數(shù)學(xué)的特點、定義課件

第一章概述

第一節(jié)數(shù)學(xué)是什么1.第一章概述1.一、數(shù)學(xué)的“定義”

恩格斯：數(shù)學(xué)是研究現(xiàn)實世界中的數(shù)量關(guān)系與空間形式的一門科學(xué)。隨著時間的推移，數(shù)學(xué)大大發(fā)展了，諸如事物的結(jié)構(gòu)、數(shù)理邏輯等，都成為數(shù)學(xué)的研究對象；這些，似乎不能包含在上述定義中。人們在尋找數(shù)學(xué)的新“定義”。但是，要給數(shù)學(xué)下個定義，并不那么容易。至今難以有關(guān)于“數(shù)學(xué)”的、大家取得共識的“定義”。2.一、數(shù)學(xué)的“定義”恩格斯：數(shù)學(xué)是研究現(xiàn)實世界1．古今數(shù)學(xué)家的說法

（美）R·柯朗（《數(shù)學(xué)是什么》）：“數(shù)學(xué)，作為人類智慧的一種表達形式，反映生動活潑的意念，深入細致的思考，以及完美和諧的愿望，它的基礎(chǔ)是邏輯和直覺，分析和推理，共性和個性。”3.3.（法）E·波萊爾：“數(shù)學(xué)是我們確切知道我們在說什么，并肯定我們說的是否對的唯一的一門科學(xué)?！保ㄓⅲ┝_素：“數(shù)學(xué)是所有形如p蘊含q的命題的類”，而最前面的命題p是否對，卻無法判斷。因此“數(shù)學(xué)是我們永遠不知道我們在說什么，也不知道我們說的是否對的一門學(xué)科?！?.（法）E·波萊爾：“數(shù)學(xué)是我們確切知道我們在說什么，并肯定1）哲學(xué)說2）符號說3）科學(xué)說4）工具說5）邏輯說6）創(chuàng)新說7）直覺說8）集合說9）結(jié)構(gòu)說（關(guān)系說）10）模型說11）活動說12）精神說13）審美說14）藝術(shù)說15）萬物皆數(shù)說

2．數(shù)學(xué)的15個“定義”5.1）哲學(xué)說9）結(jié)構(gòu)說（關(guān)系說）2．數(shù)學(xué)的15個

15個“定義”

來自6.15個“定義”

來自6.

只講解“哲學(xué)說”，其他只作一句話的解釋，并請查資料。

哲學(xué)說亞里士多德：“新的思想家把數(shù)學(xué)和哲學(xué)看作是相同的?！眮碜怨畔ＥD，亞里士多德、歐幾里得等人?！稁缀卧尽罚狐c是沒有部分的那種東西；線是沒有寬度的長度牛頓在《自然哲學(xué)之數(shù)學(xué)原理》的序言中說，他是把這本書“作為哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理的著作”，“在哲學(xué)范圍內(nèi)盡量把數(shù)學(xué)問題呈現(xiàn)出來”。7.只講解“哲學(xué)說”，其他只作一句話的解釋，并請查資料。

哲學(xué)是研究最廣泛的事物，數(shù)學(xué)也是研究最廣泛的事物，這是它們的共同點。但是，數(shù)學(xué)與哲學(xué)的研究對象不同，研究方法也不同。兩者雖有相似之處，但數(shù)學(xué)不是哲學(xué)的一部分，哲學(xué)也不是數(shù)學(xué)的一部分。現(xiàn)在有人說“哲學(xué)從一門學(xué)科中退出，意味著這門學(xué)科的建立；而數(shù)學(xué)進入一門學(xué)科，就意味著這門學(xué)科的成熟。”

8.8.符號說：是說數(shù)學(xué)是一種高級語言，是符號的世界?？茖W(xué)說：是說數(shù)學(xué)是精密的科學(xué)，“數(shù)學(xué)是科學(xué)的皇后”。工具說：是說“數(shù)學(xué)是其它所有知識工具的源泉”。

邏輯說：是說數(shù)學(xué)推理依靠邏輯，“數(shù)學(xué)為其證明所具有的邏輯性而驕傲?！?.符號說：是說數(shù)學(xué)是一種高級語言，是符號的世界。9.創(chuàng)新說：是說數(shù)學(xué)是一種創(chuàng)新，如發(fā)現(xiàn)無理數(shù)，提出微積分，創(chuàng)立非歐幾何。直覺說：是說數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)是人的直覺，數(shù)學(xué)主要是由那些直覺能力強的人們推進的。集合說：是說數(shù)學(xué)各個分支的內(nèi)容都可以用集合論的語言表述。

結(jié)構(gòu)說（關(guān)系說）：是強調(diào)數(shù)學(xué)語言、符號的結(jié)構(gòu)方面及聯(lián)系方面，“數(shù)學(xué)是一種關(guān)系學(xué)”。10.創(chuàng)新說：是說數(shù)學(xué)是一種創(chuàng)新，如發(fā)現(xiàn)無理數(shù)，提出微積分，創(chuàng)立非模型說：是說數(shù)學(xué)就是研究各種形式的模型，如微積分是物體運動的模型，概率論是偶然與必然現(xiàn)象的模型，歐氏幾何是現(xiàn)實空間的模型，非歐幾何是非歐空間的模型。活動說：是說“數(shù)學(xué)是人類最重要的活動之一”。精神說：是說“數(shù)學(xué)不僅是一種技巧，更是一種精神，特別是理性的精神。”11.模型說：是說數(shù)學(xué)就是研究各種形式的模型，如微積分是物體運動的審美說：是說“數(shù)學(xué)家無論是選擇題材還是判斷能否成功的標準，主要是美學(xué)的原則?！?/p>

藝術(shù)說：是說“數(shù)學(xué)是一門藝術(shù)。”

萬物皆數(shù)說：是說數(shù)的規(guī)律是世界的根本規(guī)律，一切都可以歸結(jié)為整數(shù)與整數(shù)比。12.審美說：是說“數(shù)學(xué)家無論是選擇題材還是判斷能否成功的標準，主

方延明：數(shù)學(xué)是研究現(xiàn)實世界中數(shù)與形之間各種形式模型的結(jié)構(gòu)的一門科學(xué)。徐利治：數(shù)學(xué)是“實在世界的最一般的量與空間形式的科學(xué)，同時又作為實在世界中最具有特殊性、實踐性及多樣性的量與空間形式的科學(xué)”。回到恩格斯的定義：

數(shù)學(xué)是研究（現(xiàn)實世界中的）數(shù)量關(guān)系與空間形式的一門科學(xué)。

13.方延明：數(shù)學(xué)是研究現(xiàn)實世界中數(shù)[思]：

請你在學(xué)習(xí)“數(shù)學(xué)文化”課的過程中，始終帶著下面的問題——在學(xué)完“數(shù)學(xué)文化”課后，給出一個你自己對“數(shù)學(xué)”的定義。14.[思]：14.

二、數(shù)學(xué)的特點

抽象性精確性應(yīng)用的廣泛性

15.二、數(shù)學(xué)的特點15.

1．抽象性

第一，數(shù)學(xué)的研究對象本身就是抽象的；第二，在數(shù)學(xué)的抽象中只保留量的關(guān)系和空間形式而舍棄了其他一切；第三，數(shù)學(xué)的抽象是一級一級逐步提高的，它們所達到的抽象程度大大超過了其它學(xué)科中的抽象；第四，核心數(shù)學(xué)主要處理抽象概念和它們的相互關(guān)系。16.1．抽象性16.

2．精確性數(shù)學(xué)的精確性表現(xiàn)在數(shù)學(xué)推理的邏輯嚴格性和數(shù)學(xué)結(jié)論的確定無疑性。漢克爾說：“在大多數(shù)科學(xué)里，一代人要推倒另一代人所修筑的東西，只有數(shù)學(xué)，每一代人都能在舊建筑上增添一層新樓?！弊鳛閷φ盏娜齻€例子：①電子管電路→半導(dǎo)體電路→集成電路②地心說→日心說→開普勒三定律③高溫超導(dǎo)的上界（朱經(jīng)武）30oK→90oK→120oK→240oK17.2．精確性17.關(guān)于“晶體的結(jié)構(gòu)有多少種”的討論

曾經(jīng)，許多物理學(xué)家、化學(xué)家、晶體學(xué)家給出了各不相同的結(jié)論。數(shù)學(xué)家介入以后，運用“群”的理論，得到了明確的答案：晶體的結(jié)構(gòu)只能有240種。

而且，數(shù)學(xué)家的推理是如此精確，讓人信服，使得之后就不再有人去研究這一問題了，因為結(jié)論已經(jīng)確定無疑。

18.關(guān)于“晶體的結(jié)構(gòu)有多少種”的討論曾經(jīng)，許多物理學(xué)家、化學(xué)家

3．應(yīng)用的廣泛性

華羅庚：宇宙之大，粒子之微，火箭之速，化工之巧，地球之變，生物之謎，日用之繁，數(shù)學(xué)無處不在。例子：①哈雷彗星的發(fā)現(xiàn)；②海王星的發(fā)現(xiàn)；③電磁波的發(fā)現(xiàn)。19.3．應(yīng)用的廣泛性19.

哈雷彗星的發(fā)現(xiàn)古時人們認為彗星的出現(xiàn)是不祥之兆，直到17世紀，英國天文學(xué)家哈雷開始計算彗星軌道時，發(fā)現(xiàn)1682年、1607年和1531年出現(xiàn)的彗星有相似的軌道，他判斷這三顆彗星其實是同一顆彗星，并預(yù)言它將在1758年底或1759年初再次出現(xiàn)。1759年，這顆彗星果然出現(xiàn)了。雖然哈雷已在此前的1742年逝世，但為了紀念他，這顆彗星稱為“哈雷彗星”。

哈雷彗星的回歸周期為76年，最近一次的回歸是在1986年；下一次回歸是在2062年。20.哈雷彗星的發(fā)現(xiàn)古時人們認海王星的發(fā)現(xiàn)這個太陽系最遠的行星（之一），

是1846年在數(shù)學(xué)計算的基礎(chǔ)上發(fā)現(xiàn)的。天文學(xué)家分析了天王星運動的不規(guī)律性，推斷出這是由其他行星的引力而產(chǎn)生的。勒未累計算出它應(yīng)處的位置，觀察員在指定位置發(fā)現(xiàn)了該行星。航海家2號拍攝,1989.8.

21.海王星的發(fā)現(xiàn)這個太陽系最遠的電磁波的發(fā)現(xiàn)英國物理學(xué)家麥克斯韋概括了由實驗建立起來的電磁現(xiàn)象規(guī)律，把這些規(guī)律表述為“方程的形式”，用純粹數(shù)學(xué)的方法推導(dǎo)出可能存在著電磁波并且這些電磁波應(yīng)該以光速傳播者。據(jù)此，他提出了光的電磁理論。此外，他的結(jié)論還推動了人們?nèi)ふ壹冸娖鹪吹碾姶挪ā?4年后，德國物理學(xué)家赫茲在振蕩放電實驗中證實了電磁波的存在，不久，意大利的馬可尼和俄國人波波夫又在此基礎(chǔ)上獨立地發(fā)明了無線電報。從此，電磁波走進了千家萬戶。22.電磁波的發(fā)現(xiàn)英國物

三、數(shù)學(xué)與其它領(lǐng)域的聯(lián)系

1.數(shù)學(xué)與教育

數(shù)學(xué)對于受教育者，不僅僅是學(xué)會一門課程、一門知識、更重要的是學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的思想、方法、精神；把數(shù)學(xué)作為成才的基本素質(zhì)要求。23.三、數(shù)學(xué)與其它領(lǐng)域的聯(lián)系23.

1）波利亞：“讓我們教猜想吧！”

波利亞還說：“在數(shù)學(xué)家證明一個定理之前，必須猜想到這個定理；在他完成證明的細節(jié)之前，必須先猜想出證明的主導(dǎo)思想?！笔聦嵣?，教育并不總是在讓學(xué)生認知，教育在很大程度上是讓學(xué)生欣賞，只有這樣，才有最佳的教育效益。24.1）波利亞：“讓我們教猜想吧！”24.2）作為數(shù)學(xué)教授的大學(xué)校長：丁石孫——北京大學(xué)蘇步青——復(fù)旦大學(xué)谷超豪——中國科大潘承洞——山東大學(xué)齊民友——武漢大學(xué)伍卓群——吉林大學(xué)侯自新——南開大學(xué)李岳生——中山大學(xué)曹策問——鄭州大學(xué)楊思明——湘潭大學(xué)展?jié)綎|大學(xué)黃達人——中山大學(xué)吳傳喜——湖北大學(xué)周明儒——徐州師大王梓坤——北師大陸善鎮(zhèn)——北師大王建磐——華東師大史寧中——東北師大路鋼——華中師大邱玉輝——西南師大王國俊——陜西師大庾建設(shè)——廣州大學(xué)房靈敏——西藏大學(xué)25.2）作為數(shù)學(xué)教授的大學(xué)校長：丁石孫——北京大學(xué)黃達人——中山大學(xué)校長是綜合素質(zhì)比較好的學(xué)者；眾多大學(xué)校長都是數(shù)學(xué)教授，這也說明數(shù)學(xué)教育對人的綜合素質(zhì)的提高，影響很大。有些人把它叫做有趣的中國現(xiàn)象26.大學(xué)校長是綜合素質(zhì)比較好的學(xué)者；26.

丁石孫：北京大學(xué)校長

丁石孫：北京大學(xué)校長（1984-1989年）全國人大常委會副委員長，民盟中央名譽主席。漢族，1927年9月生，江蘇鎮(zhèn)江人，民盟成員、中共黨員，1950年參加工作，清華大學(xué)數(shù)學(xué)系畢業(yè)，大學(xué)學(xué)歷，教授。專長:代數(shù)、數(shù)論。27.丁石孫：北京大學(xué)校長丁石孫：北京大學(xué)校長27.

蘇步青，復(fù)旦大學(xué)校長

蘇步青：復(fù)旦大學(xué)校長（1978-1983年）1902年生于浙江，2003年卒于上海。中國科學(xué)院院士。他是國際公認的幾何學(xué)權(quán)威，我國微分幾何學(xué)派的創(chuàng)始人。早在20年代，他的仿射不變的四次（三階）的代數(shù)錐面，被命名為蘇錐面。他的仿射微分幾何的高水平工作，至今在國際數(shù)學(xué)界仍享有很高的評價。28.蘇步青，復(fù)旦大學(xué)校長蘇步青：復(fù)旦大學(xué)校長28.

谷超豪，中國科技大學(xué)校長谷超豪：中國科技大學(xué)校長簡歷：

1926年生于浙江溫州。1948年畢業(yè)于浙江大學(xué)數(shù)學(xué)系，1953年起在復(fù)旦大學(xué)任教，1957年赴前蘇聯(lián)莫斯科大學(xué)進修，獲科學(xué)博士學(xué)位。歷任復(fù)旦大學(xué)副校長和中國科技大學(xué)校長。1980年當選為中國科學(xué)院數(shù)學(xué)物理學(xué)部委員。專長偏微分方程、微分幾何和數(shù)學(xué)物理。29.谷超豪，中國科技大學(xué)校長谷超豪：中國科技大學(xué)校長

潘承洞，山東大學(xué)校長潘承洞：山東大學(xué)校長（1986年-1997）1934出生，江蘇省蘇州市人。1997年12月27日在濟南病逝。中國科學(xué)院院士。1981年與其胞弟潘承彪合作編著的《哥德巴赫猜想》一書，為世界上第一本全面系統(tǒng)地論述哥德巴赫猜想研究工作的專著；1982年與王元、陳景潤共同以哥德巴赫猜想的研究成果獲國家自然科學(xué)一等獎。30.潘承洞，山東大學(xué)校長潘承洞：山東大學(xué)校長30.

齊民友，武漢大學(xué)校長

齊民友：武漢大學(xué)校長（1988-1992年）1930年出生，1952年畢業(yè)于武漢大學(xué)數(shù)學(xué)系，并從事偏微分方程理論的研究。武漢大學(xué)博士導(dǎo)師。

曾任國務(wù)院學(xué)位委員會數(shù)學(xué)組成員。中國數(shù)學(xué)會副理事長，湖北省數(shù)學(xué)會理事長。1984年起任武漢大學(xué)副校長，1988年任武漢大學(xué)校長。31.齊民友，武漢大學(xué)校長齊民友：武漢大學(xué)校長（198

李岳生，中山大學(xué)校長

李岳生：中山大學(xué)校長（1984-1991年）1930年1月生，中山大學(xué)教授，博士生導(dǎo)師。曾任中山大學(xué)校長、計算機科學(xué)系主任、數(shù)學(xué)研究所所長；國務(wù)院學(xué)位委員會第二、三屆學(xué)科評議組成員，從事常微分方程、計算數(shù)學(xué)、微分方程數(shù)值解法、樣條函數(shù)與變分方法等方面的研究。32.李岳生，中山大學(xué)校長李岳生：中山大學(xué)校長32.

曹策問，鄭州大學(xué)校長

曹策問：鄭州大學(xué)校長簡歷：

1940年2月出生，湖南長沙人。1957年9月進入北京大學(xué)數(shù)學(xué)力學(xué)系數(shù)學(xué)專業(yè)學(xué)習(xí)；1963年9月在北京大學(xué)數(shù)學(xué)力學(xué)系讀研究生；1979年3月任鄭州大學(xué)數(shù)學(xué)系教師，1986年任教授；1987年2月任鄭州大學(xué)副校長；1994年起任校長；；2003年1月任政協(xié)河南省第九屆委員會副主席。專長：可積動力系統(tǒng)。33.曹策問，鄭州大學(xué)校長曹策問：鄭州大學(xué)校長33.展?jié)?，吉林大學(xué)校長展?jié)?，回族?963年4月出生，山東兗州人，中共黨員，理學(xué)博士，教授，博士生導(dǎo)師。1979年9月入山東大學(xué)數(shù)學(xué)系學(xué)習(xí)，先后獲得學(xué)士、碩士、博士學(xué)位；1987年留校任教，先后被評聘為講師、副教授、教授；1991年1月至1992年12月獲德國洪堡基金會獎勵基金，赴德國弗萊堡大學(xué)從事合作研究；1993年4月任山東大學(xué)數(shù)學(xué)系副主任；1995年3月任山東大學(xué)副校長；1996年12月任山東大學(xué)黨委

常委、副校長；2000年7月任

山東大學(xué)黨委常委、校長。34.展?jié)?，吉林大學(xué)校長展?jié)?，男黃達人，中山大學(xué)校長黃達人，男，1945年4月生，浙江象山人。1962年至1968年就讀于浙江大學(xué)數(shù)學(xué)系。1978年至1981年在浙江大學(xué)數(shù)學(xué)系讀研究生，畢業(yè)后留校任教。1985年至1986年作為訪問學(xué)者在美國南卡羅來納大學(xué)數(shù)學(xué)系進修訪問一年。1988年任浙江大學(xué)數(shù)學(xué)系教授。曾任浙江大學(xué)數(shù)學(xué)系副主任、范歲久醫(yī)學(xué)圖像實驗室主任、教務(wù)處長、副教務(wù)長等職。1992年至1998年任浙江大學(xué)副校長。1998年11月調(diào)任中山大學(xué)常務(wù)副校長。1999年8月至今任中山大學(xué)校長。

學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域為函數(shù)逼近論、小波分析、信號和圖像處理。35.黃達人，中山大學(xué)校長黃達人，男，吳傳喜，湖北大學(xué)

吳傳喜1961年7月出生。教授，博導(dǎo)。北京大學(xué)數(shù)學(xué)系畢業(yè)，獲理學(xué)博士學(xué)位。2000年1月?lián)魏贝髮W(xué)校長。研究方向：現(xiàn)代微分幾何36.吳傳喜，湖北大學(xué)吳傳喜1961周明儒，徐州師范大學(xué)37.周明儒，徐州師范大學(xué)37.

王梓坤，北京師范大學(xué)校長

王梓坤：北京師范大學(xué)校長（1984-1989年）1929年4月生,江西吉安縣人。1952年畢業(yè)于武漢大學(xué)數(shù)學(xué)系。1955年考入蘇聯(lián)莫斯科大學(xué)數(shù)學(xué)力學(xué)系做研究生，師從于數(shù)學(xué)大師A.N.Kolmogorov和R.L.Dobrushin,1952年起先后任南開大學(xué)講師、教授。1984年以來任北京師范大學(xué)教授。1984年至1989年任北京師范大學(xué)校長。1991年當選為中國科學(xué)院院士。王梓坤是我國概率論研究的先驅(qū)和主要領(lǐng)導(dǎo)者之一。38.王梓坤，北京師范大學(xué)校長王梓坤：北京師范大學(xué)校長3

王建磐，華東師范大學(xué)校長

王建磐：華東師范大學(xué)校長簡歷：

1949年1月2日生于福建古田縣。數(shù)學(xué)教授、博士生導(dǎo)師。1967年高中畢業(yè)后曾插隊農(nóng)村，當過中學(xué)民辦教師和縣劇團編劇。1978年靠自學(xué)考取華東師范大學(xué)數(shù)學(xué)系研究生，1981年獲理學(xué)碩士學(xué)位并留校工作，1982年考取本校在職博士研究生并于當年獲得理學(xué)博士學(xué)位，是我國首批18位自己培養(yǎng)的博士之一。1991年聘為教授。1997年起任華東師范大學(xué)校長。主要研究領(lǐng)域為代數(shù)群與量子群，在代數(shù)群的模表示和量子群的表示理論上均有重要建樹。39.王建磐，華東師范大學(xué)校長王建磐：華東師范大學(xué)校長3

史寧中，東北師范大學(xué)校長

史寧中：東北師范大學(xué)校長（1998年-）1975年畢業(yè)于東北師范大學(xué)數(shù)學(xué)系。1982年至1989年赴日本九州大學(xué)理學(xué)部學(xué)習(xí)，先后獲得碩士、博士學(xué)位，是我國改革開放后首批公費留學(xué)的博士生。1989年回國后，任教于東北師范大學(xué)數(shù)學(xué)系。1992年起任教授。1993年被評為博士生導(dǎo)師。1997年當選國務(wù)院學(xué)位委員會學(xué)科評議組成員。主要從事數(shù)理統(tǒng)計研究，研究方向涉及多元分析、傘型半序約束、列聯(lián)表、凸分析等。40.史寧中，東北師范大學(xué)校長史寧中：東北師范大學(xué)校長4路鋼，華中師范大學(xué)41.路鋼，華中師范大學(xué)41.

侯自新，南開大學(xué)校長（1995年-2006年）侯自新教授曾任南開大學(xué)數(shù)學(xué)系主任、校長助理、副校長、研究生院院長、中國數(shù)學(xué)學(xué)會副理事長、天津市學(xué)位委員會副主任，九屆全國人民代表大會代表，天津市十四屆人民代表大會常務(wù)委員會委員?，F(xiàn)任十屆全國人民代表大會代表、中國高等院校數(shù)學(xué)研究與高等人才培養(yǎng)中心主任、中國老教授協(xié)會副會長、天津市教育發(fā)展基金會副理事長。

侯自新教授多年從事李群、李代數(shù)及齊性空間微分幾何等方面的研究與教學(xué)工作。42.侯自新，南開大學(xué)校長（1995年-2006年）

2.數(shù)學(xué)與文學(xué)

1）用數(shù)學(xué)方法對作品和語言進行寫作風(fēng)格分析、詞匯相關(guān)程度和句型頻譜分析

例：《紅樓夢》前80回與后40回的作者是否相同？

1980年6月，在美國威斯康辛大學(xué)召開的國際首屆《紅樓夢》研討會上，來自威斯康辛大學(xué)的華裔學(xué)者陳炳藻先生宣讀了一篇《從詞匯上的統(tǒng)計論〈紅樓夢〉的作者問題》的博士論文，引起了國際紅學(xué)界的關(guān)注和興趣。1986年，陳炳藻教授公開發(fā)表了《電腦在文學(xué)上的應(yīng)用：〈紅樓夢〉與〈兒女英雄傳〉兩書作者》的專著。利用計算機對《紅樓夢》前八十回和后四十回的用字進行了測定，并從數(shù)理統(tǒng)計的觀點出發(fā)，探討《紅樓夢》前后用字的相關(guān)程度。他將《紅樓夢》的一百二十回分為三組，每組四十回。并將《兒女英雄傳》作為第四組進行比較，從每組中任意取出八萬字，分別挑出名詞，動詞，形容詞，副詞，虛詞這五種詞匯，運用數(shù)理語言學(xué)，通過計算機程序?qū)@些詞進行編排，統(tǒng)計，比較和處理，進而找出各組相關(guān)程度。結(jié)果發(fā)現(xiàn)《紅樓夢》前八十回與后四十回的詞匯相關(guān)程度達到78.57%，而《紅樓夢》與《兒女英雄傳》的詞匯相關(guān)程度是32.14%。由此他推斷出《紅樓夢》的作者為同一個人所寫的結(jié)論。這個結(jié)論是否被紅學(xué)界所結(jié)受，還存在一定的爭論。但是這種方法卻給很多人留下了深刻的印象。

《靜靜的頓河》的作者是肖洛霍夫。

43.2.數(shù)學(xué)與文學(xué)43.2）語言學(xué)好比一個公理化系統(tǒng)（語法好比法則和定理）3）語音學(xué)（關(guān)于語調(diào)）的研究

計算機模擬人的語調(diào)，并繪出直觀的三維圖像，是南開大學(xué)中文系與計算機系合作的一個成果，曾獲得國家級教學(xué)成果二等獎。

其中大量用到數(shù)學(xué)。

44.2）語言學(xué)好比一個公理化系統(tǒng)44.

3.數(shù)學(xué)與史學(xué)

1）史衡學(xué)

數(shù)學(xué)的介入，使史學(xué)的研究成果更加客觀、嚴謹，較多地排除了人為因素。

2）考古對數(shù)學(xué)史研究的推進

1986年上海陸家咀發(fā)現(xiàn)元朝玉掛，談祥柏教授研究后發(fā)現(xiàn)，它是一個四階完全幻方。過去以為只有印度歷史上才有這種“完全幻方”。45.3.數(shù)學(xué)與史學(xué)45.

4.數(shù)學(xué)與哲學(xué)

1）數(shù)學(xué)中“無限”的概念、“連續(xù)”的概念，一經(jīng)出現(xiàn)，便成了哲學(xué)研究的對象。2）“哲學(xué)從一門學(xué)科中退出，意味著這門學(xué)科的建立；而數(shù)學(xué)進入一門學(xué)科，就意味著這門學(xué)科的成熟?！盉.Demollins:“沒有數(shù)學(xué)，我們無法看透哲學(xué)的深度，沒有哲學(xué)，人們也無法看透數(shù)學(xué)的深度，而若沒有兩者，人們就什么也看不透?！?）哲學(xué)系的“邏輯學(xué)”專業(yè)與數(shù)學(xué)系的“數(shù)理邏輯”專業(yè)。46.4.數(shù)學(xué)與哲學(xué)46.

5.數(shù)學(xué)與經(jīng)濟

1）普遍運用數(shù)學(xué)，建立經(jīng)濟模型2）獲諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎的學(xué)者中，數(shù)學(xué)家出身的和有數(shù)學(xué)背景的人占一半以上。

6.數(shù)學(xué)與社會學(xué)

1）定量社會學(xué)、實證社會學(xué)已經(jīng)形成了一套邏輯嚴密的研究模式2）“社會科學(xué)的許多重要領(lǐng)域已經(jīng)發(fā)展到不懂數(shù)學(xué)的人望塵莫及的階段?！?7.5.數(shù)學(xué)與經(jīng)濟47.

7.數(shù)學(xué)與工程技術(shù)

1）“1991年的海灣戰(zhàn)爭就是信息戰(zhàn)爭、數(shù)學(xué)戰(zhàn)爭”2）數(shù)學(xué)與工程技術(shù)的相互滲透，非常廣泛、深刻。

2000年是聯(lián)合國宣布的“世界數(shù)學(xué)年”，聯(lián)合國教科文組織指出：“純粹數(shù)學(xué)與應(yīng)用數(shù)學(xué)是理解世界及其發(fā)展的一把主要鑰匙?！?8.7.數(shù)學(xué)與工程技術(shù)48.趣味題一：抓堆和抓三堆1.抓堆：有一堆谷粒（例如100粒），甲、乙輪流抓，每次可抓1－5粒，甲先抓，規(guī)定誰抓到最后一把誰贏。問：甲應(yīng)該如何抓？為什么？49.趣味題一：抓堆和抓三堆1.抓堆：有一堆谷粒（例如1從簡單的問題入手有一堆谷粒（例如10粒），甲、乙輪流抓，每次可抓1－5粒，甲先抓，規(guī)定誰抓到最后一把誰贏。問：甲應(yīng)該如何抓？為什么？50.從簡單的問題入手有一堆谷粒（例如10粒）數(shù)學(xué)思想：問題一般化；問題特殊化；歸納總結(jié)，找出規(guī)律；證明規(guī)律，得到結(jié)論。51.數(shù)學(xué)思想：51.問題一般化抓堆：有一堆谷粒（例如n粒），甲、乙輪流抓，每次可抓1－5粒，甲先抓，規(guī)定誰抓到最后一把誰贏。問：甲應(yīng)該如何抓？為什么？

問題特殊化n=1，2，3，4，5，6，7，8，9，10，11，12，13，52.問題一般化抓堆：有一堆谷粒（“抓堆”游戲的結(jié)論把“6的倍數(shù)”留給對方，自己可以取勝。（“反面說法”）在n=100時，甲抓4?？梢匀佟?3.“抓堆”游戲的結(jié)論把“6的倍數(shù)”留給對方，自己可以取勝。532.抓三堆：有三堆谷粒（例如100粒、200粒、300粒），甲、乙輪流抓，每次只能從一堆中抓，最少抓1粒，可抓任意多粒；甲先抓，規(guī)定誰抓到最后一把誰贏。問：甲應(yīng)該如何抓？為什么？54.2.抓三堆：有三堆谷粒（例如100粒、200粒、300從簡單的情形入手有三堆谷粒（例如4粒、5粒、6粒），甲、乙輪流抓，每次只能從一堆中抓，最少抓1粒，可抓任意多粒。甲先抓，規(guī)定“誰抓到最后一把誰贏”。問：甲應(yīng)該如何抓？為什么？55.從簡單的情形入手有三堆谷粒（例如4粒、5粒游戲?qū)嶄?，5，6，56.游戲?qū)嶄?，56.數(shù)學(xué)文化：問題一般化；問題特殊化；歸納抽象，找出規(guī)律；證明規(guī)律，得到結(jié)論。57.數(shù)學(xué)文化：57.抓三堆：有三堆谷粒（例如100粒、200粒、300粒），甲、乙輪流抓，每次只能從一堆中抓，最少抓1粒，可抓任意多粒；甲先抓，規(guī)定誰抓到最后一把誰贏。問：甲應(yīng)該如何抓？為什么？解：

問題一般化記號：將三堆谷粒的狀況記為（a,b,c）,例如（100,200,300）。這樣，誰抓為（0,0,