現(xiàn)代文學(xué)整理

第一個十年_、新詩的誕生一"五四”新詩運動1、 “詩界革命”的演變梁啟超從“新意境〈“新語句—'古風(fēng)格”的構(gòu)想到“以舊風(fēng)格含新意境”的讓步;黃遵憲局限在傳統(tǒng)詩歌范圍內(nèi)，其調(diào)整與改良止步于對宋詩派的摹仿。2、 胡適對新詩的理論倡導(dǎo) 針對梁啟超的后退之處。Q“作詩如作文”受黃遵憲的啟發(fā)，比宋詩對唐詩的變革更進一步。語言形式與思維方式“散文化:”打破詩的格律，以白話寫詩。對傳統(tǒng)有組織的反叛。Q“詩的經(jīng)驗主義”“有我”與“有人”的“言之有物/強調(diào)主體的性情與見解，與平民的溝通交流:'平民化”啟蒙主義在詩歌觀念上的反映。3、 “《學(xué)衡》派”：反對詩體的解放“新材料與舊格律”結(jié)合的理想。對“詩界革命”的呼應(yīng)。于早期象征派獲得某種回應(yīng)。二、“嘗試”中的新詩~~早期白話詩1、 新詩陣營的發(fā)展陣地：《新青年》《新潮》《少年中國》《星期評論》《學(xué)燈》《覺悟》作者：胡適、劉半農(nóng)、周作人、沈尹默、俞平伯、康白情刊物：《詩》月刊第一個新詩刊物，1922“中國新詩社7葉紹鈞、劉延陵、朱。2、 胡適《嘗試集》從傳統(tǒng)詩詞中脫胎、蛻變，逐漸摸索、試驗新詩形態(tài)的艱難過程。《一顆星兒》《“威權(quán)《一顆遭劫的星》具備現(xiàn)漢抒情詩形式法則的雛形。3、 早期白話詩特征Q作品沈尹默《三弦》《月夜》俞平伯《冬夜》舊文學(xué)的意象和新思潮的哲理，舊格律的影響與歐化的文法。周作人《小河》打破舊鐐銬的“歐化”詩風(fēng)。朱自清《毀滅》追求“平?！钡膬A向。特征白描手法和托物寄興?？陀^寫實和主觀意志。 散文化和平實風(fēng)格。歌謠化努力。1920北京大學(xué)歌謠研究會。周作人、劉半農(nóng)、沈尹默。三、"開一代詩風(fēng)”的新詩創(chuàng)作新詩內(nèi)部的結(jié)構(gòu)性調(diào)整。1、 創(chuàng)造社詩人的理論和創(chuàng)作Q成仿吾《詩的防御戰(zhàn)》抨擊早期白話詩的理性色彩，強調(diào)詩的抒情本質(zhì)。Q郭沫若《論詩三札》詩的本質(zhì)專在抒情，錚（直覺+情調(diào)+想象）+（適當?shù)奈淖郑〡《女神》對新詩發(fā)展的貢獻“詩體解放”的極致，“五四”精神的充分體現(xiàn)；詩的抒情本質(zhì)和個性化的發(fā)揮，奇特大膽的想象,重視詩歌本身的藝術(shù)規(guī)律。2、 湖畔詩人：歷史青春期的特色1922汪靜之、馮雪峰、潘漠華、應(yīng)修人《湖畔》1922汪靜之《蕙的風(fēng)》1923汪靜之、馮雪峰、潘漠華、應(yīng)修人《春的歌集》天真開朗的抒情主人公形象，時代精神與詩人個性的統(tǒng)一。應(yīng)修人《妹妹你是水》汪靜之《伊底眼》3、 小詩體冰心《繁星》《春水》 宗白華《流云小詩》 徐玉諾、何植三即興式短詩。日本短歌和俳句、泰戈爾《飛鳥集》影響下產(chǎn)生，表現(xiàn)出對詩歌形式的探索和捕捉內(nèi)心微妙感受的努力。4、 馮至《昨日之歌》Q藝術(shù)的節(jié)制明凈的形象。激情外化為客觀物象或蘊涵于簡單敘述。《蛇》《雨夜》半格律體。整你有節(jié)度的美哲理化詩情沉思的調(diào)子，幽婉的風(fēng)格。Q敘事詩《幃幔》《蠶馬》《吹簫人的故事》四、新詩的“規(guī)范化”一前期新月派1、前期新月派的理論主張刊物陣地主要詩人《晨報副刊》“詩鐫”聞、徐、朱湘、饒孟侃、楊世恩、孫大雨、劉夢葦Q新詩的自覺“在新詩與舊詩之間建立一架不可少的橋梁”提出要寫“中國的新詩?把創(chuàng)作的重心從“非詩化”轉(zhuǎn)向“詩”自身“使新詩成為詩乙?“理智節(jié)制情感”'TE個人化”彳頃向。針對早期新詩中濫用的直書胸臆、極端感傷主義。受巴那斯

主義影響，也與傳統(tǒng)抒情模式暗合。主觀情愫的客觀對象化。聞一多《口供》蘊藉含蓄，鮮明的形象性。詩歌中敘事成分的加強。敘事詩，戲劇化、小說化，不露聲色的客觀態(tài)度。Q新詩格律化和諧、均齊的審美特征。“三美”：音樂美、繪畫美、建筑美。區(qū)分新舊格律。2、 聞一多Q思想內(nèi)涵新月派內(nèi)在矛盾的集中體現(xiàn)，尖銳的東西方文化沖突?！都t燭》《死水》中西文化沖突引起的內(nèi)心矛盾與痛苦。東方主義文化觀和受西方文化影響的現(xiàn)代感受復(fù)雜地交織。④個性風(fēng)格矛盾的張力?！洞汗狻纷匀坏暮椭C與社會的不和諧?！缎奶飞畹膶庫o與心靈的

不平靜?！赌隳刮摇费赞o的灑脫與情感的偏執(zhí)。沉郁的風(fēng)格?！栋l(fā)現(xiàn)》郁結(jié)已久的火山爆發(fā)式的灼人的美。3、 徐志摩古典理想的現(xiàn)代重構(gòu)，個性才華/追求的統(tǒng)一，飛動飄逸的藝術(shù)風(fēng)格。徐志摩式意象。 《雪花的快樂》《黃麗普》《為要尋找一個明星》《落葉小唱》內(nèi)容美與形式美的統(tǒng)一?！堆┗ǖ目鞓贰?、 朱湘 《夏天》《草莽集》《石門集》具有“東方的靜的美麗”的形象，“古典的與奢華的”美的風(fēng)格?！恫缮徢贰洞邐y曲》《搖籃歌》對形式美的探索，講究形式的完整與“文學(xué)的典則敘事詩創(chuàng)作。《王嬌》《貓誥》。五、“純詩”與早期象征派詩歌1、“純詩”：詩歌觀念的變化從“表達”功能轉(zhuǎn)向“表現(xiàn)”功能。對胡適“作詩如作文”的置疑?？蛋浊椤⒂崞讲?。(?穆木天《譚一寄沫若的一封信》要求“詩與散文的純粹的分界:'詩的領(lǐng)域是“純粹的表現(xiàn)的世界;”詩應(yīng)有不同于散文的思維方式和表現(xiàn)方式，強調(diào)“暗示”與“朦朧”Q王獨清《再譚詩》突出“感覺”的因素，強調(diào)“色磁音”的交錯。Q早期象征派將“詩的貴族化”發(fā)展到極端。東西方詩歌“溝通”理想。其詩歌觀念和表現(xiàn)的“內(nèi)轉(zhuǎn)”是受西方象征派詩人的影響，也是向傳統(tǒng)詩詞的靠攏。2、李金發(fā) 《微雨》《為幸福而歌》《食客與兇年》“多遠取喻善于“發(fā)現(xiàn)事物之間的新關(guān)系，”感官呈像常用省略法?！稐墜D》聯(lián)類不窮的自由聯(lián)想，暗示的力量，選用文言詞語的陌生化效果。第二個十年一、中國詩歌會詩人群的創(chuàng)作1、 早期無產(chǎn)階級詩歌Q鄧中夏 向詩人發(fā)出“從事于革命的實際活動”的號召3923。Q蔣光慈《新夢》：開創(chuàng)無產(chǎn)階級革命詩歌新詩“平民化”的極端，消解主觀性和個人性；注重理性理想的灌輸而趨于平實。2、 中國詩歌會的創(chuàng)作：“大眾化（非詩化V創(chuàng)作趨向1932.9,左聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)下的群眾性詩歌團體。巖夫為前驅(qū)，蒲風(fēng)為代表。Q“捉住現(xiàn)實”及時反映時代重大事件。表現(xiàn)工農(nóng)生活及革命斗爭，注重宣傳鼓動作用。殷夫《1929年的5月1日》正面反映工人階級自覺斗爭的最初嘗試。蒲風(fēng)《茫茫夜》母子對話揭示農(nóng)村苦難的根源，戰(zhàn)士形象的塑造。《六月流火》長篇敘事詩。反映圍剿和農(nóng)村革命的深入。楊騷《鄉(xiāng)曲》30年代農(nóng)村的破產(chǎn)與騷動?！皣涝姼琛?“詩的意識形態(tài)化”理性化色彩與主觀性加強，強調(diào)表現(xiàn)集體的大我。殷夫早期《孩兒塔》集中多對愛情與自然的歌詠，投身革命后“我已不是我”Q直接描摹現(xiàn)實和“歌謠化”抒情因素減弱、敘事因素加強的趨勢。直書胸臆的抒情和敘事詩的發(fā)展。使詩成為“群眾的聽覺藝術(shù)”的努力。創(chuàng)造詩歌新形式的試驗。Q得失擴大了表現(xiàn)領(lǐng)域，美學(xué)風(fēng)格的拓展。理想主義英雄主義色彩和剛健壯闊美。忽視詩歌本身的藝術(shù)特質(zhì)和創(chuàng)作個性。題材單一化，詩人主觀世界和藝術(shù)個性的消失，成為“意識形態(tài)的傳聲筒?！?、臧克家現(xiàn)實主義精神：關(guān)注現(xiàn)實和底層人民苦難，藝術(shù)上卻與新月派相通?！独佑　贰蹲飷旱暮谑帧芳皥匀讨髁x”。農(nóng)民式苦吟。二、 后期新月派的創(chuàng)作 1928《新月》月刊新詩欄，1930《詩刊》季刊。1、 非格律化傾向和“純詩”立場徐志摩《詩刊放假.》對聞一多格律立場的一種松動。陳夢家《新月詩選》序言被視為后期新月派的詩歌宣言向自由詩發(fā)展的趨向。針對左翼的，自我表現(xiàn)、超功利的。2、 精神危機和藝術(shù)探索Q幻滅的詩感徐志摩從《志摩的詩》到《猛虎集》《云游集》《渺小》《生活》《我不知道風(fēng)是在那一個方向吹》“向瘦小里耗”。陳夢家《一朵野花》幻滅的空虛，迷茫的感傷。Q現(xiàn)代化傾向強調(diào)抒情，出現(xiàn)大都市的病態(tài)、現(xiàn)代人的精神異化。陳夢家《都市的頌歌》《自己的歌》孫大雨《自己的寫照》徐志摩《兩個月亮》以象征和暗示構(gòu)成隱晦的藝術(shù)境界。_3、"商籟年”的嘗試 更自覺的試驗，發(fā)現(xiàn)中西詩體形式的“契合點”三、 現(xiàn)代派詩人的創(chuàng)作 由后期新月派和早期象征派演變而來。1、 現(xiàn)代派的形成:《現(xiàn)代》雜志創(chuàng)刊1932.5戴望舒《雨巷》由新月派向現(xiàn)代派過渡的趨向。1927《我的記憶》現(xiàn)代派詩的起點o19292、 現(xiàn)代派詩的主要特征施蟄存《又關(guān)于本刊中的詩》 現(xiàn)代派詩歌的宣言?！凹?nèi)坏默F(xiàn)代詩；Q現(xiàn)代生活中所感受的現(xiàn)代情緒“現(xiàn)代都市風(fēng)景線”郁琪《夜的舞會》施蟄存《桃色的云》徐遲《二十歲人》“都市懷鄉(xiāng)病” 徐遲《春爛了時》“現(xiàn)代都市青春病”戴望舒《回了心吧》《尋夢者》《夜行者》《單戀者》《樂園鳥》理想失落后無力追回的掙扎的無奈和感傷。Q用現(xiàn)代的詞藻排列成的現(xiàn)代的詩行文言語詞入詩戴望舒《小病》何其芳《腳步》李廣田《燈下》早期象征派）詩的散文化 堅持“純詩”觀念。廢名《談新詩）〉內(nèi)容是詩的，形式是散文的。戴望舒《望舒詩論》不借重音樂而借重“詩情”生發(fā)的韻律。3、 戴望舒：象征派形式與古典派內(nèi)容的結(jié)合與傳統(tǒng)詩歌主流的深刻聯(lián)系。《我的記憶》“有節(jié)制的瀟灑7殘酷的主觀記憶外化為友。日常生活化的意象?！队∠蟆?聽覺視覺意象的疊加，具象的直觀與抽象的暗示融合?！秾粽摺反髸r代里個人命運的憂傷，奮斗者心靈的歷史:'華美而有法度4、 《漢園集》三詩人1936Q何其芳《燕泥集》《預(yù)言》冷艷的色彩、青春的感傷、精致的藝術(shù)，交匯著東西方影響?！稓g樂》《愛情》《砌蟲》《夢歌》《羅衫》美麗的詩，天真可愛的憂郁。④卞之琳《數(shù)行集》《音塵集》《魚目集》醉心于新詩技巧和形式試驗，“歐化”“古化”。新的智慧詩自覺的哲學(xué)意識，具象詞與抽象詞相嵌合的語言試驗對早期白話詩、宋詩等“理趣”的回應(yīng)與發(fā)展?！稊嗾隆?。詩的非個人化 用冷淡掩深摯，從玩笑出辛酸，詩人主體的退出與模糊。對早期白話詩的反撥，向傳統(tǒng)的回歸。Q李廣田《行云集》5、 廢名：“東方化”的現(xiàn)代詩人“詩禪”與六朝文風(fēng)致的晦澀，現(xiàn)代人的孤潔感《掐花》《街頭》《十二月十九夜》思接萬仞千里，超越邏輯的瞬間頓悟。與西方現(xiàn)代派相通。6、 林庚新格律詩試驗。轉(zhuǎn)向?qū)鹘y(tǒng)詩歌形式的歷史借鑒。從《夜》《春夜與窗》到《北平情歌》第三個十年一、從同聲歌唱到七月派詩人群（一）、抗戰(zhàn)初期的同聲歌唱1、 戰(zhàn)斗性、宣傳性寫實主義詩風(fēng)，記錄抗戰(zhàn)初期昂揚樂觀的民族情緒。詩歌題材領(lǐng)域的擴大。健康淺露的抒情內(nèi)容，宣言式直書胸臆，議論式陳詞，描摹再現(xiàn)的敘寫方式。2、 民簇化、大眾化

用民間形式宣傳抗日的熱潮。老舍《劍北篇》用舊形式表現(xiàn)新內(nèi)容的試驗。詩朗誦運動。主張使詩重新成為“聽覺藝術(shù)，”以服務(wù)于抗戰(zhàn)。高蘭、光未然3、散文化自由詩體田間“時代的鼓手鼓點式的詩?！督o戰(zhàn)斗者》自由形式而有節(jié)奏。（二）、相持階段的藝術(shù)探索1、 形式美的追求與探討Q力揚《我們底收獲與耕耘》《射虎者及其家族》艾青的影響0李廣田《論新詩的內(nèi)容和形式》艾青《詩論》朱自清《新詩雜話》李廣田《詩的藝術(shù)》朱光潛《詩論》0卞之琳《十年詩草》多方面嘗試引起詩壇的討論和總結(jié)。2、 個性化的自覺追求Q臧克家《泥土之歌》洗凈鉛華的樸素美，更生活化，更純凈。④戴望舒《我用殘損的手掌》深沉感情的外化，舒緩中悲壯的情思。G）王亞平《火霧》以具體形象表現(xiàn)詩人戰(zhàn)士的性格與情操。陣地《七月》《希望》《詩墾地》《詩創(chuàng)作》《泥土》《呼吸》詩人魯藜、綠原、冀游、阿城、曾卓、蘆甸、孫鈿、方然、牛漢特色“突入生活”的革命現(xiàn)實主義，融入個人體驗；散文化自由詩體。詩集《七月詩叢頭《七月新叢》《七月文叢》之詩集、《白色花》（81陣地《七月》《希望》《詩墾地》《詩創(chuàng)作》《泥土》《呼吸》詩人魯藜、綠原、冀游、阿城、曾卓、蘆甸、孫鈿、方然、牛漢特色“突入生活”的革命現(xiàn)實主義，融入個人體驗；散文化自由詩體。詩集《七月詩叢頭《七月新叢》《七月文叢》之詩集、《白色花》（81年）作品阿城《纖夫》思辨的力量、綠原《給天真的樂觀主義者們》成熟的情思艾青影響下，胡風(fēng)為中心。4、抗戰(zhàn)后的諷刺詩和政治抒情詩郭沫若《進步贊》反語中巨大的憤怒。臧克家《寶貝兒》《生命的零度》《冬天》尖銳的政治主題，詩句樸素自然。學(xué)生運動中的“詩朗誦”運動袁水拍《馬凡陀山歌》與小市民的深刻聯(lián)系，怪誕與真實的統(tǒng)一，通俗形式。二、從校園詩人群到“中國新詩派”（一）校園詩人群1、 從生命的“沉潛”到藝術(shù)的“沉潛”“知性的提升與融合”和“文本實驗”的自覺逼視現(xiàn)實的“沉思的詩？2、 馮至《十四行詩集》生命體驗自覺上升到哲學(xué)的層次。西方思潮的影響和東方哲學(xué)的底蘊。《甚么能從我們身上脫落》《我們站立在高高的山巔》《深夜又是深山》將自然流動的美凝定為有法度的美。一系列“流動”與“凝定”的意象。內(nèi)在詩思與外在形式的和諧。藝術(shù)上相對完美，莊嚴、單純與從容。（二）中國新詩派1、形成北方詩人穆旦、鄭敏、杜運燮、袁可嘉陣地《大公報?文》《文學(xué)雜志》《益世報?文》《文藝復(fù)興》《文匯報?筆會副》南方詩人杭約赫、唐混、陳敬容、唐祈，辛笛陣地《詩創(chuàng)造》聯(lián)合刊物《中國新詩》1948主張?zhí)岢靶略姮F(xiàn)代化袁可嘉、唐混、陳敬容2、 “綜合”：現(xiàn)實、象征、玄學(xué)的綜合社會的、個人的現(xiàn)實，表現(xiàn)于暗示含蓄，追求思想的感性顯現(xiàn)。將意象與思想凝合，傳統(tǒng)的主觀抒情變?yōu)閼騽⌒缘目陀^化處理。強調(diào)“詩的思維與語言的根本改造”3、 穆旦Q處于矛盾張力上的“自我”現(xiàn)代式的困惑、分裂和破碎?！侗粐摺芬?/p>