《夢游天姥吟留別》（成語識(shí)記+挖空特訓(xùn)+情境默寫+寫作素材） 統(tǒng)編新教材高考語文課內(nèi)古詩文【要點(diǎn)梳理與素材積累】

《夢游天姥吟留別》知識(shí)梳理成語、文化常識(shí)、一詞多義、表現(xiàn)手法、作文素材等一、相關(guān)成語1.摧眉折腰：指低眉彎腰。形容沒有骨氣，巴結(jié)奉承。2.低眉折腰：形容在人面前顯出卑躬屈膝的樣子。3.錦繡肝腸：意思是滿腹詩文，善出佳句。4.金龜換酒：金龜，袋名，唐代官員的一種佩飾。解下金龜換美酒。形容為人豁達(dá)，恣情縱酒。5.一登龍門，身價(jià)十倍：忽然得到榮耀，從而身價(jià)倍增。6.訇然中開：意思是形容大聲。7.出類拔萃：出：超過。類：同類。拔：高出。萃：草叢生的樣子，比喻聚集在一起的人或物。超出同類之上。形容一個(gè)人的品德、才能出眾。8.魂悸魄悚：看到某個(gè)景象從心底震驚、懾服。9.毛骨森竦：形容非?？謶?。10.筆酣墨飽：指文章表達(dá)流暢，內(nèi)容充足。11.春樹暮云：因見春天樹、日暮云而觸景生情，更加懷念遠(yuǎn)方的友人。后表示仰慕、懷念遠(yuǎn)方的友人。12.別有洞天：洞天：道教稱仙人居住的地方，泛指境界。另有一種境界。形容風(fēng)景幽雅，引人入勝。13.九天攬?jiān)拢簲垼翰烧?。到天的最高處去摘月。常形容壯志豪情。二、文化常識(shí)1.吟：古體詩的一種。與“歌”“行”“引”同屬樂府詩的范疇。內(nèi)容多有悲愁憤慨之意，形式上比較自由，主要表現(xiàn)在詩句節(jié)奏的多變。如《琵琶行》、《長恨歌》、《游子吟》、《李憑箜篌引》等。2.古體詩是與近體詩相對(duì)而言的詩體，是近體詩形成前的各種詩歌體裁。也稱古詩、古風(fēng)，有“歌”、“行”、“吟”三種載體。特點(diǎn)。格律自由，不要求對(duì)仗、平仄，押韻較自由，篇幅長短不限。3.李白：字太白，號(hào)青蓮居士，唐朝著名詩人。李白詩自然雋永，雄奇飄逸，充滿著超塵脫俗的浪漫主義情調(diào)。后世譽(yù)為“詩仙”，與詩圣杜甫并稱“李杜”。李白的詩雄奇飄逸，他謳歌祖國山河與美麗的自然風(fēng)光，風(fēng)格雄奇奔放，俊逸清新，富有浪漫主義精神。他被賀知章稱為“謫仙人”，其詩大多為描寫山水和抒發(fā)內(nèi)心的情感為主。李白的詩具有“筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神”的藝術(shù)魅力，感情的表達(dá)具有一種排山倒海、一瀉千里的氣勢。4.后人評(píng)李白唐文宗御封李白的詩歌、裴旻的劍舞、張旭的草書稱為“三絕”。杜甫評(píng)價(jià)李白“筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神”、“白也詩無敵，飄然思不群”。呂居仁評(píng)價(jià)李白“唐自李、杜之出，昆耀一世，后之言詩者，皆莫能及?！庇喙庵性u(píng)價(jià)李白“酒入豪腸，七分釀成了月光，余下的三分嘯成劍氣，繡口一吐就半個(gè)盛唐”。描寫李白的經(jīng)典對(duì)聯(lián)此江若變作春酒問余何事棲碧山蓬萊文章建安骨青蓮居士謫仙人謝宣城何許人?只憑江上五言詩,教先生低首;韓荊州差解事,肯借階前盈尺地,使國士揚(yáng)眉!狂到世人皆欲殺醉來天子不能呼揚(yáng)波噴云雷,筆落搖五岳;舉杯邀明月,垂輝映千古。6.瀛洲：古代傳說中的東海三座仙山之一（另兩座叫蓬萊和方丈）。7.五岳：指東岳泰山、西岳華山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山。8.謝公：指南朝詩人謝靈運(yùn)。謝靈運(yùn)喜歡游山。游天姥山時(shí)，他曾在剡溪這個(gè)地方住宿。9.謝公屐：謝靈運(yùn)穿的那種木屐?！赌鲜贰ぶx靈運(yùn)傳》記載：謝靈運(yùn)游山，必到幽深高峻的地方；他備有一種特制的木屐，屐底裝有活動(dòng)的齒，上山時(shí)去掉前齒，下山時(shí)去掉后齒。木屐，以木板作底，上面有帶子，形狀像拖鞋。10.天雞：古代傳說，東南有桃都山，山上有棵大樹叫桃都，樹枝綿延三千里，樹上棲有天雞，每當(dāng)太陽初升，照到這棵樹上，天雞就叫起來，天下的雞也都跟著它叫。11.洞天：神仙所居的洞府，意謂洞中別有天地。12.金銀臺(tái)：金銀鑄成的宮闕，指神仙居住的地方。13.鸞回車：鸞鳥駕著車。鸞，傳說中的如鳳凰一類的神鳥。14.白鹿：傳說神仙或隱士多騎白鹿。15.列缺：閃電。列，通“裂”，分裂。缺，指云的縫隙。電光從云中決裂而出，故稱“列缺”。三、重點(diǎn)詞語信：實(shí)在?；颍河袝r(shí)。拔：超出。因：依據(jù)。之，代指前段越人的話。淥：清澈。暝：天黑、夜晚。殷：震響。青青：黑沉沉的。青冥：青天?；兀夯匦?、運(yùn)轉(zhuǎn)。覺時(shí)：醒時(shí)。向來：原來。須：等待。摧眉折腰：摧眉，即低眉。低頭彎腰，即卑躬屈膝。四、詩歌參考譯文海外來的客人談起瀛洲，（大海）煙波渺茫，（瀛洲）實(shí)在難以尋求。紹興一帶的人談起天姥山，在云霧霞光中有時(shí)還能看見。天姥山高聳入云，連著天際，橫向天外。山勢高峻超過五岳，遮掩過赤城山。天臺(tái)山高一萬（一萬為正確版本，四萬經(jīng)考證為誤傳）八千丈，對(duì)著天姥山好像要向東南傾斜拜倒一樣。我根據(jù)越人說的話夢游到了紹興，一天夜里，飛渡過了明月映照的鏡湖。鏡湖的月光照著我的影子，一直送我到了剡溪。謝靈運(yùn)住的地方現(xiàn)在還在，清澈的湖水蕩漾，猿猴清啼。腳上穿著謝公當(dāng)年特制的木鞋，攀登直上云霄的山路。（上到）半山腰就看見了從海上升起的太陽，空中傳來天雞的叫聲。山路盤旋彎曲，方向不定，迷戀著花，依倚著石頭，不覺天色已經(jīng)晚了。熊在怒吼，龍?jiān)陂L鳴，巖中的泉水在震響，使森林戰(zhàn)栗，使山峰驚顫。云層黑沉沉的，像是要下雨，水波動(dòng)蕩生起了煙霧。電光閃閃，雷聲轟鳴，山峰好像要被崩塌似的。仙府的石門，訇的一聲從中間打開。天色昏暗看不到洞底，日月照耀著金銀做的宮闕。用彩虹做衣裳，將風(fēng)作為馬來乘，云中的神仙們紛紛下來。老虎彈琴，鸞鳥拉車。仙人們排成列，多如密麻。忽然驚魂動(dòng)魄，恍然驚醒起來而長長地嘆息。醒來時(shí)只有身邊的枕席，剛才夢中所見的煙霧云霞全都消失了。人世間的歡樂也是如此，自古以來萬事都像東流的水一樣一去不復(fù)返。與君分別何時(shí)才能回來，暫且把白鹿放牧在青崖間，等到游覽時(shí)就騎上它訪名川大山。我豈能卑躬屈膝，去侍奉權(quán)貴，使我心中郁郁寡歡，極不舒坦！五、一詞多義拔勢拔五岳掩赤城（超出）攻城拔寨（攻占）過蒙拔擢（提拔）信煙濤微茫信難求（的確）低眉信手續(xù)續(xù)彈（隨意）信手拈來（隨便）信可樂也（的確，確實(shí)）或云霞明滅或可睹（有時(shí)）或曰：此東海也（有的人）所守或匪親（如果）殷熊咆龍吟殷巖泉（震動(dòng)）夫在殷憂（深深地）殷實(shí)（富裕）須須行即騎訪名山（等到）須晴日（等到）六、重點(diǎn)字詞意義挖空練習(xí)海客談瀛洲，煙濤微茫信（）難求；越人語（）天姥，云霞明滅或（）可睹。天姥連天向天橫，勢拔（）五岳掩赤城。天臺(tái)一萬八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。我欲因（）之夢吳越，一夜飛度（）鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚（）在，淥（）水蕩漾清猿啼。腳著（）謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝（）。熊咆龍吟殷（）巖泉，栗（活用：）深林兮驚（活用：）層巔。云青青（）兮欲雨（活用：），水澹澹兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉（），訇然中（活用：）開。青冥（）浩蕩不見底，日月照耀金銀臺(tái)。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下?；⒐模ɑ钣茫海┥恹[回（活用：）車，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長嗟。惟（）覺（）時(shí)之枕席，失向來（）之煙霞。世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去兮何時(shí)還？且放白鹿青崖間，須（）行即騎訪名山。安（）能摧眉折腰事（）權(quán)貴，使我不得開心顏！答案：實(shí)在，的確談?wù)撚袝r(shí)超出根據(jù)渡過還清澈穿著昏暗震動(dòng)使……戰(zhàn)栗使……驚顫黑沉沒下雨門從中間天空擊鼓拉著回車只有醒剛才等到怎么侍奉七、主旨?xì)w納《夢游天姥吟留別》是一首記夢詩，也是一首游仙詩。此詩以記夢為由，抒寫了對(duì)光明、自由的渴求，對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿，表現(xiàn)了詩人蔑視權(quán)貴、不卑不屈的叛逆精神。這首詩的內(nèi)容豐富、曲折、奇譎、多變，它的形象輝煌流麗，繽紛多彩，構(gòu)成了全詩的浪漫主義華贍情調(diào)。它的主觀意圖本來在于宣揚(yáng)“古來萬事東流水”這樣頗有消極意味的思想，可是它的格調(diào)卻是昂揚(yáng)振奮的，瀟灑出塵的，有一種不卑不屈的氣概流貫其間，并無消沉之感。八、表現(xiàn)手法浪漫主義手法體現(xiàn)①神奇的想象：天雞、金銀臺(tái)、霓衣風(fēng)馬、云之君；②大膽的夸張：向天橫、拔五岳、掩赤城、傾天臺(tái)；③瑰麗的色彩：云霞明滅、明月、淥水、海日、青冥；④奇特的構(gòu)思：從側(cè)面烘托入筆，寫到美妙的夢境，再回到現(xiàn)實(shí)明志。描寫天姥山的手法①襯托的表現(xiàn)手法：寫夢境中仙人們其樂融融的和諧景象就是為了襯托出現(xiàn)實(shí)的黑暗。②對(duì)比夸張的藝術(shù)手法：作者以“瀛洲”來襯托天姥山，“以虛襯實(shí)”突出了天姥山勝景，暗蘊(yùn)著詩人對(duì)天姥山的向往。抒情手法①直抒胸臆：安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。表達(dá)了對(duì)統(tǒng)治者的蔑視和反抗。②借景抒情：借夢中景象來表達(dá)自己對(duì)美好理想的追求，對(duì)光明未來的向往。九、鏈接高考（2016年高考新課標(biāo)Ⅰ卷）閱讀下面這首唐詩，完成1-2題。（11分）金陵望漢江李白漢江回萬里，派作九龍盤①。橫潰豁中國，崔嵬飛迅湍。六帝淪亡后②，三吳不足觀③。我君混區(qū)宇，垂拱眾流安。今日任公子，滄浪罷釣竿④?！咀ⅰ竣倥桑汉拥闹Я鳌ｉL江在湖北、江西一帶，分為很多支流。②六帝：代指六朝。③三吳：古吳地后分為三，即吳興、吳郡、會(huì)稽。④這兩句的意思是，當(dāng)今任公子已無須垂釣了，因?yàn)榻Ｖ幸褵o巨魚，比喻已無危害國家的巨寇。任公子是《莊子》中的傳說人物，他用很大的釣鉤和極多的食餌釣起一條巨大的魚。1.詩的前四句描寫了什么樣的景象？這樣寫有什么用意？（6分）2.詩中運(yùn)用任公子的典故，表達(dá)了什么樣的思想感情？（5分）（2013年北京卷）閱讀下面這首唐詩，完成1-2題。（9分）古風(fēng)(其十)李白齊有倜儻生，魯連①特高妙。明月出海底，一朝開光曜。卻秦振英聲，后世仰末照。意輕千金贈(zèng)，顧向平原②笑。吾亦澹蕩人，拂衣可同調(diào)。【注】①魯連：魯仲連，戰(zhàn)國齊人。他說服魏與趙合力抗秦。②平原：即平原君，趙國重臣。3.下列對(duì)本詩的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.三、四句與曹植詩句“大國多良材，譬海出明珠”都運(yùn)用比喻的方法表達(dá)贊譽(yù)之情。B.“后世仰末照”句，感嘆魯仲連的功績?nèi)缤鸵渖降奶栆粯訉⒈缓笕藵u漸遺忘。C.本詩最后兩句中的“澹蕩人”與開頭的“倜儻生”相呼應(yīng)，表明了詩人的形象魅力。D.李白在詩中盛贊了魯仲連的高風(fēng)亮節(jié)，并把他引為“同調(diào)”，內(nèi)容顯豁，感情深摯。4.前人評(píng)此詩：“此托魯連起興以自比?！苯Y(jié)合詩句，談?wù)劺畎捉梏斨龠B表達(dá)了自己怎樣的人生理想。（6分）參考答案1.這四句描寫了江水萬流橫潰、水勢浩瀚，氣勢宏大的景象。（3分）作者以此為下文頌揚(yáng)盛唐一家、國運(yùn)興盛積蓄氣勢，有利于突出詩的主旨。（3分）2.①作者以水無巨魚代指世無巨寇，表達(dá)了對(duì)大唐一統(tǒng)天下、開創(chuàng)盛世偉績的歌頌；②作者自比任公子，覺得在太平盛世沒有機(jī)會(huì)施展才干，不免流露出一絲英雄無用武之地的失落。3.C4.①輔弼天下，建功立業(yè)。詩句“卻秦振英聲”指魯仲連曾成功說服魏趙合力抗秦，“后世仰末照”指魯仲連功成名就，光耀后世，令人景仰。②不慕名利，功成身退。詩句“意輕千金贈(zèng)，顧向平原笑”，寫出了魯仲連淡泊名利，的高尚人品；李白希望自己“吾亦澹蕩人”，能像魯仲連一樣，最終“拂衣可同調(diào)”，能功成身退。整首詩表明作者以魯仲連為楷模，借魯仲連的形象，寄寓自己的理想。十、素材運(yùn)用1.“長安三萬里”，大鵬憑好風(fēng)近日，國漫《長安三萬里》在炎炎夏日吹來了一股“大唐文化”的清爽之風(fēng)，在年輕群體中好評(píng)如潮。這部影片第一視角以唐代詩人高適為切入點(diǎn)，講述了其個(gè)人命運(yùn)與國家命運(yùn)的同頻共振，再現(xiàn)了唐朝盛世景象。四十八首唐詩不僅弘揚(yáng)了博大精深的中華文化，也在跨越千年的歷史長河中，向我們傳遞著做人做事的人生哲理。作為年輕群體中的青年干部，應(yīng)從詩詞中汲取力量，在新征程上守正思想、歷練擔(dān)當(dāng)、腳踏實(shí)地、砥礪前行。青年干部要胸懷“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里”的理想信念?！帮L(fēng)雨不動(dòng)安如山”，青年干部要始終懷揣理想、堅(jiān)定信念，把黨的理論知識(shí)學(xué)深悟透，補(bǔ)足精神之鈣。“鮮衣怒馬少年時(shí)，不負(fù)韶華行且知?！备哌m與李白相識(shí)于年少時(shí)期，雖然兩人性格迥異，李白瀟灑自在，而高適沉穩(wěn)謹(jǐn)慎，但他們都有一個(gè)共同的理想就是做一只“大鵬”，并一生都在追求理想的路上。毛澤東年少時(shí)就立下了“埋骨何須桑梓地，人生無處不青山”的錚錚誓言。他領(lǐng)導(dǎo)的中國工農(nóng)紅軍歷經(jīng)14個(gè)省，翻越18座大山、跨過24條大河，爬雪山、過草地，兩萬五千里的長征譜寫了人類歷史上前所未有、極其偉大的革命歷史詩篇。長征精神凝聚著一代共產(chǎn)黨人堅(jiān)如磐石的理想信念，懷揣著為中國人民謀幸福的初心，為中華民族謀復(fù)興的使命。理想之路很難，難于上青天；理想之路很遠(yuǎn)，遠(yuǎn)不止三萬里。我們一定要樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，在新的長征路上接續(xù)奮斗。我們“心中的一團(tuán)錦繡”，也能“終有脫口而出的一日”。青年干部要淬煉“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”的頑強(qiáng)斗志。青年干部無論身處何時(shí)何地，都要向內(nèi)發(fā)力，不卑不亢。要有遇到挫折時(shí)在所難免的心態(tài)，以求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)化解難題，充分迎接每一次的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。高適一生曲折坎坷，幾度失意，盡管始終不得志，他卻依然展現(xiàn)了“莫愁前路無知己，天下誰人不識(shí)君”的寬闊胸襟，而所謂的懷才不遇，都只是暫時(shí)的。他在家鄉(xiāng)苦練本領(lǐng)，韜光養(yǎng)晦，入伍后抓住命運(yùn)的每一次機(jī)會(huì)，大器晚成終展抱負(fù)。命運(yùn)讓史蒂芬霍金失去了常人所具備的運(yùn)動(dòng)能力，面對(duì)記者尖銳的提問，他說道：“我沒有悲哀，我卻很慶幸，因?yàn)樯系郯盐夜潭ㄔ谶@個(gè)輪椅上，卻給了我足以想象世界萬物，足以激發(fā)人生斗志的能力。其實(shí)，上帝是公平的?！彼麘{借著自己的智慧與艱辛的努力，寫下了世界名著《時(shí)間簡史》，推動(dòng)了科學(xué)的飛速發(fā)展，被世人稱為與牛頓愛因斯坦并列的世界三大科學(xué)家之一。我們要參透厚積薄發(fā)的深刻文化內(nèi)涵，特別是剛踏入社會(huì)的年輕人，面對(duì)基層工作的煩瑣與復(fù)雜，要愛崗敬業(yè)，真抓實(shí)干，要將十年寒窗苦讀的精神持續(xù)升華。學(xué)習(xí)如何振興鄉(xiāng)村、如何共同締造、如何讓集體經(jīng)濟(jì)發(fā)展壯大、如何維護(hù)人民群眾的根本利益。盡管過程艱苦，但要相信“長風(fēng)終將會(huì)破浪”，回頭看時(shí)，“輕舟已過萬重山”。青年干部要涵養(yǎng)“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”的修身品格。黨員干部要始終嚴(yán)格要求自己，清清白白做人、干干凈凈做事、坦坦蕩蕩為官。高適與李白一輩子情誼深厚，他雖身在高位，但在李白誤入歧途之后，在最后都沒有以自己的官職去保釋李白。明朝名臣海瑞，正是因?yàn)樵谌温毱陂g奉公守法，工作中兢兢業(yè)業(yè)地為百姓謀福祉，特別是在工作中從不收取下屬賄賂，也不愿與嚴(yán)嵩等人同流合污，最終名垂青史。我們青年干部要淡泊明志、寧靜致遠(yuǎn)，把好權(quán)力關(guān)、金錢關(guān)、美色關(guān)。堅(jiān)定站穩(wěn)群眾立場、樹牢群眾觀念，克服高高在上的干部心理，學(xué)會(huì)與群眾交朋友，用腳下的泥土丈量對(duì)群眾的深厚感情。始終保持對(duì)黨和人民的忠誠，廉潔奉公、不忘初心、牢記使命?！澳阄疑懋?dāng)如此盛世，當(dāng)為大鵬?！鄙诜比A盛世，青春大有可為。青年人更應(yīng)當(dāng)把握時(shí)代賦予的機(jī)遇，融小我于大我、融個(gè)人于時(shí)代，始終懷揣夢想，堅(jiān)持不懈努力奮斗，用青春翅膀搏擊長空，用青春熱血為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而不懈奮斗。2.逐夢長安何懼三萬里，強(qiáng)國復(fù)興你我皆同行近日，電影《長安三萬里》爆火“出圈”好評(píng)如潮，以李白、高適等唐代詩壇“頂流”為主角的“中國風(fēng)”動(dòng)畫電影，把盛唐氣象呈現(xiàn)得淋漓盡致，影片中吟詠的48首唐詩氣勢恢宏、更是喚起了一代人的共同記憶。細(xì)細(xì)回味，當(dāng)代青年更應(yīng)從中汲取力量，努力在新時(shí)代新征程上奮楫篤行、建功立業(yè)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而不懈奮斗。以“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”的膽魄，做有理想的青年，握緊強(qiáng)國復(fù)興接力棒。電影前半段的都城長安繁華氣派、風(fēng)光旖旎，但安史之亂后，國家動(dòng)蕩、社會(huì)離亂，曾經(jīng)載歌載舞的亭臺(tái)樓閣在戰(zhàn)火中化為殘?jiān)珨啾?。沒有強(qiáng)大國家、繁盛時(shí)代的支撐，詩人們遭遇了各自的坎坷?？梢?，個(gè)人命運(yùn)與家國命運(yùn)休戚與共，如果國家落后、山河破碎，承受痛楚的將是每一個(gè)國民，哪怕再超脫的詩人也無法幸免。只有把自身前途命運(yùn)同國家民族前途命運(yùn)，緊密相連、融為一體，個(gè)人才能在時(shí)代浪潮中找到自己的價(jià)值。新時(shí)代的中國青年要以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任，增強(qiáng)做中國人的志氣、骨氣、底氣，永葆為祖國為人民永久奮斗、無私奉獻(xiàn)的赤誠之心，在廣闊鄉(xiāng)村揮灑汗水，在工廠車間爭創(chuàng)一流，在科技戰(zhàn)線貢獻(xiàn)才智，在風(fēng)雪邊關(guān)威武守護(hù)……緊緊握住強(qiáng)國復(fù)興的接力棒，在各行各業(yè)競展風(fēng)流、盡顯風(fēng)采，把個(gè)人理想追求融入黨和國家事業(yè)之中，與時(shí)代同步伐、與人民共命運(yùn)，在新征程上更好實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。以“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”的定力，做能吃苦的青年，吹響強(qiáng)國復(fù)興沖鋒號(hào)。高適出身寒門，雖然心有一腔熱血與抱負(fù)，但在那個(gè)“神仙打架”的時(shí)代里一度被埋沒?？嗫嗑毦偷母呒覙尫ǎ瑓s還不如王維撫琴一曲，幾次到長安都處處碰壁。然而，高適從沒有放棄夢想，經(jīng)過幾十年如一日的沉潛和努力，終于在中年厚積薄發(fā)。奮斗的道路不會(huì)一帆風(fēng)順，但每一次不懼挑戰(zhàn)的探索嘗試、不畏艱難的負(fù)重前行，都是對(duì)青春最有效的磨礪。當(dāng)年，一支支青年墾荒隊(duì)奔赴荒原凍土、戰(zhàn)天斗地，把“北大荒”變成“北大倉”；新時(shí)代，河北保定學(xué)院西部支教畢業(yè)生像一棵棵紅柳、一株株格?；ㄒ粯?，扎根西部、播撒知識(shí)，為廣袤的土地帶去無盡的生命力……置身民族復(fù)興的關(guān)鍵一程，處于人生最美好的年華，新時(shí)代青年更需要發(fā)揚(yáng)奮斗傳統(tǒng)、釋放奮斗激情。要堅(jiān)定不移聽黨話、跟黨走，懷抱夢想又腳踏實(shí)地，敢想敢為又善作善成，立志做有理想、敢擔(dān)當(dāng)、能吃苦、肯奮斗的新時(shí)代好青年，踔厲奮發(fā)、勇毅前行，在強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興的新征程上唱響青春之歌。以“銀鞍照白馬，颯沓如流星”的氣概，做敢擔(dān)當(dāng)?shù)那嗄?，續(xù)寫強(qiáng)國復(fù)興新篇章。當(dāng)代青年的成長期、奮斗期與實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程高度重