第2課 諸侯紛爭與變法運動 同步練習（含解析）2023-2024學年高中歷史統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上冊

試卷第=page11頁，共=sectionpages33頁試卷第=page11頁，共=sectionpages33頁第2課諸侯紛爭與變法運動同步練習--2023-2024學年高中歷史統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上冊一、單選題1．春秋時期，齊國管仲“通齊國之魚鹽于東萊，使關(guān)市幾（檢查）而不征（征稅），以為諸侯利”；鄭國政府甚至與商人簽訂盟約，誓言不干預經(jīng)商活動，給商人以很大自由。這說明當時（

）A．政府重視商業(yè)發(fā)展 B．經(jīng)商完全自由C．商人操控政治局勢 D．社會秩序穩(wěn)定2．《抱樸子·詰鮑篇》:“囊古之世，無君無臣。穿井而飲，耕田而食，日出而作，日入而息。泛然不系(空泛而無束縛)，恢爾自得，不競不營，無紫(牽絆)無辱?！迸c材料所體現(xiàn)的政治理念最接近的是（

）A．儒家 B．道家 C．法家 D．墨家3．張豈之在闡述中華優(yōu)秀文化的核心理念時說道：“解決人自身的問題同時也協(xié)調(diào)人與萬物的關(guān)系；仁者愛人即實現(xiàn)社會和諧的基本出發(fā)點；日新月異即與時偕行的革新精神”。這分別契合哪些學派的思想主張（

）A．道家儒家法家 B．道家墨家儒家 C．墨家儒家道家 D．儒家道家法家4．《孫子兵法》開篇載：“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道?！本靼l(fā)動戰(zhàn)爭，必須先確保是“唯民是保”的有道之戰(zhàn)。而且，“道者，令民與上同意也”。由此可見，當時的兵家（

）A．認為戰(zhàn)爭是無奈之舉 B．意識到百姓厭惡戰(zhàn)爭C．具有強烈的民本色彩 D．主張不戰(zhàn)而屈人之兵5．秦國在歷史發(fā)展中，形成了崇武尚戰(zhàn)、重功利而輕倫理、講求實效的文化傳統(tǒng)。商鞅利用政權(quán)力量抑制其消極、落后的內(nèi)容，發(fā)揚其能夠服務于新制度的內(nèi)容，使新制度與文化結(jié)合起來。這表明，商鞅變法（

）A．以血緣政治取代了官僚政治 B．注重對秦文化的改造與整合C．維護了秦國人民的根本利益 D．使秦國走上窮兵黷武的道路6．據(jù)說春秋時期流傳下來的詩有3000首之多?？鬃诱沓伞对娊?jīng)》之后，由學生子夏傳其詩。漢初齊人轅固生、魯人申培公傳誦的《詩》分別亡于魏、西晉?，F(xiàn)今流傳的《詩經(jīng)》，是毛公所傳的毛詩。材料（

）A．肯定了孔子對教育的貢獻 B．說明孔子學說不為諸侯重視C．反映了《詩》的傳承歷史 D．體現(xiàn)儒學促進了私學的興起7．據(jù)統(tǒng)計,《詩經(jīng)》中含有憂、患、驚、恐、憚、悲、哀、怨等字眼的詩篇有140余篇,約占全書的46%其中“憂”字出現(xiàn)次數(shù)最多,《風》38次,《雅》52次。這反映出A．古代的人們多愁善感 B．古代的社會動蕩不安C．儒家的社會責任意識 D．現(xiàn)實主義的創(chuàng)作手法8．中國古代的一部作品采用楚國民歌方言進行創(chuàng)作，以神游天地、上下求索的幻想境界表達了作者對理想的執(zhí)著追求。該作品是A．《詩經(jīng)》 B．《老子》 C．《莊子》 D．《離騷》9．據(jù)史書記載，春秋時期魯國向周天子朝貢7次，其中魯國國君親自去3次；同時魯國卻朝齊國11次，朝晉國20次。這一歷史現(xiàn)象反映的實質(zhì)是（

）A．魯國定期向周天子納貢 B．周王室地位衰微C．周天子依附聽命于諸侯 D．魯國與齊晉結(jié)好10．《管子·牧民》中記載：“政之所興，在順民心；政之所廢，在逆民心。民惡憂勞，我佚樂之；民惡貧賤，我富貴之……”這段話反映了管子（

）A．崇德尚賢，崇尚天人合一 B．強調(diào)以德治國，和而不同C．認為人類利用自然應尊重規(guī)律 D．主張君主治理國家要順應民意11．出身于春秋后期魯國沒落貴族家庭的孔子針對禮樂崩壞、社會動蕩的形勢，就倫理和政治重建問題提出了自己的主張。他主張（

）A．尊崇儒術(shù)，表章六經(jīng) B．封建親戚，以蕃屏周C．仁者愛人，為政以德 D．天下興亡，匹夫有責12．孟子說:“愛人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬。行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之?！庇纱丝芍献又鲝垼?/p>

）A．做事時要反省自己 B．統(tǒng)治者應當實行仁政C．吸收其他學派思想 D．人與人之間要見賢思齊13．“三家分晉”和“田氏代齊”從實質(zhì)上反映了（

）A．統(tǒng)一趨勢進一步加強 B．諸侯爭霸戰(zhàn)爭愈演愈烈C．分封制日益走向衰落 D．新興地主階級奪取政權(quán)14．西周時期，楚國國君熊渠曰：“我蠻夷也，不與中國之號謚”。戰(zhàn)國時期，屈原卻認為“帝高陽（顓頊）之苗裔兮”，表示楚人是五帝之一顓頊的后代。這說明（

）A．華夏觀念日益增強 B．宗法分封制已建立C．百家爭鳴影響深遠 D．三綱五常思想形成15．如果下圖內(nèi)容是對某一歷史時期經(jīng)濟現(xiàn)象的描述，該歷史時期是（

）鐵制農(nóng)具開始使用，牛耕也得到推廣土地私有制開始形成，水利技術(shù)發(fā)展多種貨幣流通，手工業(yè)發(fā)達，大城市興起A．西周時期 B．春秋戰(zhàn)國時期 C．秦漢時期 D．魏晉時期16．孔子重視仁德在治國中的作用，曾說“子為政，延用條？子欲善，而民善矣”；老子認為“圣人無常心，以百姓心為心”，兩者對仁王之治的認識反映了（

）A．儒道思想趨同 B．政治理念的相通性C．社會秩序混亂 D．階級立場的差異性17．有同學這樣形容戰(zhàn)國時期先秦諸子的思想，有的一股正氣，平治天下；有的愛好和平，講求實際功利；有的刻薄嚴苛，法度嚴明；有的帶著逍遙魂兒，避世尋自由。這些思想分別是指哪家學派（

）A．道家、儒家、法家、墨家 B．儒家、墨家、法家、道家C．墨家、儒家、法家、道家 D．墨家、法家、道家、儒家二、材料分析題18．閱讀材料，完成下列要求。材料一莊子和老子都主張無為而治，老子所講的“無為”主要是個政治概念，引申為一種治國之術(shù)，主張統(tǒng)治者不妄為，不擾民，清靜自然。到了莊子，無為思想則以自然性和超自然性為主要特色，演繹為一種無為適性的隱逸思想?！稖\談老莊無為政治思想的現(xiàn)代意義》王……省刑罰，薄賦斂，深耕易耨，壯者以暇日，修其孝悌忠信，入以事父兄，出以事其長?？墒怪畦枰該榍爻畧约桌?。——《孟子?梁惠王上》材料二凡治國之道，必先富民，民富則易治也，民貧則難治也……凡為國之急者，必先禁末作文巧。末作文巧禁，則民無所游食，民無所游食則必農(nóng)。民事農(nóng)則田墾，田墾則粟多，粟多則國富……——摘自《管子·治國》材料三

“百家爭鳴”的局面形成了中國古代歷史上文化繁榮的鼎盛時代。諸子學說的不少命題成為后代學說的萌芽形態(tài)，后來的學者大都從這里吸取思想材料或理論形式，進行改造和發(fā)展的工作?！幾院钔鈴]《中國思想史綱》(1)根據(jù)材料一概括老子、莊子和孟子的不同主張，結(jié)合所學知識，分別指出老莊和孟子思想的實質(zhì)。(2)請概括材料二反映的治國理政思想。結(jié)合商鞅變法的相關(guān)知識，論證上述治國理政思想的實踐及其作用。(3)據(jù)材料三并結(jié)合所學知識，回答“百家爭鳴”在歷史上的影響。19．閱讀下列材料，回答問題。材料一

衛(wèi)鞅曰：“治世不一道，便國不法古。故湯武不循古而王，夏殷不易禮而亡。反古者不可非，而循禮者不足多?！毙⒐唬骸吧啤！币孕l(wèi)鞅為左庶長，卒定變法之令?！熊姽φ撸饕月适苌暇?；為私斗者，各以輕重被刑大小。僇力本業(yè)，耕織致粟帛多者復其身。事末利及怠而貧者，舉以為收孥。宗室非有軍功論，不得為屬籍?！妒酚洝ど叹袀鳌凡牧隙?/p>

商君治秦，法令至行，公平無私，罰不諱強大，賞不私親近。法及太子，黥劓其傅。期年之后，道不拾遺，民不妄取，兵革強大……孝公已死，惠王代后……人說惠王曰：“大臣太重者國危，左右太親者身危。今秦婦人嬰兒皆言商君之法，莫言大王之法。是商君反為主，大王更為臣也。且夫商君，固大王仇讎也，愿大王圖之?！薄稇?zhàn)國策·秦策一》材料三

及秦孝公用商君，壞井田，開阡陌，急耕戰(zhàn)之賞，雖非古道，猶以務本之故，傾鄰國而雄諸侯。然王制遂滅，僭差亡度。庶人之富者累巨萬，而貧者食糟糠；有國強者兼州域，而弱者喪社稷?！稘h書·食貨志》材料四

商君相秦十年，宗室貴戚多怨望者。……后五月而秦孝公卒，太子立。公子虔之徒告商君欲反，發(fā)吏捕商君?！鼗萃踯嚵焉叹葬?，曰：“莫如商鞅反者！”遂滅商君之家?！妒酚洝ど叹袀鳌?1)根據(jù)材料一、二，概括指出商鞅變法的主要內(nèi)容。(2)根據(jù)材料二、三，分析商鞅變法的主要影響。(3)根據(jù)材料一、二、三，指出商鞅變法的理論基礎(chǔ)，簡要說明變法法令得以推行的原因。(4)根據(jù)材料四，分析導致商君悲慘結(jié)局的原因。你對此有何認識？答案第=page11頁，共=sectionpages22頁答案第=page11頁，共=sectionpages22頁參考答案：1．A【詳解】根據(jù)材料可知，材料描述了春秋時期兩個諸侯國支持商業(yè)的現(xiàn)象.反映了隨著商品經(jīng)濟的發(fā)展和商業(yè)地位的提高，促使政府重視商人和商業(yè)，A項正確；政府對待商業(yè)的政策較為寬松，不能反映商人經(jīng)商完全自由，B項說法過于絕對，排除B項；材料并未體現(xiàn)商人控制政府，操控政治的信息，排除C項；春秋時期，諸侯爭霸，社會動蕩，排除D項。故選A項。2．B【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題設(shè)問詞是正向題。據(jù)本題時間信息可知準確時空：東晉時期中國。據(jù)題干可知主要結(jié)論：該書認為上古社會無君無臣。人們鑿井用來飲水，靠種田來填飽肚子。太陽出來就去干活，太陽落了就回家休息。無所束縛，無所牽掛。結(jié)合所學可知，道家學派主張順其自然，無為而治的政治主張。因此材料的大意與道家思想最接近，B項正確；儒家強調(diào)等級秩序，法家主張君主對臣民的控制，墨家尚賢，都不符合材料主旨，排除ACD項。故選B項。3．A【詳解】根據(jù)材料并結(jié)合所學可知，道家主張道法自然和協(xié)調(diào)人與萬物的關(guān)系；儒家倡導仁愛與和諧；法家思想體現(xiàn)革新精神。由此可知，與材料中張豈之的理念分別契合的是道家儒家法家，A項正確，排除D項；材料與墨家思想無關(guān)，排除B、C項。故選A項。4．C【詳解】根據(jù)材料“君主發(fā)動戰(zhàn)爭，必須先確保是“唯民是?！钡挠械乐畱?zhàn)”可知孫子重視人民，C項正確；材料沒有提及戰(zhàn)爭是無奈之舉，排除A項；材料沒有提及百姓厭惡戰(zhàn)爭，排除B項；D項與材料無關(guān)，排除D項。故選C項。5．B【詳解】根據(jù)材料并結(jié)合所學，“秦國在早期的歷史發(fā)展中，形成了崇武尚戰(zhàn)、重功利而輕倫理、宗法觀念相對淡薄、注重實際、講求實效的文化傳統(tǒng)?！?，商鞅變法充分順應了這種傳統(tǒng)，取得了巨大的成功。商鞅還注重對秦國文化傳統(tǒng)的改造與整合，把其中的積極因素上升為國家的統(tǒng)一政策，制訂出具體而詳盡的措施保證其貫徹執(zhí)行，“利用政權(quán)的力量抑制其消極、落后的內(nèi)容，發(fā)揚其能夠服務于新制度的內(nèi)容，使新制度與新文化結(jié)合起來”，共同推動了秦國社會歷史的發(fā)展，B項正確；商鞅變法推行縣制，有利于官僚政治取代血緣政治，A項表述錯誤且材料也不體現(xiàn)推行縣制，排除A項；商鞅變法維護了地主階級利益，排除C項；窮兵黷武本義是竭盡所有的兵力，任意發(fā)動戰(zhàn)爭，戰(zhàn)國時期的戰(zhàn)爭是有利于走向統(tǒng)一的兼并戰(zhàn)爭，順應歷史發(fā)展潮流，并不是窮兵黷武，排除D項。故選B項。6．C【詳解】根據(jù)材料“孔子整理成《詩經(jīng)》之后，由學生子夏傳其詩。漢初齊人轅固生、魯人申培公傳誦的《詩》分別亡于魏、西晉?，F(xiàn)今流傳的《詩經(jīng)》，是毛公所傳的毛詩?！笨芍?，孔子整理成《詩經(jīng)》后，促進了文化的傳播，材料反映了《詩經(jīng)》的歷史流傳信息，C項正確；肯定了孔子對教育的貢獻，不符合題意，排除A項；材料體現(xiàn)不出孔子學說不為諸侯重視的信息，排除B項；體現(xiàn)儒學促進了私學的興起，不符合題意，排除D項。故選C項。7．C【詳解】根據(jù)《詩經(jīng)》蘊含憂患意識的材料主旨，并結(jié)合孔子整理《詩經(jīng)》和《詩經(jīng)》作為儒家“六經(jīng)”之一的史實，可知C項正確；并非是古代的人們多愁善感，而是選取詩歌內(nèi)容的人具有憂患意識和社會責任感，排除A；僅從《詩經(jīng)》無法說明古代社會動蕩不安，且古代社會有統(tǒng)一和平之時，并非都是動蕩不安的時期，排除B；材料強調(diào)的是《詩經(jīng)》的思想內(nèi)容而非藝術(shù)風格，排除D。8．D【詳解】根據(jù)材料信息“采用楚國民歌方言進行創(chuàng)作，以神游天地、上下求索的幻想境界表達了作者對理想的執(zhí)著追求”并結(jié)合所學可知，這是在描述屈原的所寫的楚辭，其特點是采用楚國方言，大量運用“美人芳草”的比興手法和瑰麗的語言，具有浪漫主義的風格，開中國浪漫主義之先河，代表作有屈原的《離騷》，D項正確；《詩經(jīng)》是現(xiàn)實主義的代表作，排除A項；《老子》《莊子》都是道家代表作，具有一定的浪漫主義，但是不具有楚文化色彩，排除B項、C項。故選D項。9．B【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：春秋時期（中國）。根據(jù)所學知識可知，在分封制之下，諸侯必須定期朝見周天子，但從材料“春秋時期魯國向周天子朝貢7次，其中魯國國君親自去3次；同時魯國卻朝齊國11次，朝晉國20次”可知，魯國國君親自朝見周天子的次數(shù)明顯少于朝見齊國、晉國的次數(shù)，由此可見，當時周王室的地位已經(jīng)衰微，B項正確；從材料中，無法直接得出魯國定期向周天子納貢及周天子依附聽命于諸侯的結(jié)論，排除A項；C項與史實不符，排除C項；魯國與齊晉結(jié)好，只是材料所反映的表面現(xiàn)象，并非材料所反映的實質(zhì)問題，排除D項。故選B項。10．D【詳解】本題是單類型單項選擇題。根據(jù)本題題干設(shè)問詞可知這是本質(zhì)題。根據(jù)本題題干時間信息可知時空是中國古代春秋時期。根據(jù)材料信息“政之所興，在順民心；政之所廢，在逆民心”可知，管子認為國家的興廢跟民心息息相關(guān)，主張君主治國理政要順應民心，D項正確。材料沒有體現(xiàn)尚賢、天人合一的信息，排除A項；和而不同指要與他人和諧共處，又需要保持自身的獨特性，不符合題意，排除B項；材料沒有“人類利用自然應尊重規(guī)律”的信息，排除C項。故選D項。11．C【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可以得出準確時空是春秋戰(zhàn)國時期（中國）。據(jù)所學可知，孔子主張“有教無類”“因材施教”“仁者愛人，為政以德”，C項正確；據(jù)所學可知，尊崇儒術(shù)，表章六經(jīng)出現(xiàn)在漢武帝時期，排除A項；封建親戚，以蕃屏周涉及西周分封制實行的目的，這不是孔子的主張，排除B項；天下興亡，匹夫有責是明朝顧炎武的觀點，排除D項。故選C項。12．A【詳解】本題是單類型單項選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問詞，可知是推斷題。時空是：戰(zhàn)國時期中國。材料的意思是說,我愛別人而別人不親近我，應反問自己的仁愛之心夠不夠；我管理別人而未能管理好，應反問自己的知識能力夠不夠；我禮貌地對待人而得不到回應，要反問自己態(tài)度夠不夠恭敬。任何行為得不到預期效果，都應反躬自問，好好檢查自己，由此可知，孟子主張做事時要反省自己，A項正確；材料未提及“仁政”，排除B項；材料未提及“吸收其他學派思想”，排除C項；材料強調(diào)的是對自己的反思，不是向別人學習，排除D項。故選A項。13．D【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是戰(zhàn)國時期（中國）?！叭曳謺x”和“田氏代齊”是各國大夫?qū)ＵZ權(quán)運動的高潮，他們的奪權(quán)最終為周天子認可，這表明奴隸社會及其統(tǒng)治思想已蕩然無存，中國的封建社會統(tǒng)治秩序已經(jīng)形成，因此“新興地主階級奪取政權(quán)”的說法符合題意，D項正確；“三家分晉”和“田氏代齊”之時戰(zhàn)國才剛剛開始，看不出統(tǒng)一趨勢加強，排除A項；“三家分晉”和“田氏代齊”并不是諸侯之間的戰(zhàn)爭，排除B項；分封制在春秋時期就走向衰落，排除C項。故選D項。14．A【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：古代（中國）。根據(jù)材料可知，西周時期，楚國國君認為楚國是少數(shù)民族，跟中原不同，但是戰(zhàn)國時期，屈原卻認為楚國是華夏的后代，對于自身的認識由蠻夷轉(zhuǎn)為華夏后代，表明華夏的觀念日益增強，A項正確；材料說明當時華夏觀念日益增強，“宗法分封制已瓦解”無法從材料中得出，排除B項；材料說明當時華夏觀念日益增強，“百家爭鳴影響深遠”無法從材料得知，排除C項；材料反映的是從西周到戰(zhàn)國民族觀念的變化，沒有反映三綱五常思想，排除D項。故選A項。15．B【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是春秋戰(zhàn)國時期（中國）。根據(jù)材料信息可知，春秋戰(zhàn)國時期鐵犁牛耕的推廣使用促進了生產(chǎn)力的發(fā)展，土地私有制逐漸確立，同時隨著商品經(jīng)濟的發(fā)展，多種貨幣流通，手工業(yè)發(fā)達，興起了一大批城市，B項正確；西周時期還沒有出現(xiàn)土地私有制，排除A項；先秦時期土地私有制已經(jīng)出現(xiàn)，而非秦漢時期，排除C項；先秦時期土地私有制已經(jīng)出現(xiàn)，而非魏晉時期，排除D項。故選B項。16．B【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：春秋時期（中國）。據(jù)本題材料“子為政，延用條？子欲善，而民善矣”，“圣人無常心，以百姓心為心”，并結(jié)合所學知識可知，材料內(nèi)容反映了孔子和老子的“圣人之治”，排斥嚴苛的刑法與殺戮，即政治理念上有相通之處，B項正確；材料內(nèi)容體現(xiàn)了儒道共同主張，但不代表其思想趨同，排除A項；春秋時期我國社會秩序混亂，但材料中沒有關(guān)于春秋時期社會秩序混亂的相關(guān)論述，排除C項；孔子和老子代表的都是奴隸主階級，階級立場不具有差異性，排除D項。故選B項。17．B【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準確時空為春秋戰(zhàn)國。據(jù)材料“有的一股正氣，平治天下；有的愛好和平，講求實際功利；有的刻薄嚴苛，法度嚴明；有的帶著逍遙魂兒，避世尋自由”并結(jié)合所學可知，思想派別分別為儒家、墨家、發(fā)夾、道家，B項正確；儒家主張為政以德，A項第一個為道家，道家主張無為而治、逍遙，排除A項。墨家主張兼愛、非攻、尚賢，與材料順序不符，排除CD兩項。故選B項。18．(1)主張：老子、莊子主張無為而治、清靜自然、無為適性；孟子主張輕徭薄賦、行“仁政”，孝悌忠信。實質(zhì)：老莊代表沒落的奴隸主貴族階級利益；孟子代表新興地主階級利益；(2)治國理政思想主張：材料二提出重農(nóng)抑商和富國富民思想。實踐：商鞅變法采取廢井田、開阡陌，獎勵耕織，重農(nóng)抑商的措施。作用：調(diào)動了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，推動農(nóng)業(yè)發(fā)展；增加了政府財政收入，為國家富強、統(tǒng)一中國奠定了基礎(chǔ)。(3)影響：①是中國歷史上第一次思想解放運動；②為新興地主階級登上歷史舞臺奠定思想理論基礎(chǔ)；③形成中國思想文化兼容并包和寬容開放的特點；④構(gòu)成了中華民族傳統(tǒng)文化的基本精神；⑤成為后世中華思想文化的源頭活水，影響深遠。（任答3點即可）【詳解】（1）主張：老子、莊子：據(jù)材料“莊子和老子都主張無為而治”可知，老子、莊子主張無為而治；據(jù)材料“老子所講的‘無為’主要是個政治概念，引申為一種治國之術(shù)，主張統(tǒng)治者不妄為，不擾民，清靜自然”可知，主旨張清靜自然；據(jù)材料“到了莊子，無為思想則以自然性和超自然性為主要特色，演繹為一種無為適性的隱逸思想”可知，演繹為一種無為適性。孟子：據(jù)材料“……省刑罰，薄賦斂，深耕易耨，壯者以暇日，修其孝悌忠信，入以事父兄，出以事其長”可知，孟子主張輕徭薄賦、行“仁政”，孝悌忠信。實質(zhì)：據(jù)所學可知，老莊代表沒落的奴隸主貴族階級利益；孟子代表新興地主階級利益。（2）治國理政思想主張：據(jù)材料“凡治國之道，必先富民，民富則易治也，民貧則難治也……”可知，材料反映的是富國富民思想；據(jù)材料“……凡為國之急者，必先禁末作文巧。末作文巧禁，則民無所游食，民無所游食則必農(nóng)”可知，材料強調(diào)禁（末）商業(yè)發(fā)展農(nóng)業(yè)，即重農(nóng)抑商思想。實踐：據(jù)所學可從商鞅變法采取廢井田、開阡陌，獎勵耕織，重農(nóng)抑商的措施等方面回答。作用：據(jù)所學可知，商鞅變法調(diào)動了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，推動農(nóng)業(yè)發(fā)展；增加了政府財政收入，為國家富強、統(tǒng)一中國奠定了基礎(chǔ)。（3）影響：據(jù)材料“‘百家爭鳴’的局面形成了中國古代歷史上文化繁榮的鼎盛時代”并結(jié)合所學可知，“百家爭鳴”的局面是中國歷史上第一次思想解放運動；為新興地主階級登上歷史舞臺奠定思想理論基礎(chǔ)；據(jù)材料“諸子學說的不少命題成為后代學說的萌芽形態(tài)，后來的學者大都從這里吸取思想材料或理論形式，進行改造和發(fā)展的工作?！辈⒔Y(jié)合所學可知，“百家爭鳴”局面