與美術(shù)、戲劇、電影等塑造的形象相比較,文學(xué)形象有什么特殊性

與美術(shù)、戲劇、電影等塑造的形象相比較，

文學(xué)形象有什么特殊性莎士比亞對(duì)我來說只是外國文學(xué)史課堂上的一個(gè)資料，不是說他怎樣，只是對(duì)我來講他真的不是適合我去闡述他的作品特征。因?yàn)槲矣X得自己不夠格去做敘述，所以在這里我只好從課堂上來欣賞他的作品特征。首先，他的作品反映生活的廣度和深度。在莎士比亞看來，戲劇只不過是人生的縮影，演員則是一個(gè)時(shí)代的縮影。他的作品確實(shí)的達(dá)到了反映人生的目的。他把現(xiàn)實(shí)主義提高到文藝復(fù)興時(shí)期所能達(dá)到新的水平，做到了“真是之中有偉大，偉大之中有真實(shí)”。即使鬼魂出現(xiàn)等場面，也完全符合當(dāng)時(shí)人們心理狀態(tài)。莎劇劇作反映的背景十分廣闊。從富麗堂皇的王宮大廳，到荒涼的原野、墓地，社會(huì)上各階層的人物在這樣的背景下浮動(dòng)著。這里有王宮顯貴，也有下層平民，各類人物彼此間的關(guān)系，他們的活動(dòng)，構(gòu)成了社會(huì)生活的各種圖景。第二，戲劇情節(jié)的豐富性和生動(dòng)性。馬克思給拉薩爾的信中提到要拉薩爾更加“莎士比亞化”的問題，恩格斯給拉薩爾的信中提到要未來戲劇使二者的結(jié)合：“較大的思想深度和意識(shí)到歷史內(nèi)容，同莎士比亞劇作的情節(jié)的生動(dòng)性和豐富性的完美的結(jié)合?！倍鞲袼顾^的“莎士比亞劇作的情節(jié)的生動(dòng)性和豐富性的完美融合＂，談到了“莎士比亞化”的內(nèi)涵。恩格斯說它的主要表現(xiàn)為：一是情節(jié)線的安排巧妙恰當(dāng)；二是情節(jié)曲折起伏、富于變化；三是情節(jié)有巧妙的多姿多彩的場面；四是情節(jié)能夠深刻的反映現(xiàn)實(shí)生活中的矛盾沖突，形象地展示人物性格發(fā)展的過程。第三，個(gè)性化的人物形象。恩格斯說“古代人的性格描述在今天是不夠用了，而在這里，你原可以毫無害處地稍微多注意莎士比亞在戲劇發(fā)展史上的意義。”莎士比亞筆下的人物都是現(xiàn)實(shí)生活中的人物，是紛紜復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系里的人，總是以鮮明的個(gè)性來顯示豐富的社會(huì)生活。同時(shí)他筆下的人物都以各自獨(dú)特的方式運(yùn)動(dòng)者，絕對(duì)無法把他們混同起來。而實(shí)現(xiàn)這種個(gè)性化的辦法是：①描繪人物性格得多方面，他們是多種情欲，多種習(xí)慣生活的生命，絕不是單色調(diào)的。②莎士比亞善于從性格與客觀環(huán)境的沖突中表現(xiàn)人物，也善于從性格的內(nèi)在沖突中表現(xiàn)人物。③在發(fā)展中變現(xiàn)人物性格的多方面時(shí)，莎士比亞不曾忽視性格的核心，主導(dǎo)因素所引起的支配作用，因此發(fā)展性格的變化受內(nèi)在邏輯性制約。第四，豐富多彩的語言。莎士比亞是語言大師。他學(xué)習(xí)當(dāng)時(shí)人民的口語和文學(xué)的語言，加以錘煉，形成自己的獨(dú)特的語言風(fēng)格。他的語言富于變化：典雅、粗俗、幽默、諷刺、急促、緩慢、明朗、曖昧等都含有豐富的思想的意義。他還善于用不同語言，刻畫不頭痛的人物性格，描寫人物在不同時(shí)期的思想感情。莎士比亞劇作詞匯量大。他的作品語體風(fēng)格多樣化：有散文、無韻體、古詩體和民間歌謠，還有口語、俗語、諺語，構(gòu)成莎氏豐富多彩，絢麗多姿的語言特色，其中警策、格言甚多。莎士比亞是一位讓人們敬仰的作家，給予我們頗多感觸······戲劇藝術(shù)欣賞中的審美心理

藝術(shù)欣賞是以藝術(shù)作品為主要對(duì)象的一種審美活動(dòng),也是憑借藝術(shù)形象去認(rèn)識(shí)客觀世界的一種心理過程。任何藝術(shù)創(chuàng)作的客觀效果之充分顯現(xiàn),都是創(chuàng)作者和欣賞者共同發(fā)揮主觀能動(dòng)作用的結(jié)果。藝術(shù)的欣賞活動(dòng)和創(chuàng)作活動(dòng)應(yīng)當(dāng)形成互相依存的關(guān)系,因此,藝術(shù)欣賞不獨(dú)是把作品和讀者、觀眾、聽眾聯(lián)系起來的紐帶,也是藝術(shù)實(shí)現(xiàn)其社會(huì)功能的中間環(huán)節(jié)。藝術(shù)欣賞有一個(gè)由淺入深、由表及里、由不全面到全面,即從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的復(fù)雜過程。一般說來,欣賞者的審美活動(dòng)都離不開感覺、知覺、聯(lián)想、想象、情感、思維等基本心理因素。欣賞者基本上是按照藝術(shù)形象提供的范圍、重點(diǎn)和方向去進(jìn)行再造想象,去分析評(píng)價(jià)生活,從個(gè)別的藝術(shù)形象去感受和認(rèn)識(shí)一般的客觀生活的面貌和本質(zhì)。同時(shí),由于欣賞者生活經(jīng)驗(yàn)、審美觀念、藝術(shù)修養(yǎng)、心理特征等等主觀條件不同,他們對(duì)同一藝術(shù)作品的感受、理解以及對(duì)所描寫的生活的再現(xiàn)、再創(chuàng)造和再評(píng)價(jià)也是存在差異的。需要強(qiáng)調(diào)的是,不同門類的藝術(shù),因其表現(xiàn)方式和塑造藝術(shù)形象的物質(zhì)材料不同,在欣賞活動(dòng)中也呈現(xiàn)出各自的特點(diǎn)。電影形象的三大特點(diǎn)

逼真性由于攝影機(jī)鏡頭的如實(shí)復(fù)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的功能，一切被攝的景物都可以達(dá)到逼真的程度。觀眾也要求逼真感。一切服飾化裝必須是真的，或者能以假亂真的。在時(shí)代感、地域感、身份感上，在式樣、新舊、深淺的程度上，都必須準(zhǔn)確，不能訛錯(cuò)。在鏡頭前，一切景物，如山水房屋、花草樹木，一切動(dòng)作，如風(fēng)吹雨打，火燒轟炸，都必須顯得和生活中的一樣

運(yùn)動(dòng)性電影是運(yùn)動(dòng)的藝術(shù)，電影美術(shù)造型要與電影的3種運(yùn)動(dòng)形式相結(jié)合。首先要與電影演員的動(dòng)作配合。美術(shù)工作為演員提供活動(dòng)的環(huán)境，提供符合角色身份、性格的裝扮。這些環(huán)境和裝扮不僅不能妨礙或限制演員的動(dòng)作，還要為演員的動(dòng)作提供支點(diǎn)和憑借。樓臺(tái)門窗、陳設(shè)道具的布置，服飾的穿戴，力求有利于演員的表演,有利于導(dǎo)演的場面調(diào)度。綜合性電影是綜合藝術(shù)，各藝術(shù)部門一經(jīng)參加到電影工作中來，就失去了原有的獨(dú)立性，服從綜合藝術(shù)的要求，協(xié)同地再現(xiàn)生活、表現(xiàn)生活。例如，繪畫本是可以直接欣賞的藝術(shù)品，但布景設(shè)計(jì)師的作品卻失去了獨(dú)立欣賞的價(jià)值，然而又從另一方面獲得繪畫所沒有的價(jià)值：雖然景物也是拍攝在平面的膠片上放映在平面的銀幕上，但是所設(shè)計(jì)的景物在攝影光線的處理下，隨著鏡頭方位、距離的變化，不再是靜止的、二維的，而具有三維空間的效果??生了時(shí)間值，由靜止的空間藝術(shù)成為動(dòng)態(tài)的時(shí)空復(fù)合藝術(shù)。這時(shí)候，美術(shù)上的透視學(xué)、構(gòu)圖學(xué)、色彩學(xué)、畫面空間處理等基本美學(xué)法則還是適用的，但又是不夠的，電影美術(shù)有了更為復(fù)雜的要求，也有了更為豐富的表現(xiàn)力

書法

書法，是世界上少數(shù)幾種文字所有的藝術(shù)形式，包括漢字書法、蒙古文書法、阿拉伯文書法等。其中“中國書法”，是中國漢字特有的一種傳統(tǒng)藝術(shù)。從廣義講，書法是指語言符號(hào)的書寫法則。換言之，書法是指按照文字特點(diǎn)及其涵義，以其書體筆法、結(jié)構(gòu)和章法寫字，使之成為富有美感的藝術(shù)作品。漢字書法為漢族獨(dú)創(chuàng)的表現(xiàn)藝術(shù)，被譽(yù)為：無言的詩，無行的舞；無圖的畫，無聲的樂內(nèi)涵簡介

本體：書法是中國特有的一種傳統(tǒng)文化及藝術(shù)。它是漢字書寫的一種法則。中國書法藝術(shù)已經(jīng)逐漸被日本和韓國文化接受。漢字，亦稱中文字、中國字，是漢字文化圈廣泛使用的一種文字，屬于表意文字的詞素音節(jié)文字，為上古時(shí)代的華夏族人所發(fā)明創(chuàng)制并作改進(jìn)，目前確切歷史可追溯至約公元前1300年商朝的甲骨文再由秦朝的小篆，發(fā)展至漢朝被取名為“漢字”，至唐代楷化為今日所用的手寫字體標(biāo)準(zhǔn)——楷書。漢字是迄今為止連續(xù)使用時(shí)間最長的主要文字，也是上古時(shí)期各大文字體系中唯一傳承至今的文字。中國歷代皆以漢字為主要官方文字。載體從廣義講，書法是指語言符號(hào)的書寫法則。換言之，書法是指按照文字特點(diǎn)及其涵義，以其書體筆法、結(jié)構(gòu)和章法寫字，使之成為