掌握四種審題立意方法課件

高考作文技法之——掌握四種審題立意的方法高考作文技法之——掌握四種審題立意的方法11、發(fā)散思維分析2、聚合思維分析3、逆向思維分析4、辯證思維分析1、發(fā)散思維分析2發(fā)散思維分析：

用發(fā)散思維審題立意，就是將對象放在一個廣闊的背景中充分發(fā)揮想象力，從一點(diǎn)向四面八方想開去，力求考慮到對象中的各個要素和對象發(fā)展的各種可能性結(jié)果，多角度地聯(lián)想和思考。

發(fā)散思維要求突破慣常思維的套路，要做到“想落天外”，用一種更加高遠(yuǎn)的立意使題旨得到深化與發(fā)展。例如：一位哲學(xué)家想把一頭牛趕進(jìn)牛欄，無論是他在前面使勁拉，還是在后面狠狠地鞭打，牛就是死活不進(jìn)欄。一位路過的農(nóng)夫看見了，笑著從地上扯了一把青草，放在牛的嘴前。想不到，牛乖乖地跟著農(nóng)夫走進(jìn)了牛欄。要求全面理解材料，但可以選擇一個側(cè)面、一個角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料含義作文，不得抄襲。發(fā)散思維分析：例如：3

本則材料圍繞趕牛，引出了幾組思維要素——哲學(xué)家與農(nóng)夫、鞭打與青草、死活不進(jìn)欄與乖乖進(jìn)欄等。聯(lián)系社會，可迅速找到以下幾個價值點(diǎn)：思維要素：材料中的對象、對象間的關(guān)系、時間的走向和目的。1、正確看待自己。人人都有自己的長處，也有自己的短處。每個人都有自己的生活區(qū)域，在如何對待牛的問題上，一個哲學(xué)家就不如一個農(nóng)夫。2、蠻干與巧干。做事得法，事半功倍；做事不得法，事倍功半。這位農(nóng)夫抓住了牛的心理需求，便成功地把牛牽進(jìn)欄中了。3、將欲取之，必先與之。要別人做一件事，強(qiáng)逼是不行的，哪怕你使出渾身解數(shù)，也難以奏效。其實(shí)我們要做的，僅是舉手之勞，拿出一點(diǎn)生活的“青草”，給別人一點(diǎn)甜頭和希望。本則材料圍繞趕牛，引出了幾組思維要素——哲學(xué)4閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于700字的文章。南太平洋的小島上，有很多綠海龜孵化小龜?shù)纳逞?。一天黃昏，一只幼龜探頭探腦地爬出來。一只老鷹直沖下來要叼走它。一位好心的游客發(fā)現(xiàn)了它，連忙跑過去趕走老鷹，護(hù)著小龜爬進(jìn)大海?？墒牵庀氩坏降氖虑榘l(fā)生了，沙穴里成群的幼龜魚貫而出——原來，先出來的那幼龜是個“偵查兵”，一旦遇到危險，它便縮回去，現(xiàn)在它安全到達(dá)大海，錯誤的信息使幼龜們爭先恐后地爬到毫無遮擋的海灘。好心的游客走了，原先那只在等待時機(jī)的老鷹又飛回來了，其它老鷹也跟過來了。要求選擇一個角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及做含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

正面啟示：做事一定要遵循規(guī)律，要科學(xué)的進(jìn)行調(diào)查研究。發(fā)散思維（一）：人是萬物之靈，然而，當(dāng)人自作聰明時，一切都可能走向反面。發(fā)散思維（二）：尊重規(guī)律，實(shí)事求是才能避免失誤。此外，還可以從“審時度勢”、“信息與成功”、“生存法則”、“堅持不懈”等角度切入題意。閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于700字的文章。正面啟示5必須跨過這道坎

我家有個保姆，我喊她“阿姨”，鄰居們見了，也跟著喊“阿姨”。當(dāng)然，我知道，這兩聲“阿姨”，語氣是不同的。生活中有許多像這樣的“阿姨”，小區(qū)里帶孩子的，家里打掃衛(wèi)生的，伺候生病老人的……他們在我們這個城市辛勤勞作著，但是卻很少能夠真正進(jìn)入我們這個城市的生活。這是橫在我和“阿姨”之間的一道坎，也是橫在大多數(shù)城里人和“鄉(xiāng)下人”之間的一道坎。在越來越離不開那些所謂“鄉(xiāng)下人”的同時，我們卻仍然習(xí)慣用地域、出身來劃分人群。這道坎，令我們在坐享他們的勞動成果時仍難免鄙夷，甚至猜忌。這道坎，令他們在進(jìn)城務(wù)工之后，選擇了沉默忍讓，以結(jié)實(shí)而卑微的身軀承受來自身心的壓力。那些反對民工子弟進(jìn)入公辦學(xué)校學(xué)習(xí)的聲音，那種呼吁限制外來人口進(jìn)入市區(qū)的要求……

這是一道令我們的城市汗顏的坎啊！背井離鄉(xiāng)的人們，他們也是滿懷夢想來追尋新生的。如果僅僅因為地域、出身的不必須跨過這道坎6同就扼殺他們追尋夢想的權(quán)利，那不是上海應(yīng)有的胸懷。當(dāng)大多數(shù)人還無法真正抹去心中這一道坎時，正視它，才可能跨越它。正視這道坎，對我們來說是自省，勇敢面對因為我們的淺薄而造成的傷害；正視這道坎，對他們來說是鼓舞，給闖蕩異鄉(xiāng)的人們帶來創(chuàng)造新生活的力量。我們必須跨過這道坎，因為它的存在，使我們的心胸日益狹隘，使他們的奮斗舉步維艱。因為地域、出身，以及一切心靈以外的東西，都不該再成為橫亙在人們之間無法逾越的阻隔?？邕^這道坎，靠的不是居高臨下的施舍。漂泊異鄉(xiāng)的痛苦，需要寬容的心靈去理解；粗陋衣衫下的美麗，需要澄清的眼睛去發(fā)現(xiàn)；生活無著時的失意，需要溫暖的話語去撫慰。失敗時，向他們伸出扶助的臂膀；成功時，對他們綻開祝福的笑臉?？缭绞浪?，我們便能輕易地跨過這道坎。必須跨過這道坎，因為人人生而平等。必須跨過這道坎，為了孩子渴望的眼睛。必須跨過這道坎，為了上海燦爛的明天。同就扼殺他們追尋夢想的權(quán)利，那不是上海應(yīng)有的胸懷。7

聚合思維分析：以某個思考對象為中心，對來自不同角度的復(fù)雜的信息進(jìn)行收斂、聚合，為信息的歸屬樹立一個明確的“靶子”，是一種由面到點(diǎn)的內(nèi)聚式思維狀態(tài)，又可稱為內(nèi)斂思維、集中思維。對于材料作文，我們也要學(xué)會運(yùn)用聚合思維審題立意，抓住主要信息，明確相關(guān)要素間的關(guān)系，最后聚合成一點(diǎn)。（甲文）春，是父親的季節(jié)，他在春天播下種子……夏，是我的季節(jié)，我面臨高考與人生的選擇……秋，是我母親的季節(jié)，我的母親在采摘果實(shí)……冬，是我弟爺爺?shù)募竟?jié)，他在火爐旁沉思……一年四季，豐富著我平凡一家的生活；感受四季，讓我們感受生活的美好。（07年福建一考生《《季節(jié)》）（乙文）一年有四季，有春天的溫暖，有夏日的炎熱，有秋天的蕭瑟，有冬日的寒冷。但母親心中沒有季節(jié)，沒有四季，有的是永恒的對子女對父親的愛。春日融融，她卻披著厚厚的蓑衣彎著腰脫秧插秧鋤草施肥；夏日炎炎，人們都躲在陰涼一隅搖著蒲扇，她卻頂著烈日在田間收割稻子收割魚草；秋日，天氣涼爽，人們加了外衣，她穿的單衣總是濕透粘身，她總是在山間果園疾走，采摘果子，汗?jié)褚律眩欢?，她總是穿著厚厚的衣服出門，回來時，總是抱著一捆脫下的衣服。她說：呵呵，做起活來就熱了。可總時常聽到她的咳嗽聲。父親總是罵母親沒一點(diǎn)季節(jié)概念。母親看了父親一眼，不吭一聲，又轉(zhuǎn)身來到廚房。看到她那單薄而瘦弱的身子，看到她那看著我們的微笑的眼神，我知道母親心中模糊了季節(jié)，但有的是對兒女對家庭對生活執(zhí)著而堅定的愛。（07年福建一考生《季節(jié)》）聚合思維分析：（甲文）春，是父親的季節(jié)，他在春天8例如：①《元史》記載，宋元之際，世道紛亂。學(xué)者許衡外出，天氣炎熱，口渴難忍。路邊正好有棵梨樹，行人都去摘梨止渴，唯有許衡不為所動。有人問：“你何不摘梨止渴？”許衡道：“不是自己的梨，豈能亂摘？”那人笑其迂腐，道：“世道如此亂，管他是誰的梨呢，它已沒有主人了?！痹S衡說：“梨雖無主，但我心有主。”②一位木匠做桌子，正面背面都做得很光滑。別人問他：“背面別人又看不到，為什么也做得這樣光滑？他說：“別人看不到，我看得到。”上述兩則材料中的關(guān)鍵人物及其言行，共同指向“良知”、“誠實(shí)”這一美德。例如：上述兩則材料中的關(guān)鍵人物及其言行，共同指向9逆向思維分析：事物關(guān)系中的正與反、倒與順都是相對的；事物間可互相轉(zhuǎn)化，在相反條件下會產(chǎn)生同樣的結(jié)果。對一則作文命題，有時反彈琵琶，從相反或相對的角度去思考，關(guān)注其微小、潛在甚至相反的可能性，從而引起新的思索，產(chǎn)生超常構(gòu)思和不同凡響的新觀念，這種思維就是逆向思維。逆向思維的核心是在“逆”，在“異”，求異要講究科學(xué)態(tài)度，要理由充分，言之有理，是否定與創(chuàng)新都符合客觀規(guī)律。例如：有個魯國人，擅長織麻鞋，他的妻子擅長織白絹。他們想到越國去居住，于是有人對他們說：“你們將會貧窮不堪了?！边@個魯國人問他是何道理，那人說：“麻鞋是穿在腳上的，而越人是赤腳走路的，白絹是做帽子的，而越人是披發(fā)的。你們夫妻的特長，在越國是無用武之地的，怎么不窮呢？”

我們可以把材料中的問題倒過來思考和分析，從相反的角度對原材料提出質(zhì)疑：魯人到越國去一定會窮嗎？也可能正因為越國人赤腳、披發(fā)，鞋帽才有大市場，從而得出“魯國人未必窮”的結(jié)論。逆向思維分析：例如：我們可以把材料中的問題倒10辯證思維分析：辯證分析就是要求運(yùn)用聯(lián)系的觀點(diǎn)、發(fā)展的觀點(diǎn)、對立統(tǒng)一和一分為二的觀點(diǎn)進(jìn)行解析，實(shí)現(xiàn)對作文命題內(nèi)在、本質(zhì)、全面的分析。例如：農(nóng)民種高粱，有一道程序叫“曬根”，就是把高粱兩邊的根鋤斷，曬在日頭下。過些時候來培上土，高粱就開始瘋長，拼命的朝下扎根。夏天即使再風(fēng)大雨大，高粱有了結(jié)實(shí)的根，照樣能站住。不只是高粱，小蔥秧也要擺在地上曬幾天，曬得蔫蔫的再栽，一沾水土，立馬就活了過來，越發(fā)精神。運(yùn)用對立統(tǒng)一和聯(lián)系的觀點(diǎn)：久在水土中的根易產(chǎn)生惰性，而曬蔫的斷根，一沾水土，就會爆發(fā)出生命的潛能，這是求生的本能使然。聯(lián)系人生、教育等方面，我們可以推出“生于憂患，死于安樂”等感悟。再如“孟母三遷”的故事，就包含了對立統(tǒng)一（不利環(huán)境對教育和成才具有積極作用）和一分為二（環(huán)境不是教育與成才的決定因素）等觀點(diǎn)。辯證思維分析：例如：運(yùn)用對立統(tǒng)一和聯(lián)系的觀點(diǎn)11練一練：哲學(xué)家在草地上給弟子上最后一課，問：“如何除掉這些雜草？”弟子甲說：“用鏟子鏟?！币艺f：“用火燒?！北f：“撒上石灰。”丁說：“連根拔去。”哲學(xué)家說：“都試一下。如果沒有除掉，一年后再來此相會。”一年后，都來了，哲學(xué)家未來。但他的弟子看到滿地茂盛的莊稼而無一根雜草，終于悟到了一個真理：欲無雜草，必須種上莊稼。要求全面理解材料，但可以選擇一個側(cè)面、一個角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料含義作文，不得抄襲。這個故事讓人明白：欲無必有，欲有必?zé)o。那么，要心中有真善美，必遠(yuǎn)離假惡丑。這必須經(jīng)過選擇、鑒別和心靈的“巷戰(zhàn)”，才會讓一個退出，另一個占據(jù)。提示“無”與“有”是兩個抽象的概念，材料中要“無草”，則要“有莊稼”，這是含義深刻的比喻，草喻生活中的假惡丑，莊稼喻真善美，此類題目審題時要注意化抽象為具體，這樣一來，思路就開闊了。如要使一個人沒有貪心，就必須用良心占據(jù)他的心靈；要使一個人沒有虛榮，就必須以真誠占據(jù)他的心靈；要使一個人沒有怨恨，就必須以寬容占據(jù)他的心靈；要使一個人不再麻木，就必須以清醒占據(jù)他的頭腦；要使一個人不再冷漠，就必須以愛心充斥自己的心靈等。關(guān)