岳麓版七年級歷史下冊 （元朝的統(tǒng)一局面）元朝的統(tǒng)治與民族關(guān)系的發(fā)展新課件教學(xué)用

元朝的統(tǒng)一局面第八單元元朝的統(tǒng)治與民族關(guān)系的發(fā)展

導(dǎo)入新課大家知道，我國有56個民族。在這些民族中，有一個少數(shù)民族叫做回族。同學(xué)們知道他們的來歷嗎？他們正式形成于那個朝代？這個朝代在我國歷史上有哪些重要貢獻(xiàn)？現(xiàn)在，我們帶著這些問題來學(xué)習(xí)新課《元朝的統(tǒng)一局面》。位于云南昆明的賽典赤·贍思丁墓學(xué)習(xí)目標(biāo)1.了解元朝民族交融的情況；2.掌握西藏正式歸屬中央政府管轄的歷史史實；3.元朝管理西藏的機(jī)構(gòu)。1.元朝民族大融合的條件（原因）答：①國家統(tǒng)一，疆域遼闊；②元朝的統(tǒng)一局面給各族人民相互交往提供了有利環(huán)境。壁畫中的蒙古人2.元朝開發(fā)邊疆的情況。答：大批漢人前往邊疆，帶去了先進(jìn)的工具和生產(chǎn)技術(shù)，為那里的開發(fā)做出了貢獻(xiàn)。3.元朝民族融合的情況。許多元代以前進(jìn)入中原漢地的民族如契丹人、女真人與漢人融為一體。一些元代來到中國內(nèi)地的波斯人、阿拉伯人等，因為共同信奉伊斯蘭教，同各族信眾一起，逐漸形成了回回民族?；刈逡欢骄奎c：宣政院對西藏的管轄1.對西藏的管轄：設(shè)置宣政院意義：標(biāo)志著西藏地區(qū)正式納入中國版圖元朝時的西藏2.元朝是如何管轄西藏的?元朝在吐蕃設(shè)置各級行政機(jī)構(gòu)，并派駐軍隊，清查戶口，設(shè)置驛站。元朝時的西藏3.元朝管轄西藏措施的歷史意義。對于貫徹中央政令、維護(hù)元朝對西藏地區(qū)的管理具有重要意義。元朝時的西藏澎湖巡檢司管轄琉球宣政院管轄西藏歷史與現(xiàn)實面對當(dāng)今少數(shù)“藏獨”、“臺獨”分子分裂祖國的卑鄙行徑。請你結(jié)合本課有關(guān)史實說說西藏、臺灣自古以來就是中國領(lǐng)土不可分割的一部分。一三探究點：縱橫全國的水陸交通（1）目的：解決江南糧食等物資的北運會通河；通惠河（2）新運河：（3）起止點：南起杭州，北到大都1.元朝大運河的簡介。元朝的海運南起劉家港，北到直沽（今天津）2.元朝大運河的概況。元朝在隋朝開鑿大運河的基礎(chǔ)上，在山東境內(nèi)先后開鑿了濟(jì)州河與會通河，又在通州與大都之間修成了通惠河，將政治中心與經(jīng)濟(jì)中心連接起來，為南北交通提供了便利條件。元朝大運河3.元朝大運河開通的意義。京杭大運河的修浚，為南北交通提供了便利條件。整個元朝，京杭大運河都十分繁忙，為南北經(jīng)濟(jì)文化的交流做出了重要貢獻(xiàn)。元朝大運河元朝最大港口——泉州4.對外交通發(fā)達(dá)5.元朝對外交通的概況。元朝東西方之間的陸路和水路都十分發(fā)達(dá)，為中外經(jīng)濟(jì)文化的交流創(chuàng)造了條件。6.元朝時期中外文化交流。西方的傳教士沿著傳統(tǒng)的絲綢之路來到中國，在大都傳教。波斯、阿拉伯久負(fù)盛名的醫(yī)學(xué)、天文學(xué)知識傳入中國。泉州開元寺馬可.波羅

世界著名的旅行家、商人。馬可·波羅17歲時跟隨父親來到中國，在中國居住了十幾年?；貒笾小恶R可·波羅行紀(jì)》。該書記述了他在中國的見聞，描述了中國的繁華，激起了歐洲人對東方的熱烈向往，對以后新航路的開辟產(chǎn)生了巨大的影響。同時，西方地理學(xué)家還根據(jù)書中的描述，繪制了早期的“世界地圖”。

課堂小結(jié)隨堂訓(xùn)練1.元朝形成的新民族是()A.蒙古族 B.畏兀爾C.回族 D.藏族

C2.依據(jù)元朝的行政區(qū)劃，現(xiàn)在的西藏隸屬于()A.中書省B.行中書省C.宣政院D.自治區(qū)

C3.元朝大運河是在隋朝大運河的基礎(chǔ)上修筑的，新修筑的兩段運河是()A.永濟(jì)渠、通濟(jì)渠B.邗溝、江南河C.會通河、通惠河D.通濟(jì)渠、會通河

C第35課元朝的統(tǒng)一局面

民族關(guān)系的發(fā)展與邊疆開發(fā)條件：元朝的統(tǒng)一局面給各族人民相互交往提供了有利的環(huán)境1.在元朝政府主持下，許多儒家經(jīng)典、史籍等漢文著作被譯為蒙文等各族文字2.大批漢人前往邊疆，帶去了先進(jìn)的生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)，為邊疆的開發(fā)做出了貢獻(xiàn)3.蒙古等各族人民大量遷入內(nèi)地，同漢族等雜居相處表現(xiàn)民族關(guān)系的發(fā)展與邊疆開發(fā)許多元代以前就進(jìn)入中原漢地的民族，如契丹人、女真人等，逐漸與漢人融為一體一些元代來到中國內(nèi)地的波斯人、阿拉伯人等，因為共同信奉伊斯蘭教，同各族信眾一起，逐漸形成了回回民族伊斯蘭教伊斯蘭教標(biāo)志清真寺宣政院對西藏的管轄元朝時，吐蕃諸部歸附元朝在中央設(shè)宣政院，掌管全國佛教和吐蕃地區(qū)的軍政事宜，吐蕃成為中央政府直接管轄的行政區(qū)域，標(biāo)志著今西藏地區(qū)正式納入中國版圖宣政院對西藏的管轄宣政院采用政教合一的方式管理吐蕃，首任長官是八思巴元朝在吐蕃地區(qū)設(shè)有各級行政機(jī)構(gòu)，并派駐軍隊，還清查戶口，設(shè)置驛站這些措施對于貫徹中央政令、維護(hù)元朝對西藏地區(qū)的管理具有重要意義縱橫全國的水陸交通修浚京杭大運河背景：元朝定都大都，而當(dāng)時中國的經(jīng)濟(jì)中心已經(jīng)南移至江南地區(qū)目的：為了解決江南的糧食等物資北運的問題，為了縮短京杭之間的航線修浚：元朝在隋朝大運河基礎(chǔ)上，在山東境內(nèi)開鑿了濟(jì)州河與會通河，又在通州與大都之間修成了通惠河作用：大大縮短了運河航線，將大一統(tǒng)國家的政治中心與經(jīng)濟(jì)重心連接起來，為南北交通提供了便利條件，為南北經(jīng)濟(jì)、文化交流做出重要貢獻(xiàn)隋朝和元朝大運河對比隋朝大運河元朝運河縱橫全國的水陸交通元朝東西方之間的陸路與水路交通都十分發(fā)達(dá)，為中外經(jīng)濟(jì)文化的交流創(chuàng)造了有利條件西方的傳教士沿著傳統(tǒng)的絲綢之路來到中國，在大都興建教堂，進(jìn)行傳教活動，直到元末，還有傳教士來謁見元朝皇帝，再從泉州離開中國縱橫全國的水陸交通波斯、阿拉伯的醫(yī)學(xué)、天文學(xué)知識，通過來往的時臣或商人等途徑傳入中國，回回醫(yī)學(xué)、回回星歷成為元代文化的重要組成部分，影響后代馬可.波羅馬可·波羅，13世紀(jì)來自意大利的世界著名旅行家和商人。17歲時跟隨父親和叔叔，途經(jīng)中東，歷時四年多到達(dá)蒙古帝國。他在中國游歷17年，曾訪問當(dāng)時中國的許多古城，到過西南部的云南和東南地區(qū)?；氐酵崴怪蟊魂P(guān)監(jiān)獄，獄中口述被，由作家魯斯蒂謙寫下了《馬可·波羅行紀(jì)》記述了他在東方最富有的國家——中國的見聞，激起了歐洲人對東方的熱烈向往，對以后新航路的開辟產(chǎn)生了巨大的影響。課后習(xí)題1.元朝時，在中外交往、民族交融的發(fā)展中，我國逐漸形成了回回民族，該民族信奉（）A.基督教B.伊斯蘭教C.佛教D.道教2.元朝為維護(hù)對西藏地區(qū)的管理，設(shè)立了（