思想政治課-應(yīng)如何激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

思想政治課，應(yīng)如何激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣長(zhǎng)期以來(lái)，現(xiàn)行的中學(xué)政治課教學(xué)仍然處在以升學(xué)為目的的僵化教學(xué)軌道上。上課教師講空道理，交待知識(shí)要點(diǎn)，復(fù)習(xí)時(shí)學(xué)生背要點(diǎn)，考試時(shí)力爭(zhēng)一字不差地答要點(diǎn)。學(xué)生通過(guò)政治課學(xué)習(xí)得到的只是一些教條，不知道它們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中有什么用，如何用，甚至覺(jué)得他們和現(xiàn)實(shí)是相矛盾的，是無(wú)用的東西，從而挫傷了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。難怪有許多思想政治課教師喊出了“政治課沒(méi)法上了”的哀嘆。那么，如何上好思想政治課呢？我看，除了教師應(yīng)認(rèn)真鉆研教材，提高自身的教學(xué)藝術(shù)外，還應(yīng)注意培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使他們有獲取知識(shí)的要求和能力?！吨袊?guó)教育改革和發(fā)展綱要》明確指出：“中小學(xué)教育要由應(yīng)試教育轉(zhuǎn)向全面提高國(guó)民素質(zhì)的軌道上來(lái)?！彼刭|(zhì)教育的核心是學(xué)生能力的培養(yǎng)，如果沒(méi)有興趣和主動(dòng)性，如何培養(yǎng)能力呢？看來(lái)，學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)就顯得非常重要了。

一、在思想政治課教學(xué)中激發(fā)學(xué)生興趣的必要性主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面。

第一，青少年心理特點(diǎn)需要思想政治課必須激發(fā)學(xué)生興趣初中生具有好動(dòng)、善疑、形象思維能力較強(qiáng)、注意力不易持久的特點(diǎn)。在這一年齡階段，他們能掌握些基本的抽象概念。不過(guò)在掌握復(fù)雜的抽象概念時(shí)，他們?nèi)孕枰唧w形象的支持。如果沒(méi)有具體形象做為支柱，他們就往往不能正確地領(lǐng)會(huì)這些概念。初中思想政治課具有一定的理論性、思想性，許多概念都比較抽象。這就要求教師在講授時(shí)一定要生動(dòng)、形象、具體，深入淺出、循循善誘，只有這樣，才能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)政治理論的興趣，自覺(jué)地掌握馬克思主義的基本觀點(diǎn)。

第二，現(xiàn)行教材為興趣教學(xué)法提供了依據(jù)現(xiàn)行的初中思想政治課教材，改變了過(guò)去的嚴(yán)謹(jǐn)有余、活潑不足的編排風(fēng)格，從實(shí)際事例入手，調(diào)動(dòng)情感因素，使內(nèi)容顯得生動(dòng)活潑、引人入勝，很符合學(xué)生的年齡特點(diǎn)和認(rèn)識(shí)規(guī)律，這就為運(yùn)用興趣教學(xué)手段提供了客觀依據(jù)，也激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)了學(xué)生內(nèi)在的學(xué)習(xí)動(dòng)力，提供了契機(jī)。

第三，在思想政治課中運(yùn)用興趣教學(xué)法也是時(shí)代發(fā)展的迫切要求

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世紀(jì)是我國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵年代。我們教育工作者肩負(fù)著培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)接班人的光榮使命，就應(yīng)該以高度的歷史責(zé)任感和緊迫感去發(fā)掘?qū)W生學(xué)習(xí)上的興趣，寓教于樂(lè)，力求讓學(xué)生對(duì)思想政治課產(chǎn)生興趣，認(rèn)真學(xué)習(xí)，善于思考，幫助學(xué)生掌握基本知識(shí)，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀，從而為他們將來(lái)走向社會(huì)報(bào)效祖國(guó)奠定堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。當(dāng)前，新知識(shí)、新技術(shù)層出不窮，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣日益廣泛。如果思想政治課跟不上形勢(shì)發(fā)展的需要，教學(xué)方法陳舊、教學(xué)手段單調(diào)，就不能吸引學(xué)生，久而久之就會(huì)使學(xué)生失去學(xué)習(xí)興趣。因此，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，對(duì)提高思想政治課的教學(xué)效果是至關(guān)重要的。

二、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的幾點(diǎn)方法

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一

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是把握知識(shí)結(jié)合點(diǎn)激發(fā)學(xué)生興趣知識(shí)結(jié)合點(diǎn)是不同知識(shí)之間的有機(jī)結(jié)合，它反映了客觀世界事物之間的相互聯(lián)系、相互轉(zhuǎn)化。通過(guò)大量研究調(diào)查表明，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣往往產(chǎn)生于學(xué)生認(rèn)識(shí)各種事實(shí)和現(xiàn)象之間的那些結(jié)合點(diǎn)，能正確把握知識(shí)結(jié)合點(diǎn)，才能抓住學(xué)生的興趣。所以，教師在備課的時(shí)候要努力思考和理解那些結(jié)合點(diǎn)。因?yàn)橹挥凶ゾo住這些結(jié)合點(diǎn)，才能抓住學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。才能在教學(xué)過(guò)程中取得某種新穎的、出人意料的效果。如在講授國(guó)家本質(zhì)時(shí)，先給學(xué)生講明奴隸制國(guó)家是怎樣建立的，然后讓學(xué)生思考：“奴隸制國(guó)家是否代表整個(gè)宿舍成員的意志和利益？”回答是：“奴隸制國(guó)家只代表奴隸主階級(jí)的利益?！痹傧?qū)W生說(shuō)明奴隸制國(guó)家的主要職能。讓學(xué)生思考：“奴隸制國(guó)家是哪個(gè)階級(jí)統(tǒng)治哪個(gè)階級(jí)的工具？”回答是：“奴隸制國(guó)家是奴隸主階級(jí)統(tǒng)治奴隸階級(jí)的工具?！弊詈蟀l(fā)問(wèn)：“那么，奴隸制國(guó)家的本質(zhì)是什么？”這一問(wèn)正是各種事實(shí)的接合點(diǎn)，把學(xué)生的注意力都集中到這一點(diǎn)上，就在學(xué)生面前揭示出一種新的知識(shí)

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在階級(jí)社會(huì)里，國(guó)家是階級(jí)統(tǒng)治的工具。這就是國(guó)家的本質(zhì)。這校就由具體到抽象，由個(gè)別到一般，既符合認(rèn)識(shí)的規(guī)律，也容易激發(fā)學(xué)生的興趣，從而引導(dǎo)他們積極思維，使學(xué)生在愉快、輕松的氣氛中掌握比較抽象的知識(shí)。只有教師在教學(xué)中恰當(dāng)、準(zhǔn)確地把握了各種知識(shí)的接合點(diǎn)，才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高思想政治課的教學(xué)效果。

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二

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是設(shè)疑、解疑激發(fā)興趣學(xué)起于思，思源于疑。疑問(wèn)是思維的火種，思維以疑問(wèn)為起點(diǎn)，有疑問(wèn)才有思維，經(jīng)過(guò)思維才能解疑，有所進(jìn)取。教育家朱熹說(shuō)：“讀書(shū)無(wú)疑者需有疑，有疑者卻要無(wú)疑，到這里方是長(zhǎng)進(jìn)?！痹诮虒W(xué)過(guò)程中通過(guò)設(shè)疑、釋疑、解惑，可極大地引發(fā)學(xué)生興趣，使學(xué)生處于一種“心憤憤、口悱悱”的狀態(tài)，促使他們積極思考。當(dāng)他們苦于“山窮水盡疑無(wú)路”時(shí)，教師給予解惑，他們就能收到“柳暗花明又一村”的效果。如在講“在社會(huì)主義時(shí)期，剝削階級(jí)作為階級(jí)在我國(guó)已被消滅，但階級(jí)斗爭(zhēng)在一定范圍內(nèi)將長(zhǎng)期存在，在一定條件下，還可能激化?！眴?wèn)學(xué)生這句話是否矛盾，應(yīng)怎能樣理解？問(wèn)題一提出，一石激起千層浪，都議論紛紛，課堂氣氛活躍。接著又提出問(wèn)題：“如果一支敵軍被我們殲滅了，能否說(shuō)，就沒(méi)有一個(gè)散兵對(duì)我們打冷槍？然后又向?qū)W生提問(wèn)：在社會(huì)主義國(guó)家內(nèi)部剝削階級(jí)各種影響及腐朽思想的遺毒是否還存在呢？在國(guó)際上危害社會(huì)主義制度的反動(dòng)勢(shì)力是否存在？”并舉例說(shuō)明，這一問(wèn)一答，使學(xué)生很快進(jìn)入了角色，引起興趣，明白了道理，提高了思想覺(jué)悟，這比平鋪直敘講理論更有峰回路轉(zhuǎn)之效。

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三

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是以生動(dòng)形象的比喻激發(fā)興趣誠(chéng)然，中學(xué)生思想政治教材中一些理論比較抽象，但這不能和枯燥無(wú)味劃等號(hào)。如果我們?cè)谧⒁饫碚撔?、科學(xué)性的同時(shí)，能講究一點(diǎn)趣味性，把闡述理論同形象化敘述融為一體，就可以使理論增添感情的色彩，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，更好地理解掌握馬克思主義的基本原理，不斷提高自己思想認(rèn)識(shí)水平。尤其在講授中運(yùn)用生動(dòng)形象的比喻，可以起到由此及彼、觸類旁通、以少勝多的效果。比喻恰當(dāng)，不僅能激發(fā)學(xué)生興趣，而且能加深學(xué)生理解，加深印象，加強(qiáng)鞏固。如在講“生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展，是支配人類社會(huì)發(fā)展的普便規(guī)律?！睘榱俗寣W(xué)生更好地理解“生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展”的道理，可以用“量體裁衣”打比喻，即把生產(chǎn)力比作人的身體，把生產(chǎn)關(guān)系比作衣服。并說(shuō)明人身體隨著年齡的增大，身高不斷地增高，所穿的衣服也要隨身高的變化而不斷更換尺寸，這樣做出來(lái)的衣服穿在身上才合體。正是“生產(chǎn)關(guān)系”和“生產(chǎn)力”的辯證運(yùn)動(dòng)，推動(dòng)了人類社會(huì)的發(fā)展。從原始社會(huì)到奴隸社會(huì)，從奴隸社會(huì)到封建社會(huì)，從封建社會(huì)到資本主義社會(huì)，都是這一客觀規(guī)律起作用的結(jié)果。資本主義必然滅亡，社會(huì)主義、共產(chǎn)主義必然勝利，同樣是這一規(guī)律所決定的，用“量體裁衣”來(lái)說(shuō)明說(shuō)明“生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展”，就把這一深?yuàn)W的道理淺顯化了，取譬貼切，印象深刻。這比泛泛地談生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的關(guān)系效果要好的多。

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四

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是以優(yōu)美感人的語(yǔ)言激發(fā)興趣

“辭不可不修，說(shuō)不可不善”。閃耀著智慧光輝的語(yǔ)言具有豐富的表現(xiàn)力蘇霍姆林斯基曾經(jīng)深刻地指出：“如果你想使知識(shí)不變成僵死的靜止的學(xué)問(wèn)，就要把語(yǔ)言變成一種最重要的創(chuàng)造工具?！彼枷胝握n的說(shuō)服力、感受召力、戰(zhàn)斗力也來(lái)自教師的語(yǔ)言力度，語(yǔ)言技巧、語(yǔ)言風(fēng)采。如果一個(gè)教師富有嚴(yán)謹(jǐn)、簡(jiǎn)潔、精煉、準(zhǔn)確、抑揚(yáng)頓挫的教學(xué)語(yǔ)言，就能撥動(dòng)學(xué)生的心弦，促進(jìn)記憶的持久，思維的活躍，想象的豐富，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高思想政治課的實(shí)效都有著積極的作用。

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五

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是以形象的漫畫激發(fā)學(xué)生的興趣漫畫，她不僅生動(dòng)、形象、幽默，而且包含著豐富而深刻的道理，發(fā)人深思，回味無(wú)窮。在教學(xué)中恰當(dāng)運(yùn)用漫畫會(huì)使學(xué)生情趣盎然，學(xué)習(xí)興趣倍增，課堂氣氛活躍，收到事半功倍的效果。如在講“社會(huì)主義民主”時(shí)必然有提到資本主義民主，如何對(duì)照資本主義虛偽的、有欺騙性的民主，講清社會(huì)主義廣泛的、真實(shí)的民主呢？筆者在教學(xué)實(shí)踐中，除了運(yùn)用列表對(duì)照分析，引用大量數(shù)據(jù)來(lái)說(shuō)明的方法外，還采用了漫畫的形式加強(qiáng)教學(xué)效果。如用“蹺蹺板”漫畫

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蹺蹺板一端坐著一頭驢頭人身像，另一端坐著一頭象頭人身像，中間是美國(guó)白宮，在象驢身上分別寫著“民主黨”、“共和黨”字樣，他們分別代表美國(guó)民主黨和共和黨，這表明美國(guó)政治兩黨輪流執(zhí)政的真實(shí)面貌。這就清楚地說(shuō)明，資本主義的民主，不過(guò)是兩黨之間的民主，是有范圍、有層次的民主，而廣大人民群眾根本沒(méi)有參加國(guó)家管理的民主權(quán)利，因而是虛偽的、表面的一部分人的民主。反之，則說(shuō)明我國(guó)的人民代表大會(huì)制度是具有廣泛性、真實(shí)性的真正民主。這比抽象的說(shuō)教講授既生動(dòng)又形象。運(yùn)用這種方法達(dá)到了既掌握知識(shí)，又用知識(shí)理解社會(huì)現(xiàn)象的目的，提高了學(xué)生獲取知識(shí)的興趣愿望和分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，達(dá)到了素質(zhì)教育關(guān)于培養(yǎng)學(xué)生能力的要求。

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六

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是以良好的態(tài)勢(shì)激發(fā)興趣這里的態(tài)勢(shì)不是指由于幾種力量對(duì)比出現(xiàn)的戰(zhàn)略形勢(shì)，而是特別指教師在教學(xué)過(guò)程中所適用的身體語(yǔ)言，包括教師講課中的態(tài)度、表情、姿態(tài)等。態(tài)勢(shì)不是什么神秘的東西，而是一個(gè)人內(nèi)心心理活動(dòng)的對(duì)比，它反映了一個(gè)人喜、怒、哀、樂(lè)、愛(ài)、憎等豐富的情感，這種身體語(yǔ)言，是人們交流思想、表達(dá)感情、傳遞信息的重要工具。不僅對(duì)口語(yǔ)起輔助作用，而且本身就具有強(qiáng)大的感染力，容易引起情感共鳴。正因?yàn)椤皯B(tài)勢(shì)”具有上述功能，因此，教師在課堂上除了運(yùn)用有聲語(yǔ)言外，還恰當(dāng)運(yùn)用身體語(yǔ)言，用親切和藹的語(yǔ)言、面容、期待的目光、適當(dāng)?shù)氖謩?shì)動(dòng)作，來(lái)發(fā)揮態(tài)勢(shì)對(duì)口語(yǔ)的深化補(bǔ)充作用，使教學(xué)有張有弛，富有節(jié)奏，有聲有色，妙趣橫生，從而極大地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)政治理論的興趣，讓學(xué)生在輕松活潑的氣氛中掌握馬克思主義的基本理論，使學(xué)生把政治課不再看成一種負(fù)擔(dān)，而是一種享受，一種精神上的陶冶。

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七

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是運(yùn)用課本知識(shí)激發(fā)興趣知識(shí)就是力量。針對(duì)中學(xué)生求知欲強(qiáng)的特點(diǎn)，筆者在講課中盡量運(yùn)用現(xiàn)成的教材滿足學(xué)生的要求。如在講“改革開(kāi)放給中巨大變化”時(shí)，列舉了課文中深圳改革前與改革后對(duì)比的例子：“昔日的深圳，是一個(gè)只有兩條半街，

2

萬(wàn)多人的邊陲小鎮(zhèn)，街道狹窄，房屋簡(jiǎn)陋，工農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)十分薄弱，如今它已經(jīng)成為有

30

多萬(wàn)人口和

1

萬(wàn)多家工業(yè)企業(yè)的現(xiàn)代城市，高樓林立，綠樹(shù)成蔭，街道縱橫交錯(cuò)，平坦暢通。十多年來(lái)，深圳的發(fā)展速度在世界上是罕見(jiàn)的。

1990

年與辦特區(qū)前的

1979

年相比，國(guó)民生產(chǎn)總值增長(zhǎng)

倍

;

工業(yè)總產(chǎn)值增長(zhǎng)

倍

,

出口貿(mào)易總額增長(zhǎng)

倍

.

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，深圳人民生活水平不斷提高，在全國(guó)率先進(jìn)入小康水平?！比缓髥?wèn)學(xué)生：深圳在短短的十年為什么會(huì)發(fā)生這樣大的變化呢？深圳的變化說(shuō)明了什么？回答是：“改革開(kāi)放的結(jié)果。改革開(kāi)放是符合中國(guó)實(shí)際，合乎時(shí)代潮流，順乎中國(guó)民心，解放了生產(chǎn)力，是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的動(dòng)力。因此，堅(jiān)持改革開(kāi)放社會(huì)主義現(xiàn)代化的目標(biāo)一定能實(shí)現(xiàn)?！苯?jīng)過(guò)這樣的安排，水到渠成，事半功倍。一些教師在備課時(shí)總是千方百計(jì)地搜尋教材以外的材料，不善于就地取材，利用教材現(xiàn)成的材料。孰不知，教材上的材料都是經(jīng)過(guò)精心挑選，具有較高典型性的。教師必須重視這些現(xiàn)成材料，充分發(fā)揮他們的作用?，F(xiàn)成的東西似乎沒(méi)有新意，難以引起學(xué)生的興趣，但只要教師認(rèn)真?zhèn)湔n，善于吸收消化，靈活運(yùn)用，同樣也能激發(fā)學(xué)興趣。

(

八

)

是用感情激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣教師在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)和利用特定的教學(xué)情景，化理為情，融情入理，用真情實(shí)感感染學(xué)生，才能觸及其靈魂，震撼其心魄，達(dá)到以情激情、以情育情之目的。在講授“熱愛(ài)祖國(guó)”內(nèi)容時(shí)，先讓學(xué)生唱國(guó)歌，再讓學(xué)生觀看中國(guó)體育健兒在奧運(yùn)會(huì)上取得優(yōu)異成績(jī)時(shí)升旗儀式的錄像，接著介紹歷史上岳飛、鄧世昌、李四光、錢學(xué)森等人的愛(ài)國(guó)故事。結(jié)果許多學(xué)生被他們的愛(ài)國(guó)行為所感動(dòng)，紛紛表示要以他們?yōu)榘駱?，為?bào)效祖國(guó)而努力，緊接著教師提出這樣的問(wèn)題：“那么新時(shí)期作為