亞非拉的奮起課件-人教版

第六單元亞非拉國(guó)家的獨(dú)立和振興第12課亞非拉的奮起第六單元亞非拉國(guó)家的獨(dú)立和振興第12課亞情境引入情境引入

18世紀(jì)中葉，印度次大陸開始淪為英國(guó)的殖民地。二戰(zhàn)結(jié)束后，印度次大陸擺脫英國(guó)的殖民統(tǒng)治獲得獨(dú)立。1947年6月，英國(guó)最后一任駐印度總督蒙巴頓提出了把印度分為印度和巴基斯坦兩個(gè)自治領(lǐng)的“蒙巴頓方案”。

根據(jù)“蒙巴頓方案”的規(guī)定，印度教徒居多數(shù)的地區(qū)劃歸印度，穆斯林占多數(shù)的地區(qū)歸屬巴基斯坦。但對(duì)克什米爾的歸屬問題卻規(guī)定由各王公土邦自己決定加入印度或巴基斯坦，或保持獨(dú)立。當(dāng)時(shí)，克什米爾地區(qū)77％的人口為穆斯林，他們傾向加入巴基斯坦；克什米爾土邦王是印度教徒，他先是既不想加入印度，也不愿加入巴基斯坦，但最后又傾向加入印度。因此，印巴分治時(shí)，克什米爾的歸屬問題未能得到解決。18世紀(jì)中葉，印度次大陸開始淪為英國(guó)的殖民地。亞非拉的奮起課件-人教版

半個(gè)多世紀(jì)以來，印巴關(guān)系時(shí)緊時(shí)緩，雙方在克什米爾地區(qū)的武裝沖突幾乎從未中斷。兩國(guó)不斷交惡的原因，歸根到底是克什米爾問題。

克什米爾是“查謨和克什米爾”地區(qū)的簡(jiǎn)稱，位于印度、巴基斯坦、中國(guó)、阿富汗之間，面積約為19萬平方公里?？耸裁谞枂栴}是“分而治之”的殖民政策造成的。

半個(gè)多世紀(jì)以來，印巴關(guān)系時(shí)緊時(shí)緩，雙方在克什米爾地區(qū)的自主預(yù)習(xí)自主預(yù)習(xí)“第三世界”:

處于資本主義和社會(huì)主義之間的國(guó)家和地區(qū)從地理位置上看:它們位于亞洲、非洲和拉丁美洲，所以也簡(jiǎn)稱為“亞非拉國(guó)家”。從政治、經(jīng)濟(jì)、科技、文化、教育的水平上看:從政治、經(jīng)濟(jì)、科技、文化、教育的水平上看，它們與發(fā)達(dá)國(guó)家還有較大差距，正在奮起，正在發(fā)展，所以也稱作“發(fā)展中國(guó)家”?！暗谌澜纭?處于資本主義和社會(huì)主義之間的國(guó)家和地區(qū)從地合作探究合作探究英國(guó)對(duì)印度的侵略章西女王一、亞洲國(guó)家的獨(dú)立和振興英國(guó)對(duì)印度的侵略章西女王一、亞洲國(guó)家的獨(dú)立和振興“印度獨(dú)立法案”（蒙巴頓方案）印、巴獨(dú)立標(biāo)志著英國(guó)對(duì)印度長(zhǎng)達(dá)277年的侵略和近200年的殖民統(tǒng)治終結(jié)，加速了英帝國(guó)主義殖民體系的瓦解。為印巴日后的長(zhǎng)期沖突埋下了伏筆。“印度獨(dú)立法案”（蒙巴頓方案）印、巴獨(dú)立標(biāo)志著英國(guó)對(duì)印度長(zhǎng)達(dá)巴基斯坦伊斯蘭共和國(guó)國(guó)徽印度共和國(guó)國(guó)徽印度共和國(guó)國(guó)旗巴基斯坦共和國(guó)國(guó)旗巴基斯坦伊斯蘭共和國(guó)國(guó)徽印度共和國(guó)國(guó)徽印度共和國(guó)國(guó)旗巴基斯坦第二次世界大戰(zhàn)后亞洲一些國(guó)家獨(dú)立形勢(shì)圖第二次世界大戰(zhàn)后亞洲一些國(guó)家獨(dú)立形勢(shì)圖17世紀(jì)開始遭受英國(guó)東印度公司的侵略

18世紀(jì)中期被英國(guó)完全占有

印度自1857年進(jìn)行反英民族大起義失敗后，先后于19世紀(jì)末20世紀(jì)初、一次大戰(zhàn)后、二次大戰(zhàn)后進(jìn)行了許多次民族獨(dú)立斗爭(zhēng)，直至最終獲得獨(dú)立。

直到1947年英國(guó)在印度民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的高潮中以“分而治之”的政策結(jié)束了對(duì)印度長(zhǎng)達(dá)277年的侵略和近200年的直接統(tǒng)治歷史

17世紀(jì)開始遭受英國(guó)東印度公司的侵略18世紀(jì)中期被英國(guó)完全亞洲其他國(guó)家的獨(dú)立和振興⑴獨(dú)立印度獨(dú)立前后，亞洲其他國(guó)家也先后宣告獨(dú)立，如菲律賓、緬甸、斯里蘭卡、韓國(guó)等。⑵振興獨(dú)立后的各國(guó)經(jīng)濟(jì)得到不同程度的發(fā)展，特別是70年代的新加坡和韓國(guó)，經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展已經(jīng)成為現(xiàn)代化國(guó)家。亞洲其他國(guó)家的獨(dú)立和振興印度獨(dú)立前后，亞洲其他國(guó)家也先非洲主要語(yǔ)系歐洲人在非洲的勢(shì)力（1913年）法蘭西意大利比利時(shí)二、非洲的民族獨(dú)立浪潮非洲主要語(yǔ)系歐洲人在非洲的勢(shì)力（1913年）法蘭西意大利比利納賽爾

1952年7月23日，以穆罕默德·納吉布和迦瑪爾·阿卜杜勒·納賽爾為首的89名中下層青年軍官——埃及“自由軍官組織”發(fā)動(dòng)反帝反封建的“七月革命”。趕跑法魯克國(guó)王，推翻英國(guó)庇護(hù)的埃及君主統(tǒng)治，成立“革命指導(dǎo)委員會(huì)”，掌握政權(quán)。納賽爾1952年7月23日，以穆罕默德·納吉埃及國(guó)徽埃及共和國(guó)國(guó)旗1953年6月18日宣布成立埃及共和國(guó)埃及國(guó)徽埃及共和國(guó)國(guó)旗1953年6月18日宣布成立埃及共和1956年7月26日埃及宣布收回蘇伊士運(yùn)河主權(quán)1956年7月26日埃及宣布收回蘇伊士運(yùn)河主權(quán)蘇伊士運(yùn)河首航情景

運(yùn)河全長(zhǎng)175公里，貫通蘇伊士地峽，連接地中海和紅海，是溝通歐、亞、非三洲的主要國(guó)際水道。1859年法國(guó)開鑿，1869年建成通航。大大縮短了從歐洲到印度洋和西太平洋的水上航程。1882年，英國(guó)武裝占領(lǐng)埃及，完全控制蘇伊士運(yùn)河。1956年，英國(guó)對(duì)埃及長(zhǎng)達(dá)70多年的殖民占領(lǐng)結(jié)束。蘇伊士運(yùn)河首航情景運(yùn)河全長(zhǎng)175公里，貫通蘇伊士地峽，連1960年——非洲獨(dú)立年1960年——非洲獨(dú)立年

1990年3月21日納米比亞宣告獨(dú)立，標(biāo)志著歐洲殖民者入侵和奴役非洲長(zhǎng)達(dá)五個(gè)世紀(jì)歷史的結(jié)束，帝國(guó)主義在非洲的殖民體系最終崩潰。1990年3月21日納米比亞宣告獨(dú)立，標(biāo)志著歐洲殖民二戰(zhàn)后，由北非洲開始。⑴1952年，埃及獨(dú)立，領(lǐng)導(dǎo)人是納賽爾。

1956年，埃及將蘇伊士收歸國(guó)有。⑵20世紀(jì)五六十年代，非洲先后有三十多個(gè)國(guó)家獨(dú)立。⑶非洲獨(dú)立年，1960年，一年中有17個(gè)國(guó)家獨(dú)立，這一年初被稱為“非洲獨(dú)立年”。⑷1990年，納米比亞獨(dú)立，標(biāo)志著帝國(guó)主義在非洲的殖民體系最終崩潰。二戰(zhàn)后，由北非洲開始。⑴1952年，埃及獨(dú)立，領(lǐng)導(dǎo)人是納賽爾古巴共和國(guó)（TheRepublicofCuba）加勒比海牙買加佛羅里達(dá)半島青年島三.拉丁美洲捍衛(wèi)民族主權(quán)的斗爭(zhēng)古巴共和國(guó)（TheRepublicofCuba）加勒1.促進(jìn)古巴社會(huì)進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)發(fā)展；2.打擊美國(guó)霸權(quán)政策；3.鼓舞拉美人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立的斗爭(zhēng)。古巴革命的勝利具有怎樣的歷史意義？1.促進(jìn)古巴社會(huì)進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)發(fā)展；古巴革命的勝利具有怎樣的歷史巴拿馬運(yùn)河（PanamaCanal）示意圖巴拿馬運(yùn)河（PanamaCanal）示意圖建設(shè)中的巴拿馬運(yùn)河（1910年）美國(guó)發(fā)行的巴拿馬運(yùn)河郵票建設(shè)中的巴拿馬運(yùn)河（1910年）美國(guó)發(fā)行的巴拿馬運(yùn)河郵票

受古巴革命影響，巴拿馬掀起要求收回運(yùn)河區(qū)主權(quán)的斗爭(zhēng)。1977年11月，巴美雙方簽訂關(guān)于巴拿馬運(yùn)河的新約。根據(jù)新約，美國(guó)被迫同意在1999年前將運(yùn)河區(qū)的主權(quán)和管轄權(quán)全部交還巴拿馬。1999年12月31日，巴政府正式收回巴拿馬運(yùn)河主權(quán)。結(jié)束美對(duì)此長(zhǎng)達(dá)85年的殖民統(tǒng)治。巴美雙方簽訂關(guān)于巴拿馬運(yùn)河的新約受古巴革命影響，巴拿馬掀起要求收回運(yùn)河區(qū)主權(quán)⒈古巴獨(dú)立1959年，古巴人民在卡斯特羅領(lǐng)導(dǎo)下，推翻美國(guó)扶植的傀儡政權(quán)，建立革命政府，走上社會(huì)主義道路。⒉巴拿馬人民收回巴拿馬運(yùn)河主權(quán)20世紀(jì)六七十年代起，巴拿馬人民為從美國(guó)手中收回運(yùn)河主權(quán)進(jìn)行了不懈斗爭(zhēng)，到1999年底，收回運(yùn)河的全部主權(quán)。⒈古巴獨(dú)立1959年，古巴人民在卡斯特羅領(lǐng)導(dǎo)下，推翻美小結(jié)提升小結(jié)提升

1.亞非國(guó)家在取得民族獨(dú)立的過程中，大體采用了哪兩種斗爭(zhēng)方式?主要采用了武裝斗爭(zhēng)(如印尼、阿爾及利亞)和政治斗爭(zhēng)(如印度、巴基斯坦的獨(dú)立)兩種斗爭(zhēng)方式。2.請(qǐng)列舉出為亞非拉國(guó)家民族獨(dú)立作出了重要貢獻(xiàn)的歷史人物。印度：埃及：古巴：尼赫魯納賽爾卡斯特羅1.亞非國(guó)家在取得民族獨(dú)立的過程中，大體采用了哪兩種斗亞洲國(guó)家的獨(dú)立與振興（1）印巴分治（2）印度經(jīng)濟(jì)的發(fā)展（3）亞洲其他國(guó)家的獨(dú)立與發(fā)展非洲民族獨(dú)立浪潮（1）二戰(zhàn)后非洲掀起民族獨(dú)立浪潮（2）非洲民族獨(dú)立的四個(gè)階段拉丁美洲捍衛(wèi)民族主權(quán)的斗爭(zhēng)（1）古巴革命（2）巴拿馬人民收回運(yùn)河主權(quán)的斗爭(zhēng)亞非拉的奮起亞洲國(guó)家的獨(dú)立與振興亞非拉的奮起鞏固練習(xí)鞏固練習(xí)納賽爾尼赫魯卡斯特羅古巴印度埃及連線題:納賽爾尼赫魯卡斯特羅古巴印度埃及連線題:今天，我們真正實(shí)現(xiàn)了真正的主權(quán)、真正的尊嚴(yán)和真正的自豪。……今天我們說，我們的財(cái)富已經(jīng)歸還給我們了?！{賽爾宣布將蘇伊士運(yùn)河收歸國(guó)有時(shí)的演說1.

年，蘇伊士運(yùn)河開通，它勾通了

海和

海，連接了

洋和

洋。2.歷史上，蘇伊士運(yùn)河被

和

（國(guó)別）控制。3.1956年蘇伊士運(yùn)河戰(zhàn)爭(zhēng)作戰(zhàn)雙方有哪些國(guó)家？這一戰(zhàn)爭(zhēng)又被稱為什么戰(zhàn)爭(zhēng)？

1869

地中海紅海大西印度英國(guó)法國(guó)埃及與英國(guó)、法國(guó)、以色列；第二次中東戰(zhàn)爭(zhēng)。

今天，我們真正實(shí)現(xiàn)了真正的主1.年，蘇伊士運(yùn)河開通，它激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)的名言警句

51關(guān)于學(xué)習(xí)或勵(lì)志的名言警句關(guān)于讀書的名人名言50條

我一生的嗜好，除了革命之外，---就是讀書。我一天不讀書，就不能夠生活。---孫中山讀書破萬卷，下筆如有神。---杜甫讀萬卷書，行萬里路。---顧炎武讀書之法無他，惟是篤志虛心，反復(fù)詳玩，為有功耳。---朱熹讀書無嗜好，就能盡其多。不先泛覽群書，則會(huì)無所適從或失之偏好，廣然后深，博然后專。---魯迅讀書之法，在循序漸進(jìn)，熟讀而精思。---朱煮讀書務(wù)在循序漸進(jìn)；一書已熟，方讀一書，勿得鹵莽躐等，雖多無益。---胡居仁[明]讀書是學(xué)習(xí)，摘抄是整理，寫作是創(chuàng)造。---吳晗看書不能信仰而無思考，要大膽地提出問題，勤于摘錄資料，分析資料，找出其中的相互關(guān)系，是做學(xué)問的一種方法。---顧頡剛書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。---劉向讀書破萬卷，胸中無適主，便如暴富兒，頗為用錢苦。---鄭板橋知古不知今，謂之落沉。知今不知古，謂之盲瞽。---王充舉一綱而萬目張，解一卷而眾篇明。---鄭玄知識(shí)，主要是靠主動(dòng)"抓"出來的，不是靠"教"出來的。---錢三強(qiáng)學(xué)而不厭，誨人不倦。---孔丘欲速是讀書第一大病，功夫中在綿密不間斷，不在不速也。---陸瓏[清]不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。---荀況學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎！---孔丘倘能生存，我當(dāng)然仍要學(xué)習(xí)。---魯迅熱愛書吧---這是知識(shí)的泉源！---高爾基我讀書越多，書籍就使我和世界越接近，生活對(duì)我也變得越加光明和有意義。---高爾基書籍是在時(shí)代的波濤中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍貴的貨物運(yùn)送給一代又一代。---弗?培根讀書對(duì)于智慧，也象體操對(duì)于身體一樣。---艾迪生[英國(guó)作家]當(dāng)我們第一遍讀一本好書的時(shí)候，我們仿佛覺得找到了一個(gè)朋友；當(dāng)我們?cè)僖淮巫x這本書的時(shí)候，仿佛又和老朋友重逢。

---伏爾泰理想的書籍，是智慧的鑰匙。---列?托爾斯泰

書是人類進(jìn)步的階梯。---高爾基