《第16課雅典的奴隸主民主政治》課件2

第6課雅典城邦的民主政治黑龍江省拜泉縣第四中學(xué)楊麗萍考綱要求：雅典民主政治課程標(biāo)準(zhǔn)：知道雅典民主政治的主要內(nèi)容，認(rèn)識(shí)民主政治對(duì)人類文明發(fā)展的重要意義一、形成條件１、地理環(huán)境：“三多一少”２、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：工商業(yè)和海外貿(mào)易發(fā)展３、政治條件：小國(guó)寡民的城邦制度４、民族精神：勇于開(kāi)拓、善于求索５、直接原因：平民與貴族的斗爭(zhēng)二、發(fā)展歷程１、貴族制取代君主制——準(zhǔn)備條件２、梭倫改革——引上軌道３、克里斯提尼改革——最終確立４、伯利克里改革——全面繁榮材料一伯里克利：“我們的政治制度之所以被稱做民主政治，是因?yàn)檎?quán)在全體公民手中，而不是在少數(shù)人手里?！?/p>

材料二《世界上古史》：“雅典的一切公職對(duì)所有公民開(kāi)放，通過(guò)抽簽選舉產(chǎn)生（將軍除外），實(shí)現(xiàn)了古希臘人輪番而治，既是統(tǒng)治者，又是被統(tǒng)治者的思想。”材料體現(xiàn)出雅典民主制的什么特點(diǎn)？

輪番而治人民主權(quán)三、主要特點(diǎn)雅典民主政治的主要機(jī)構(gòu)公民大會(huì)全體公民參加最高權(quán)力機(jī)關(guān)；審議、決定一切國(guó)家大事。五百人議事會(huì)抽簽產(chǎn)生公民大會(huì)的附屬機(jī)構(gòu)；為大會(huì)準(zhǔn)備提案并主持大會(huì)。民眾法庭抽簽產(chǎn)生日常司法機(jī)構(gòu)；裁決刑事和民事案件、終審高級(jí)公職人員的任職資格。其它行政和軍事機(jī)關(guān)選舉產(chǎn)生負(fù)責(zé)具體事務(wù)，實(shí)行集體領(lǐng)導(dǎo)制和少數(shù)服從多數(shù)原則。（人民主權(quán)）（輪番而治）（解題認(rèn)知）１、雅典人認(rèn)為他們的身體“是給他們的城邦使用的，好像不是他們自己的一樣”。而他們培養(yǎng)自己的智慧，“其目的也是要給他的城邦做一點(diǎn)顯著的事業(yè)”。從中可以看出雅典公民（）

Ａ、具有強(qiáng)烈的公民意識(shí)Ｂ、絕對(duì)服從于城邦的需要

Ｃ、有著強(qiáng)烈的政治需求Ｄ、在城邦中失去了自我２、在雅典，“國(guó)家的權(quán)力在理論上是不受限制的，沒(méi)有任何行動(dòng)或個(gè)人行動(dòng)的范圍是國(guó)家不能合理地干涉的。自由意味著法律的統(tǒng)治和參與決策的過(guò)程，而不是擁有不可剝奪的權(quán)利”。材料反映出的雅典政治的主要特點(diǎn)是（）Ａ、政治寬松Ｂ、中央集權(quán)Ｃ、程序民主Ｄ、國(guó)家至上

ＡＤ《一個(gè)雅典公民的政治生活》問(wèn)題一：他為什么愿意去？

加迪是一個(gè)雅典郊區(qū)的農(nóng)民，今年30歲，他是家中的男主人。今天是個(gè)太陽(yáng)高照的日子，他要去雅典參加公民大會(huì)，公民大會(huì)每年召開(kāi)40次，即是每十天就開(kāi)一次，嚴(yán)重影響加迪干地里的農(nóng)活，但他還是很愿意去。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，回答故事中的小問(wèn)題看漫畫(huà)聽(tīng)故事

加迪的妻子海倫也想跟在丈夫后面去瞧瞧熱鬧，反被加迪罵了一頓，不讓她去，說(shuō)她沒(méi)有資格參加公民大會(huì)

問(wèn)題二：這是為什么？雅典民主是男性公民的民主

問(wèn)題三：這項(xiàng)議題體現(xiàn)了雅典民主政治的什么內(nèi)容？你如何評(píng)價(jià)它？

加迪來(lái)到公民大會(huì)會(huì)場(chǎng)，聽(tīng)到執(zhí)政官宣布今天的議題，其中一項(xiàng)是投票選出對(duì)民主造成威脅的人。每個(gè)有投票資格的雅典公民，在自己的選區(qū)的入口處領(lǐng)取一片陶片，寫(xiě)下民主妨礙者的名字后，交給工作人員。加迪不識(shí)字，他只好請(qǐng)旁邊的一位衣著體面的貴族來(lái)寫(xiě)，寫(xiě)了誰(shuí)也不知道，這次獲票最多的是一個(gè)貴族庫(kù)特森。他的名字被宣布時(shí)，整個(gè)會(huì)場(chǎng)一片歡呼喧鬧，很多人議論紛紛，有的說(shuō)：“他自以為自己在波斯人的戰(zhàn)爭(zhēng)中立下了功勞，其實(shí)只是打退了幾個(gè)敵人而已，就居功自傲。他對(duì)國(guó)家大事從不關(guān)心，只關(guān)心自己的個(gè)人利益。”有的說(shuō)：“他怎么會(huì)被選上的？肯定有人在背后對(duì)他指指點(diǎn)點(diǎn)，中傷他。"答案：陶片放逐法。它驅(qū)除了反對(duì)民主政治的敵人，保證民主政治的順利進(jìn)行。但容易被人利用，成為人們爭(zhēng)權(quán)奪利、互相傾軋的工具。

公民大會(huì)結(jié)束后，加迪有資格參與無(wú)數(shù)次抽簽后，終于抽中了黃豆而不是黑豆，成為民眾法庭審判員中的一名，這次他審判的對(duì)象是蘇格拉底。哲學(xué)家蘇格拉底現(xiàn)年70歲，被控犯有“不敬國(guó)神”，“教壞青年”的罪行而送交審判。在法庭上，蘇格拉底用哲學(xué)觀點(diǎn)為自己辯護(hù)，加迪根本聽(tīng)不懂是什么意思，但他聽(tīng)見(jiàn)蘇格拉底竟然說(shuō)：“像他這樣目不識(shí)丁的人沒(méi)有資格參加審判！被激怒了的加迪決定舉手投他有罪，可能大多數(shù)人也有這樣的想法，結(jié)果表決以多數(shù)票通過(guò)了對(duì)蘇格拉底的死刑判決。問(wèn)題四：加迪為什么可以審判蘇格拉底?審判結(jié)果說(shuō)明了什么問(wèn)題？蘇格拉底答案：雅典民主制的特點(diǎn)之一就是輪番而治，加迪作為雅典公民，有權(quán)通過(guò)抽簽的方式擔(dān)任法庭審判員。

這種輪番而治并不能保證才德兼?zhèn)涞娜顺蔀閳?zhí)法人員，并不能完全地保證公正、公平。（容易造成權(quán)力的濫用和誤用。）

一個(gè)以言論自由著稱的城市竟然對(duì)一個(gè)除了運(yùn)用言論自由權(quán)以外，沒(méi)有任何罪行的哲學(xué)家提出起訴并判處死刑！同學(xué)們，我們?nèi)绾慰创诺涿裰髡蔚睦椎檬兀?/p>

四、認(rèn)識(shí)評(píng)價(jià)

１、積極意義：（１）對(duì)后世：雅典民主為人類提供了一種集體管理新形式，創(chuàng)造了民主運(yùn)作的新方式，為后世民主政治的發(fā)展積累了寶貴經(jīng)驗(yàn)。

（２）對(duì)當(dāng)時(shí)：

政治上：利于正確決策、修正錯(cuò)誤、監(jiān)督政府。

經(jīng)濟(jì)上：促進(jìn)工商業(yè)和海外貿(mào)易的繁榮。

文化上：促進(jìn)文化廣泛深入發(fā)展。２、局限性：（１）民主性質(zhì)的原始性：只是小國(guó)寡民式的直接民主。（２）民主范圍的狹隘性：只是少數(shù)男性公民的民主。（３）運(yùn)作方式的隨意性：抽簽選舉和輪流坐莊的方式容易造成權(quán)力的濫用和誤用。（４）實(shí)質(zhì)：是奴隸制下的民主。第6課雅典城邦的民主政治一、形成條件：二、發(fā)展歷程：三、主要特點(diǎn)：人民主權(quán)、輪番而治、公民意識(shí)、國(guó)家至上。四、認(rèn)識(shí)評(píng)價(jià)：１、積極意義：

（１）對(duì)后世：為后世民主政治發(fā)展積累了寶貴經(jīng)驗(yàn)。

政治上：利于正確決策、修正錯(cuò)誤、監(jiān)督政府。（２）對(duì)當(dāng)時(shí)：

經(jīng)濟(jì)上：促進(jìn)工商業(yè)和海外貿(mào)易的繁榮。