《“百家爭鳴”和儒家思想的形成》

“百家爭鳴”和儒家思想的形成一、學習目標：1、了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成過程。2、掌握諸子百家的思想特征及其代表人物的主要主張。3、認識春秋戰(zhàn)國時期百家爭鳴局面形成的原因及重要意義。二、學習重點：諸子百家的代表人物及其主要思想。三、學習難點：1、諸子百家的代表人物及其主要思想（內容較多不易掌握）。2、如何結合史實以及情感體驗、主觀認識，正確判斷百家爭鳴的思想局面形成的重要意義。高（中）考要求：諸子百家的代表人物及其主要思想。認識春秋戰(zhàn)國時期百家爭鳴局面形成的原因及重要意義?！鞍偌覡庿Q”的含義：

指春秋戰(zhàn)國時期知識分子中不同學派的涌現(xiàn)及各流派爭芳斗艷的局面。所謂“百家”，是泛指，意為數量多，主要分為：儒家，墨家、道家、法家、陰陽家、雜家、名家、縱橫家、兵家、小說家等十家。所謂“爭鳴”，指當時代表各階層，各派政治力量的學者或思想家都希望按照本階級的利益和要求，對宇宙、社會對萬事萬物作出解釋，于是他們著書立說，廣收門徒，爭相發(fā)表自己的見解。百家爭鳴出現(xiàn)的原因：①經濟：春秋戰(zhàn)國時期經濟迅速發(fā)展，為學術文化繁榮提供物質條件。②政治：社會大變革和各國紛爭的局面促成了思想自由的社會環(huán)境。統(tǒng)治者重用人才。③文化：私學的興盛造就了一批有知識、身分自由的思想家。一定時期的文化是一定時期政治、經濟的反映?？鬃觿?chuàng)立儒家學派孔子生平思想主張文化成就教育成就孔子說：“己所不欲，勿施于人。”它體現(xiàn)了孔子的什么思想？你認為這句話對嗎？暢想天地孔子倡導的“仁”有什么作用？談談你的看法。教育成就興辦私學，廣收門徒。主張“有教無類”總結了一套較好的教育教學方法注重人的全面發(fā)展

因材施教學而時習之，不亦說乎三人行，必有我?guī)熝芍疄橹?，不知為不知學而不思則罔，思而不學則殆要有區(qū)別地施以教育要經常溫習要謙虛，多向他人學習要有老老實實的學習態(tài)度學習要和思考相結合1、仁政學說（核心）2、民貴君輕3、人性本善4、“養(yǎng)浩然之氣”儒家：孟子“民為貴，社稷次之，君為輕”“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”被尊為“亞圣”，有《孟子》經典著作。

備注：朱元璋一邊讀《孟子》，一邊看到不稱心處就罵：“這老頭要如生在今日，豈能放過他！”根據朱元璋的標準，認為應該刪去的，都一一給予注明，結果共刪去《孟子》全書85處，剩下170余節(jié)，編成《孟子節(jié)文》，于洪武五年（1372）頒發(fā)各級學校，作為欽定的教材。儒家：荀子1、提出“君舟民水”論斷，施政用“仁義”“王道”2、“天行有?！薄叭说烙袨椤薄爸铺烀弥?、“性惡論”（孟子：性善論）4、禮法并施道家學派（1）老子的思想A、“道”為世界的根本，用“道”來說明宇宙萬物的起源和演變。B、認為事物具有向相反的方面轉化的規(guī)律，蘊涵了樸素的辯證法思想。C、看不到人的主觀能動性，消極悲觀。D、倡導政治上“無為而治”，反對嚴刑峻法和苛政。特點：以“虛無”的“道”為世界的根本，以因循自然的“無為”“逍遙”為處世的方法。2、“齊物”（反對不公平的社會現(xiàn)象）3、“逍遙”（超越功利追求精神自由）4、天與人“不相勝”（荀子：制天命而用之）（消極悲觀的人生態(tài)度）5、文學成就道家：莊子1、道：自然無為

莊子快死的時候，他的弟子準備厚葬他。莊子說：“天地就是我的棺材，日月星辰就是為我陪葬的玉石珠寶，世上萬物都是上天送給我的東西，難道陪我安葬的東西還不齊備嗎?”弟子擔心地說：“可我怕老鷹、烏鴉吃了你呀!”莊子卻說：“露天會讓烏鴉吃掉，埋在土里也會被螞蟻吃掉，從烏鴉嘴里搶來給螞蟻吃，為什么這么偏心呢?”在莊子看來，死是一個自然的過程，更是自由和解脫，所以他在死神面前能夠如此灑脫，如此風趣?！褒R物”——“逍遙”——“無所恃”1、“法”“術”“勢”結合（法治觀）2、加強君主專制集權（集權觀）3、變法革新（發(fā)展觀）韓非子法治思想后來被吸收到儒學體系中，成為維護專制政權的工具。歷史學家一般把中國封建社會統(tǒng)治思想的特點概括為“外儒內法”韓非子的思想

韓非其人，也稱韓非子（約公元前280一前233年）戰(zhàn)國末期韓國人(今河南禹州市)，韓王室諸公子之一，《史記》記載，韓非精于“刑名法術之學”，與秦相李斯都是荀子的學生。韓非因為口吃而不擅言語，但文章出眾，連李斯也自嘆不如。他的著作很多，主要收集在《韓非子》一書中。韓非是戰(zhàn)國末期帶有唯物主義色彩的哲學家，法家思想的集大成者。寫出了《孤憤》、《五蠹》、《內外儲》、《說林》、《說難》等著作。思想：“刑過不避大臣，賞善不遺匹夫”——“法不阿貴”；

國家圖治，就要求君主要善用權術，同時臣下必須遵法；“定理有存亡，有生死，有盛衰?！薄拔镏淮嬉煌觯勒?，初盛而后衰者，不可為常。”——辯證法的思想。

韓非出生于韓國的貴族世家，可是他的法家治國理論雖經多次推薦依然不被韓王采納，卻被當時韓國的敵國秦國的秦始皇所賞識，并專門發(fā)兵韓國將韓非這個治國人才奪了回去。為了得到一個人才而專門發(fā)動了一場戰(zhàn)爭。

這在古今中外的歷史上恐怕也是絕無僅有的。由此我們不難看出秦始皇是多么重視韓非的法家思想理論。秦始皇也正是全面、徹底、果斷地實施了韓非的這一法家治國理論，才終于統(tǒng)一了七國、成就了高度集中統(tǒng)一的中央集權秦王朝。

評價：①法家的理論對專制主義中央集權的政治體制的建立、秦始皇統(tǒng)一全國都起到了重大作用。對后世的政治制度建設和政治改革也產生了深遠的影響。②法家也有其不足的地方。如極力夸大法律的作用，強調用重刑來治理國家，“以刑去刑”，而且是對輕罪實行重罰，迷信法律的作用。他們認為人的本性都是追求利益的，沒有什么道德的標準可言，所以，就要用利益、榮譽來誘導人民去做。1、組織嚴密2、“兼愛”、“非攻”3、“尚賢”、“尚同”4、“尚力”、（刻苦、追求實際功利）節(jié)儉墨家：墨子問題：

從哪里看出他的思想代表下層勞動群眾？1、認識論（三表法）2、邏輯學3、歸納推理的方法論墨家：墨子問題：

墨家的貢獻主要表現(xiàn)在哪幾個方面？百家爭鳴的影響儒家：孕育了中國傳統(tǒng)文化中的政治思想（仁）和道德準則（禮）道家：構成了2000多年傳統(tǒng)思想的哲學基礎（無為）法家：變革成為歷代改革圖治的思想武器

它們在很大程度上共同構成了中華民族傳統(tǒng)文化的基本精神。是中國學術文化、思想道德發(fā)展的重要階段，是中國歷史上第一次思想解放運動，對當時和后世社會的發(fā)展起到了巨大的推動作用。中國古代治國思想種主要的三觀點：儒家——推崇“人治”,“德治”，即治國時偏重人的作用，實行仁政。法家——提倡“法治”，主張用法令來統(tǒng)一人們的思想和行為，建立君主專制的中央集權國家。道家——主張“無為而治”，即不要把自己意志強加給社會，順應時勢和民心。請問：

如果你是信奉儒\法\道的老師，如何遏制學生上課說話的現(xiàn)象？1、比較孔子、孟子、荀子思想的異同思想家孔子孟子荀子仁的思想愛人

仁政

仁義、王道

民本思想為政以德

民貴君輕

君舟民水

人性論性相近

性善論

性惡論

體現(xiàn)了民本思想和人文主義思想2、以上三人關于“人性”的幾種看法，你同意哪種觀點？為什么？答案提示：

孔子、孟子、荀子對“人性”的看法都有一定的局限性?！靶韵嘟?、“性善論”、“性惡論”和“性無善無不善”的觀點，都未能真正揭示人性的本質和內涵。人性從客觀上說，是隨著人的生存環(huán)境而變化的；從主觀上說，是隨著人生實踐的發(fā)展而發(fā)展的。人有自然屬性，還有社會屬性。3、面對春秋戰(zhàn)國的社會狀況，假如你是其中一員，你將作何打算？（1）我是諸侯：富國強兵、招賢納士、改革內政（2）我是百姓：獲得一塊土地，努力生產，發(fā)家致富，盼望賢人治國和社會穩(wěn)定（3）我是學富五車的“士”：知識改變命運；游說諸侯，獲得富貴，實現(xiàn)政治抱負（4）我是奴隸主：恢復舊秩序，以各種辦法阻擋社會變革（5）我是新興地主：更多的獲得土地，改變自身政治、經濟地位；通過變革，打破舊秩序4、你認為諸子百家中哪家思想在春秋戰(zhàn)國時期是最有用的？為什么？可選擇任意一家，史論結合，言之有據。高（中）考對接1．D【解析】本題主要考查的是各家思想。解答此題主要是抓住材料中“注重實踐的政治家”、“貴族的存在已不合時宜”、“把商人和學者看作是可有可無或多余的人”的關鍵信息分析。儒家主張貴賤有序，強調“仁”，道家主張清凈無為，墨家主張“兼愛”“非攻”，以上三個選項皆錯誤。法家重視改革、實踐，符合“貴族……不合時宜”信息，“商人……可無或多余的人”，主張“重農抑商”政策，所以答案選D。2．B

【解析】本題考查儒家的仁政思想。仁政是指統(tǒng)治者施以恩惠，采取有利于取得民心的政治方略，即指仁慈的統(tǒng)治措施。題干中儒家經典強調統(tǒng)治者用禮、義、信來治理民眾、獲取民心，故屬于仁政，答案為B項。民本是指以民為本，從百姓角度出發(fā)，故排除A項；C、D兩項不能全面反映題干內涵，排除。3．B【解析】本題主要考察學生準確解讀材料信息的能力。原文是“莊子糾正道：“是貧窮，不是潦倒。士有道德而不能體現(xiàn)，才是潦倒；衣破鞋爛，是貧窮，不是潦倒，此所謂生不逢時也?！睆娬{道德標準，所以B正確；A是明清唯物主義思想家王夫之的主張；C是黃宗羲的觀點；D是儒家思想的治國理念。4．B【解析】本題主要考查學生獲取材料信息的能力?！爸液瘛斌w現(xiàn)的是道德修養(yǎng)，“詩書”體現(xiàn)是的文化素質，概括材料，對聯(lián)倡導的是“詩”、“