《大道之行也》省賽獲獎1

名言警句欣賞：《孟子》老吾老，以及人之老幼吾幼，以及人之幼意思：在贍養(yǎng)孝敬自己的長輩時不應忘記其他與自己沒有親緣關系的老人。在撫養(yǎng)教育自己的小輩時不應忘記其他與自己沒有血緣關系的小孩。”

大道之行也《禮記》

《禮記》簡介:

《禮記》，儒家經(jīng)典之一，相傳為西漢戴圣編纂。全書共49篇，除有關我國古代社會情況和各種禮節(jié)制度的記述外，還包括了孔子及其門人言行的一些小故事。

四書：《論語》《大學》《孟子》

《中庸》五經(jīng)：《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》（簡稱：詩、書、禮、易、春秋）

知識拓展寫作背景：

孔子是因為生活在變亂紛呈的春秋末期，迫切希望出現(xiàn)一個太平盛世，所以有了文中的這番言論。檢查預習：給下列劃線字注音選賢與能（）講信修睦（）矜寡孤獨（）男有分（）貨惡其棄于地也（）

jǔmùguānfènwù原文：大道之行也，天下為公，選賢與（jǔ)能，講信修睦。譯文：在大道施行的時候，天下是人們所共有的，把有賢德、有才能的人推薦出來（給大家辦事），（人人）講求誠信，培養(yǎng)和睦。

故/人/不獨親其親，不獨子其子，使/老有所終，壯有所用，幼有所長，

矜(guān)、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分(fèn)，女有歸。因此人們不單奉養(yǎng)自己的父母，不單撫育自己的子女，要使老年人能終其天年，中年人能為社會效力，幼童能順利地成長，使老而無妻的人、老而無夫的人、幼年喪父的孩子、老而無子的人、殘疾人都能得到供養(yǎng)。男子要有職業(yè)，女子要有歸宿。

貨/惡（wù)其棄于地也，不必藏于已；力/惡其不出于身也，不必為已。對于財貨，人們憎恨把它扔在地上的行為，卻不一定要自己私藏；人們都愿意為公眾之事竭盡全力，而不一定為自己謀私利。是故/謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故/外戶而不閉，是謂大同．因此，就不會有人搞陰謀，不會有人盜竊財物和興兵作亂，所以（家家戶戶）都不用關大門了，這就是“大同”社會。大道指什么？大同指什么？大道：古代指政治上的最高理想。大同：可以理解為儒家的理想社會或人類社會的最高階段。大道之行也：是指執(zhí)政者施行大道，則老百姓便可以生活在安定、和平的大同社會。誦讀課文，理清思路，思考：“大同”社會的根本特征是什么？本文是從哪幾個方面來說明“大同”社會的基本特征的?

1、基本特征：天下為公

2、具體闡述：人人受到關愛（人不獨不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者……皆有所養(yǎng)）人人安居樂業(yè)（男有分，女有歸）物盡其用人盡其力（貨惡其棄于地也，不必藏于己，力惡其棄于身也，不必為己）大同社會與陶淵明描繪的那個“世外桃源”有沒有相似的地方？土地平曠，屋舍儼然(整齊)。阡陌（田間小路）交通（交錯相通）雞犬相聞。黃發(fā)（老人）垂髫（小孩），并怡然自樂。余人（其余的人家）各復延（邀請）至其家，皆出酒食。世外桃源應該是根據(jù)“大同”社會體制構想出來的。拓展延伸“大同”是儒家的一個理想社會，這個理想社會在小生產(chǎn)的基礎上不可能成為現(xiàn)實，但兩千多年以來它一直是許多進步思想家和社會改革家所向往的目標。你知道有哪些歷史人物為此而呼吁過、奮斗過？

陶淵明：世外桃源“有飯同吃，有衣同穿，有田同耕，有錢同使；無處不保暖，無處不均勻?！?/p>

——洪秀全洪秀全領導了近代史上最大的農民起義。民族、民生、民權天下為公——孫中山

林覺民

與妻訣別書1911年4月24日林覺民

仁者老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。亦以天下人為念，當亦樂犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福也。一、詞語積累(音)：

與（jǔ）通“舉”睦(mù)矜(guān)通“鰥”長(zhǎng)分(fèn)

惡(wù)二、詞語積累（意）：1.通假字：與：（舉）推薦矜：（鰥）老而無妻的人2.詞類活用：親：以……為親；子：以……為子（意動用法）外：從外面。（名詞作狀語）幫你歸納再次朗讀課文，試著抓住重點詞句背誦。大道之行也，

，選

與

，講

修

。故人

，

，使

，

，

，矜

、

、

、

，廢疾者皆有所養(yǎng)，男

，

。貨惡其棄于地也，

；力惡其不出于身也，

。是故

，

，故

，是謂大同。

課堂練習：翻譯下面句子：1、大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。大道實現(xiàn)的時候，天下都是公有的，高尚能干的人被選拔出來，社會講求誠信，培養(yǎng)和睦氣氛。2、故人不獨親其親，不獨子其子。所以人們都不只以自己的親人為親，不只以自己的兒子為兒子。3、矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)。矜、寡、孤、獨、殘疾者都能得到社會的供養(yǎng)。4、男有分，女有歸。男的都有職務，女子都能有歸宿。人們都愿意為公眾之事竭盡全力，而不一定為自己謀私利。5、貨惡其棄于地也，不必藏于己。對于財貨，人們憎恨把它扔在地上的行為，卻不一定要自己去私藏。6、力惡其不出于身也，不必為己。因此奸邪之謀不會發(fā)生，盜竊、造反和害