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文檔簡介
寫出自己個(gè)性1/23什么是“個(gè)性”?
個(gè)性就是一種人整體精神面貌。
心理學(xué)解釋:一種區(qū)分于他人,在不一樣環(huán)境中顯現(xiàn)出來,相對(duì)穩(wěn)定,影響人外顯和內(nèi)隱性行為模式心理特性總和。
心理學(xué)中個(gè)性概念與日常生活中所講“個(gè)性”不一樣
在日常人際交往中,我們會(huì)發(fā)覺,有人行為舉止、音容笑貌令人難以忘懷;而有人則很難給他人留下什么印象。有人雖曾見過一面,卻給他人留下長期回憶;而有人盡管長期與他人相處,卻從未在人們心目中掀起波瀾。出現(xiàn)這種現(xiàn)象原因就是個(gè)性在起作用。一般來說,鮮明、獨(dú)特個(gè)性容易給人以深刻印象,而平淡個(gè)性則很難給人留下什么印象。
心理特性人人都有,精神面貌人人不可缺乏。從這種意義上來說,世界上不存在沒有個(gè)性人。
個(gè)性對(duì)于一種人活動(dòng)、生活具有直接影響;對(duì)于一種人命運(yùn)、前程有直接作用。
2/23“作文要有自己個(gè)性”或“寫出自己個(gè)性”,就是要展示自己整體精神風(fēng)貌。
3/23為何強(qiáng)調(diào)寫作要展示自己個(gè)性?
“文如其人”、“字如其人”或“詩如其人”,意謂文章、書法和詩詞等藝術(shù)作品能反應(yīng)其作者個(gè)性。當(dāng)代社會(huì)是一種張揚(yáng)個(gè)性,崇尚個(gè)性時(shí)代。個(gè)性飛揚(yáng)是時(shí)代要求,是生命價(jià)值。在充滿競(jìng)爭(zhēng)今天,我們每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)不停豐富自己,充實(shí)自己,保持鮮活個(gè)性。
作文是語文高考卷中“半壁江山”,它發(fā)展總趨勢(shì)將是:提倡開放,減少束縛,減少難度,重視質(zhì)量,強(qiáng)化個(gè)性,鼓勵(lì)創(chuàng)新。有個(gè)性、有創(chuàng)新文章就能獲高分,因此我們必須關(guān)注個(gè)性,培養(yǎng)它,豐富它,發(fā)展它,展示它。
4/23如何才能寫出自己個(gè)性?
自主:寫自己想寫內(nèi)容,選用自己喜歡體現(xiàn)方式。
真實(shí):說真話,訴真情。
創(chuàng)新:大膽質(zhì)疑,突破條條框框;獨(dú)立思考,刊登獨(dú)到見解;靈活利用多種體現(xiàn)形式,具有新格調(diào)5/23從操作辦法層面如何寫出有自己個(gè)性文章?1、個(gè)性化思維
2、個(gè)性化擬題
3、個(gè)性化主題
4、個(gè)性化文體
5、個(gè)性化選材
6、個(gè)性化構(gòu)思
7、個(gè)性化開頭
8、個(gè)性化結(jié)尾
9、個(gè)性化片斷
10、個(gè)性化語言
11、個(gè)性化體現(xiàn)方式
12、個(gè)性化體現(xiàn)手法
6/23發(fā)散性思維----創(chuàng)新思維精髓拋棄習(xí)慣性思維,遇事從多角度和多種方向進(jìn)行多方面思維,考慮多種原因,想像多種也許,甚至包括某些人以為不切實(shí)際.可笑辦法,只有到最后,才靠直覺和邏輯進(jìn)行判斷,篩選,這就是發(fā)散性思維.又稱擴(kuò)散性思維、輻射性思維、求異思維。
7/23反向思維
多向思維側(cè)向思維發(fā)散思維體現(xiàn)形式發(fā)散思維特點(diǎn)流暢性
變通性
獨(dú)特性
多感官性
側(cè)向思維,要求把自己研究領(lǐng)域與別領(lǐng)域交叉起來,并從別領(lǐng)域取得思想上啟發(fā),用來處理本事域內(nèi)問題思維方式.這種思維辦法類似于魯班造鋸,他就是從草拉破了手得到其實(shí),發(fā)明了鋸。阿基米德在洗澡時(shí)發(fā)覺了流體力學(xué)基本原理.
8/23
央視一種欄目邀請(qǐng)了有關(guān)市長做訪談。主持王小丫問杭州市長:“杭州景色很美,不知在市長先生心中,最佩服前位市長是哪位?”市長先生稍作思考后,卻斯文地作了回應(yīng)。“我最佩服前任市長有兩位:一是唐代白居易,一是宋代蘇東坡。兩位市長一前一后,不但為我們后人建設(shè)了美麗杭州,留下了白堤與蘇堤,還吟作了200多首膾炙人口、宣傳杭州廣告詞。巧妙風(fēng)趣應(yīng)答,迎來了一陣掌聲。
市長他回應(yīng)為何迎來了一陣掌聲?思維辦法9/23凡人在考慮時(shí),只能在有限時(shí)空中回轉(zhuǎn)。然而這位市長卻一破俗子思維,來個(gè)反其道而行之。選出了唐代刺史白居易,點(diǎn)擊了宋代知州蘇東坡。刺史也好,知州也罷,彼此同是掌管杭城衣食父母官,他們不也就是昔日市長嗎?于是現(xiàn)任市長來個(gè)及遠(yuǎn)不就近,說古不道今,回避了該要回避難點(diǎn),作了絕頂聰慧對(duì)答。真是古今美談?。±昧朔聪蛩季S。思維辦法思維辦法10/23一位王員外,尤其喜歡牡丹花,庭內(nèi)庭外都種滿了牡丹。王員外采了幾朵牡丹花,送給老翁,老翁很開心地插在了花瓶里。
老翁鄰居見到牡丹卻對(duì)老翁說:“你牡丹花,每朵都缺幾片花瓣,這不是富貴不全嗎?”王員外忙說(),老翁聽了頗有同感,又向王員外要了更多牡丹花,開心地走了。王員外說了什么讓老翁如此快樂?
如何進(jìn)行發(fā)散思維11/23“牡丹花缺了幾片花瓣,這不是富貴無邊嗎?”由于王員外懂得牡丹在人們心目中是富貴之花,而老翁希望富貴.因此如此說。參照提醒:如何進(jìn)行發(fā)散思維12/23這就告訴我們:
平時(shí)要注意:觀測(cè)感受——尋找特點(diǎn)——聯(lián)系社會(huì)、人生,以深化認(rèn)知。
如何進(jìn)行發(fā)散思維13/23水形態(tài)情感用途特點(diǎn)種類資源成語俗語動(dòng)作冷水熱水死水活水水滴淚水汗水血水口水藥水茶水糖水酒水自來水解渴澆灌載舟覆舟孕育生命無色無味無形柔情似水水到渠成紅顏禍水君子之交淡如水海水河水雨水溪水流水倒水節(jié)水喝水14/23發(fā)散性思維與作文〖遷移訓(xùn)練:話題作文〗“水”,與我們生活息息有關(guān),面向“水”,你能否想到三個(gè)以上主題?1、水不但自己奮斗不息,還能推進(jìn)他人前進(jìn);2、水,經(jīng)常探求自己前進(jìn)方向;3、遇到障礙物時(shí),水能發(fā)揮百倍力量;水遇到障礙物,會(huì)繞道而行,比方人在生活中要機(jī)智靈活。15/234、水以自己清潔洗凈他人污濁,有容清納濁大度量。.5、“人往高處走,水往低處流?!?/p>
做事要遵循自然規(guī)律,不能逆規(guī)律行事,違規(guī)就要受罰。做人要努力,才能不停進(jìn)步。
水不一定往低處流,人也不一定往高處走。當(dāng)我們努力向上而不得時(shí),想一想,退一步海闊天空,做人最主要是開心。.6、一滴水不會(huì)遠(yuǎn)流,無數(shù)滴水匯成河流才能夠流向遠(yuǎn)方。
團(tuán)結(jié)就是力量。集體力量是偉大。16/23從成語俗語古詩詞一種角度考慮:1.子在川上曰:“逝者如斯夫!”
要愛惜時(shí)間。2.“人往高處走,水往低處流。”
做事要遵循自然規(guī)律,不能逆規(guī)律行事,違規(guī)就要受罰。做人要努力,才能不停進(jìn)步。
水不一定往低處流,人也不一定往高處走。當(dāng)我們努力向上而不得時(shí),想一想,退一步海闊天空,做人最主要是開心。3.長江后浪推前浪。
后來者居上。17/234.“驚濤拍岸,卷起千堆雪。”--當(dāng)水遇到障礙物時(shí),能發(fā)揮百倍力量。
當(dāng)我們生活遇到困難時(shí),也應(yīng)當(dāng)具有水這種精神,鼓起勇氣,勇于克服一切困難,這樣才能在生活中激起美麗浪花。
有時(shí)候,水遇到障礙物,會(huì)繞道而行。比方人在生活中要機(jī)智靈活。5.一滴水不會(huì)遠(yuǎn)流,無數(shù)滴水匯成河流才能夠流向遠(yuǎn)方。
團(tuán)結(jié)就是力量。集體力量是偉大。6.“流水不腐,戶樞不蠹?!?/p>
生命在于運(yùn)動(dòng)。7.“滴水穿石”
成功在于矢志不渝。18/23小結(jié):創(chuàng)新思維求異辦法1、打破常規(guī)求異:老馬并非都能識(shí)途2、聯(lián)想想象求異:禮尚往來造成人情風(fēng)、關(guān)系網(wǎng)3、質(zhì)疑解疑求異:人力一定能勝天嗎?4、否認(rèn)批判求異:人多力量大,人多后果是人口膨脹——一場(chǎng)災(zāi)難5、假設(shè)推論求異:忠告假如“順耳”更利于行19/23作文閱讀下面文字,根據(jù)要求作文。印度哲人奧修說過一句名言:“我無欲無求,我就是皇帝;你有欲有求,你就是奴隸?!?/p>
海納百川,有容乃大;壁立千仞,無欲則剛?!謩t徐(我國清代民族英雄)
欲望和好奇正是使世界在人面前變得五彩繽紛一雙神奇眼睛?!返傥纳ㄓ骷遥?/p>
欲望是人一種本能,有人說是魔鬼,有人說是天使……你是如何看呢?請(qǐng)你以“欲望”為題作文,也能夠根據(jù)需要在它前面、背面或者前后加上恰當(dāng)限制詞語,然后按自擬題目作文。文體不限,不少于800字。
20/23
這是一道命題作文題,但又類似于半命題。由于要求寬松,“能夠根據(jù)需要在它前面、背面或者前后加上合適限制詞語”,因此只要所擬題目之中具有“欲望”一詞,就完全能夠自由而大膽地發(fā)揮。
本題中“皇帝”和“奴隸”含義應(yīng)進(jìn)行虛化處理,二者關(guān)鍵區(qū)分是對(duì)生命自由把握度不一樣,不能機(jī)械地理解為皇帝“無欲”或奴隸“有欲”,其實(shí)最主要不在于是否有欲,而在是否能當(dāng)欲望主人而不是奴隸。即應(yīng)理解為“我無欲無求,我就是(欲望)皇帝;你有欲有求,你就是(欲望)奴隸。”
21/23從所供材料內(nèi)容來看,“欲望”一詞具有很濃厚辯證色彩。林則徐話從欲望與個(gè)人自由關(guān)系角度講:欲望是個(gè)性羈絆,有之則難以保持個(gè)性率真與美好。故它具有悲觀一面意義,能夠理解為“私心邪念”等。史蒂文森話則從欲望與發(fā)明力關(guān)系角度講:欲望是發(fā)明力搖籃,有之則能激發(fā)人去發(fā)明新世界。故它有具有積極一面意義,能夠理解為“抱負(fù)動(dòng)力”等。22/23回首歷史,放眼生活,我們會(huì)發(fā)覺許多有關(guān)現(xiàn)象,找出多種構(gòu)思角度。譬如,有人受制于權(quán)、錢、色誘惑,以身試法,鋌而走險(xiǎn),勾心斗角,不擇伎倆。貪污受賄原
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