺忘。儉以養(yǎng)德、堅持勤儉不是迫使人們回歸簞食壺漿、劃粥斷齏的清苦生活，而是讓你在富足生活中多一份留意，少一份妄為。倘若人人皆沉迷于聲色犬馬的意志消喪，留戀于紙醉金迷的膚淺生活，又何談立身天地、雄獅夢醒？又何談道德站立、民族崛起？節(jié)儉，是人立身之本。儉以蓄力，持之可以饋鄉(xiāng)梓、強大國。或許有人覺得當下生活富足，節(jié)儉已無必要。其言大謬！節(jié)儉不只為個人，也可以回饋家鄉(xiāng)和國家。馬旭老人清貧一生，節(jié)儉到每餐只吃一點面條和青菜，卻將科研經(jīng)費積攢多年，以千萬巨額在家鄉(xiāng)捐助學校，灌溉一世的鄉(xiāng)愁。葉嘉瑩先生鮐背之年節(jié)儉過活，卻將退休金捐出資助學術(shù)研究，促進古典詩歌的傳播。節(jié)儉是為了將更多的資源運用到亟需之處。這樣的思想境界與奉獻情懷又豈是山珍海味可以比擬？儉以傳承，持之可興炎黃、照四方。勤儉之風是中華民族一直具有的精神特征，它與經(jīng)濟發(fā)展、國家富強并非冰炭同器難以相融。時代發(fā)展下的物質(zhì)生活提高是表，但我們不能舍本逐末而忘記炎黃的根。提倡節(jié)儉，其實不只是為守好民族的傳承，更為開辟民族更加美好的未來。節(jié)儉，是華夏民族賴以傳承的核心品格。有人認為，提倡節(jié)儉會抑制經(jīng)濟發(fā)展。我并不認同這種觀點，相反，養(yǎng)成節(jié)儉的消費習慣會使物盡其用，這樣才會促進經(jīng)濟發(fā)展。作為新的時代的新青年，我們應(yīng)從身邊小事做起。隨手關(guān)燈，及時關(guān)閉水龍頭，主動踐行“光盤行動”，適度消費……從自身做起，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)。新的時代的號角吹響，但節(jié)儉的美德卻永不能忘。做好身邊的小事，就是在踐行勤儉節(jié)約的風尚?；蛟S因你的一分努力，我們可用的資源便多了一成，力量便強了一分。流沙成塔，涓滴匯海，就讓我們共同努力，將勤儉節(jié)約化作日常生活，讓其融入民族崛起的火苗，在浪花翻涌的時代中勇立潮頭、綻放光芒。【詳解】（1）寫作背景的限制：本次作文是話題作文。話題的核心是“新的時代，仍要節(jié)儉”，提供了寫作背景，新的時代。確實，進入新的時代，新環(huán)境，新生活，新觀念，傳統(tǒng)價值面臨重估。節(jié)儉，作為古老的傳統(tǒng)價值之一，也面臨重估。重估不等于否定，而是在新的時代情境中來認識、評價之，看其是否還有存在的價值，析其如何繼續(xù)發(fā)揮價值。所謂話題背景，就是話題存在的社會情境。今天談“節(jié)儉”和40年前談“節(jié)儉”，談?wù)摰谋尘笆遣顒e很大的，立論的依據(jù)和側(cè)重也有很多不同。如果現(xiàn)在談?wù)摗肮?jié)儉”和40年前的畫風一樣，文章就失去了當代的意義，也就沒有多少意義了。這就是談?wù)撘粋€話題需要關(guān)注其存在背景的原因。話題已經(jīng)確定了觀點，寫作主要在分析論證闡述其正確性、其價值所在，從而讓節(jié)儉的傳統(tǒng)價值繼續(xù)得到接受、弘揚、傳承，成為當代主流價值洪流的一部分。（2）核心概念的界定文章的核心詞應(yīng)為“節(jié)儉”。節(jié)儉是培養(yǎng)道德品質(zhì)的一種重要途徑。選擇相對節(jié)儉的生活，就是把控自己的物質(zhì)欲望，而把控自己的欲望是修身養(yǎng)性的基礎(chǔ)。一個人一旦打開了物質(zhì)欲望的閘門，整個人性的閘門將都趨于失控。而且，物質(zhì)欲望的滿足是無止境的，一旦沉淪往往不能自拔，陷入人生的“第二悲劇”。把控欲望，其實就是把控自己的人生，讓自己的人生始終走在平坦明亮的大道上，而不至于滑入欲望的深淵。因此古人總結(jié)出節(jié)儉四利：養(yǎng)德、養(yǎng)壽、養(yǎng)神、養(yǎng)氣。就是能培養(yǎng)道德品質(zhì)，能延年益壽，能心平氣和，能涵養(yǎng)心中的正氣。界定時，不可將話題偏移為“勤儉”而大談勤勞；偏移為“儉樸”而大談樸實的品質(zhì)，等等。節(jié)儉是我們應(yīng)當繼承并發(fā)揚的傳統(tǒng)美德，而不是需要樹立的“新風”。對概念的正確定位可體現(xiàn)出考生的思維品質(zhì)。材料中三個觀點的辨析：①有的說：“過去中國窮，所以提倡節(jié)儉，現(xiàn)在國家富裕了，還節(jié)儉啥？”首先中國現(xiàn)在只是局部富裕，很多地方還不富裕，發(fā)展還很不平衡，還有很多人還在貧困之中。第二，即使有的地方有的家庭富裕起來了，但也經(jīng)不起奢侈，沒有多少家庭能經(jīng)得起奢侈。第三，節(jié)儉是中華傳統(tǒng)美德的重要組成部分，是構(gòu)建和諧社會的重要價值之一，還要繼續(xù)發(fā)揚。社會風氣一旦走向奢靡，將很難扭轉(zhuǎn)。第四，中華民族偉大復興的中國夢還沒有實現(xiàn)，正處于實現(xiàn)的關(guān)鍵時刻，更是需要繼續(xù)勒緊褲腰帶，擼起袖子加油干的關(guān)鍵時刻。第五，中國是人口大國，很多資源勉強夠用，還有很多資源嚴重短缺，經(jīng)不起浪費和奢侈。②有的說：“我花自己家的錢，想怎么花就怎么花，礙別人啥事了？”首先，一個人是家庭人，也是社會人，個體的價值追求應(yīng)該主動和社會主流價值保持一致，自覺融入社會主流價值的洪流中，而不是和社會主流價值對著干。作為青年學生，更應(yīng)該如此。第二，錢是自己家的，但資源是大家的，環(huán)境是大家的，奢侈消費意味著更多的資源耗費，更多的碳排放，更多的環(huán)境壓力，同為地球人，有義務(wù)為減輕資源環(huán)境的壓力而付出自己的努力?；ㄥX自由之外還有環(huán)境正義。第三，作為青年學生，花自家的錢其實就是花父母的錢，節(jié)儉其實是對父母辛勤付出的尊重。③有的說：“根據(jù)經(jīng)濟學原理，消費促進經(jīng)濟發(fā)展，提倡節(jié)儉豈不是打擊經(jīng)濟？”首先，“消費”不等于“浪費”，過分地強調(diào)“消費”的經(jīng)濟學意義，就會忽視“浪費”的破壞性作用，甚至把“浪費”視為經(jīng)濟發(fā)展的積極因素。建立在“浪費”基礎(chǔ)上的經(jīng)濟絕對是不健康的，是不可持續(xù)的。第二，提倡節(jié)儉，并不影響合理消費，而是要努力杜絕浪費和奢侈。建立在合理消費基礎(chǔ)上的經(jīng)濟才是健康的，可持續(xù)的。第三，經(jīng)濟發(fā)展不能以敗壞社會風氣為代價，那樣是得不償失的。參考立意：1.世殊時異，節(jié)儉不移。2.共筑富強夢，節(jié)儉不可拋。3.贊節(jié)儉之風，歌時代之魂。4.以節(jié)儉奏曲，為時代發(fā)聲。5.青春逢盛世，節(jié)儉彰美德。6.儉以養(yǎng)德，奏時代弦歌。行文結(jié)構(gòu)：議論文的結(jié)構(gòu)較為常見的是并列式、層進式和對比式。此題可采用層進式的結(jié)構(gòu)行文，首先通過分析材料由此自己的觀點；然后采用層進的方式進行論述，層進式注意分論點的提取，如此題可圍繞“縱然時代浪花翻涌，節(jié)儉美德永立潮頭”這一中心論點，然后從“儉以養(yǎng)德，持之可以正己身、行大道”談節(jié)儉可以修身；從“儉以蓄力，持之可以饋鄉(xiāng)梓、強大國”談節(jié)儉可以強國；“儉以傳承，持之可興炎黃、照四方”談節(jié)儉可以傳承民族品格。結(jié)合現(xiàn)實重申中心論點。最后以呼吁“我們共同努力，將勤儉節(jié)約化作日常生活，讓其融入民族崛起的火苗，在浪花翻涌的時代中勇立潮頭、綻放光芒”回扣論點，總結(jié)全文。參考素材：1.節(jié)儉自古乃中華民族之美德，正所謂：“儉，德之共也；侈，惡之大也?！毕氡貜男【捅持稇戅r(nóng)》長大的我們，應(yīng)該對“節(jié)儉”二字有更深刻的體會。作為新的時代的新青年，我們有幸能生活在一個富裕的新的時代，但這并不意味著我們就可以將節(jié)儉的美德拋之腦后。在新的時代，仍要節(jié)儉。2.節(jié)而儉之，不論富裕與否。每當有人提倡在生活中節(jié)儉時，總會有人認為國家已經(jīng)富裕了，不必節(jié)儉。而我想說：節(jié)儉不論富裕與否。20世紀的中國一窮二白，物資不足，使得人們養(yǎng)成了勤儉節(jié)約的良好習慣。本世紀的中國正努力建成全面小康社會，而我們更應(yīng)養(yǎng)成節(jié)儉的習慣，讓國家集中物資力量辦大事。馬旭是中國第一代女空降兵，她和丈夫迄今為止已向家鄉(xiāng)學校捐贈超過一千萬元，這些錢都是她發(fā)明的專利所得。老兩口省吃儉用，能縫縫補補再用的東西絕對不扔，家中只有四件像樣的家具。她擁有千萬資產(chǎn)，生活顯然可以十分富裕，但她仍然選擇節(jié)儉，將財富用在更有需要的地方。她用行動告訴我們，不論富裕與否，都應(yīng)當節(jié)儉。3.司馬遷曾言：“蓋聞治國之要，富民為始；富民之要，在於節(jié)儉。”節(jié)儉自古以來就是我國的優(yōu)良傳統(tǒng)，面對物質(zhì)生活日益豐富的今天，不少人對此發(fā)出疑問——節(jié)儉仍需提倡嗎？在這里，我想鄭重其事地對大家說：“唯有每個人傳承節(jié)儉之美德，才可為今朝之中國助力續(xù)航。”歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。4.追溯歷史，商紂王荒淫無度、生活糜爛，過著窮奢極侈的日子，造酒池肉林，最終為周武王所滅，成為歷史上的暴君，被世人唾棄；放眼世界，最早確立海上霸權(quán)的西班牙和葡萄牙，并沒有用靠海外殖民得到的財富發(fā)展國內(nèi)經(jīng)濟，而是用來購買國外奢侈品，最終導致西、葡兩國衰落；再看今朝，中國人正是本著“勤儉節(jié)約，艱苦奮斗”這一人生信條，一步步實現(xiàn)了從站起來到富起來再到強起來這一歷史性飛躍。節(jié)儉是安邦定國的法寶，讓節(jié)儉蔚然成風，國家才會海晏河清，百姓才能安居樂業(yè)。歲豐仍節(jié)儉，時泰更銷兵。圣念長如此，何憂不太平。5.當今很多人面對經(jīng)濟飛速發(fā)展的國家，對節(jié)儉不屑一顧。問之，則曰：“消費能夠拉動經(jīng)濟增長，促進國家經(jīng)濟發(fā)展?！睂Υ?，我不予置否?？蛇^度消費，用鋪張浪費來為國家做“貢獻”，恐怕經(jīng)濟學家是不背這個“鍋”的。節(jié)儉與消費，看似矛盾的背后實則是一種“包含”關(guān)系。節(jié)儉是一種美德，是一種生活習慣；而消費是一個貨幣流通的過程，是維持人類生存的需要。作為新的時代青年的我們，要樹立正確的消費觀，崇尚艱苦樸素、勤儉節(jié)約。做到量入為出，適度消費；避免盲從，理性消費，擁有自己的判斷力，不跟風隨大流，做一個理性的消費者。儉以寡營可以立身，儉以善施可以濟人。6.這個世界總有那么一些人愿舍小家、為大家。馬旭老人清貧一生，將自己攢下的科研經(jīng)費全部捐助給家鄉(xiāng)學校；葉嘉瑩先生節(jié)儉過活，將自己的退休金捐出資助學術(shù)研究。孟子說，“達則兼濟天下”，范希文說，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。他們用實際行動詮釋了古代偉人留下的壯語，本著忘我的奉獻情懷，彰顯了當今英雄的姿態(tài)。7.“一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱?！蔽覀?nèi)缃竦纳?，是老一輩憑著粗茶淡飯奮斗出來的，作為新的時代青年的我們更應(yīng)珍惜當下的生活，繼承節(jié)儉這一傳統(tǒng)美德，為祖國的發(fā)展貢獻力量?！军c睛】話題作文審題要有全局意識，要從材料的提示著眼，不能糾纏局部的細節(jié)，否則很有可能出現(xiàn)偏題跑題現(xiàn)象。另外材料所蘊涵的觀點可能并不是唯一的，從材料中獲得的觀點具有多樣性，從不同的角度可以得到不同的結(jié)論，在動筆前對所得到的觀點還要適當?shù)暮Y選。篩選的原則：①服從材料的整體；②觀點可能比較新穎；③有話可說。另外，話題作文的擬題很重要。擬題的方法有：一、添加新詞法。就是在話題關(guān)鍵詞語的前面或后面添加新詞，對其進行限制或補充，構(gòu)成適合自己寫作的新題目。如“品味經(jīng)典，品味時尚，品味書香”等。二、巧用修辭法。巧用比喻、擬人、設(shè)問等修辭方法，可以增加文章的美感，可以使文章顯得含蓄雋永，余味無窮。如“品味是首歌”。三、化用佳句法。引用俗語、格言、諺語或化用詩文名句、流行歌曲、影視廣告等，通俗易懂，自然樸實，妙趣無窮。四是引用化用法：“他山之石，可以攻玉”，直接引用或化用我們耳熟能詳?shù)脑娫~歌曲、名言警句、影視書名、影視劇名、新聞標題、電臺欄目等作為文章的題目，可以先給文章定下一種調(diào)子，給人一種風格迥異，個性鮮明的感覺。5．例文：感動我的陌生人在我們的生活中，處處都能見到陌生人，馬路上他們行走在我們的周邊，購物時他們擁擠在我們左右，公園里他們與我們一起沐浴春色，在餐廳、在影院、在任何公共產(chǎn)場所，總有那么多陌生人和我們在一起，融為一個大家庭。但在這其中，總有許多陌生人給我們帶來或多或少、這樣那樣的幫助和關(guān)懷，那種感覺，就像自己的親人……“嘩啦啦……”豆大的雨水從灰蒙蒙的天空中突然潑灑下來，我手忙腳亂地撐開雨傘，在公交站臺邊等車，嘴里不住抱怨著這突如其來的陣雨。車到站了，我一個箭步?jīng)_上去。雖然公交車里淋不到雨，但卻是人滿為患，空氣又悶又熱。我費力穿過擁擠的人群，握著濕漉漉的雨傘柄，靠在一個角落里，眼睛心不在焉地盯著車窗外撐傘的人們匆匆走過。就在這時，汽車猛地一個急剎車，車廂在重力的驅(qū)使下似乎都快從輪子上脫節(jié)了。我根本沒有反應(yīng)過來，被巨大的沖擊力甩向前面，腳也下意識地往前踩了一步，踏在了一個硬硬的東西上。好不容易伸手拉住了塑料椅的把手，雨傘卻不受控制，歪歪扭扭地掉到了地上。當我驚魂未定地回頭尋找掉下的雨傘時，不由得倒吸一口冷氣——潮濕的雨傘竟然靠在了一位阿姨的身上，傘滴下的臟水也沾濕了她的褲腳！我感到臉滾燙滾燙的，不由得低下了頭——哎呀，阿姨的皮鞋上怎么也沾上了我又濕又臟的鞋印呢?這下可惹大麻煩了，我等待著阿姨的一頓臭罵，心“怦怦”地跳個不停。誰知，阿姨見我這般窘迫模樣，居然笑瞇瞇地撿起雨傘遞給我。“小朋友啊，快把你的傘拿好?！彼吞@可親地說道，“急剎車的時候，你可得當心呀，可別摔跤了。”我的臉一下子紅了，恨不得找個地洞鉆進去?！皩Σ黄?，阿姨。我把您的褲子和鞋子弄臟了，快擦擦吧。”我握緊把手，從口袋里掏出一包紙巾遞給阿姨。阿姨立即擺擺手，說：“沒事啦沒事啦，我回家洗洗就好了，你沒必要覺得不好意思啊?！蔽覄傁腴_口道謝，一輛卡車從窗外閃過，公交車猛地一顛，阿姨又扶住我的手臂，不停地叮囑：“快扶好，別說話了!”望著阿姨充滿焦急關(guān)懷與和藹的面孔，我感到心里暖洋洋的。車到站了，我穿過擁擠的人群下了車。暴雨雖依然“嘩嘩”地下著，可那位陌生的阿姨溫柔的笑臉與話語卻像一股暖流流入我的心田。她就像我的媽媽!如果在我們生活中，陌生人之間時時處處都能互相關(guān)心，互相寬容看，那世界不就成了一個幸?？鞓返拇蠹彝チ嗣?，那該多好啊!【詳解】本題考查話題作文的寫作能力。話題作文必須與話題相關(guān)，一般情況下，話題作文不限定作文的主旨。自由性是話題作文最大的特點。考生在題目、選材、文體、想象空間上有極大的自由性和自主性?！霸掝}”是作文的核心，寫作時緊扣話題，首先要圍繞話題組材、選材，扣住話題的實質(zhì)。緊扣話題應(yīng)始于審題，更要貫穿于作文的全過程。【審題】本題是話題作文，話題是“對待陌生人的態(tài)度”，要求記敘你的經(jīng)歷和見聞，抒發(fā)你的情感，寫成記敘文。從本題提供的材料來看，“從對待陌生人的態(tài)度，可以看出一個人的素質(zhì)和教養(yǎng)，以及他對待世界的態(tài)度”這一句是審題的重點句。對待陌生人，除了應(yīng)該具備的自我防范意識外，應(yīng)該要“真誠”“溝通”“關(guān)愛”。可以從兩個角度看，一是，陌生人對待“我”的態(tài)度，給了“我”溫暖和關(guān)愛，讓“我”感動，在陌生人的眼里，“我”也是他的陌生人；二是，“我”對待陌生人的態(tài)度，應(yīng)該放棄排斥、敵視，表現(xiàn)真誠、關(guān)愛。本題要求寫記敘文，寫自己的經(jīng)歷和見聞，那么寫陌生人給“我”帶來的溫暖比較好寫?？梢詮倪@方面立意。參考立意：①溝通。溝通能消除誤會，促進家庭和諧，促進社會和諧。②愛。心中有愛，并將之化為行動，能拉近人與人之間的距離；心中有愛，能將人變得平和，能減少矛盾的產(chǎn)生。③真誠。真誠待人，才能換來真誠的回應(yīng)，你我都真誠，才能讓人與人之間少些防備，少些冷漠。參考素材：1.走到哪都被囑咐要多小心的我，在自己的旅途中遇到很多溫暖我的善舉。我分享與你，愿陽光灑滿世界的每一個角落。我與你不曾相識，卻愿意相信你。車站里到處都是人，我坐在候車廳的座椅上等車，百無聊賴，低頭玩手機。有位較年長的老人，一直在我面前徘徊，拖著很多行李。我抬頭瞥了他一眼，剛想低頭，他就問“姑娘，你可以幫我先看一下行李嗎，我去一下洗手間?！蔽铱戳艘幌聲r間，離發(fā)車的時間還挺久的，就說“我先幫你看一會，你要早點回來哦?！崩先苏f了謝謝就把所有家當放在我前面?；貋淼臅r候，他和我聊天，我問他“你不怕我不幫你看著或是把你東西順走嗎?”他說了句讓我至今仍然記得的話，“你一姑娘家，怎么會看上我這些家當，而且我第一眼看你，就覺得你是個值得信任的人。”被陌生人信任的感覺真好。2.舉手之勞。在深圳的時候，同學告訴我，有次她坐末班車回來，車上很多人，被擠到后面，身上沒有零錢，手機綁定公交卡，她把手機遞給前邊的人，讓人幫刷卡，她說車上那么多人，有一瞬間擔心自己的手機拿不回來。她還是說，前邊的人就這樣一個遞給一個，刷卡后又遞回來，那一瞬間，她覺得全世界滿滿的善意。后來，我親歷這一幕的時候，覺得人與人之間可以如此信任，真好。3.不倚老賣老。故事發(fā)生在公交車上，在生物島上，一群年輕人乘坐環(huán)島的公交車去上班，一位老人上車后就有年輕人給他讓座，大爺說你們坐吧，我坐公交車不用花錢，你們是要花錢的，而且還是去上班，我站一會就到了。我聽到此覺得心中有股暖流在心中緩緩流淌，如同窗外溫暖的冬陽。以前看了太多關(guān)于公交車上，年輕人不給老人讓座，被打的新聞，覺得二者皆有錯。4.那是今年暑假的一天傍晚天氣微涼，我和母親去公園散步，當我們走到假石邊是就發(fā)現(xiàn)不遠處有許多人圍在一起。我們向前走了幾步，人群突然從中間分了下來，兩邊的人推攘著向后面，隨后即有兩個人從人群中出來。一個佝僂著腰是一個年邁的老人，后又跟著一個虎背熊腰的中年人。那中年人一把扯住老人既臟有破的衣裳，還有一只手攥得緊緊地像是在恐嚇老人。圍觀的人和我一樣都在和周圍的人一起指責那個中年人，卻始終沒有一個人站出來。5.那中年人掃視了一下四周的人，看人們沒有什么反應(yīng)就開始罵罵咧咧的，大概是說不想贍養(yǎng)老人，自己的日子也和拮據(jù)。人群中一陣唏噓，那中年人肥頭大耳，身上的衣著也是非名牌不穿竟說出這樣的話。我站著心中為老人憤憤不平。6.但我始終還是一個有著同情心的路人和我一樣圍觀的人也是——同情著老人但是就只是停留在口頭、這時的老人幾乎是在苦苦哀求自己的兒子給一點生活費，那中年人把手甩甩冷漠地說道：“我實在沒錢，不行你就去撿撿垃圾吧?！边@時有個老奶奶看不下去了她推了推鼻梁上的眼鏡說道：“是他把你養(yǎng)大的，你就是不孝啊!”那中年人絲毫不以為然只是氣勢洶洶地走向老奶奶，嚇得老奶奶直往后退，一直退到人群中去，那中年人得意地用鼻子哼了幾聲。7.就在他得意洋洋地回頭時，一個高瘦地青年沖上來推了那中年人一把，那中年人被他這一下給弄蒙了，表情凝固了三四秒他說道：“多管閑事，那你喜歡管就給你處理?！比缓笱b著很淡定的走掉了。這是青年人詢問起老人情況還拿出了身上為數(shù)不多的一些零錢然后一句話也不說的走了。路人都說：”真是好青年啊，要是各個都這個樣子多好。”我站在一邊想到了憐憫和善行的距離。8.和諧社會需要正義，但我們不該停留在口號，而是應(yīng)當去維護正義，維護正義的晉升。就像那位青年無言的善行而不是我和圍觀人無力的憐憫。行文結(jié)構(gòu)：本題要求寫記敘文。需要寫自己的見聞和感受，確定立意后，給文章擬寫標題，例文的標題為：感動我的陌生人。文章開頭需要點題，從“處處都能見到陌生人”寫起，寫到“總有許多陌生人給我們帶來或多或少、這樣那樣的幫助和關(guān)懷，那種感覺，就像自己的親人”點題。接下來，先營造氛圍，創(chuàng)設(shè)情境，記敘經(jīng)歷，寫陌生人是如何感動我的。記敘中需要刻畫人物，需要有細節(jié)描寫，但記事的文章，強調(diào)事件的完整性，和事件對“我”的影響。文章結(jié)尾，再次描寫“暴雨嘩啦啦下”，但“那位陌生的阿姨溫柔的笑臉與話語卻像一股暖流流入我的心田”，照應(yīng)開頭，再次點題，突出主題?！军c睛】話題作文審題時注意以下幾點：1．審話題（1）理解話題的內(nèi)涵：許多話題包含了很豐富的內(nèi)涵，我們可將話題的含義由本義引向引申義、比喻義，這樣不僅容易寫，還能寫得有深度、有新意。以話題“試卷”為例，試卷的本義指的是考試時準備應(yīng)試人寫答案或應(yīng)試人已經(jīng)寫上答案的卷子，如果單從這一點來立意，就不好寫。一個學生就用它的比喻義來寫，“人生如同一張空白試卷，人生的試卷中有填空題、選擇題、問答題，還有判斷題、分析題，要你一一地去解答”，然后就此展開來寫，寫起來令人耳目一新，并達到了相當?shù)睦硇愿叨?。?）準確理解話題，明確寫作的范圍和重點。例如話題“誠信”，其含義是誠實守信，一個學生寫考試作弊后大膽承認自己的錯誤，顯然只寫了誠實，這就偏離了題意。

2．審材料或提示語

現(xiàn)在的話題作文一般都設(shè)計了一段材料語或提示語，是為考生理解話題意旨而創(chuàng)設(shè)，對話題的意旨有一定的暗示作用。它能幫助考生啟發(fā)思維，激發(fā)想象，審題時要對這些材料語、提示語認真研讀，準確理解其意義、作用。例如下面這則以“自由與不自由”為話題的材料：你可以選擇穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的；你必須穿越這片沙漠，所以你又是不自由的?？忌趯徸x的時候要注意其中的關(guān)鍵詞：沙漠、自由、不自由、選擇等．其中的沙漠比喻困難、坎坷、逆境、挫折等。進而讀出“自我”“坎坷”“不順”、“世界”“理想”“人生”“目標”等外延，從中可以表現(xiàn)出積極進取、樂觀向上的精神風貌。6．例文：做一個有道德的人一個人的言行舉止有違公認的社會準則，就會招來“缺德”的斥責聲。德，泛指道德和品行，其含義延伸到不同行業(yè)，便形成了具有行業(yè)特色的職業(yè)道德。做官要講官德，教書要講師德，經(jīng)商要講商德，寫文章要講文德，“白衣天使”要講醫(yī)德。每個公民都要恪守社會公德，做一個有道德的人。德，神圣的字眼，純潔無瑕，不帶任何物欲，不沾任何“銅臭”。據(jù)《左傳》記載，魯國大夫叔孫豹到晉國傳授其立德思想時說過這樣一段話：“豹聞之，太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽。”意思是：人活于天地之間，生生死死是自然規(guī)律，權(quán)勢利祿也不過是過眼云煙，惟有立德可以彪炳千古，證明人生價值。這就是自古相傳的“三不朽”信仰。古人還有“富潤屋，德潤身”之名言，說的是富貴錢財只能充實一個人的房屋，道德品質(zhì)方能修身養(yǎng)性。這些至理名言經(jīng)受了千百年人生風雨的考驗，今天更加熠熠生輝，成為人們修身、潔身、做人的“鏡子”。被人們傳誦一時的天津光榮軟件公司的4個青年人，以浩然正氣拒絕制作辱我國格的電腦游戲軟件《提督的決斷》，維護了中華民族的尊嚴，表現(xiàn)了置民族大義至高至上的高貴品德。浙江余姚市一商場誤收顧客13元后，不惜花費3000元在當?shù)仉娨暸_做廣告尋找買主，退還多收的錢款，商德之高尚傳為美德。商品經(jīng)濟，物欲橫流，金錢比任何時候都有“魔力”，圣潔的德同樣受到銅臭的污染。筆者也曾耳聞：鄭州街頭的一家照相館置民族氣節(jié)和祖國尊嚴于不顧，為了賺錢竟然向小學生推銷“皇軍照”。雷州海岸有人面對落水漁民的呼救卻說出“先收費后救人”那種毫無人性的話，眼睜睜地看著12條生命被吞沒。濟南的一家醫(yī)院竟有醫(yī)護人員從一個癌癥患者身上撈“油水”，借病人之名為自己開減肥藥和補品，賬卻記到了患者頭上，“白衣天使”的美名被骯臟的靈魂所玷污和褻瀆。這些沒有一丁點兒民族骨氣的“商人”，這些見死不救的看客，這些從垂危者骨里“榨油”的“醫(yī)護人員”，金錢的誘惑使他們魂不附體，心中的道德防線成了“豆腐渣”。或許他們得到了滿缽的財富，然而卻丟失了人生最寶貴的金錢所買不來的品德。一位哲人說過，喪失了財富，可以說沒喪失什么；喪失了健康，等于喪失了某種東西；但喪失了道德就失去了所有。一個無德的人無疑是沒有靈魂的軀殼，“缺德”二字贈予他們太確切不過了。歸來兮，高尚的德。道德是民族精神的精髓，而民族精神是不朽的，愿德這根擎天大柱永遠支撐著中華民族的精神大廈。讓高尚的德永駐你我心中，讓我們都成為一個有道德的人?！驹斀狻勘绢}考查學生的寫作能力。從題干來看，這是一則話題作文。對于話題作文，考生要先分析話題的類型，是字，是詞，或是短語；是動詞，是形容詞，還是名詞。接著就要分析話題的意思，如表面意思是什么，深層意思是什么，或象征意思是什么。明確了這些之后，再進行立意作文即可?！緦忣}】首先分析話題?！白鲆粋€有道德的人”是一個動賓短語，考生需要思考如下問題：何為“有道德的人”？如何才能做一個有道德的人？做一個有道德的人需要具備哪些要素？做一個有道德的人有何意義？可以借助這些問題打開思路。道德包括社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德。社會公德簡稱“公德”，是指存在于社會群體中間的道德，是生活與社會中的人們?yōu)榱宋覀內(nèi)后w的利益而約定俗成的我們應(yīng)該做什么和不應(yīng)該做什么的行為規(guī)范。在本質(zhì)上是一個國家，一個民族或者一個群體，在歷史長河中、在社會實踐活動中積淀下來的道德準則，文化觀念和思想傳統(tǒng)。它對維系社會公共生活和調(diào)整人與人之間的關(guān)系具有重要作用。與“私德”相對，這里的“公德”是指與國家、組織、集體、民族、社會等有關(guān)的道德，而“私德”則指個人品德、作風、習慣以及個人私生活中的道德。職業(yè)道德是指人們在職業(yè)生活中應(yīng)遵循的基本道德，即一般社會道德在職業(yè)生活中的具體體現(xiàn)。那么作為有道德的人，在社會公德上定然會心懷國家、民族，會遵守社會上約定俗成的規(guī)矩，在個人品德上，定然是誠實守信，心存善念，在職業(yè)道德上定然是恪盡職守，盡職盡責的。圍繞“做一個有道德的人”，考生可以從這些方面來談。接著分析材料，本題除了給出話題，還提供了一句有關(guān)道德的名言?？鬃诱f“人能弘道，非道能弘人；德不孤，必有鄰”，意思是“人能不斷使道得以完善，道卻不能使人得以完善；有道德的人是不會孤單的，一定有志同道合的人來和他相伴”，這里展現(xiàn)道德之于人的價值。最后分析文體，材料要求寫作議論文，這就要求考生要有明確的觀點，有清晰的思路，有充足的論據(jù)。參考立意：做一個有道德的人，言行一致，談吐文明；做一個有道德的人，尊老愛幼，不歧視弱勢群體；做一個有道德的人，誠實守信，言出必踐；做一個有道德的人，幫助他人，愛護群體；做一個有道德的人，勿以善小而不為；做一個有道德的人，心存善念。行文結(jié)構(gòu)：首先由“德”的含義引題——每個公民都要恪守社會公德，做一個有道德的人；然后正文部分采用正反對比論證，列舉正面反面的事例在對比中凸顯德之價值；結(jié)尾呼吁高尚道德歸來，并以“讓高尚的德永駐你我心中，讓我們都成為一個有道德的人”呼應(yīng)開頭。素材：1.究竟怎樣才算有道德的人呢？“勿以善小而不為，勿以惡小而為之?！币鲆粋€有道德的人，要做善事，不能認為那是小事而就不去做它，也不能因為惡事很小而就去做。而我們應(yīng)控制自己的私欲，不能被表面利益所迷惑，而做出違背道德倫理的事。2.做人要講道德，有道德的人才是真正的人，高尚的人。記得意大利詩人但丁曾說過這樣一句話：“一個知識不健全的人可以用道德去彌補，而一個道德不健全的人卻難于用知識去彌補?！彼?，道德是衡量一個人的基本標準。3.其實想要有道德并不難，只要我們?yōu)閯e人做出一點一滴，許多人在一起的力量就像大海那么強大了，人人跨出了一小步，社會就會前進一大步。道德關(guān)系著我們的修養(yǎng)和我們的品質(zhì)，我們必須擁有，我們只做了一點舉手之勞，就有可能為別人開啟一扇大門。4.精神的高雅在于思考那些善良和優(yōu)美的事物。5.法律是顯露的道德，道德是隱藏的法律。——林肯6.人在智慧上應(yīng)當是明豁的，,道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的?！踉X夫7.只有加強個人品德修養(yǎng)，才會有良好的社會公德。8.個人品德的修養(yǎng)的提升，在尊重別人、關(guān)心別人、理解別人的同時，也必然獲得別人的尊重、關(guān)心和理解，從而推動社會公德的前行。9.只有加強個人品德修養(yǎng)，才會有良好的職業(yè)道德。每一名員工都代表其所屬職業(yè)的形象，其個人品德的好壞，直接影響社會對其職業(yè)道德的評價。10.不講職業(yè)道德的行為多是由于這些工作人員缺少個人品德的修養(yǎng)造成的。他們平時輕視自己的人格，不用個人品德來約束自己，因而也就不可能受到職業(yè)道德的約束。7．例文：辭讓之心，禮之端也這樣的一組鏡頭你也許并不陌生：在食堂排隊打飯，總有不少人蜂擁插隊；在公交站臺候車，雖然車上有足夠的座位，人們卻推搡著擁向車門；兩輛車在狹窄的路上迎面相逢，司機互不相讓，結(jié)果造成交通堵塞……太多的爭搶場面，讓我們看到了人們辭讓之心的缺失?！睹献印分姓f：“辭讓之心，禮之端也”?？兹谧尷娴墓适?，早已婦孺皆知，辭讓的美德成為千古美談。這只是小讓，人人都應(yīng)該能做到。再說那春秋時的鮑叔，齊桓公欲任用他為相，但他堅決辭讓，說自己的才能不及管仲，舉薦管仲為相他的辭讓，不僅讓管仲免去了牢獄之災，更讓齊桓公得到良才輔佐，得以逐鹿中原，成就霸業(yè)這是大讓，鮑叔把萬人爭奪的職位拱手相讓，胸懷是何等寬廣！在“9·11”恐怖襲擊事件發(fā)生后，世貿(mào)中心大樓里的人們盡管在驚慌逃命，卻仍然保持著謙讓風度，謙讓讓場面變得有秩序，這為他們的撤離贏得了時間最讓人感動的是，有一位盲人，牽著一只導盲犬，居然在人們的謙讓和關(guān)照下一路暢通，順利逃生這是生死攸關(guān)的辭讓，人們把生的希望讓給弱者，把死的危險留給了自己。辭讓，是人類最偉大、高尚、美好的品德，猶如一顆閃亮的鉆石，鑲嵌在人類精神這條璀璨的項鏈上。然而，辭讓并非一味地退讓。腐敗的清政府為了茍安，簽訂了一系列喪權(quán)辱國的條約，這不是辭讓，而是懦弱無能；汪精衛(wèi)面對日本帝國主義的威脅利誘，卑躬屈膝，建立親日的偽政權(quán)，這也不是辭讓，而是貪婪背叛。辭讓，是生活中對他人的關(guān)愛。石墩橋上，我與一位行人迎面相遇，此時，我應(yīng)站在另一頭等候?qū)Ψ较冗^。辭讓，是生活中對他人的尊重?？吹揭晃煌饶_不便的人到購物窗口去購物，你應(yīng)微笑著放慢腳步，讓對方先行。辭讓，是生活中對自我的洗禮。在飯?zhí)么蝻垊e人不小心弄臟你的衣服時，在公交上人多擁擠被人踩踏時，在寢室同學冒冒失失打碎你的開水瓶時，學會辭讓，得理而讓人，就如同春風里為自己盛開一朵鮮花，芬芳你的心靈；學會禮讓，得理而饒人，就如同黑暗里為自己點亮一盞明燈，照亮你靈魂前行的路。辭讓，禮之端也?！驹斀狻勘绢}考查學生的寫作能力。話題作文必須與話題相關(guān)，一般情況下，話題作文不限定作文的主旨。自由性是話題作文最大的特點?？忌陬}目、選材、文體、想象空間上有極大的自由性和自主性?！霸掝}”是作文的核心，寫作時緊扣話題，首先要圍繞話題組材、選材，扣住話題的實質(zhì)。緊扣話題應(yīng)始于審題，更要貫穿于作文的全過程?！緦忣}】本題材料選自《孟子》，孟子的“四端”認為人皆有之的惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心是仁的源發(fā)地。四端萌動，仁意呈現(xiàn)。能不能發(fā)揮自己的“四端”，關(guān)系重大。把“四端”由個體的特殊體驗向外擴充，于家可以侍奉父母、尊長，于國可以為政治民，乃至于統(tǒng)御天下。反之，則連個人的身家性命都難以自保。做人這一話題較大，方方面面涉及到做人，材料中孟子所指人應(yīng)有所為，有所不為。所以人要有做人的原則和底線。做人的原則應(yīng)該是多方面的。比如說對待學習、生活、工作等，每個人都會有自己的原則，也就是說有個做人做事的底線，會有所為有所不為，懂得那些事應(yīng)該努力去做好，那些事可以做，而那些事是絕對不能做的。做人要有原則，但這些原則也是與時俱進的。社會在不斷發(fā)展，觀念在不斷更新，需求也在發(fā)生著不同程度的變化。在不同的社會背景下，法律和道德等準則會有所不同，這個時期這樣做可能是對的，而同樣的做法放在另一個時期就是錯的，甚至是違法的。那么，做人的原則也要隨著變化著的社會而不斷調(diào)整。說到底，做人做事都是要有原則的，也希望這些原則能夠成為自己不斷完善人生的起點，把握適度，不求最好，只求更好，在不斷進步中快樂自己，奉獻社會。寫作時可從身邊出發(fā)，談做人的道理。參考立意：1.做人要有惻隱之心；2.做人要有羞惡之心；3.做人要有辭讓之心；4.做人要有是非之心；5.發(fā)于“四端”，達于遠方。參考素材：1.蜜蜂只有不停地飛行，收集花粉才能釀出甜美的蜂蜜；鳥兒只有不怕摔，不怕累，練好飛行才能在天空中自由的飛翔；一滴水只有不怕千難萬險才能到達大?！艘彩沁@樣，只有學會自我完善才能在社會上立足。2.完善自我，第一點就是自強。馬克思說：“生活就像海洋，只有意志堅強的人，才能到達彼岸?！弊詮娛侨松胁豢扇鄙俚囊徊糠?。2008年4月7日，在法國巴黎奧運火炬接力活動中，金晶面對“藏獨”分子的襲擊，不顧個人安危，用柔弱的身軀護住了祥云火炬。她用微笑創(chuàng)造了生命的傳奇。雖然命運奪去了她的右腳，但是金晶的舉動證明了：個人強，國家才強。正如她所說：“只要心里有陽光，眼睛里看到的就全是溫暖?！币粋€自強的人即使面對身體的殘缺，她也會無所畏懼。3.一個自強的人，肯定是一個自愛的人。馬克思在這方面也講過：“自暴自棄，這是一條永遠腐蝕和啃噬著心靈的毒蛇，它吸走心靈的新鮮血液，并在其中注入?yún)捠篮徒^望的毒汁。”是的，自爆自棄會使你失去自信和自強，破壞你的人生大道。但是，古今中外擁有多少人因為自我愛護，獲得多少人敬仰?。o法正常行走，正常說話的臺灣博士黃美廉還是認為自己很可愛，很富有，使自己的生活充滿了陽光。此外，“感動中國”人物李麗，她得過小兒麻痹癥，腿腳落下了殘疾，歷經(jīng)幾十次手術(shù)后，她才能走路。她賣過水餃，擺過煙攤，好不容易開了加油站，沒幾年又倒閉了，可她依然很堅強。她說：“一個人一定要學會自愛，只有自愛的人才能夠?qū)崿F(xiàn)自我價值?！?.我是一個平衡感不太好的孩子，騎自行車總是還沒踏上板就摔倒，跳繩總是斜著身子。我看了《做一個有道德的人?完善自我》篇后，我覺得我更應(yīng)該對自我充滿自信，學會堅強勇敢。于是我一次又一次地練習自行車和跳繩。有時剛跨上自行車，車把一歪，我就摔倒在地上了；有時我好不容易把住車頭，卻忘了踏板了，我又一腳踩到了地上；有時……盡管如此，我仍然一次次重來。我心里想著：每個人都是被命運咬過一口的蘋果，如果它在你身上咬了一大口的話，那說明它喜歡你的芬芳。我不能氣餒，不能退縮，終于我成功了。我可以毫不費力的騎上一圈又一圈。5.做一個有道德的人，從自己做起！行文結(jié)構(gòu)：本題適合于寫出議論文。分析材料，明確話題，確定立意，給文章擬寫標題。文章開頭截取生活中的一個片段，指出其問題所在，即缺乏辭讓之心，引出文章論題。正文部分，運用充分的論據(jù)，進行分析論證，辭讓之心對于人際交往，國家間交往，乃至世界和平的重要意義。結(jié)構(gòu)上可以采用并列式和對照式結(jié)構(gòu)。論證過程中，要聯(lián)系自身實際和時代特點，要有家國情懷和時代擔當。最后，總結(jié)全文，強化論點?！军c睛】話題作文與命題作文區(qū)別：①話題作文提供一個寫作范圍，所供題目僅僅起提示內(nèi)容指向的作用。而命題作文一般提供的是寫作內(nèi)容的中心（當然命題本身是話題的除外）②話題要求所寫內(nèi)容與之相關(guān)即可，而命題作文一般要求緊扣標題。③話題作文的寫作范圍一般來說遠遠大于某些命題作文。④話題作文作者可以自擬文題，而命題作文作者當然不能另命文題。⑤話題作文范圍廣，十分好寫。⑥命題束縛性較強，相對來說發(fā)揮余地小。8．例文：五月粽香傳千古“五月五，是端陽。門插艾，香滿堂。吃粽子，灑白糖。龍舟下水喜洋洋……”磁帶在轉(zhuǎn)，很舊的歌了，但仍喜歡這種老老的味道。外面下雨，打濕了西關(guān)的石板街，落入了珠水，朦朧了荔枝灣，敲響了竹葉……而這種氣息究竟能傳到多少代呢？它能生生不息嗎？五月龍舟還沒下水，但前幾天外婆已經(jīng)忙著包粽子的事。每年她都很樂的,說到一家子包粽子便樂得總露出兩顆板牙，可爸媽都忙呀。表弟正和電腦中的怪獸爭個不休，哪有心思包粽子。結(jié)果空蕩蕩的大屋子里就只有我跟外婆忙里忙外地洗葉子、搗糯米、蒸咸蛋什么的。年老的外婆用手搓著和了油的米又嘮叨著說:“這蛋黃可是六爺爺賣的，他的準是好。唉，可今年價高，就這么點花肉了……知道嗎，你舅舅就愛這花的肉，小時候凈爭吃的……”外婆笑得很歡，似乎眼睛都成線了。每年都這么說，似乎是個沒完的故事。“外婆，你就不累嗎？年年做。”我洗著綠豆回頭說?！袄凵丁Ｄ阃馄胚@老骨頭做這個最棒了，你外公特愛的?？蛇@一年下來，你們都忙，想起一家子吃粽子可樂了?！蓖馄庞檬持浮⒛粗讣兪斓匕粗杖~，邊說著邊裹了起來，時而又停了停，像在想事。她是在想那些很老的故事嗎？空氣中傳著粽香，傳著米香。傳遞著古老味，婆婆味和濃濃的情?！鞍?，表姐，幫我叫個比薩，要芝士味的?！北淼艿倪@一聲喊，似乎把東西都打碎了，傳著的東西似被斷去，斷得七零八落?！澳氵@小子，有粽子呢，還吃那洋東西?！蓖馄庞悬c生氣，我也有點不情愿，那以后的時間似乎再找不到先前的感覺。粽子包好了，那天晚上就我一個人。爸媽仍在忙，我卻陷入了深思。隨著時代的發(fā)展，現(xiàn)代化給了社會很多，同時又似乎在不斷地打斷某些東西的傳遞。“忙”似乎成為了人的隔膜，情被阻了，圍在圓桌四周幾代同堂的機會似乎少了很多。而外來的文化又打斷了傳統(tǒng)的傳遞，人們似乎熱衷于成為耶和華的兒女了，讓那屈原變得有些孤單。五月粽葉香究竟能傳幾代呢？這很遠很遠的味道會飛入黑白的史書嗎？然而這畢竟是可悲的。萬物于傳遞綿延不已，而我們呼喚著我們的文化，在騷體的詩賦之間，在五月，渴求那文明傳承。雨仍在下，淅淅瀝瀝。我吟唱著楚辭，時而又是一曲兒時童謠，眼中起了霧水……【詳解】命題方式：話題作文審題要點：這是一則材料+提示語的話題作文，復考生需審出材料或話題中限定范圍內(nèi)那些仍可以自由發(fā)揮的廣闊空間?？忌趯忣}時要注意全面把握所給材料，抓住關(guān)鍵詞，概括出材料的主旨，根據(jù)所給材料的關(guān)鍵詞和主旨，全面地挖掘話語的含義確定自己作文的立意。審題過程：本次作文在提示語中就有關(guān)于“傳遞”的作用、內(nèi)容，學生有話可說?？忌紫纫P(guān)注話題中的“傳遞”二字，主要有兩種類型：一是實實在在的物與物之間的傳制遞，如接力棒的傳遞、信息的傳遞、話語的傳遞等、奧運圣火的傳遞等；二是虛化的精神上的傳遞，如愛心的傳遞、孝心的傳遞、堅韌精神的傳遞，友愛善良傳遞等。從話題的提示中可知，本話題更注重的是一種精神上的傳遞，因此，文章的立意以虛寫為高。另外，從反面也可以批評一些丑惡思想的傳遞，以及生活在某些環(huán)境的小孩會受到大人的思想傳遞。再從高處想，一個民族的生命在于傳遞，沒傳遞就會終結(jié)，中華民族文化也正是通過傳遞不斷更新。在立意上，“傳遞”的意思是方到另一方，引申義較廣泛，可以是傳播、傳承、傳送、傳達、傳告等，只要有“傳”和“遞”的意思就可以。在構(gòu)思上，從其含義來看，考生可以寫“傳”，也可以寫“遞”；從內(nèi)容上看，可以寫一個具體物體的傳遞，也可以寫抽象的傳遞（精神、情感、態(tài)度、思想、情緒等）；還可以介于具體和抽象之間（經(jīng)驗、技藝等），總之有“傳”的意思即可，次數(shù)不限。從傳遞的關(guān)系來看，可以寫“傳”與“接”，也可以只寫“傳”或“接”（繼承）；從傳遞發(fā)生的原因看，可以是主觀的，也可以是客觀的；從傳遞的方向看，可以是單一的，如一代傳給一代，從前傳給后等，也可以是雙向的，如你和我之間，或多向轉(zhuǎn)折；從話題角度看，可以寫為什么傳遞，包括傳遞的好處、目的、原因等，也可寫怎樣傳遞，還可以寫由誰傳遞等，傳遞什么?？傊?，只要符合題意，在話題范圍內(nèi)，就沒有角度的優(yōu)劣之分，主要從寫作的深刻性，認識度，創(chuàng)新性方面進行評價。參考立意：愛心的傳遞傳遞文明孝心傳遞傳遞快樂傳遞是一種責任傳遞溫暖傳遞是一項崇高的使命行文結(jié)構(gòu)：在具體的構(gòu)思中，可以從自然、社會、家庭幾個方面來打開思維。放眼自然，落花對枝頭花的喃哺細語，傳遞“化作春泥更護花”的使命和責任；燕子南飛，生生不息，代代延續(xù)，傳遞著對生命永不停息的追求。放眼社會，公車上的一個個讓座的身影，傳遞著愛的溫暖;校園里一聲聲響亮的問候，傳遞春學生的精神風貌、校園的教育文化。放眼家庭，父母的一言一行，則向孩子傳遞著潛移默化的教育。同時，我們可以穿越時光隧道，把目光聚焦到歷史，或是把歷史和現(xiàn)實交織起來寫，從一個發(fā)展的過程來看一種精神的傳遞。當然我們也不能忘了身邊的時事，如“長征精神的傳遞”、對“國學”熱的思考等，一定要注意落筆在傳遞的過程上，揭示出傳遞的意義。參考素材：公益廣告——《將愛心傳遞下去》，講的是一個普通家庭的生活細節(jié)。故事內(nèi)容是，晚上媽媽給兒子洗完腳以后，又給婆婆洗腳，孩子看到媽媽的舉動后立即也給媽媽端來一盆洗腳水。孝要勇于承擔，因為這是一種責任。2006年，林秀貞，一個普通農(nóng)民，一名共產(chǎn)黨員。30年來義務(wù)贍養(yǎng)了6位與自己及家庭成員無任何血緣關(guān)系的孤寡老人，在精神和物質(zhì)生活等各方面對6位老人付出了兒女般的照料和孝道?！靶ⅰ笔且粋€“老”跟一個“子”，合在一起就成了一個孝字。老是指上一代，子是指下一代，上一代跟下一代融成一體叫一個孝，所以上一代跟下一代密不可分，所以“孝”需要傳遞，一代又一代，這是責任。春天，吹響了萬物生命的序曲，潤物無聲，隨后春把生命傳遞給了夏天；狂風暴雨，汪洋中生命經(jīng)歷了抗爭，于是夏又把生命傳遞給了秋天；百川灌河，天高地迥，生命逐漸呈現(xiàn)出了金黃，成熟地彎下了腰，帶著一種不刺眼的光芒，生命被傳遞到了冬天；風雪中，生命在大地中涌動，即使到了最后，也要“化做春泥更護花”。這就是生命的傳遞，傳遞中的生命，在這里沒有怨言，沒有退縮，更沒有悲傷，就這樣，歲歲年年。是誰攪動了一江春水？是屈原站在汨羅江畔，那是他在生命最后一刻，“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”，他高呼“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”抱石墜江。生命沿江而下，傳遞了兩千多年的輝煌，于是我們聽到了文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”豪言，更看到了譚嗣同“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖！”壯語。魯迅先生說過：“唯有民族魂是值得寶貴的，唯有它發(fā)揚起來，中國才有真進步?！憋@然，這種需要一代代人傳遞的民族魂就是“重大義，輕生死”的生死觀，就是“國家興亡，匹夫有責”的使命感，就是“我以我血薦軒轅”的大無畏精神?！军c睛】話題作文審題要有全局意識，要從材料的提示著眼，不能糾纏局部的細節(jié)，否則很有可能出現(xiàn)偏題跑題現(xiàn)象。另外材料所蘊涵的觀點可能并不是唯一的，從材料中獲得的觀點具有多樣性，從不同的角度可以得到不同的結(jié)論，在動筆前對所得到的觀點還要適當?shù)暮Y選。篩選的原則：①服從材料的整體；②觀點可能比較新穎；③有話可說。另外，話題作文的擬題很重要。擬題的方法有：一、添加新詞法。就是在話題關(guān)鍵詞語的前面或后面添加新詞，對其進行限制或補充，構(gòu)成適合自己寫作的新題目。如“品味經(jīng)典，品味時尚，品味書香”等。二、巧用修辭法。巧用比喻、擬人、設(shè)問等修辭方法，可以增加文章的美感，可以使文章顯得含蓄雋永，余味無窮。如“品味是首歌”。三、化用佳句法。引用俗語、格言、諺語或化用詩文名句、流行歌曲、影視廣告等，通俗易懂，自然樸實，妙趣無窮。四是引用化用法：“他山之石，可以攻玉”，直接引用或化用我們耳熟能詳?shù)脑娫~歌曲、名言警句、影視書名、影視劇名、新聞標題、電臺欄目等作為文章的題目，可以先給文章定下一種調(diào)子，給人一種風格迥異，個性鮮明的感覺。9．例文：那些小小的惡……何為小小的惡？諸如隨地吐痰、哄搶座位、亂穿馬路之類，謂之“小小的惡”。怎么個“小”法？小到易被自我原諒，小到猶如浮塵，無處不在。小小的惡總是躲在“小節(jié)”里，人們很容易忽視它。不消說“豪放派”們總是“不拘小節(jié)”地在公共場合大聲喧嘩，打噴嚏不避人；連“婉約派”也時不時地要“踏青折柳”“六月飛紙”。你若上前指出，對方多是一臉無辜，再不然就是一臉驚愕，怎么能說是“惡”？不拘小節(jié)能算是“惡”么？小小的惡真是無處不在。君不見大街小巷的“飛痰”一族，縱橫于路口的“紅綠色盲”，水龍頭里淌不盡的水滴，人行道邊始終空缺的欄桿，地鐵站臺上不顧危險越過警戒線一擁而入搶座位的人……小小的惡，數(shù)量何其多也，生活的角角落落都有它們的影子，頗有點要包圍文明世界的架勢。正因為如此，它們的危害絕不可小覷。小小的惡容易讓人自我原諒。比如闖了個紅燈，你會說是因為時間緊或者沒看見紅燈，總之是情有可原的。又比如在公交車上見到老者沒有讓座，那一定是因為你累壞了或者其他，總之是合情合理的……于是忐忑不安成了心安理得，充足的理由使“素質(zhì)差”成了一種“迫不得已”的結(jié)果，不知不覺中也就原諒了自己的“低素質(zhì)”。小小的惡包裹在僥幸心理之中。誰都知道隨地吐痰危害公共衛(wèi)生，濫食野生動物會傳播疾病，亂扔廢電池會污染環(huán)境……但是，人人都吐痰，為何我不能？大伙都在吃，就多我一個？扔了那么多的廢電池，地球不照樣好好的？殊不知如此僥幸心理往往會釀成巨大的災難。當年的“非典”給國人留下了深刻的印象，同時也讓人認識了一種叫“果子貍”的小動物。既然人們把它們送上餐桌，就難保自己不被送進隔離病房。對于這些“小小的惡”，多數(shù)人先是不滿，再是麻木，最后自己也如此這般了。由于本應(yīng)責備、制止小小的惡的人，或旁觀或參與，“小小的惡”的泛濫也就成為可能。當人們對此習以為常、視若無睹的時候，這些低素質(zhì)行為導致的就不僅僅是物質(zhì)層面的損失、社會秩序的混亂，它開始腐蝕社會的道德基礎(chǔ)，演變?yōu)榈赖碌臏S喪、精神的消解。這絕不是危言聳聽。尊老愛幼是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是人類的基本倫理道德，但是在今天卻離我們越來越遠了。以前公交車售票員一聲“哪位乘客讓一下座”便會有人響應(yīng)，可現(xiàn)在，售票員不厭其煩地“宣傳”，眾人卻無動于衷，一副我自巋然不動的模樣，有的閉目養(yǎng)神，有的佯裝看書、看風景……若是動員具體某一人，往往不是遭對方的白眼，就是一頓氣惱的罵罵咧咧。漸漸地，售票員們也學乖了，我干嗎要白白地惹一身晦氣？事不關(guān)己，高高掛起吧。于是程序化的“不厭其煩”的廣播語出現(xiàn)了，人們更加充耳不聞，由那廣播自娛自樂去吧！“尊老愛幼”這檔事也就在公共汽車上一筆勾銷了。何止“尊老愛幼”，還有“無私奉獻”“助人為樂”……它們在“小小的惡”的圍攻下，漸漸支持不住了，開始偃旗息鼓了。從惡如崩，哪怕是小如浮塵的惡，也可能成為遮天蔽日的沙塵暴。所以必須警惕那些被人忽視、被人原諒而又無處不在的“小小的惡”，它們正在角落里窺視我們，盤算著如何侵蝕我們、腐化我們，進而占領(lǐng)我們的精神，讓人類走向毀滅?！驹斀狻勘绢}考查學生把握話題作文的能力。話題作文試題有三個主要特點：第一，題目只提供寫作內(nèi)容圍繞的核心，而不以標題的形式提供具體明確的主旨。第二，只提供寫作范圍，而且范圍相當寬泛，要求所寫內(nèi)容與話題相關(guān)即可，不要求歸納試題所供材料的中心意思并緊扣這一中心意思做文章。第三，話題作文一般要求自擬文題，而非話題作文不要求自擬文題，也不能另立文題?！緦忣}】“戴口罩”體現(xiàn)了一個人的“公德心”。“公德”作為道德修養(yǎng)的一項內(nèi)容，它體現(xiàn)在人們?nèi)粘Ｉ畹母鱾€方面。所謂“社會公德”，是人們在公共場合和社會公共生活中應(yīng)遵守的道德理念和行為規(guī)范，是道德領(lǐng)域的“現(xiàn)場秀”，更是私德在公共生活舞臺上的曝光。寫這類作文切忌就事論事，而要由表及里，透過現(xiàn)象看本質(zhì)。由于話題范圍較大，我們可以采用“化大為小，化虛為實”的方法，尋找小的切入點。對一個話題的含義理解之后，立意確定之后，就要考慮選用什么樣的體裁來成文。如果寫成議論文，就要有正確鮮明的觀點，典型充足的論據(jù)，更要有完整的結(jié)構(gòu)內(nèi)容，使觀點在開頭點、中間提、結(jié)尾現(xiàn)?！玖⒁狻抗驴少F；公德心體現(xiàn)一個人的素質(zhì)；公德心要從小培養(yǎng)；公德源自內(nèi)心的修養(yǎng)等等?！窘Y(jié)構(gòu)】本文以調(diào)侃的語言提出嚴肅的社會話題——現(xiàn)代人