廣西壯歡的區(qū)域差異

廣西壯歡的區(qū)域差異

壯族是中國少數(shù)民族音樂文化的瑰寶之一。它豐富而流行，是壯族人民世代傳承和發(fā)展的。在壯語中“歡”為山歌的意思,因此,壯歡即為壯族山歌。柳城縣位于廣西中部偏北,柳城壯族人民有著悠久的唱“歡”傳統(tǒng)。以柳城太平鄉(xiāng)為代表的壯歡是廣西壯族自治區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn),為了加強對它的挖掘和保護工作,許多專家學者對它從不同角度進行了研究,但大多數(shù)都是從文化的角度切入,如認為壯歡是壯族人自我認同建構(gòu)的載體、認為壯歡文化傳承目前呈衰微之勢,呼吁為“為民間文化創(chuàng)造一種寬松自由的環(huán)境,充分喚起民眾的民族文化認同意識”等等,而真正從柳城壯歡音樂內(nèi)部研究它的文獻卻很少。實際上,廣西各地區(qū)的“歡”都有自己不同的特點,研究它自身的音樂特點,正是傳承創(chuàng)新和發(fā)展它的最基礎(chǔ)工作,為此,本文試圖從音樂本體入手,對柳城壯歡的音樂審美特點進行初步探究。一、第二聲“模擬”音列音列的音畫特征音調(diào)結(jié)構(gòu)是指在特定的調(diào)式音階基礎(chǔ)上所形成的旋律構(gòu)成原則,它是一個民族或地區(qū)豐富多樣的音調(diào)現(xiàn)象的抽象概括。我國各民族、各地區(qū)的民歌之所以有千姿百態(tài)的風格,就在于它們是以不同的音調(diào)結(jié)構(gòu)作旋律基礎(chǔ)而形成的。我國民歌以五聲音階為主,在五聲音階中有一個重要的三音列特征,如:宮-商-角、商-角-徵、角-徵-羽、徵-羽-宮。這其中又可以組合成兩種運用較多的形態(tài),一是在五度范圍內(nèi)的4+2(四度加二度)或2+4(二度加四度)關(guān)系的三音列;二是在四度范圍內(nèi)的3+2(三度加二度)或2+3(二度加三度)關(guān)系的三音列。這兩種形態(tài)的三音列大量運用在我國南北方民歌中,并且有各種各樣的變形,由此形成我國民族民間歌曲豐富多彩的風格特征,所以,分析民歌的音調(diào)結(jié)構(gòu)是我們研究某一地區(qū)民歌特點的主要途徑。柳城壯歡的曲調(diào)以五聲徵調(diào)式為主,多用四度范圍內(nèi)的3+2和五度關(guān)系的4+2或2+4三音列,同時區(qū)別與其它民歌的是它還用了許多三度范圍的2+2(二度加二度)三音列和它的變形,音域多在五度范圍內(nèi),也少有六度、八度出現(xiàn),并且以級進方式進行,在結(jié)尾處通常采用下行四、五度進行,因此,形成了它曲調(diào)平穩(wěn)、婉轉(zhuǎn)的特點。例1這是一段柳城太平鄉(xiāng)的壯歡曲調(diào),徵調(diào)式。我們可以看到許多“2+2”三音列即“123”的各種變形,如323、312、332、3212等等,其次是四、五度三音列音調(diào)。在旋律的進行中多采用級進和小跳方式,但在柳城馬山鄉(xiāng)的壯歡中除了以上特征外,它的旋律進行稍有變化:例2這段柳城馬山鄉(xiāng)的“歡”與太平的“歡”在曲調(diào)上有所不同,它的音調(diào)中四、五度三音列較多,同時,“2+2”三音列的各種變形“132”“232”“231”也大量存在,采用的也主要是級進、小跳的旋法,同樣是徵調(diào)式,其中區(qū)別較大的是句首出現(xiàn)了六度跳進以及旋律的裝飾音用得更多,但音調(diào)的總體風格仍是平穩(wěn)而委婉的。柳城沖脈鄉(xiāng)的“歡”也在“同”中有“變”:例3在這首柳城沖脈鄉(xiāng)的“歡”中我們?nèi)匀豢梢钥吹揭陨蟽墒住皻g”所用的核心音調(diào),不同的是句首出現(xiàn)了向上五、六度大跳的祈使句,但總體的平穩(wěn)委婉音樂風格沒有改變。以上三首柳城壯歡均采用五聲徵調(diào)式,核心音調(diào)基本相同,多處用“2+2”三音列的各種變形,結(jié)束句旋律及下行旋法都一樣,體現(xiàn)了柳城地區(qū)壯歡音調(diào)結(jié)構(gòu)的特點。例4上例那坡縣位于廣西的西南邊陲,這個風景美麗的地方聚居著黑衣壯,也傳唱著動人的壯歡。這首那坡壯歡高亢嘹亮,充滿著激情。仔細觀察它的曲調(diào)元素就不難發(fā)現(xiàn),它以四度范圍內(nèi)的“3+2”、五度范圍內(nèi)的“4+2、2+4”三音列形態(tài)為核心音調(diào)展開旋律,但三度范圍的“2+2”只是偶爾出現(xiàn),在旋法上多處出現(xiàn)五度大跳,并且在高音上有較長的停留,級進相對較少。它采用的是宮調(diào)式,而宮調(diào)式從音樂表現(xiàn)的色調(diào)上是最為明亮的,因此它與柳城壯歡曲調(diào)風格有明顯的區(qū)別。例5武鳴縣位于廣西中南部,唱壯歡、趕歌圩是武鳴壯族文化盛開的一朵瑰麗奇葩。這首武鳴壯歡的音調(diào)結(jié)構(gòu)與柳城壯歡有較多相同之處,但不同是在三度音程范圍內(nèi)的“2+2”形態(tài)中,武鳴壯歡更多以商音為主,而柳城壯歡以角音為主。在四、五度音程的兩種三音列形態(tài)中,柳城壯歡中的核心音調(diào)“265”在這里變形為“256”,結(jié)尾處加了更多的裝飾音,同時在旋法上,一、三句為級進,二、四句以跳進為主,在樂句間形成了對比,另外,音區(qū)比柳城壯歡高出小三度,再加上緊湊的節(jié)奏,這些都使曲調(diào)變得更為活潑。例6都安瑤族自治縣位于廣西西北部,但居住在那里的壯族人民也有悠久的唱壯歡傳統(tǒng)。這首都安壯歡的節(jié)奏寬松悠長,在音調(diào)結(jié)構(gòu)上雖說也屬五聲音階類,但更像是大調(diào)式主和弦的分解形式。跳動式的排列和旋法使旋律具有較大的起伏感,而柳城壯歡與之相比則旋律的起伏要小得多。從調(diào)式上看它與柳城壯歡同屬徵調(diào)式,但它更多地用了35i5這個帶有宮調(diào)式主和弦音結(jié)構(gòu)的曲調(diào),使它的色調(diào)更加明亮,與之相比,柳城壯歡則顯得平穩(wěn)、委婉而內(nèi)斂。二、節(jié)奏、節(jié)奏分析節(jié)奏是音樂的骨架,節(jié)奏與節(jié)拍密不可分,它們對于旋律的構(gòu)成與發(fā)展乃至確立音樂形象都至關(guān)重要,在民歌中,節(jié)奏與節(jié)拍顯示著尤為生動的韻律,是體現(xiàn)民歌鮮活生命和個性的重要因素。民歌的節(jié)奏、節(jié)拍類型分為兩種,一種是規(guī)整型的———樂句對稱、小節(jié)數(shù)相等、節(jié)拍單一、統(tǒng)一。但更多是非規(guī)整型的———樂句不對稱,樂句中的小節(jié)數(shù)不相等,節(jié)拍豐富多變,速度比較自由。非規(guī)整型的節(jié)奏、節(jié)拍類型具有疏散傾向,這種節(jié)奏、節(jié)拍體系在民族山歌中占著很大的比重,柳城壯歡則兼具二者———既規(guī)整又具有疏散傾向,顯示出既穩(wěn)健而又靈動的音樂美學特點。如柳城壯歡例1,從節(jié)拍上看,它變換運用了二、三拍子,但在節(jié)奏上則比較單一,基本上一字一音,顯得樸實穩(wěn)重,但在第10小節(jié)出現(xiàn)節(jié)拍變化和附點節(jié)奏、結(jié)尾出現(xiàn)切分節(jié)奏,這使得曲調(diào)又顯出靈動的感覺。又如柳城壯歡例2,它變換運用了三種拍子,通常發(fā)生在句首和句末,而中間部分以二拍子和密集型節(jié)奏為主,使曲調(diào)比較規(guī)整。句首的四拍子節(jié)拍與附點節(jié)奏運用和句末三拍子的延長效果,則打破了曲調(diào)正常的韻律感,顯得比較自由。而在柳城壯歡的例3,我們同樣也可以看到這樣的情形,它的自由體現(xiàn)在句首和句末,以自由延長來實現(xiàn),中間部分則比較規(guī)整,并且加了許多裝飾音,使旋律顯得更為俏麗。我們?nèi)匀挥盟c武鳴、那坡、都安壯歡進行節(jié)奏、節(jié)拍上的比較,可以發(fā)現(xiàn),柳城壯歡相較于武鳴壯歡的節(jié)奏顯得自由,相較于那坡壯歡顯得規(guī)整,相較于都安壯歡顯得節(jié)奏型更為豐富,它的一個明顯特點就是曲調(diào)的頭、尾節(jié)奏寬松、自由,而中間部分則比較規(guī)整,顯得節(jié)奏感較強。因此,從節(jié)奏、節(jié)拍上看,柳城壯歡具有既穩(wěn)健又靈動的音樂美學特點。三、柳城壯榮的聲樂作品壯歡唱腔旋律有單聲部、二聲部、三聲部。單聲一般為簡單樂段的重復,二聲部、三聲部一般采用支聲式復調(diào)手法演唱,即歌手演唱同一旋律時,加入一個襯腔聲部,在聽覺上較之原來的單旋律更加豐滿,增強了立體感。也有一些壯歡采用多聲主調(diào)法,即當一個壯歡主旋律在某聲部中進行時,另外安排一些次要的聲部來伴隨,扶持這個主要音樂形象。柳城壯歡以主調(diào)式二聲部為主,第二聲部一般在第一聲部的第一樂句句末進來,用“56”或“65”與第一聲部形成四、五度關(guān)系,接著以長音為襯腔,或與第一聲部同節(jié)奏演唱。在接下來的演唱中,低聲部曲調(diào)的構(gòu)成一般就用“653”三個音,與高聲部形成二、三、四、五度音程關(guān)系,尤以四、五度為多,給人的聽覺感受是主次分明、聲部和諧、曲調(diào)豐滿,有一種天然、純樸的美感。而那坡二聲部壯歡屬支聲式復調(diào)式形態(tài),它是由低聲部唱主旋律,高聲部在起唱后一小節(jié)加入襯腔聲部,與低聲部形成二、三度關(guān)系,仿佛是黑衣壯黑色衣服上那一條色彩亮麗的花邊,與柳城壯歡給人的審美聽覺感受完全不同。此外,柳城的馬山鄉(xiāng)壯歡又具另一種風格,它以男女聲部在純四度近關(guān)系的兩個調(diào)上的對唱形式出現(xiàn),男女聲一唱一合,女聲在F調(diào)上起唱,男聲在C調(diào)上承接,非常準確,絲毫不差,這種純天然、并非訓練的自然轉(zhuǎn)調(diào),使音樂平添了另一種趣味。四、演唱內(nèi)容具有真聲、加花特點廣西各地壯歡不僅在曲調(diào)上有區(qū)別,在演唱上也各有特色。如那坡壯歡可用真聲唱,也用真假聲唱,一般男聲唱真聲、女聲唱假聲,或一人真假聲混用。武鳴壯歡女聲多用假聲、西林壯歡女聲也用假聲,柳城壯歡在演唱上也有自己的特點。首先,男女都用真聲演唱。柳城壯歡音域不寬,通常在五、六度之間,偶有七、八度出現(xiàn),音區(qū)一般在小字一組d至小字二組d之間,有時到小字二組的e。這個音區(qū)一般是人聲最好的真聲區(qū),因此,無論男女歌手,唱歡時都用真聲,其聲音結(jié)實、圓潤、有力度,盡顯樸實無華之象。尤其在演唱二聲部時,他們用的是高位置真聲(柳城壯歡唱到盡興時可連唱兩三天,其發(fā)聲具有天然的科學性),沒有絲毫的顫抖,所以在唱二聲部時干凈、和諧,有天籟般的美感。其次,演唱時喜歡在樂句尾部加花,使音樂聽起來增加嫵媚之感。另外,壯歡歌師們在演唱時氣息悠長,一些一字多音的曲調(diào)也使它一氣呵成,聽起來更為完整。五、柳城的二聲樂壯餅的節(jié)奏特點綜上所述,柳城壯歡曲調(diào)以五聲徵調(diào)式為主,多用四度范圍內(nèi)的3+2和五度關(guān)系的4+2或2+4三音列,同時還用了許多三度范圍的2+2三音列和它的變形,音域多在五度范圍內(nèi),也少有六度、八度出現(xiàn),并且以級進方式進行,結(jié)尾處通常采用用3+2或4+2的下行四、五度進行。其節(jié)奏的明顯特點是曲調(diào)頭、尾節(jié)奏寬松、自由,中間部分則比較規(guī)整。柳城的二聲部壯歡以主調(diào)式為主,低聲部作為陪襯聲部一般用“653”三個音,與高聲部形成二、三、四、五度音程關(guān)系。柳城壯歡用真聲演唱,并且喜歡在曲調(diào)上即興加花,因此,柳城壯歡的音樂審美特點歸結(jié)起來是:它的曲調(diào)平實、委婉且不失小曲線的優(yōu)美,它的節(jié)奏分明、穩(wěn)健且不失自由的靈動,它