增強(qiáng)法制觀念,提高忍讓與自控意識

增強(qiáng)法制觀念，提高忍讓與自控意識

學(xué)員旅旅長鮑官法

增強(qiáng)法制觀念，提高忍讓與自控意識

我們大家都聽到過這樣的話：當(dāng)兵就意味著犧牲，無論是戰(zhàn)爭年代還是和平時期，軍人隨時隨地都面臨著艱難困苦，流血犧牲的考驗。正是在這血與火的洗禮中造就了軍人特有的意志品格：面對敵人的槍口，寧可前進(jìn)一步死，決不后退半步生；面對歹徒行兇作惡，能見義勇為，挺身而出。所以，在老百姓的心目中，當(dāng)兵的就是勇猛、剛烈的化身。可是，面對兇惡的敵人和那些亡命之徒的情況畢竟是很少的。而更多的是面對自己的領(lǐng)導(dǎo)、同事、戰(zhàn)友和部屬。如果我們在日常生活中也一味的爭強(qiáng)好勝，氣沖斗牛，為一點小事而爭高低、論輸贏，甚至大動干戈，那么我們將很難有一個穩(wěn)定與安全的生活環(huán)境，我們個人也可能因此觸犯法律而付出沉重的代價。換言之，在日常生活中學(xué)會忍讓，增強(qiáng)自控能力是預(yù)防犯罪的重要保證。下面，我就分三個部分著重講一下忍讓與自控同預(yù)防犯罪的關(guān)系。

三、忍讓與自控要以法律為準(zhǔn)繩做知法守法的模范學(xué)法用法的標(biāo)桿增強(qiáng)法制觀念，提高忍讓與自控意識一、養(yǎng)成忍讓的美德加強(qiáng)自控的毅力培養(yǎng)一個豁達(dá)的心胸

二、勿以善小而不為勿以惡小而為之培養(yǎng)一個正確的人生觀中國古代曾經(jīng)有一個“讓地三尺”的故事。說的是鄰里兩家為墻界一事爭斗不休，其中一家求助于在京城做官的親戚，此親戚回信只寫了四句話：“千里家書只為墻，讓他三尺又何妨？萬里長城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇。”這家讀后深受啟發(fā)，讓地三尺。另一家深受感動也讓地三尺，糾紛就這樣化解了。還有戰(zhàn)國時代“將相和”的故事，我們大家也一定不會陌生。正是由于藺相如在與廉頗發(fā)生矛盾時，處處做出忍讓和退步，終于感動了廉將軍，為我們留下了“負(fù)荊請罪”的佳話。

養(yǎng)成忍讓的美德加強(qiáng)自控的毅力培養(yǎng)一個豁達(dá)的心胸忍讓自古就是中華民族的傳統(tǒng)美德。

那么，今天忍讓與自控也同樣

是我們軍人優(yōu)秀品德的反映，

是衡量一個人文明程度

和道德水準(zhǔn)的標(biāo)志。由此可見養(yǎng)成忍讓的美德加強(qiáng)自控的毅力培養(yǎng)一個豁達(dá)的心胸然而，在現(xiàn)實生活中，卻有個別學(xué)員，不懂得“忍”的可貴，“讓”的高尚。他們心胸比較狹隘，遇事容易沖動，往往不計后果，不知不覺便走向了犯罪的深淵而

養(yǎng)成忍讓的美德加強(qiáng)自控的毅力培養(yǎng)一個豁達(dá)的心胸抱憾終身

三、忍讓與自控要以法律為準(zhǔn)繩做知法守法的模范學(xué)法用法的標(biāo)桿增強(qiáng)法制觀念，提高忍讓與自控意識一、養(yǎng)成忍讓的美德加強(qiáng)自控的毅力培養(yǎng)一個豁達(dá)的心胸

二、勿以善小而不為勿以惡小而為之培養(yǎng)一個正確的人生觀某部新兵連有一名叫孫某的戰(zhàn)士，當(dāng)兵之初曾一度表現(xiàn)不錯，受到過連隊的嘉獎，但隨著時間的推移，他淡忘了父母的囑托，淡忘了立志在軍營鍛煉成才的誓言，思想上的松懈導(dǎo)致人生的追求偏離了航向。孫某由最初的逃避政治教育、不假外出到經(jīng)常在附近的酒館、舞廳出入，慢慢地他失去了自我控制的能力，經(jīng)常和戰(zhàn)友發(fā)生爭執(zhí)。此時，他已經(jīng)厭倦了部隊的艱苦生活，微薄的津貼支撐不起他奢侈的生活，更還不起他在駐地的舞廳酒館所欠下的債款。于是他向別人借，伸手向家里要，但這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足他日益膨脹的虛榮心。

勿以善小而不為勿以惡小而為之培養(yǎng)一個正確的人生觀勿以善小而不為勿以惡小而為之培養(yǎng)一個正確的人生觀到最后，還是哥們夠意思，給他指點了一條所謂的"生財之道"。1996年5月1日私自離隊的孫某和同鄉(xiāng)一起在武漢市的公交車上指責(zé)一位中年男子偷他們的錢包，并把受害人從中途站劫到一個僻靜處強(qiáng)行搜身，當(dāng)場翻出傳呼機(jī)一臺和人民幣23元7角，幾人做案后沒跑出多遠(yuǎn)，聽見那個中年男子在后面呼救，他們又愴惶跑回，孫某掏