蘇霍姆林斯基的教學(xué)思想述評

蘇霍姆林斯基的教學(xué)思想述評

蘇霍姆林斯基是蘇聯(lián)著名的現(xiàn)代教育家，在過去的20年里享有很高的聲譽(yù)。他把教育科學(xué)貫徹到教學(xué)實踐中,形成了一整套帶有自己個性的教學(xué)論。本文試就其教學(xué)思想中的若干問題作一些粗淺的評介。(一)智力發(fā)展是培養(yǎng)學(xué)生的核心任務(wù)針對蘇聯(lián)過去的學(xué)校教學(xué)比較偏重于死記硬背,致使學(xué)生缺乏思維的靈活性和創(chuàng)造性的傾向,蘇霍姆林斯基認(rèn)為,學(xué)校必須授予學(xué)生鞏固的知識和技能,但“知識量和智力發(fā)展不能劃等號”。他始終把學(xué)習(xí)看作是發(fā)展學(xué)生智力,豐富精神生活的廣闊途徑,“獲取知識既是目的,又是手段”,使知識在學(xué)生的腦力勞動中“活起來”。因此,教學(xué)要教給學(xué)生借助已有的知識去獲取新知識,使學(xué)習(xí)成為一種積極的思考活動,成為解決疑問、發(fā)現(xiàn)真理的過程。他進(jìn)而指出:“學(xué)校畢業(yè)生可以不懂某方面的知識,但他必須是個聰明人?！狈催^來,智力發(fā)展又能促進(jìn)掌握新知識能力的不斷增強(qiáng)?！敖虒W(xué)的特殊目的就是發(fā)展智力,培養(yǎng)聰明人?！薄白钔昝赖慕虒W(xué),即是發(fā)展智力和智能的教學(xué)。”可以說,“發(fā)展智力”便成了他的教學(xué)思想中的一根主線。蘇霍姆林斯基認(rèn)為,教學(xué)的首先任務(wù)就是“教會學(xué)生學(xué)習(xí)”,把獨(dú)立“學(xué)習(xí)的能力”教給學(xué)生。他提出著名的論斷:能力是知識、技能和智力三位一體的“合金”。他主張要培養(yǎng)讀、寫算、觀察和表達(dá)能力,尤其重視培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力。蘇霍姆林斯基的創(chuàng)造在于,他不僅使學(xué)生“學(xué)會”和“會學(xué)”,更重要的是使他們“愛學(xué)”,豐富學(xué)生的“精神生活”。他說:“人的精神生活領(lǐng)域就是在人的積極活動的過程中使其德、智、體、美諸方面的需求和興趣得以發(fā)展、形成和滿足?！币箤W(xué)生把學(xué)習(xí)和勞動看成是一種精神享受,是自己生活中必不可少的一部分,對它有強(qiáng)烈的感情和濃厚的興趣。教學(xué)與發(fā)展是古今許多教育家都必須觸及的課題。遠(yuǎn)的且不說,美國現(xiàn)代教學(xué)改革家布魯納是傳授知識與發(fā)展智力的積極倡導(dǎo)者,在發(fā)展問題上,他主要指的是“智力發(fā)展”,因而發(fā)展的概念是比較狹窄的。蘇聯(lián)教學(xué)論專家贊可夫則強(qiáng)調(diào)“一般發(fā)展”,即“不僅是智力發(fā)展,而且包括情感、意志品質(zhì)、集體主義個性特征的發(fā)展”。但實際上他主要論述和實踐了認(rèn)識能力,至于其他闡述的還不夠深入和系統(tǒng)。而蘇霍姆林斯基不僅是知識傳授和智力發(fā)展的統(tǒng)一論者,而且還是智力發(fā)展和個性發(fā)展的統(tǒng)一論者。他對學(xué)生的非智力因素(個性、意志、情感、興趣等)給予充分的重視,并在教育實踐中取得了令人敬佩的成績。(二)以課堂為基礎(chǔ)、課內(nèi)外相結(jié)合的教學(xué)體制,為學(xué)生“發(fā)展”從教育發(fā)展史來看,教學(xué)的組織形式走過了一條從個別教學(xué)到班級教學(xué),再到多樣化教學(xué)的發(fā)展道路。班級授課制的創(chuàng)立是教學(xué)史上的一場革命,但本世紀(jì)初,人們就開始改進(jìn)班級教學(xué),尤其近幾十年,教學(xué)體制的改革日益受到重視。這些改革可以分為兩類:一類是基本上仍保持班級授課的特點(diǎn),只作了某些改進(jìn),如分組教學(xué)、選修課;另一類打破了班級授課制,如開放教育。但是,兩者各有其不可避免的缺點(diǎn),如前者教師用固定的眼光看待好、中、差的學(xué)生,后者學(xué)生只能學(xué)到零碎的、不系統(tǒng)的知識?？梢哉f,改革較好的是蘇霍姆林斯基所領(lǐng)導(dǎo)的帕夫雷什中學(xué),他在該校建立了以課堂為基礎(chǔ)、課內(nèi)外結(jié)合的教學(xué)體制,并取得了很大成果,受到了各國同行們的好評。在帕夫雷什中學(xué)里,早晨低年級(小學(xué))六點(diǎn)起床(睡眠九小時),中、高年級(初、高中)五點(diǎn)半起床(睡眠七個半小時),起床后作定時的作業(yè),準(zhǔn)備功課。早飯后到校上課二至三、四節(jié)不等,這是一天中最緊張的腦力勞動。下午全部時間用來開展各種活動:一是觀察——思維課,觀察大自然的活動,一至四年級每周兩次,主要目的是發(fā)展兒童的思維能力,學(xué)會思考和想象;二是閱讀課外書,把學(xué)校變成書籍的“王國”;三是組織形式多樣的課外活動,如科技、藝術(shù)、體育等;四是開展多樣化的生產(chǎn)勞動。為了開展好課外活動,該校還為學(xué)生創(chuàng)建了充實的物質(zhì)基礎(chǔ)(書籍、基地、工具等),建立一百多個課外活動小組,采用了行之有效的方法。這些做法為學(xué)生的個性全面發(fā)展創(chuàng)造了極為有利的條件,也真正實現(xiàn)了“和諧教育”的目的。蘇霍姆林斯基建立的這個教學(xué)體制是對班級授課制改革比較成功的經(jīng)驗的典型。當(dāng)它被介紹到中國以后,很快引起了廣大教育工作者的興趣,例如上海市和其他一些省市對課堂教學(xué)的改革,開辟“第二課堂”或“第二渠道”,甚至有的學(xué)校整個下午搞課外活動,這不能不說多少受到了上述成功經(jīng)驗的影響。(三)“比較”地觀察世界,并從兩個方面對理論的態(tài)度進(jìn)行研究傳統(tǒng)教學(xué)的特征之一,就是講授法壟斷了所有學(xué)科的教學(xué)活動,這往往導(dǎo)致機(jī)械訓(xùn)練和死記硬背等弊端。由于科技的飛速發(fā)展,對普通學(xué)校的教學(xué)方法提出了更新更高的要求,因而產(chǎn)生了如美國的發(fā)現(xiàn)法、討論法、程序教學(xué)法,蘇聯(lián)的分步探索法、問題討論法,西德的范例教學(xué)法,保加利亞的暗示教學(xué)法等許多先進(jìn)的教學(xué)法。蘇霍姆林斯基的“研究性學(xué)習(xí)法”也是其中之一。所謂“研究性學(xué)習(xí)法”,就是指教師把新材料提供給學(xué)生,引導(dǎo)他們提出各種假設(shè),并加以驗證,獨(dú)立地積極地思考問題、解決問題、發(fā)現(xiàn)問題的一種教學(xué)法。其一般步驟可歸納為:第一,教師提供新材料,使學(xué)生明確什么是必須理解的,學(xué)習(xí)究竟要達(dá)到什么目的.也就是說,“讓學(xué)生先把他們將要克服什么困難弄清楚,并且不僅把注意力,而且把意志力都集中在克服這種困難上去”。第二,“教師不把現(xiàn)成的結(jié)論,對某一定理的正確性的證明告訴學(xué)生”,而讓他們獨(dú)立閱讀教科書和原著。第三,讓學(xué)生仔細(xì)地分析比較各種事實,研究各種現(xiàn)象之間的因果聯(lián)系,積極地思考,從具體材料中抽象出來事物的一般規(guī)律性,“讓學(xué)生有可能提出好幾種解釋”。第四,學(xué)生通過實踐(按:指觀察、實驗、生產(chǎn)勞動從或教師敘述中獲得的事實材料)“對每一種假說進(jìn)行肯定或否定”,“去證明一個解釋或推翻一種解釋”。“研究性學(xué)習(xí)法”的作用何在呢?蘇霍姆林斯基認(rèn)為:①“它能增強(qiáng)學(xué)生對周圍實際現(xiàn)象的興趣。”②“發(fā)展他們看出各種事物和現(xiàn)象之間的相互聯(lián)系的能力?！雹邸澳茉谟洃浿斜３值酶永喂毯蜕羁??！雹堋案鼮橹匾氖?能使學(xué)生養(yǎng)成一種在日后實踐中更完善地運(yùn)用這些知識的志向。”“研究性學(xué)習(xí)法”和布魯納的“發(fā)現(xiàn)法”一樣,以發(fā)展學(xué)生智力為指導(dǎo)思想,視學(xué)生為學(xué)習(xí)的主體,強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動性和積極性,認(rèn)為知識是“靠積極的努力去獲得的”。研究學(xué)習(xí)過程的突出特點(diǎn)是學(xué)生對學(xué)習(xí)的對象采取“研究的態(tài)度”,感到自己是學(xué)習(xí)的研究者和發(fā)現(xiàn)者,是學(xué)習(xí)的主人?！把芯啃詫W(xué)習(xí)法”與其叫做學(xué)習(xí)法,毋寧稱之為教學(xué)法,它是一種指導(dǎo)的研究學(xué)習(xí),突出地體現(xiàn)了教與學(xué)相統(tǒng)一的現(xiàn)代教學(xué)論思想?！把芯啃詫W(xué)習(xí)法”又和“發(fā)現(xiàn)法”有所不同。首先,布魯納把“發(fā)現(xiàn)法”強(qiáng)調(diào)到不適當(dāng)?shù)牡夭?而蘇霍姆林斯基則比較客觀,認(rèn)為“研究性學(xué)習(xí)法”是教學(xué)的重要方法,但不排斥其他教學(xué)法,而且還把它們統(tǒng)一起來。其次,發(fā)現(xiàn)問題的答案并非“研究性學(xué)習(xí)法”的目的,它是要使學(xué)生明確認(rèn)識問題的實質(zhì),感到不解決問題就不得安心,而解決問題則是一種誘人的、饒有趣味的勞動,再次,蘇霍姆林斯基把這一方法廣泛地貫徹到整個教學(xué)活動,比如盡力使學(xué)生的勞動帶有“研究性”和“創(chuàng)造性”。此外,“研究性學(xué)習(xí)法”是在廣大優(yōu)秀教師的大量實踐的基礎(chǔ)上,由蘇霍姆林斯基經(jīng)長期的觀察研究而總結(jié)出來的,并且還依據(jù)兒童心理研究的成果。它是蘇霍姆林斯基在教學(xué)方法上的探索和貢獻(xiàn),是當(dāng)代“最先進(jìn)的”教學(xué)方法之一。(四)激發(fā)興趣,發(fā)展動力中外歷史上許多教育家都從自己的教育研究和實踐中發(fā)現(xiàn)了興趣的作用,讓兒童高高興興地學(xué)習(xí)。從古代的孔子主張“好學(xué)”、“樂學(xué)”,到自然教育者盧梭第一次把“興趣性”作為教學(xué)的一個基本原則,從傳統(tǒng)教育的赫爾巴特對“興趣”的深入研究到進(jìn)步教育的杜威強(qiáng)調(diào)“興趣中心”,他對兒童興趣的重視達(dá)到了登峰造極的地步,因而受到了批評。近幾十年來,以皮亞杰、布魯納、贊可夫、奧尼舒克、巴班斯基等為代表的一大批教育家和心理學(xué)家都十分強(qiáng)調(diào)兒童學(xué)習(xí)的興趣和動力問題,這已成為當(dāng)代教學(xué)思想的突出特點(diǎn)之一。蘇霍姆林斯基在長期的教育實踐中也形成了一整套頗有價值的觀點(diǎn)。在他看來,教與學(xué)的統(tǒng)一性的起點(diǎn),在于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和愿望,和由此萌發(fā)出來的自尊心和自信心。他的創(chuàng)造在于他提出了興趣的智力價值和教育價值,他把智力和興趣結(jié)合起來,而且認(rèn)為“培養(yǎng)強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)欲望是思想教育、共產(chǎn)主義道德教育的最重要組成部分之一”。關(guān)于如何培養(yǎng)學(xué)生的興趣,蘇霍姆林斯基是從以下三個方面論述和實踐的。首先,教師本人要有吸引力。他要求教師熱愛和精通自己所教的學(xué)科,具有淵博的知識,具備多方面的興趣和愛好。其次,在課堂上,教師要善于把課上得生動活潑、樂觀有趣。第三,在課外要開展豐富多彩的體腦結(jié)合的活動。通過學(xué)習(xí)蘇霍姆林斯基這一思想,可以發(fā)現(xiàn)他堅持了三個原則:一是教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相統(tǒng)一;二是課堂教學(xué)與課外活動相統(tǒng)一;三是廣泛興趣與特殊愛好相統(tǒng)一。培養(yǎng)學(xué)生的興趣,激發(fā)求知欲,調(diào)動他們的積極性和自覺性,在蘇霍姆林斯基的教學(xué)思想中占據(jù)重要的地位。翻閱他的著作,很少見到