高考作文模擬導(dǎo)寫：躍身入海應(yīng)以中正為先

高考作文模擬導(dǎo)寫：躍身入海，應(yīng)以中正為先文題閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（唐光雨漫畫作品，有改動）[注]描紅:用毛筆蘸墨在紅模子上描著寫字。請整體把握漫畫的內(nèi)容和寓意寫一篇文章，反映你的認(rèn)識與評價、鑒別與取舍，體現(xiàn)新時代青年的思考。寫作立意指導(dǎo)題目指出，學(xué)生應(yīng)當(dāng)對漫畫進(jìn)行“認(rèn)識與評價、鑒別與取舍”，意即學(xué)生不必完全遵從材料意思，而是可以給出自己的思考。結(jié)合上述分析可以發(fā)現(xiàn)，漫畫說的含義可做如下解讀：人生起點(diǎn)時：藏而不露人生中途時：不偏不倚人生終點(diǎn)時：緩緩出頭描紅：由理論到實踐，由部分至整體由此可見，漫畫其實提供了兩個層面的含義：在人生的不同階段，要有不同的人生態(tài)度。對此，若要“認(rèn)識與評價、鑒別與取舍”，應(yīng)當(dāng)結(jié)合二者，從整體切入進(jìn)行展開：1認(rèn)同材料在寫作時按照上述思路，將時間與態(tài)度一一對應(yīng)論述即可。2時間不變，改動態(tài)度即，材料所言的時間與態(tài)度一一對應(yīng)，但若學(xué)生認(rèn)為，同樣的人生階段可以采取不同的人生態(tài)度，那么可以保證時間不變而改動態(tài)度。材料：人生起點(diǎn)時：藏而不露學(xué)生：人生起點(diǎn)時：不偏不倚\(zhòng)緩緩出頭3態(tài)度不變，改動時間即，材料所言的態(tài)度與某一時間相對應(yīng)，但若學(xué)生認(rèn)為，某一態(tài)度適用于其他時間階段，那么同樣可以以此為基礎(chǔ)展開行文。材料：人生起點(diǎn)時：藏而不露學(xué)生：人生中途時\人生終點(diǎn)時：藏而不露4認(rèn)同材料在這一立意中，學(xué)生可以推翻材料中任一對應(yīng)的關(guān)系，提出自己的看法即可。但是需要注意，任何看法都需要結(jié)合材料展開，不可脫離材料空談。這一角度需要學(xué)生以批判的眼光入手進(jìn)行分析，難度較高，但思想較為深刻。寫作注意事項1整體性題目明確要求，請學(xué)生“整體把握漫畫”。因此，這里學(xué)生一定要從這一角度入手，整體理解材料，把握立意。具體而言，所謂的整體性應(yīng)做如下理解：首先，時間具有整體性。材料雖然把人生拆解成了不同階段，但這些階段并非彼此割裂，而是相互結(jié)合形成一個整體。人生某一階段的變化勢必影響其他階段，而人生不同階段變化的目的正是在于塑造一個整體的人。因此，學(xué)生在寫作時，不可僅僅局限于某個時間節(jié)點(diǎn)，而是要把不同時間節(jié)點(diǎn)連接起來，體現(xiàn)不同時間點(diǎn)之間的關(guān)系，并且通過部分連接整體，通過論述部分的時間來指出如何成為一個更好的人。若學(xué)生執(zhí)著于描述部分而看不到整體，則會讓深度稍顯欠缺。其次，人生態(tài)度也具有整體性。對于成長而言，三種態(tài)度均不可或缺，均需要學(xué)習(xí)模仿。因此，不論學(xué)生采取何種立意，都需要把人生態(tài)度串聯(lián)起來，指出一種態(tài)度對其他態(tài)度的關(guān)系。需要明確的是，三種態(tài)度并非彼此割裂，而是相互照應(yīng)形成一個整體。不論學(xué)生寫作何種態(tài)度，都應(yīng)當(dāng)指出這一態(tài)度與其他之間的關(guān)聯(lián)，從而站在整體立場上寫作全文。2模仿性模仿性體現(xiàn)于“描紅”。所謂描紅，指人拿紙摹寫字。描紅的目的，是通過模仿來寫出更好的字體。若以此點(diǎn)照應(yīng)人生，則描紅意味著對優(yōu)秀人物的模仿。若要成為更好的人，那么我們必須向更為優(yōu)秀的人學(xué)習(xí)，以此為藍(lán)本進(jìn)行描紅，方才展露人生本色。再結(jié)合今年熱點(diǎn)即可得知，學(xué)生若要凸顯“描紅”之模仿性，必然要將人生發(fā)展與建黨百年、風(fēng)雨奮斗結(jié)合起來，通對優(yōu)秀先烈的“描紅”來習(xí)得做人的道理。3實踐性實踐性既來源于“描紅”，又來源于題目中所言的“新時代青年”。一方面，描紅本就是一個實踐活動；另一方面，題目明確給出了主體，意思仍然在于實踐。實際上，任何理論最終都應(yīng)付諸實踐，在實踐中理解、踐行、深化。因此，學(xué)生在行文的最后一定要落到實際生活中，通過實踐指出意義，通過實踐深化認(rèn)識。否則，學(xué)生的寫作將成為“無源之水”，最終也會在一定程度上脫離題目的要求。寫作范文躍身入海，應(yīng)以中正為先中國書法歷來講究“剛?cè)岵?jì)、形神結(jié)合”，落筆之時亦是修身之路。有人把寫字同修養(yǎng)相結(jié)合，認(rèn)為人生起時當(dāng)“藏而不露”，行半途中當(dāng)“不偏不倚”，人生末時當(dāng)“緩緩出頭”。概而觀之似有幾分道理。但仔細(xì)推度一番，為何只能行道中途才不偏不倚？《中庸章句》有言：“中者，不偏不倚，無過之不及之名?！彼^不偏不倚，正是指人生路上中正泰然，而這一態(tài)度應(yīng)當(dāng)貫穿于人生的種種境遇之間。實際上，躍身入海，應(yīng)以正氣為先。不偏不倚，是道路選擇的正確。人生起時當(dāng)面臨不同道路的選擇。若要在路上“藏而不露”，首先當(dāng)選好正確的路。如何選擇？應(yīng)以不偏不倚、正氣浩然為基準(zhǔn)。一個人的人生道路，應(yīng)當(dāng)不愧于心，不愧于行，不負(fù)于社會的期望，更應(yīng)當(dāng)時刻謹(jǐn)記國家與社會。屠呦呦夜以繼日研制青蒿素拯救生命，袁隆平衣服一日鉆研基因稻福澤蒼生……他們的選擇體現(xiàn)了高度的正氣與責(zé)任，不僅走出了一條自己喜愛的路，更是走出了一條為國奉獻(xiàn)的路。不偏不倚，是堅定信念的自信。路選好了，行至一半必有波折。如何在行路之時覓得出路？答曰：不偏不倚，方得始終。行路中的不偏不倚，指的是對道路信念的堅守。只有反求諸己，覓得本心，不好高騖遠(yuǎn)、左右逢源，人才能走好自己選擇的道路。而何者才是正確的信念？為民族振興、為國家繁榮、為社會發(fā)展當(dāng)為己任。周樹人在行路之時，以民族復(fù)興為己任，始終堅持著不懈的初心；錢學(xué)森在行路之時，以國家富強(qiáng)為己任，毅然歸國發(fā)展國防事業(yè)。凡此種種，青年的行路應(yīng)當(dāng)不偏不倚，應(yīng)當(dāng)始終牽掛著國家與民族。只有心懷天地，方可在行路之時堅定信念，方得始終。不偏不倚，是百川到海的底氣。人生路漫漫，何時有盡頭？如何知道自己的選擇會有結(jié)果？實際上，若能選擇一條正確的路，且堅守本心，以正氣之姿面對路途的艱難險阻，結(jié)果必定是一方坦途。若選擇之時舉棋不定，行路之時三心二意，這條人生之路必定走不順利，這一筆人字寫的也必將有始無終。不偏不倚，恰恰是百川到海的底氣。也只有人真的有所收獲，才能在結(jié)束之時緩緩出頭，留得余韻無窮。鄧小平曾說：“人這一生，最難寫的便是‘人’字?！倍^寫好人字，亦是做一個人的過程。當(dāng)今世界正處于百年未有之大變局中，我國也即將迎來中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時刻。值此背景，作為新時代青年的我們更應(yīng)將不偏不倚的人生態(tài)度貫徹始終，用知識武裝頭腦，用行動推陳出新，在廣闊的社會中施展自己的理想，于人生始時不偏不倚，做出正確選擇；于人生中途不偏不倚，堅定正直信念；于人生末時不偏不倚，笑看百川入海。只有如此，我們方可不忘初心；只有恰逢躍身入海之際以正氣為先，我們才可覓得本心，活出精彩。點(diǎn)評本文采取第三種立意，即態(tài)度不變，改變時間。作者認(rèn)為，不偏不倚的態(tài)度不應(yīng)只停留于人生中途，它對人生整體都適用。具體而言，本文有如下特點(diǎn)：論點(diǎn)環(huán)環(huán)相扣從整體出發(fā)，分論點(diǎn)與分論點(diǎn)、分論點(diǎn)與主論點(diǎn)環(huán)環(huán)相扣。這里，三個時間階段并沒有彼此割裂，而是相互聯(lián)結(jié)形成一個整體，共同對應(yīng)主論點(diǎn)中的觀點(diǎn)，能夠體現(xiàn)文章的整體意識。此外，這里也體現(xiàn)了上述分析所言的“整體性”，并未將時間與態(tài)度彼此割裂，而是相互聯(lián)結(jié)形成整體，具有一定的參考價值。開篇點(diǎn)題開門見山告訴讀者作者的觀點(diǎn)，令人耳目一新。實際上，許多學(xué)生不明白應(yīng)該在文中結(jié)合材料，又不知道應(yīng)對如何體現(xiàn)自己的觀點(diǎn)，本文即是例證。在本文中，作者開頭結(jié)合材料，并且鮮明的