現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法講義

現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法講義第一章語(yǔ)法概說(shuō),漢碩咨詢扣：伊爾酒吧三六欺凌四五―、語(yǔ)法和語(yǔ)法學(xué)二、 語(yǔ)法單位三、 句子成分四、 句子分析——分析句子的兩種方法第二章詞類—、詞類的含義及詞類劃分的目的二、 詞類劃分的標(biāo)準(zhǔn)三、 詞的一級(jí)分類和再分類四、 各類實(shí)詞名詞動(dòng)詞形容詞區(qū)別詞數(shù)詞量詞代詞副詞/象體詞五、 各類虛詞介詞連詞助詞語(yǔ)氣詞六、 兼類問(wèn)題第三章短語(yǔ)一、 定義二、 短語(yǔ)的種類三、 短語(yǔ)的構(gòu)成手段四、 簡(jiǎn)單短語(yǔ)和復(fù)雜短語(yǔ)五、 單義短語(yǔ)和多義短語(yǔ)六、 自由短語(yǔ)和固定短語(yǔ)七、 短語(yǔ)和詞宏觀上的同與異第四章句子成份―、句子成分的性質(zhì)二、 主語(yǔ)、謂語(yǔ)主語(yǔ)的語(yǔ)法構(gòu)成主語(yǔ)的語(yǔ)義類型謂語(yǔ)的語(yǔ)法構(gòu)成三、 動(dòng)語(yǔ)、賓語(yǔ)動(dòng)語(yǔ)的語(yǔ)法構(gòu)成有賓動(dòng)詞無(wú)賓動(dòng)詞賓語(yǔ)的語(yǔ)法構(gòu)成賓語(yǔ)的語(yǔ)義類型四、 定語(yǔ)五、 狀語(yǔ)六、 補(bǔ)語(yǔ)補(bǔ)語(yǔ)的語(yǔ)法構(gòu)成補(bǔ)語(yǔ)的語(yǔ)義類型賓語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)的順序數(shù)量賓語(yǔ)和數(shù)量補(bǔ)語(yǔ)七、 中心語(yǔ)八、 獨(dú)立語(yǔ)第五章單句―、基本概念二、句型確定的原則和方法三、主謂句主謂謂語(yǔ)句雙賓語(yǔ)句連動(dòng)句兼語(yǔ)句存現(xiàn)句“把”字句“被”字句“是”字句“有”字句“所”字句四、 非主謂句五、 單句和短語(yǔ)第六章歧義分析―、歧義的含義及歧義研究的目的二歧義的種類(1)同音造成的歧義同形造成的歧義一詞多義造成的歧義詞兼類造成的歧義語(yǔ)義關(guān)系不同造成的歧義三、歧義的種類(2)第七章復(fù)句一、 復(fù)句的含義二、 復(fù)句中的關(guān)系詞語(yǔ)三、 復(fù)句的分類四、 廣義的并列關(guān)系五、 廣義的因果句因果關(guān)系目的關(guān)系假設(shè)關(guān)系條件關(guān)系六、 廣義的轉(zhuǎn)折句七、復(fù)句的擴(kuò)充八、復(fù)句的緊縮第一章語(yǔ)法概說(shuō)―、語(yǔ)法和語(yǔ)法學(xué)(—)語(yǔ)法1?語(yǔ)法的含義及其作用語(yǔ)法的含義語(yǔ)法，是語(yǔ)言中的詞、短語(yǔ)、句子的構(gòu)造規(guī)律。語(yǔ)言有三個(gè)要素，語(yǔ)音、詞匯和語(yǔ)法。其中，語(yǔ)音是由人的發(fā)音器官發(fā)出的、表達(dá)一定意義的聲音，是語(yǔ)言的物質(zhì)外殼。詞匯，是語(yǔ)言中的語(yǔ)素、詞和固定短語(yǔ)以及現(xiàn)成話的集合，是語(yǔ)言的建筑材料。而語(yǔ)法則是語(yǔ)言"建筑體"的建筑法則。西方傳統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)認(rèn)為，語(yǔ)法包括兩個(gè)大的方面：詞法和句法。詞法，主要涉及詞的構(gòu)成、詞的分類和詞形變化等內(nèi)容。句法，主要討論短語(yǔ)和句子的構(gòu)造規(guī)律。不過(guò)，這個(gè)分類對(duì)于漢語(yǔ)語(yǔ)法來(lái)說(shuō)，不完全合適。首先，漢語(yǔ)的詞法部分相對(duì)空虛：詞沒(méi)有完全的形態(tài)變化、語(yǔ)素構(gòu)成詞的方式不影響詞的語(yǔ)法表現(xiàn)，詞的分類也依據(jù)特定的句法環(huán)境來(lái)操作。所以，漢語(yǔ)的詞法內(nèi)容基本上比較單薄。也正由于漢語(yǔ)的詞的分類定性都必須依靠特定的句法環(huán)境來(lái)實(shí)現(xiàn)，所以，漢語(yǔ)語(yǔ)法有關(guān)詞類問(wèn)題的討論總是要放到句法當(dāng)中去進(jìn)行，這樣漢語(yǔ)的句法就比西方傳統(tǒng)意義上的句法范圍要寬一些。上述兩點(diǎn)，正是漢語(yǔ)語(yǔ)法諸多不同于西方語(yǔ)言之處的亮點(diǎn)之一。語(yǔ)法的作用研究語(yǔ)法，講語(yǔ)法，那么語(yǔ)法的作用是什么?研究表明，語(yǔ)法的作用起碼包括以下幾個(gè)方面。從說(shuō)和寫的角度來(lái)看，語(yǔ)法規(guī)定著人們?cè)鯓佑迷~造句。比如，漢語(yǔ)的“我看書(shū)”從排列的角度來(lái)看，可以有六種順序，我看書(shū)書(shū)我看我書(shū)看看我書(shū)書(shū)看我看我書(shū)但只有“我看書(shū)”是常態(tài)的，而“書(shū)我看”的出現(xiàn)是有條件的，是變式。其余幾種排列方式都是不合法的。而這種排列順序上的規(guī)則正是漢語(yǔ)語(yǔ)法規(guī)則的一個(gè)重要體現(xiàn)，可見(jiàn)，語(yǔ)法的法則在無(wú)形中制約了語(yǔ)言的使用。從聽(tīng)、讀、寫的角度來(lái)看，語(yǔ)法指示人們?cè)鯓诱_理解漢語(yǔ)的意義。句子的意義是詞按照一定的語(yǔ)法規(guī)則組合起來(lái)所表達(dá)的，而不是詞所表達(dá)的概念的簡(jiǎn)單相加之和，因而，要正確理解句子的意思，除了要懂得句子中的詞語(yǔ)的意思之外，還要懂得詞語(yǔ)組合的語(yǔ)法手段對(duì)于句子語(yǔ)義內(nèi)容表達(dá)的影響一在很多情況下，詞語(yǔ)組合的語(yǔ)法手段(如漢語(yǔ)的語(yǔ)序和添加虛詞)左右著句子語(yǔ)義內(nèi)容的表述。如：①人類需要?jiǎng)游?。?dòng)物需要人類。②這本書(shū)看了三天。顯示，句子內(nèi)部詞語(yǔ)的排列順序，也就是語(yǔ)序不同，句子的意義不同，而語(yǔ)序是漢語(yǔ)重要的語(yǔ)法手段、規(guī)則。表明，添加虛詞“了”可以影響句子的內(nèi)容的差異，而漢語(yǔ)中的添加虛詞也是重要的語(yǔ)法規(guī)則。兩個(gè)例子都說(shuō)明語(yǔ)法規(guī)則對(duì)于句子語(yǔ)義內(nèi)容的影響。語(yǔ)法的性質(zhì)語(yǔ)法作為語(yǔ)言三個(gè)基本要素之一，是具有獨(dú)特屬性的。這些屬性也可以看作是語(yǔ)法的特點(diǎn)。概括性又叫做抽象性?！案爬ā?、“抽象”都是和“具體”相對(duì)應(yīng)的。語(yǔ)法中的任何一條規(guī)則都是對(duì)于若干具體語(yǔ)言事實(shí)加以抽象、概括的結(jié)果，任何語(yǔ)法規(guī)則都是抽象的而不是具體的。比如：不+八：~紅~大~好~光榮~驕傲——［具體語(yǔ)言現(xiàn)象］——漢語(yǔ)的性質(zhì)形容詞可以受副詞“不”的修飾?！鄢橄蟾爬ǔ稣Z(yǔ)法規(guī)則］*不+N：?茶杯?張三?電燈?語(yǔ)言 ［具體語(yǔ)言現(xiàn)象］——漢語(yǔ)的名詞不受副詞“不”的修飾?！鄢橄蟾爬ǔ稣Z(yǔ)法規(guī)則］穩(wěn)固性穩(wěn)固性，說(shuō)的是不易變性。語(yǔ)法規(guī)則是一種語(yǔ)言當(dāng)中最為基礎(chǔ)的部分，通常只發(fā)生緩慢的變化，是不容易發(fā)生急劇變化的部分。語(yǔ)言中有兩個(gè)基礎(chǔ)部分，也可以說(shuō)是核心部分,一是語(yǔ)法結(jié)構(gòu)，二是基本詞匯。這兩個(gè)部分通常體現(xiàn)著一種語(yǔ)言整體面貌，這兩個(gè)部分的變化會(huì)引起這種語(yǔ)言面貌的變化。比如，又語(yǔ)的"主+動(dòng)+賓"的順序，自甲骨文時(shí)期就已經(jīng)形成，現(xiàn)在依然如此：今日其來(lái)雨？今天將要下雨嗎？當(dāng)然，不易變性的含義還包括語(yǔ)法的變化是有的，只不過(guò)不如詞匯、語(yǔ)音變化那樣快那樣劇烈而已。有兩個(gè)明顯的例子：—是古代漢語(yǔ)中的“疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)提前”的規(guī)則，如“吾誰(shuí)欺?欺天乎?”、“爾何知?”等等，在現(xiàn)代漢語(yǔ)中已經(jīng)不存在了。二是古代漢語(yǔ)中的“否定句中代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)提前”的規(guī)則，如“時(shí)不我待”、“不吾知也”等等，在現(xiàn)代漢語(yǔ)中也已經(jīng)不存在了?？梢?jiàn)，語(yǔ)法規(guī)則的變化也是有的。民族性語(yǔ)法的民族性，是說(shuō)語(yǔ)法規(guī)則因語(yǔ)言的民族性而體現(xiàn)出不同的特性。具體來(lái)說(shuō)表現(xiàn)在宏觀和微觀兩個(gè)方面。在宏觀上，不同語(yǔ)言的語(yǔ)法范疇種類不同。比如，一些西方語(yǔ)言的名詞有“性”的范疇，如“太陽(yáng)”屬于陽(yáng)性，而“月亮”屬于陰性，“上衣”屬于陽(yáng)性，而“褲子”則屬于陰性等等，問(wèn)題的關(guān)鍵還在于，這些分屬于陰性和陽(yáng)性的名詞在句子當(dāng)中的語(yǔ)法表現(xiàn)是不同的。而對(duì)于這種現(xiàn)象，東方人或者具體說(shuō)中國(guó)人就有些想不通，因?yàn)樵跐h語(yǔ)里，甚至在中國(guó)人的觀念里，名詞的“性”的概念是不存在的。又比如，又語(yǔ)中有相當(dāng)發(fā)達(dá)的“量”的范疇一計(jì)量人物、動(dòng)作行為的量的范疇。具體表現(xiàn)是，一個(gè)數(shù)詞必須通過(guò)量詞的接應(yīng)，才能和一個(gè)名詞發(fā)生組合上的聯(lián)系，即“數(shù)+量+名”，更加重要的是，不同的名詞往往與一個(gè)特定的計(jì)量單位具有特定的選擇關(guān)系，如：三口人一*三頭人三頭牛三頭羊三頭牛三頭羊但是，在西方語(yǔ)言中，大概是由于數(shù)的范疇相對(duì)發(fā)達(dá)的緣由吧，量的范疇是不存在的。在微觀上，語(yǔ)法的民族性也是明顯的。比如：漢語(yǔ)的語(yǔ)序是：主+動(dòng)+賓日語(yǔ)的語(yǔ)序是：主+賓+動(dòng)又如：漢語(yǔ)的名詞的“復(fù)數(shù)”數(shù)量是有限的：指人的普通名詞+“們”英語(yǔ)的名詞的“復(fù)數(shù)”是完全的：名詞+“-S”遞歸性所謂"遞歸性”原本是數(shù)學(xué)上的術(shù)語(yǔ)，說(shuō)的是不同的運(yùn)算過(guò)程可以重復(fù)使用同一個(gè)規(guī)則。移植到語(yǔ)言學(xué)上，指的是某種語(yǔ)法規(guī)則在同一個(gè)句法結(jié)構(gòu)體的構(gòu)造過(guò)程中可以重復(fù)使用，從而使這個(gè)結(jié)構(gòu)體由短變長(zhǎng)，由簡(jiǎn)到繁的現(xiàn)象。比如：桌子f木頭桌子f一張木頭桌子f我家的一張木頭桌子……綜上所述，概括性、穩(wěn)固性、民族性、遞歸性是語(yǔ)法的四大特性?，F(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法的特點(diǎn)如前所述，講現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法的特點(diǎn)，往往是把現(xiàn)代漢語(yǔ)與其他種類的語(yǔ)言對(duì)比，也可以是把現(xiàn)代漢語(yǔ)同古代漢語(yǔ)相對(duì)比。通常情況下說(shuō)的現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法的特點(diǎn)，—般是將現(xiàn)代漢語(yǔ)同西方語(yǔ)言相比，找到漢語(yǔ)語(yǔ)法之與西方語(yǔ)言不同的地方，就歸結(jié)為漢語(yǔ)語(yǔ)法的特點(diǎn)。從這個(gè)基點(diǎn)出發(fā)，現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法特點(diǎn)通?？梢詺w納為以下幾點(diǎn)。短語(yǔ)和句子的基本構(gòu)造方式一致。

漢語(yǔ)的短語(yǔ)和句子大都是由以下幾種構(gòu)造方式構(gòu)造而成的:句子我寫了。句子我寫了?；t了。燈亮了。來(lái)人！抓住他！請(qǐng)用飯。你的票！快跑！高點(diǎn)舉！主謂結(jié)構(gòu) 我寫花紅燈亮動(dòng)賓結(jié)構(gòu) 學(xué)漢語(yǔ)寫信吃飯偏正結(jié)構(gòu) 大人高舉我的書(shū)聯(lián)合結(jié)構(gòu) 讀寫高大我和你你和她？《兒子、孫子和種子》中補(bǔ)結(jié)構(gòu)抬高說(shuō)清楚放好說(shuō)清楚！干得非常非常好。這一點(diǎn)給我們的啟示是：分析句子的方法和分析短語(yǔ)的方法基本一致。漢語(yǔ)句子的結(jié)構(gòu)可以以短語(yǔ)為基礎(chǔ)，弄清短語(yǔ)的結(jié)構(gòu)模式，就可以基本上把握句子的結(jié)構(gòu)模式。因?yàn)槎陶Z(yǔ)比句子簡(jiǎn)短，影響結(jié)構(gòu)構(gòu)造、分析的因素少。以此為基礎(chǔ)，把握漢語(yǔ)句子的結(jié)構(gòu)模式，可以收到以簡(jiǎn)馭繁的效果。詞類和句子成分之間不存在簡(jiǎn)單的、 對(duì)應(yīng)關(guān)系。下邊的圖表反映了漢語(yǔ)詞類和句子成分之間的錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系：漢語(yǔ)詞類和句子成分之間的這種錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系，給人的啟示是：我們不能光依靠詞充當(dāng)句子成分的情況來(lái)給漢語(yǔ)的詞分類定性。量詞豐富漢語(yǔ)和西方語(yǔ)言相比，量詞的發(fā)達(dá)、使用上的相對(duì)復(fù)雜性確實(shí)是一個(gè)特點(diǎn)。這當(dāng)中，兩個(gè)明顯的特點(diǎn)是：漢語(yǔ)的名詞必須通過(guò)量詞的中介作用和名詞發(fā)生結(jié)構(gòu)上的聯(lián)系。即：數(shù)詞+量詞+名詞名詞和量詞的搭配是不自由的：特定的名詞和特定的量詞之間有一定的選擇關(guān)系?！谌艘?三口牛漢語(yǔ)量詞的這種選擇性使之成為對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中的難點(diǎn)之一。（二）語(yǔ)法學(xué)1?語(yǔ)法學(xué)的含義語(yǔ)法學(xué)，是研究語(yǔ)法規(guī)則的科學(xué)。被簡(jiǎn)稱為“語(yǔ)法”。這樣，“語(yǔ)法”這個(gè)概念實(shí)際上有兩種含義：其一，是語(yǔ)法規(guī)則本身。指的是客觀存在于語(yǔ)言當(dāng)中的語(yǔ)法規(guī)則，這是所謂“客觀語(yǔ)法”。其二，研究語(yǔ)法規(guī)則的科學(xué)。指的是對(duì)于語(yǔ)法規(guī)則的研究，形成所謂的專家語(yǔ)法”或“教學(xué)語(yǔ)法”。2.語(yǔ)法學(xué)的種類語(yǔ)法學(xué)可以根據(jù)不同的研究出發(fā)點(diǎn)，分別為不同的類別。（1）宏觀研究方法。根據(jù)這一點(diǎn)，可以把語(yǔ)法學(xué)區(qū)分為：實(shí)證主義語(yǔ)法：著重語(yǔ)法現(xiàn)象的分類，如古希臘語(yǔ)法。唯理主義語(yǔ)法：著重語(yǔ)法現(xiàn)象的解釋，如十七世紀(jì)法國(guó)的語(yǔ)法學(xué)。（2）研究對(duì)象的時(shí)限。據(jù)此可以將語(yǔ)法學(xué)區(qū)分為：歷時(shí)語(yǔ)法：對(duì)語(yǔ)法做歷時(shí)的研究，如王力的《漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)史》。共時(shí)語(yǔ)法：對(duì)某一時(shí)段的語(yǔ)法狀態(tài)進(jìn)行如實(shí)的描寫。如王力的《中國(guó)現(xiàn)代語(yǔ)法》。（3）研究者的社會(huì)目的。據(jù)此，可以把語(yǔ)法區(qū)分為：a.規(guī)定性語(yǔ)法：社會(huì)目的是“匡謬正誤”，如呂叔湘、朱德熙的《語(yǔ)法修辭講話》。b.描寫性語(yǔ)法：社會(huì)目的是客觀地描寫語(yǔ)法規(guī)則。如丁聲樹(shù)等的《現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法講話》。研究者的教育目的。區(qū)分為兩種：理論語(yǔ)法：了解語(yǔ)言的通則，供教學(xué)研究參考。如丁聲樹(shù)等的《現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法講話》。教學(xué)語(yǔ)法：羅列語(yǔ)法規(guī)則的規(guī)范現(xiàn)象，主要用于教學(xué)。如張志公等的《漢語(yǔ)知識(shí)》。對(duì)象范圍。據(jù)此，可以將語(yǔ)法學(xué)分別為兩種：普遍語(yǔ)法：研究探討適用于各種語(yǔ)言的普遍性原則。如喬姆斯基的“轉(zhuǎn)換生成語(yǔ)法”。語(yǔ)別語(yǔ)法：研究某一種語(yǔ)言的語(yǔ)法規(guī)則系統(tǒng)。如“漢語(yǔ)語(yǔ)法”、“英語(yǔ)語(yǔ)法”等等。(三)語(yǔ)法系統(tǒng)語(yǔ)法系統(tǒng)所謂“系統(tǒng)”，簡(jiǎn)單說(shuō)是一個(gè)有機(jī)的整體，它應(yīng)該包括兩個(gè)方面：一是構(gòu)成整體的要素，二是這些要素之間的關(guān)系。這樣，“系統(tǒng)”應(yīng)該理解為各種要素及其相互關(guān)系的統(tǒng)一體。語(yǔ)法的構(gòu)成也是如此。一方面，語(yǔ)法當(dāng)中有各種各樣的語(yǔ)法單位，如語(yǔ)素、詞、短語(yǔ)、句子。另一方面，這些單位之間存在著密切的聯(lián)系，如：這是漢語(yǔ)四級(jí)語(yǔ)法單位及其相互之間的聯(lián)系的示意圖表，從中可以觀察到漢語(yǔ)語(yǔ)法系統(tǒng)的構(gòu)成特點(diǎn)：語(yǔ)素到詞、詞到短語(yǔ)兩個(gè)過(guò)程是構(gòu)成關(guān)系，而短語(yǔ)到句子、詞到句子之間則是實(shí)現(xiàn)關(guān)系——在多數(shù)情況之下，漢語(yǔ)的一個(gè)實(shí)詞或短語(yǔ)可以通過(guò)添加句調(diào)的方式實(shí)現(xiàn)為一個(gè)句子。根據(jù)上邊的討論可以得到語(yǔ)法系統(tǒng)的含義：“語(yǔ)法系統(tǒng)”指的是語(yǔ)言中各級(jí)各類語(yǔ)法單位及其相互之間種種聯(lián)系?！罢Z(yǔ)法系統(tǒng)”含義的雙重性由于“語(yǔ)法”含義的雙重性，使得“語(yǔ)法系統(tǒng)”在客觀上也必然存在著兩重含義：（1） 客觀語(yǔ)法系統(tǒng)：是客觀存在于語(yǔ)言當(dāng)中的語(yǔ)法系統(tǒng)，它是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀系統(tǒng)，是實(shí)在的，可以被認(rèn)知的。（2） 語(yǔ)法表述系統(tǒng)：是語(yǔ)法研究者對(duì)于客觀語(yǔ)法系統(tǒng)進(jìn)行觀察、研究進(jìn)而進(jìn)行表述的結(jié)果，是有一定主觀色彩的科學(xué)體系。上述兩個(gè)“語(yǔ)法系統(tǒng)”是有差別的?！N語(yǔ)言只有一個(gè)客觀的語(yǔ)法系統(tǒng)，它是客觀存在于語(yǔ)言當(dāng)中的。但一種語(yǔ)言的表述系統(tǒng)卻可以有幾個(gè)。造成表述系統(tǒng)多樣化的原因有兩個(gè)：一是語(yǔ)法學(xué)研究的對(duì)象自身是復(fù)雜的，要全面把握并做出科學(xué)、合理的解釋并不是容易的事情。二是語(yǔ)法學(xué)家的研究方法、角度、能力以及占有的材料、觀察問(wèn)題的方法、能力等等，都不盡相同，所以，盡管面對(duì)的是同樣的研究對(duì)象，也可能得出完全不同的或者不很相近的結(jié)論來(lái)。漢語(yǔ)語(yǔ)法體系也是如此?！冬F(xiàn)代漢語(yǔ)》現(xiàn)行的高校教材有：黃伯榮、廖序東編《現(xiàn)代漢語(yǔ)》（蘭州本）、胡裕樹(shù)主編《現(xiàn)代漢語(yǔ)》（上海本）以及張靜編《新編現(xiàn)代漢語(yǔ)》（鄭州本）等等，幾種體系的具體情況都有不同，實(shí)際上體現(xiàn)了不同漢語(yǔ)語(yǔ)法研究者對(duì)于漢語(yǔ)客觀語(yǔ)法體系的把握上的差異，實(shí)際上也就是漢語(yǔ)客觀語(yǔ)法體系和漢語(yǔ)語(yǔ)法表述體系上的差異。二、語(yǔ)法單位語(yǔ)法單位下邊是一個(gè)例子，它說(shuō)明漢語(yǔ)法單位的來(lái)源。這個(gè)句子包括七個(gè)音義結(jié)合的最小的語(yǔ)音片段，由它們構(gòu)成大、中、小不等的語(yǔ)言片段：句子分析：我今天不去市里。f我+今天不去市里短語(yǔ)分析：今天不去市區(qū)里f今天+不去市里不去市里f不去+市里不去f不+去我不去一單純?cè)~語(yǔ)素：我不去——成詞語(yǔ)素今、天、市、里