高考語(yǔ)文話題作文分類訓(xùn)練：普世價(jià)值類

話題作文1．閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。材料一：薛蟠身陷囹圄時(shí)，其妻夏金桂托寶蟾向薛蝌送來(lái)果品，拉開了嫂子勾引小叔子的序幕。此時(shí)，薛蝌心頭轉(zhuǎn)念：“那金桂素性為人毫無(wú)閨閣理法，況且有時(shí)高興，打扮的妖調(diào)非常，自以為美，又焉知不是懷著壞心呢？”（注：妖調(diào)，yāodiào，妖冶，妖媚而不莊重）（見于《紅樓夢(mèng)》第九十回“失綿衣貧女耐嗷嘈

送果品小郎驚叵測(cè)”）材料二：如果共同生活的人們，相互的行為、權(quán)利和義務(wù)，沒有一定規(guī)范可守，依著統(tǒng)治者好惡來(lái)決定，而好惡也無(wú)法預(yù)測(cè)的話，社會(huì)必然會(huì)混亂，人們會(huì)不知道怎樣行動(dòng)，那是不可能的，因之也說(shuō)不上“治”了?！Y治社會(huì)并不能在變遷很快的時(shí)代中出現(xiàn)的，這是鄉(xiāng)土社會(huì)的特色。（費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)·禮治秩序》）材料三：社會(huì)失序是當(dāng)前的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。（清華大學(xué)社會(huì)學(xué)系教授孫立平）上述材料引發(fā)你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)聯(lián)系社會(huì)生活，以“秩序”為話題，寫一篇申論。要求：結(jié)合材料，確定立意，明確文體，自擬題目；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息。2．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料一：“零和游戲”，也叫零和博弈，是博弈論的一個(gè)基本概念，意思是雙方博弈時(shí)，一方得益必然意味著另一方吃虧，一方得益多少，另一方就吃虧多少。之所以稱為“零和”，是因?yàn)閷儇?fù)雙方的“得”與“失”相加，總數(shù)為零。這種現(xiàn)象廣泛存在于有贏家必有輸家的競(jìng)爭(zhēng)與對(duì)抗中。材料二：心理學(xué)家托馬斯·哈里斯在《我好，你也好》一書中指出，團(tuán)隊(duì)中各自然人之間的關(guān)系可分為四種類型：我不好，你好；我不好，你也不好；我好，你不好；我好，你也好。第四種類型——“我好，你也好”，實(shí)則是共贏思維的一種體現(xiàn)。請(qǐng)結(jié)合以上材料，以“零和博弈與共贏思維”為話題，寫一篇文章，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)和思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。3．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。近日，知名歌手林志穎車禍?zhǔn)录涫荜P(guān)注。據(jù)臺(tái)灣媒體爆料，林志穎家人在找救命恩人。據(jù)悉當(dāng)天救了林志穎的人一共5個(gè)，林家人打算每人獎(jiǎng)賞100萬(wàn)新臺(tái)幣（約合人民幣22.6萬(wàn)元），以報(bào)答他們的救命之恩，其中一名攝影師則婉拒了謝禮，表示這是自己應(yīng)該做的事。對(duì)此，有種種議論。有人認(rèn)為危難時(shí)伸出援助之手，這種善良本身就值得感恩，值得褒獎(jiǎng)；有人認(rèn)為林家所付金額太少，誠(chéng)意不夠，以林志穎的身家財(cái)產(chǎn)而言，對(duì)救命恩人才感謝20多萬(wàn)元，有點(diǎn)不夠看，怪不得人家也懶得要。針對(duì)上述材料，你有什么感想？寫一篇發(fā)言稿，準(zhǔn)備在班會(huì)課上發(fā)言。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。4．閱讀下面材料：根據(jù)要求寫作。《禮記·中庸》曰：“慎思之，明辨之，篤行之?！逼渲小安W(xué)”的意思是廣泛通達(dá)地學(xué)習(xí)，它強(qiáng)調(diào)了吸收知識(shí)的重要性；“審問(wèn)”的意思是審慎深入地追問(wèn)，它強(qiáng)調(diào)了答疑解惑的重要性；“慎思”“明辨”的意思是謹(jǐn)慎周密地思考、清晰明確地分辨，它們強(qiáng)調(diào)了理性思考在治學(xué)中的重要性?！昂V行”的意思是堅(jiān)定果決地執(zhí)行，它強(qiáng)調(diào)了踐行學(xué)志的重要性。其實(shí)不只是治學(xué)，我們?cè)趯W(xué)習(xí)、生活中，也都離不開“博學(xué)”“審問(wèn)”這樣的求知過(guò)程和“慎思”“明辨”這樣的理性思考，更離不開“篤行”的實(shí)踐。請(qǐng)結(jié)合材料，在“博學(xué)”“審問(wèn)”“慎思”“明辨”“篤行”中任選兩到三個(gè)關(guān)鍵詞為話題，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。5．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?？傆幸粋€(gè)去處令我們難忘，總有一個(gè)景致令我們敬仰。把你認(rèn)為令人難忘的、令人心曠神怡的去處記下來(lái)，讓我們一起分享！請(qǐng)以“難忘的去處”為話題寫一篇以寫景為主要內(nèi)容的文章。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息，不少于800字。6．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作文。信任是人與人之間相處的基石，是社會(huì)和諧發(fā)展的基礎(chǔ)之一。古往今來(lái)，由信任締造的成功不計(jì)其數(shù)，而由于互相猜忌導(dǎo)致的慘烈失敗也不在少數(shù)。作為一名高中生，你對(duì)于“信任”又有什么看法和觀點(diǎn)呢？請(qǐng)以“信任”為話題，寫一篇不少于800字的作文，題目自擬，不得套作、抄襲。7．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料一2021年9月27日，習(xí)近平總書記出席全國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步表彰大會(huì)并發(fā)表重要講話，提出“多元聚為一體，一體容納多元”的“多元一體”民族觀。材料二自然林區(qū)內(nèi)的馬尾松一般不容易發(fā)生蟲害，原因是生態(tài)系統(tǒng)中生物的種類和數(shù)量越多，生態(tài)系統(tǒng)的自動(dòng)調(diào)節(jié)能力越強(qiáng)，生態(tài)系統(tǒng)越穩(wěn)定。而人工馬尾松林，基因多樣性流失，種類單一，生物種類的多樣性減少，松林的自動(dòng)調(diào)節(jié)能力下降，松林的抗病蟲害能力下降，所以較易發(fā)生嚴(yán)重的松毛蟲害。材料三唐代書法在中國(guó)書法發(fā)展史上，是晉代以后的又一高峰，此時(shí)，在真、行、草、篆、隸各體書中都出現(xiàn)了影響深遠(yuǎn)的書家，真書、草書的影響最甚，懷素、張旭的草書飛動(dòng)飄逸，有道家風(fēng)范；顏真卿、柳公權(quán)的楷書工整規(guī)范，有儒家規(guī)范。儒道并行不悖，書法大放異彩。請(qǐng)以“多樣而多彩”為話題，寫一篇不少于800字的作文。要求：不能抄襲和宿構(gòu)，不能擴(kuò)寫材料，不能以材料為主要論據(jù)，文體自選，標(biāo)題自擬，立意自定。8．以“尊重”為話題，寫一篇文章。要求：（1）不少于800字。（2）不要寫成詩(shī)歌。（3）不得透露個(gè)人相關(guān)信息。9．寫作。子碩問(wèn)墨子道:“從事正義的事業(yè)，哪件事最為重要?”墨子說(shuō):“好比筑墻一樣，能搗土就搗土，能填土就填土，能遞土就遞土，然后墻就筑好了。從事正義的事業(yè)也一樣，能論辯就論辯，能講解就講解，能干具體事就干具體事，這樣，正義的事業(yè)就完成了?！闭?qǐng)以“做好自己能做的事”為話題寫一篇議論文。要求:①立意自定。②題目自擬。③不少于800字。10．閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。隨著時(shí)代的發(fā)展，個(gè)人的才華正逐漸融入團(tuán)隊(duì)的協(xié)作精神，人們必將更加青睞團(tuán)隊(duì)精神。在團(tuán)隊(duì)中，隊(duì)員甘愿把自己的成就歸功于團(tuán)隊(duì)的成就，而團(tuán)隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)者，亦常常將自己擺在普通人的位置上。團(tuán)隊(duì)精神的實(shí)質(zhì)是實(shí)現(xiàn)團(tuán)隊(duì)內(nèi)部資源的最佳調(diào)配，從而以統(tǒng)一、有力的姿態(tài)去迎接外在激烈的競(jìng)爭(zhēng)與挑戰(zhàn)，并期望最終的勝利。團(tuán)隊(duì)精神的外在體現(xiàn)：只有100分或0分，沒有60分。

讀了上述材料，你是怎樣看待“團(tuán)隊(duì)精神”的？請(qǐng)以“團(tuán)隊(duì)精神”為話題寫一篇文章。所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。①立意自定。②文體自選。③題目自擬。④不少于800字。⑤不得抄襲。參考答案：1．例文：秩序是自由的基礎(chǔ)老子說(shuō)：有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相傾。意思是萬(wàn)事萬(wàn)物都是對(duì)立統(tǒng)一的。自由和秩序也不例外。懂得了這一點(diǎn)，我們才會(huì)深刻地理解到：秩序，其實(shí)是自由的基礎(chǔ)。但在網(wǎng)絡(luò)世界里卻出現(xiàn)了有自由而無(wú)秩序的現(xiàn)象。作為人類在二十世紀(jì)最偉大的發(fā)明之一，互聯(lián)網(wǎng)自誕生之日起就被貼上了“自由”的標(biāo)簽：在虛擬的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境里，人們不再被自己真實(shí)的身份所約束和限制，可以隨心所欲地發(fā)出自己的聲音，在最大程度上實(shí)現(xiàn)了人類表達(dá)權(quán)的自由。然而，過(guò)度的自由便是不自由，許多網(wǎng)民濫用網(wǎng)絡(luò)言論自由，或制造謠言，或詐騙錢財(cái)，或傳播色情，或宣揚(yáng)暴力，或侮辱他人，如果任由這種“言論自由”發(fā)展下去，則大多數(shù)遵紀(jì)守法者的“言論自由”將受到嚴(yán)重侵犯。因此，為網(wǎng)絡(luò)建立秩序已經(jīng)成為保障網(wǎng)絡(luò)自由的迫切需要。有秩序，就需要立規(guī)矩，完善立法。法律是底線，不容突破；法律是紅線，不容碰觸。須知，互聯(lián)網(wǎng)可以顛覆一切，但它絕不能顛覆法律；互聯(lián)網(wǎng)是一片自由之地，但它絕不能成法外之地。但當(dāng)下，由于互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展速度太快，法律還跟不上網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的步伐，這就難免使網(wǎng)絡(luò)出現(xiàn)了種種亂象。比如：在我國(guó)慈善法出臺(tái)之前，一些不法分子利用人們的愛心，在互聯(lián)網(wǎng)上大肆行騙。所以，立法機(jī)關(guān)就更需要把完善立法擺在網(wǎng)絡(luò)秩序建設(shè)的頭等重要的位置，通過(guò)立法進(jìn)一步明確網(wǎng)絡(luò)自由的邊界、網(wǎng)絡(luò)秩序的規(guī)則，使網(wǎng)絡(luò)秩序建設(shè)有法可依。有秩序，就需要講規(guī)矩，加強(qiáng)普法。與西方發(fā)達(dá)國(guó)家相比，我國(guó)網(wǎng)絡(luò)普及的時(shí)間還不長(zhǎng)，網(wǎng)絡(luò)法治建設(shè)的水平還不高，不少網(wǎng)民誤以為網(wǎng)絡(luò)世界是百分之百絕對(duì)自由的樂(lè)園，誤以為在虛擬世界里不需要為自己的言論自由承擔(dān)法律責(zé)任，因而常常濫用網(wǎng)絡(luò)。如網(wǎng)絡(luò)上各種人身攻擊、侮辱謾罵、人肉搜索，雖為網(wǎng)民所津津樂(lè)道，但其實(shí)已經(jīng)觸碰到了法律的底線。這就充分說(shuō)明了構(gòu)建清朗的網(wǎng)絡(luò)空間，保障廣大網(wǎng)民的言論自由，不光要立規(guī)矩，而且要講規(guī)矩；不光要立法，而且還要普法。有秩序，就需要守規(guī)矩，強(qiáng)化執(zhí)法。鄧小平同志曾使用十六字概括依法治國(guó)的精神：有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究。其中，有法可依談的是立規(guī)矩，而有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究，則談的是守規(guī)矩。當(dāng)前，不少無(wú)經(jīng)營(yíng)資質(zhì)的餐飲商戶在外賣平臺(tái)上大行其道，一方面暴露出部分餐飲商戶缺乏規(guī)矩意識(shí)，另一方面，也折射出相關(guān)部門執(zhí)法乏力。要營(yíng)造一種人人守規(guī)則的良好氛圍，既需要廣大網(wǎng)民嚴(yán)格自律、依法上網(wǎng)，也離不開監(jiān)管部門的監(jiān)督、檢查、約談、處罰。網(wǎng)絡(luò)如同一匹野馬，天性自由奔放；而秩序則像一根韁繩，可以牢牢地控制和駕馭住這匹野馬。不難想象，若韁繩不牢，則野馬必成為脫韁之馬，失去控制。為了更好地促進(jìn)和實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)自由，就必須要緊緊抓住網(wǎng)絡(luò)秩序這個(gè)關(guān)鍵，在網(wǎng)絡(luò)上營(yíng)造“守法光榮，違法可恥”的良好氛圍，還網(wǎng)絡(luò)一片晴朗的天空！【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道話題作文題。申論為選擇性必修中冊(cè)作文訓(xùn)練點(diǎn)，也是時(shí)政議論文寫作、未來(lái)就業(yè)筆試需要學(xué)生掌握的一種文體?？缭轿谋?，拓展視野。新課程理念下的整本書閱讀，不僅強(qiáng)調(diào)對(duì)經(jīng)典的閱讀，還強(qiáng)調(diào)跨越文本，在綜合把握中拓展視野，建構(gòu)新知，形成能力。試題的三則材料，從不同角度闡釋了關(guān)于規(guī)則、秩序的話題。材料一選用了兩個(gè)典型的負(fù)面人物——夏金桂、薛蝌的事件，說(shuō)明兩人不合立法秩序的行為而產(chǎn)生的倫理混亂。材料二選自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)·禮治秩序》，可以視為對(duì)材料一中現(xiàn)象的一種解釋。沒有規(guī)范、全憑好惡，會(huì)導(dǎo)致秩序的失衡，從而導(dǎo)致社會(huì)混亂。在此基礎(chǔ)上，費(fèi)孝通指出了“禮治社會(huì)”這樣一種維持秩序的方法，分析了其優(yōu)勢(shì)和弊端。而材料三，則借清華大學(xué)社會(huì)學(xué)系教授孫立平的話，指出了對(duì)當(dāng)前社會(huì)失序的沉重憂慮。社會(huì)失序是對(duì)中國(guó)社會(huì)的一個(gè)嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。要實(shí)現(xiàn)社會(huì)的長(zhǎng)治久安，有效應(yīng)對(duì)社會(huì)失序問(wèn)題的挑戰(zhàn)，是我們必須要解決的問(wèn)題。我們應(yīng)當(dāng)意識(shí)到并正視這種挑戰(zhàn)，選擇正確的思路來(lái)應(yīng)對(duì)這種挑戰(zhàn)。所以，三則材料的關(guān)系是：材料一、材料三為同質(zhì)性材料，均涉及“社會(huì)失序”的問(wèn)題，其原因是道德滑坡；材料二雖然主要強(qiáng)調(diào)“規(guī)范”的重要性，但變相交代材料一、二中問(wèn)題出現(xiàn)的原因——“規(guī)范”的缺失，以及問(wèn)題解決的落腳點(diǎn)——“規(guī)范”的樹立，即以禮法（法律）解決“社會(huì)失序”問(wèn)題。今日“講規(guī)矩”，是對(duì)規(guī)范的呼喚；今日反腐等重拳，是對(duì)規(guī)范的依循和維護(hù)，都為了社會(huì)有序。試題要求以“秩序”為話題寫一篇申論。申論是指針對(duì)給定材料或者特定話題而引申開來(lái)、展開議論的一種文體?！吧辍笨梢岳斫獬缮晔觥⑸贽q、申明，“論”則是議論、論說(shuō)、論證。所謂申論也就是對(duì)某個(gè)問(wèn)題闡述觀點(diǎn)、論述理由，合理地推論材料與材料以及觀點(diǎn)與材料之間的邏輯關(guān)系。寫作時(shí)，可以首先說(shuō)明，追求秩序是一種合理性的做法。因?yàn)橹刃蚍险x論中的機(jī)會(huì)平等原則，秩序的存在本身能夠讓這個(gè)社會(huì)的流動(dòng)變的更加有序，讓我們能夠通過(guò)后天的努力來(lái)改變自己的命運(yùn)。由此，可針對(duì)材料中反面案例，指出我們應(yīng)該維護(hù)好秩序，以及當(dāng)今社會(huì)遵守規(guī)則、維護(hù)秩序的重要性。那么如何做到平衡控制好秩序呢？對(duì)此可提出解決方案：首先我們個(gè)人要學(xué)會(huì)在秩序中尋找到平衡與和諧，同時(shí)也可以從國(guó)家、政府、媒體等多個(gè)角度去展開探究。立意：1.規(guī)范才是言行和秩序的尺度。2.守護(hù)規(guī)則，維護(hù)秩序，釋放自由。3.規(guī)范缺失極易引發(fā)社會(huì)失序。4.以規(guī)范的意識(shí)和行為應(yīng)對(duì)失序這一挑戰(zhàn)。5.讓規(guī)范成為自我克制（約束）、社會(huì)有序的支撐。2．略【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。審題：這是一道話題作文。材料一闡釋了“零和游戲”這一概念，參與的雙方是一種非合作的、純競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)系。由此帶來(lái)的零和思維是一種非輸既贏的博弈游戲思想，如果整個(gè)社會(huì)按照零和思維行事，會(huì)形成一個(gè)弱肉強(qiáng)食的世界，雖然個(gè)體可能獲利，整體效益不能增加。材料二的四種關(guān)系中的“我不好，你好”和“我好，你不好”即是零和思維的表現(xiàn)，而材料二重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是第四種類型，即共贏思維。所謂共贏思維，指的是跳出了非輸即贏的二元思維的束縛，強(qiáng)調(diào)的是對(duì)雙方利益的兼顧，即所謂的“贏者不全贏，輸者不全輸”，追求的是整體利益的最大化?！半p贏”模式是和合思想與競(jìng)爭(zhēng)理念相結(jié)合的產(chǎn)物，是和諧與競(jìng)爭(zhēng)的統(tǒng)一。我們?cè)趯懽鞯臅r(shí)候，首先要對(duì)這兩個(gè)概念有一個(gè)清晰的認(rèn)知，并能用簡(jiǎn)明的語(yǔ)言概括出來(lái)，以為后面的辯證分析張本。在主體部分，可以先指出零和游戲出現(xiàn)的場(chǎng)景，以及零和思維產(chǎn)生的原因，進(jìn)而指出其副作用。零和游戲往往是在純競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系中出現(xiàn)，參與競(jìng)爭(zhēng)的雙方，為了追求利益的最大化，往往期望自己全贏，對(duì)手全輸。這在激發(fā)自身更加努力進(jìn)取的同時(shí)，帶來(lái)的副作用是，整體效益并沒有增加，并且所有參與者身心俱疲。然后，可以指出對(duì)零和游戲的補(bǔ)救措施，就是遵循雙贏思維行事。雙贏，也允許競(jìng)爭(zhēng)，但這種競(jìng)爭(zhēng)是一種良性競(jìng)爭(zhēng)，在競(jìng)爭(zhēng)中合作，既追求自身利益，又能和諧協(xié)作、共同發(fā)展，共同把“蛋糕”做大，讓各方都受益。當(dāng)然，我們可以聯(lián)系個(gè)人生活體驗(yàn)和社會(huì)現(xiàn)實(shí)來(lái)展開分析。在日常生活中，參與學(xué)科競(jìng)賽，如果只重視與同學(xué)的競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系，那么只能陷入孤軍奮戰(zhàn)、閉門造車的境地，無(wú)法走得更遠(yuǎn)。如果能與同學(xué)通力合作、資源共享，可能雙方都能取得佳績(jī)。也可以打開視野分析國(guó)家之間的經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)，如果按零和思維處理，只會(huì)讓世界處在貿(mào)易戰(zhàn)的陰影之下；如果遵循雙贏思維，那么就可以分工合作，形成供應(yīng)鏈，促進(jìn)世界整體財(cái)富的增加，讓所有人受益。立意：1.若贏者通吃，那么沒有真正的贏家。2.競(jìng)爭(zhēng)還需合作，共建和諧家園。3.莫孤軍獨(dú)進(jìn)，求整體共贏。4.世間自有兩全法，和合相處可雙贏。3．例文：救命之恩價(jià)幾何尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：大家上午好！今天，我發(fā)言的題目是“救命之恩價(jià)幾何”。最近的知名人物遇車禍，路遇好心人出手相救，事后這位名人的家人準(zhǔn)備給予救命恩人金錢酬謝。用金錢表達(dá)感恩，此事無(wú)可厚非，但是有些人就給多少酬謝的問(wèn)題議論紛紛，認(rèn)為作為知名人物酬謝費(fèi)用太少。我以為，用金錢表達(dá)感謝是可以的，但嫌錢太少，則是不懂得救命之恩無(wú)法用金錢衡量的道理。知恩圖報(bào)是中華民族的傳統(tǒng)美德，時(shí)至今日我們依然可以在各種媒體上看到投桃報(bào)李的感人故事。貧困地區(qū)被資助的學(xué)生，學(xué)成歸來(lái)后尋找?guī)椭^(guò)他的人，加倍回報(bào)，感謝資助之恩。養(yǎng)女抱起含辛茹苦撫養(yǎng)自己長(zhǎng)大的養(yǎng)父到天安門看升旗。我們被這樣的感恩包圍著，深深地覺得此生入華夏值得了。2020年，一場(chǎng)席卷中國(guó)的疫情讓我們感受到生命的脆弱和渺小，醫(yī)護(hù)人員和社會(huì)各界人士全力守護(hù)人民生命安全，太多的感動(dòng)模糊了國(guó)人的雙眼，不放棄任何一個(gè)病患，就是對(duì)生命的尊重，就是以人為本?？祻?fù)的病人對(duì)治療、照顧他們的醫(yī)護(hù)人員十分感激；國(guó)人也對(duì)在抗疫中默默付出的志愿者、社區(qū)工作者表達(dá)了最深的敬意。這些感恩和敬意如果換算成金錢又價(jià)值幾何呢？當(dāng)醫(yī)護(hù)人員冒著自己被感染的風(fēng)險(xiǎn)救治病人，甚至是以命換命的時(shí)候，金錢已經(jīng)無(wú)法衡量他們付出的價(jià)值了，人間大愛、奉獻(xiàn)犧牲也無(wú)法用金錢衡量。相信救助林志穎的那五位好心人伸出援手時(shí)，不會(huì)想到計(jì)算一下：現(xiàn)在我救了他，他會(huì)給我多少錢呢？我想他們當(dāng)時(shí)不會(huì)想到錢，當(dāng)時(shí)的情況也不容許他思考太多除了救人以外的事情，只有本能驅(qū)使著他奮不顧身去救人，這才是一個(gè)大寫的人，一個(gè)有善心的人，一個(gè)高尚的人。有一個(gè)也許是杜撰的故事吧，說(shuō)有個(gè)人掉河里了，來(lái)了個(gè)人說(shuō)我可以救你，但是需要你拿些錢獎(jiǎng)勵(lì)我。河里的人問(wèn)多少錢，岸上的人說(shuō)了數(shù)字。河中人覺得太多，不想給，岸上的人拍拍屁股走了，河中人無(wú)奈只能眼睜睜看著死亡的到來(lái)。這是個(gè)因?yàn)橛缅X來(lái)衡量生命價(jià)值而導(dǎo)致悲劇發(fā)生的寓言故事，它告訴我們不是所有的價(jià)值都可以用金錢來(lái)估算的，當(dāng)我們錯(cuò)誤地用金錢衡量生命的價(jià)值時(shí)，我們就顯得“小”了?；氐搅种痉f事件上來(lái)，林家人用金錢表達(dá)感恩是可以的，而那些認(rèn)為錢給的太少的人，我認(rèn)為他們低估了生命的價(jià)值，高看了金錢的作用。所以，同學(xué)們，我們要有正確的人生觀和價(jià)值觀，人的生命永遠(yuǎn)無(wú)法用金錢衡量，切不可做因?yàn)殄X少而不救人的河岸之人，那樣將陷自己于不仁不義之地；我們更不要成為做了好事之后嫌人家給的錢太少的人，因?yàn)槲覀兌茫哼€有什么是比生命更珍貴的呢？最后，回到今天的題目，“救命之恩值幾何”？我想我們心中已經(jīng)有了答案。我的發(fā)言結(jié)束，謝謝大家的聆聽！【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。審題：這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文題。材料由新聞事件引出論題，出車禍的明星被人救起，后用金錢作為答謝。有人認(rèn)為救人于水火本身就值得感恩，值得褒獎(jiǎng)；但是也有人認(rèn)為答謝的錢給的太少，不夠誠(chéng)意。我們需要討論的是，要不要用金錢表達(dá)感恩，如果可以的話，見義勇為價(jià)值幾何。從材料中得知，救人的攝影師不愿接受酬謝，認(rèn)為這是理應(yīng)做的。我們的價(jià)值觀中，人的生命是無(wú)價(jià)的、第一位的，任何金錢和酬勞是有價(jià)值的，不能拿有價(jià)的事物和無(wú)價(jià)的生命相提并論，從這個(gè)角度就能理解救人的人的言行。具體到我們當(dāng)前的抗疫原則是“人民生命是第一位”的，國(guó)家不惜代價(jià)保護(hù)人民生命，體現(xiàn)了我們的文化傳統(tǒng)，在生命和其他事物面前，人的生命高于其他。但正因?yàn)樯匾?，因此那些救助生命的人的善良才?yīng)該被感謝，被褒獎(jiǎng)。因此，如果被救之人在自愿的前提下拿出適當(dāng)?shù)慕疱X表示感謝，這無(wú)可厚非；至于接不接受，那是救助者的事情。但有人認(rèn)為酬勞過(guò)少，這樣的論調(diào)將救人于危難當(dāng)做可以交易和等價(jià)交換的事情，是將見義勇為的英雄行為庸俗化，不符合中國(guó)傳統(tǒng)文化和價(jià)值觀。認(rèn)為酬勞過(guò)少，這樣的看法是應(yīng)該批評(píng)的。寫作時(shí)開篇概述材料點(diǎn)題，亮明觀點(diǎn)；然后不同角度說(shuō)明為何不該嫌酬勞過(guò)少，如救人是中華傳統(tǒng)美德，這種美好的品質(zhì)是無(wú)法用金錢衡量的；人的生命是無(wú)價(jià)的，如何能用金錢衡量？然后批評(píng)那些認(rèn)為酬勞少的人的價(jià)值觀。還可以從救人者的角度談見義勇為是品德高尚，并不是為了得到報(bào)酬，從攝影師的角度贊揚(yáng)這樣的做法。最后再次點(diǎn)題。既然是寫發(fā)言稿，語(yǔ)言要有鼓動(dòng)性，重申觀點(diǎn)，給出思考空間；文體上注意發(fā)言稿的一般結(jié)構(gòu)和語(yǔ)言特色。立意：1.見義勇為不能用金錢衡量。2.事故無(wú)情，人間有愛。3.危難時(shí)候敢于伸手相助。4.知恩圖報(bào)回饋恩情，弘揚(yáng)社會(huì)美德和正氣。4．略【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道話題加引語(yǔ)類材料作文題。本次作文給出五個(gè)話題，即“博學(xué)”“審問(wèn)”“慎思”“明辨”“篤行”，考生需要結(jié)合材料理解話題的內(nèi)涵，找出話題之間的關(guān)聯(lián)，然后進(jìn)行寫作。材料先解釋了這五個(gè)話題的內(nèi)涵，然后由治學(xué)引申到學(xué)習(xí)、生活，明確這五個(gè)話題之間的關(guān)系以及重要性。“博學(xué)”的意思是廣泛通達(dá)地學(xué)習(xí)，它強(qiáng)調(diào)了吸收知識(shí)的重要性；“審問(wèn)”的意思是審慎深入地追問(wèn)，它強(qiáng)調(diào)了答疑解惑的重要性；“慎思”“明辨”的意思是謹(jǐn)慎周密地思考、清晰明確地分辨，它們強(qiáng)調(diào)了理性思考在治學(xué)中的重要性；“篤行”的意思是堅(jiān)定果決地執(zhí)行，它強(qiáng)調(diào)了踐行學(xué)志的重要性。其中“博學(xué)”“審問(wèn)”“慎思”“明辨”，這四個(gè)步驟，是一個(gè)人把所學(xué)所想，在自己內(nèi)部世界的運(yùn)作，或者說(shuō)在思維層面的處理；而最后一個(gè)步驟“篤行”，就是把所思所得，做出在外部世界的表達(dá)、在行為層面的落地，篤定地履行、堅(jiān)定地執(zhí)行，這是踐行學(xué)志的過(guò)程。這兩個(gè)階段加到一起，就是知行合一，就是學(xué)以致用。學(xué)問(wèn)不通達(dá)、見識(shí)不廣博，就缺乏明確志向的樹立；志向不確立、價(jià)值觀不明朗，就缺乏真正有力度的實(shí)行。“學(xué)問(wèn)思辨”透徹明晰的人，“身體力行”才會(huì)篤定有力，才會(huì)堅(jiān)定成熟，才會(huì)持之以恒。值得注意的是，“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之”，并不只是單向前進(jìn)的順序，還應(yīng)該是一種反向促進(jìn)、循環(huán)遞進(jìn)的過(guò)程：“學(xué)問(wèn)思辨”之后，要“身體力行”地去呈現(xiàn)、去驗(yàn)證、去推進(jìn)、去實(shí)踐；而“身體力行”之后，還要“學(xué)問(wèn)思辨”地去再反思、再學(xué)習(xí)、再提高、再進(jìn)步。一方面，學(xué)以致用；另一方面，用以促學(xué)；學(xué)用相長(zhǎng)，學(xué)無(wú)止境。如選擇“博學(xué)”“審問(wèn)”“篤行”，可以思考“學(xué)”“問(wèn)”和“行”之間的關(guān)系；如選擇“博學(xué)”“慎思”“篤行”，可以思考“學(xué)”“思”“行”之間的關(guān)系；如選擇“審問(wèn)”“明辨”“篤行”，則可以思考“問(wèn)”“辨”“行”之間的關(guān)系；如選擇“慎思”“明辨”則可以思考理性思考在治學(xué)、生活中的價(jià)值。行文構(gòu)思上，考生可以由《禮記·中庸》中的這段話引出觀點(diǎn)，如“正如材料所言，學(xué)習(xí)、生活都離不開理性思考，吾輩青年黨博學(xué)多識(shí)，以慎思顯理性；質(zhì)疑審問(wèn)，先明辨再篤行”；然后圍繞“淺水喧鬧，深潭無(wú)波。淺嘗輒止不可行，明辨慎思出真知”“打破思維局限，釋放理性之光。撥開云霧，慎思篤行”“以理性思考之微光，造炬成陽(yáng)；用慎思明辨，扛起青年擔(dān)當(dāng)”三個(gè)方面進(jìn)行論證；最后發(fā)出呼吁。立意：1.慎思顯理性，明辨再篤行。2.明辨析前路，慎思向未來(lái)。3.君子立于世，慎思明辨行。4.掬理性之燭，照人生之途。5.學(xué)而思則優(yōu)，思而學(xué)則進(jìn)。5．略【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。審題：本題為話題作文題。材料兩句話。第一句闡述總有去處景致令我們難忘。第二句要求把難忘的去處記下來(lái)共同分享。題干要求“請(qǐng)以‘難忘的去處’為話題寫一篇以寫景為主要內(nèi)容的文章”，學(xué)生首先需要理解話題?！半y忘的去處”扣著題干中的材料，“難忘”是因?yàn)樵撊ヌ幱忻利惖木爸?，有可愛的人，讓我們領(lǐng)略到了人生的曼妙，領(lǐng)略到了大自然的神奇，領(lǐng)略到了人性的美好、善良。“去處”交代了“難忘”的指向，表面指一個(gè)地方，這個(gè)地方有美麗的風(fēng)景和美麗的人，可以是北京的故宮，濟(jì)南的趵突泉，云南的大理，江南的烏鎮(zhèn)，婺源的油菜花田等。需要注意的是題干要求學(xué)生“寫一篇以寫景為主要內(nèi)容的文章”，因此，“去處”只能是有美麗風(fēng)景之處，千萬(wàn)不能為求新而導(dǎo)致跑題。寫作時(shí)要抓住景物的特點(diǎn)，仔細(xì)觀察景物的顏色、姿態(tài)，世間萬(wàn)物，四時(shí)不同，顏色和姿態(tài)也各有變化；山巒春季初青，夏天濃綠，秋時(shí)或金黃、或火紅，冬季或雪白、或黝黑。月升月落、花開花謝，都有不同的情態(tài)。如果能細(xì)致觀察，就容易抓住特征進(jìn)行描述。寫景要有一定的描寫順序和角度，可采用移步換景，定景換點(diǎn)等角度。行文思路：開篇由歌詞“好一片美麗的油菜花，芬芳美麗滿田涯；又香又花人人夸，不讓誰(shuí)把心摘下……”引入對(duì)家鄉(xiāng)油菜花的回憶，然后寫兒時(shí)在油菜花下的故事，表達(dá)出對(duì)外婆的懷念，最后點(diǎn)明主題，照應(yīng)標(biāo)題，難忘的去處－－家鄉(xiāng)的油菜花。立意：1.難忘的北京故宮，感受中國(guó)傳統(tǒng)文化。2.難忘的鳳凰古城，感受古城美麗,體會(huì)古城的韻味。3.難忘的長(zhǎng)江三峽，感受祖國(guó)大好河山。6．略【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。審題：這是一道話題作文題。材料首先介紹了信任對(duì)于人與人相處和社會(huì)發(fā)展的重要作用，接著正反對(duì)比說(shuō)明了信任的意義和不信任的危害。然后提出問(wèn)題：作為一名高中生，你對(duì)于“信任”又有什么看法和觀點(diǎn)呢？當(dāng)前社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的發(fā)達(dá)讓人與人的交往變得虛擬，信任度降低；信息的爆炸式更新以及真假難辨也讓信任變得稀少而珍貴，因此這個(gè)話題其實(shí)很有現(xiàn)實(shí)意義，值得考生認(rèn)真思考。比如可以寫成記敘文，寫一個(gè)關(guān)于“信任”的故事，表達(dá)人與人之間因?yàn)樾湃味a(chǎn)生的美好感受，或者由不信任到信任的變化，突出信任是人與人之間情感的基石或信任是社會(huì)和諧的基礎(chǔ)。也可以寫成議論文，列舉當(dāng)下的諸如“扶不扶”等現(xiàn)象，寫社會(huì)出現(xiàn)的信任危機(jī)，分析背后的根源，最后給出解決問(wèn)題的辦法。立意：1.點(diǎn)一盞心燈尋覓信任。2.信任讓生活更美好。3.多一份信任，多一份合諧。7．略【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。審題：審材料：這是一則話題作文。材料一是習(xí)近平總書記的重要講話，提出“多元一體”民族觀。多元聚為一體，一體容納多元?！岸嘣惑w”既體現(xiàn)了充分尊重“多元”堅(jiān)持平等和諧；又凸顯了高度認(rèn)同“一體”，不斷同心聚力。材料二是將自然林區(qū)內(nèi)的馬尾松和人工馬尾松林的對(duì)比。前者一般不容易發(fā)生蟲害，后者較易發(fā)生嚴(yán)重的松毛蟲害，原因是前者生態(tài)系統(tǒng)中生物的種類和數(shù)量越多，后者生物種類的多樣性減少。材料三說(shuō)唐代書法大放異彩。書法的多樣性讓書法上升到又一高峰。“多元一體”民族觀讓中華五十六個(gè)民族走在共同富欲的大道上，生態(tài)系統(tǒng)中生物的種類和數(shù)量的多樣使馬尾松不易發(fā)生蟲害，唐代儒道并行不悖讓書法大放異彩?！抖Y記?中庸》說(shuō)“萬(wàn)物并育而不相害，道并行而不相?！彼囊馑际侨f(wàn)物共同在一起生長(zhǎng)而不互相殘害，道在一起施行而不相違背。這三則材料共性：便是多樣。抓住“多樣”“多彩”來(lái)寫。審任務(wù)：要求考生寫話題作文，而且還有兩個(gè)要求：不能擴(kuò)寫材料，不能以材料為主要論據(jù)。這要求考生在寫此話題時(shí)要能發(fā)散思維?！岸鄻佣嗖省钡脑掝}可寫的很多，對(duì)于考生來(lái)說(shuō)，要寫自己熟悉的，可以是學(xué)校的學(xué)習(xí)方面的，也可以是家庭方面的。行文思路：文章開篇亮明觀點(diǎn)“世界因多樣而多彩”。列舉自然界馬尾松的多樣，唐代書法的多樣，論證了這世界因多樣而多彩；文章接下來(lái)又闡述了多樣是“和而不同”，我們的生活才顯得豐富多彩；最后文章引用名言來(lái)論證觀點(diǎn)。文章結(jié)尾點(diǎn)題：尊重世界的多樣性。立意：1.世界因多樣而多彩。2.和而不同，有容乃大。3.多樣的生命，多彩的世界。8．略【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。這是一道話題作文題，要求圍繞“尊重”這一話題來(lái)作文?！白鹬亍奔醋鹁?、重視，古語(yǔ)是指將對(duì)方視為比自己地位高而必須重視的心態(tài)及其言行，現(xiàn)在已逐漸引申為平等相待的心態(tài)及其言行。從尊重的主體來(lái)看，尊重可以是人與人或是國(guó)與國(guó)之間，也可以是不同的文化、不同的文明，甚至是不同的種族之間。從尊重的對(duì)象來(lái)看，可以是人、事、物。從尊重的養(yǎng)成來(lái)看，尊重是相互的，要想別人尊重自己，自己首先要尊重他人；任何單方面要求別人尊重自己的行為都是自私可鄙的?！白鹬亍边@一話題很寬泛，也很陳舊，這就要求寫作找準(zhǔn)切入點(diǎn)，化大為小，還要推陳出新，挖掘“尊重”的新世紀(jì)內(nèi)涵。比如，考生可以寫在文化多元、價(jià)值多元、文明多元的大背景下，只有彼此尊重，才能求同存異，共同發(fā)展。地球是人類的家園，各國(guó)猶如家園中的成員，只有尊重才能維護(hù)家園的和諧，只有尊重才能消除矛盾分歧以及戰(zhàn)亂仇殺。【立意】1.尊重是相互的，尊重構(gòu)建美好家園。2.只有尊重，才能求同存異，共同發(fā)展。3.尊重締造和平，理解營(yíng)造和諧。9．例文：與自己能做的事相約路邊的小草，也許不引人注意，但它仍然向世界默默奉獻(xiàn)自己的一星淺綠。幽谷的百合，雖然無(wú)人得知，但它仍然向大自然展示著自己的美麗。深秋的菊花，雖已不再燦爛，但它仍然延伸著自己的生命，吐露著淡淡的芳香。它們雖無(wú)法大紅大紫，卻得到了人們的稱頌和謳歌，因?yàn)樗鼈冏龊昧俗约耗茏龅氖?。人也一樣，只要做好自己能做的事，我們的人生就有價(jià)值；只要做好自己能做的事，我們的人生就有意義。紀(jì)伯倫說(shuō)：“如果你用不甘心去烤面包，那么你烤的面包是苦的；如果你用怨恨去釀造葡萄酒，那么你就在清冽香醇的酒中滴入了毒液……”這話從反面說(shuō)明我們要安心于自己能做的事，愉快地做好自己能做的事。做好自己能做的事，才能揚(yáng)起人生前進(jìn)的風(fēng)帆；做好自己能做的事，才能在茫茫大海上駕馭好自己的人生之舟；做好自己能做的事，才能使我們此生平凡但不平庸。做好自己能做的事，就能在自己的平凡崗位上創(chuàng)造輝煌。李素麗，一名普普通通的售票員，在自己平平凡凡的崗位上作出了不平凡的業(yè)績(jī)。每天一上班，她就給每個(gè)乘客帶來(lái)清晨的第一聲祝福；臨下班，又給乘客送去春陽(yáng)般的微笑，使每個(gè)乘客臉上漾起笑容。一位外國(guó)老人親自領(lǐng)受了她那陽(yáng)光般的愛后，專程到她的公司致謝，她只說(shuō)“自己只是做了自己能做的事”。她做好了自己能做的事，被評(píng)為杰出青年，受益的不僅是自己，更影響了整個(gè)社會(huì)。徐虎，也是一個(gè)平凡但不平庸的名字。他只是一位整天與下水道、水龍頭、馬桶打交道的管道修理工。也許有人認(rèn)為這個(gè)崗位卑微，可正是他三十多年如一日做著自己能做的事，及時(shí)地疏通家家戶戶堵塞的管道，及時(shí)地修好每家每戶的水龍頭，才保證了家家戶戶的正常生活。正是他及時(shí)地解決了家家戶戶的小事，做好了自己能做的事，才被選作勞模，實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值，也創(chuàng)造了無(wú)窮的社會(huì)價(jià)值。一些年輕人好高騖遠(yuǎn)、自命不凡，對(duì)有些事情不屑去做，總認(rèn)為自己應(yīng)該去做更大、更重要的事情，不安心自己現(xiàn)實(shí)的工作，對(duì)自己能做的事卻不屑去做，結(jié)果往往一事無(wú)成。為此我抄錄著名詩(shī)人魯藜的《泥土》共勉：若是把自己當(dāng)作珍珠就時(shí)時(shí)有被埋沒的痛苦把自己當(dāng)作泥土吧讓眾人把你踩成一條道路愿我們做一抔泥土，做好該做的事，用道路延伸出自己的人生價(jià)值?！驹斀狻看祟}考查考生寫作的能力。此題是材料+話題作文。審題：先看材料，材料由對(duì)話體構(gòu)成，子碩的問(wèn)話屬于提出話題的部分，即“正義事業(yè)中什么最重要”，墨子的回答解決了問(wèn)題，可作為考生立意的切入口，如從“能搗土就搗土，能填土就填土，能遞土就遞土”分析，考生可從社會(huì)分工的不同，但都是為正義的事業(yè)添磚加瓦的角度立意；從“從事正義的事業(yè)也一樣，能論辯就論辯，能講解就講解，能干具體事就干具體事，這樣，正義的事業(yè)就完成了”分析，考生可從強(qiáng)調(diào)正義的重要性，強(qiáng)調(diào)人們?cè)谝哉x為目標(biāo)的基礎(chǔ)上的社會(huì)管理與統(tǒng)籌，強(qiáng)調(diào)犧牲，講究奉獻(xiàn)，做社會(huì)正義的螺絲釘?shù)慕嵌惹腥?。從整體上把握，此材料強(qiáng)調(diào)正義的事業(yè)無(wú)所謂上下，合適就好；再然后，正義的事業(yè)不是孤軍奮戰(zhàn)，合作才能成功。審話題：“做好自己能做的事”為話題，此話題實(shí)際是對(duì)材料的概括和延伸，該話題適宜寫議論性散文，當(dāng)然也可以編寫故事。如寫祖孫三代各自做好自己能做的事，如編寫孔子根據(jù)弟子能力幫他們樹立適合自己的志向；唐僧師徒換崗記；上帝創(chuàng)造萬(wàn)物等。參考立意：1.努力做好自己的事就是最大的底氣。2.最重要的是做好自己的事情。3.每個(gè)人都應(yīng)各司其職，各負(fù)其責(zé)，認(rèn)真做好屬于自己的事，屬于自己的工作，擔(dān)當(dāng)起屬于自己的責(zé)任，不推諉、不妥協(xié)，做到干一行愛一行，做自己領(lǐng)域的狀元。4.正義的事業(yè)就是以天下為己任，做好自己。5.做好自己能做的事，就是要敢于擔(dān)當(dāng)，敢于拼搏，無(wú)懼困難；做好自己的事，認(rèn)真負(fù)責(zé)，把最簡(jiǎn)單的事情做到極致。6.對(duì)能做的工作要熱愛執(zhí)著。做自己做得了的事要安心去做。7.做一個(gè)好的領(lǐng)袖是一支燃得亮亮的蠟燭，做一個(gè)好的家庭主婦也是一支燃得亮亮的蠟燭，如果每個(gè)人都做一支燃得亮亮的蠟燭，那世界上便沒有了黑暗的地方。8.做好自己能做的事，人活著就有了價(jià)值；做好自己能做的事，人活著就有了意義。作文素材積累：1.克里姆林宮里的一位老清潔工說(shuō)：“我的工作同葉利欽的差不多，葉利欽是在收拾俄羅斯，我是在收拾克里姆林宮，我倆都在做好自己能做的事?！睆谋砻婵磥?lái)，二人的工作不可同日而語(yǔ)，但他們都在努力做著自己能做的事。美國(guó)總統(tǒng)杜魯門當(dāng)選后不久，有記者采訪他的母親。記者道：“有哈里這樣的兒子，你一定感到很自豪?！倍鹏旈T的母親贊同地說(shuō)：“是這樣的，不過(guò)，我還有個(gè)兒子，也同樣使我感到自豪，他正在地里挖土豆?！?.王章程：年輕的美國(guó)華裔數(shù)學(xué)家王章程，畢業(yè)于美國(guó)加州大學(xué)。畢業(yè)后，他的同學(xué)多數(shù)都去了大財(cái)團(tuán)，只有王章程一頭扎進(jìn)了加州的私人研究室，一干就是10年。10年中，他的收入非常低廉，30歲了還買不起房子。而他的同學(xué)們已經(jīng)是月收入幾十萬(wàn)、上百萬(wàn)的大老板。在外人看來(lái)，王章程的生活很糟，但他本人似乎全然不知。在他35歲的時(shí)候，他攻克了世界上兩項(xiàng)頂尖級(jí)數(shù)學(xué)難題，從此成果迭現(xiàn)，美國(guó)十幾家大學(xué)先后聘請(qǐng)他前去任教。多少年過(guò)去，在世界數(shù)學(xué)界，他成為公認(rèn)的數(shù)學(xué)之王。3.20世紀(jì)早期，戴維?麥凱在蘇格蘭的斯特林——古蘇格蘭國(guó)王的出生地——找到了自我。他遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，而學(xué)生又對(duì)他所教的東西不感興趣。他又冷又餓又失望，正打算放棄。當(dāng)他走在城鎮(zhèn)的街道上，抬頭看見一個(gè)走廊頂?shù)氖^上刻著：“無(wú)論你是誰(shuí)，做好你自己的事情?！?0年后，當(dāng)他已經(jīng)成為偉大的精神和道德領(lǐng)袖的時(shí)候，談起自己在蘇格蘭的經(jīng)歷。他說(shuō)到在他生活的關(guān)鍵時(shí)刻，那走廊石頭上的題詞帶給他觀念上的突然轉(zhuǎn)變。他從沒想到自己是在履行生活中的角色。他在心靈深處對(duì)這個(gè)題詞的告誡進(jìn)行了回應(yīng)，讀到這個(gè)題詞是他生活的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。它激勵(lì)他盡自己所能去完成在蘇格蘭的任務(wù)，在其服務(wù)他人的整個(gè)生命中也繼續(xù)鼓勵(lì)著他。作文結(jié)構(gòu)示例：這是一篇切合題意、內(nèi)容充實(shí)的考場(chǎng)作文。考生開篇著筆花草：它們盡自己所能，做著自己所能做的事，然后推己及人。繼而引用名人名言進(jìn)行闡述，然后運(yùn)用事例加以論證，李素麗、徐虎的事例既具典型性和說(shuō)服力，又充實(shí)了文章內(nèi)容。最后聯(lián)系現(xiàn)實(shí)說(shuō)明“做好自己能做的事”這一話題的現(xiàn)實(shí)意義，且用著名詩(shī)人魯藜的詩(shī)句作結(jié)，既有號(hào)召力，又增加了文章的文采。文章的過(guò)渡與銜接也頗有講究。如“人也一樣……”，使文章的接榫處嚴(yán)絲合縫，渾然天成。10．例文：整體之強(qiáng)VS個(gè)體之優(yōu)“田忌賽馬”的故事幾乎家喻戶曉，今天我們有幸邀請(qǐng)到了故事中的幾位主人公來(lái)為大家談一談他們的高見，希望能對(duì)21世紀(jì)的我們有所啟迪。我輸故我在整個(gè)故事中，我是那匹最卑微的下等馬。很多人在賽后都責(zé)備我，若不是孫臏先生的錦囊妙計(jì)，田忌將軍的千兩黃金是輸定了。殊不知龍生九子，子子不同，怎么可能每匹馬都出色呢？我自己也知道自身?xiàng)l件不太好，所以平日刻苦訓(xùn)練，關(guān)鍵時(shí)刻顧全大局，服從組織安排，甘愿為人家上等馬甩下一大截而丟盡臉面。但正是我的失敗成全了上等馬的成功，從而贏得了整個(gè)團(tuán)隊(duì)比賽的勝利，所以我認(rèn)為：這種輸，值！我贏故我在我是上等馬，賽后最風(fēng)光的那匹。其實(shí)我心里挺慚愧的，因?yàn)槲亿A的是人家的中等馬，和我本不是一個(gè)檔次的。起初我對(duì)這種出場(chǎng)順序很有意見，但后來(lái)我仔細(xì)一想，也確實(shí)比人家那匹上等馬差了那么一點(diǎn)，所以，為了整個(gè)團(tuán)隊(duì)比賽的勝利，我甘愿屈尊與人家的中等馬對(duì)陣。其實(shí)，我贏了之后，對(duì)我們隊(duì)的下等馬特內(nèi)疚，田忌賞我的山珍海味我們哥倆都共享了，因?yàn)槲颐靼祝簺]有它的“現(xiàn)丑”，就沒有我的“風(fēng)光”，我們?nèi)ヱR是一個(gè)整體，離了誰(shuí)都不成！我聽故我在我是田忌，齊國(guó)大將。當(dāng)我看到自己的三匹馬都比齊王的稍遜一籌時(shí)，我想完了，我的千兩黃金泡湯了。但孫臏先生卻微笑著對(duì)我說(shuō)：“非也，非也！”待我聽完他的妙計(jì)，不禁撫掌稱快。我不像有些干領(lǐng)導(dǎo)工作的人那樣獨(dú)斷專行，只要下屬的建議對(duì)大局有利，我通通接受，還對(duì)他們加以賞賜。不是說(shuō)“兼聽則明，偏信則暗”嗎？只有廣納賢才，并把他們放到最合適的位置上，才能成就大業(yè)。當(dāng)然，團(tuán)隊(duì)內(nèi)部的協(xié)調(diào)工作一定得做好，我從不偏袒上等馬抑或歧視下等馬，因?yàn)樗麄兌紴閳F(tuán)隊(duì)的最終勝利做出了自己應(yīng)有的努力！我思故我在我是孫臏。其實(shí)我的計(jì)策很簡(jiǎn)單，調(diào)配而已。時(shí)代在發(fā)展，社會(huì)在進(jìn)步，當(dāng)人們的智力、體能都趨于均衡時(shí)，要獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，笑傲群雄，靠的就是一種權(quán)衡，一種調(diào)配，一種合作。如果一定要我透露什么秘訣的話，我想只有一句話：不求個(gè)體之優(yōu)，但求整體之強(qiáng)?！驹斀狻浚ㄒ唬忣}：本題考查寫作能力。本題是話題作文。本話題的寫作需注意以下三點(diǎn)：一是準(zhǔn)確審題。背景語(yǔ)中的“團(tuán)隊(duì)精神的實(shí)質(zhì)是……沒有60分”是本文立意的基點(diǎn)，有些同學(xué)容易將“團(tuán)結(jié)”與“團(tuán)隊(duì)精神”畫等號(hào)，其實(shí)二者還是有很大的不同的?！皥F(tuán)結(jié)”強(qiáng)調(diào)的是“同心”；而“團(tuán)隊(duì)精神”強(qiáng)調(diào)的是“協(xié)力”，它是在“團(tuán)結(jié)”基礎(chǔ)上的一種更高層次的價(jià)值取向和機(jī)制競(jìng)爭(zhēng)。二是深入剖析?！皥F(tuán)隊(duì)精神”是一種新的生存理念，它將“權(quán)衡、調(diào)配、整合”等現(xiàn)代管理思想提到了一個(gè)全新的高度，也使得整體的實(shí)力達(dá)到了最大化。在理解“團(tuán)隊(duì)精神”時(shí)，我們可以把它的含義擴(kuò)展開來(lái)，所謂團(tuán)隊(duì)精神，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是大局意識(shí)、協(xié)作精神和服務(wù)精神的集中體現(xiàn)。團(tuán)隊(duì)精神的基礎(chǔ)是尊重個(gè)人的興趣和成就。核心是協(xié)同合作，最高境界是全體成員的向心力、凝聚力，反映的是個(gè)體利益和整體利益的統(tǒng)一，并進(jìn)而保證組織的高效率運(yùn)轉(zhuǎn)。為此，它也需要有一種全新的心態(tài)和姿態(tài)與之對(duì)接。對(duì)此，在文章中都需要作由此及彼、由表及里的深入剖析。三是勇于出新。另外，