第2講+三國(guó)兩晉南北朝的民族交融與隋唐統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的發(fā)展+綜合訓(xùn)練 高三統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上一輪復(fù)習(xí)

試卷第=page55頁(yè)，共=sectionpages55頁(yè)試卷第=page11頁(yè)，共=sectionpages33頁(yè)第2講三國(guó)兩晉南北朝的民族交融與隋唐統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的發(fā)展1．居于浙江衡州的白居易在《寄胡餅與楊萬(wàn)州》的詩(shī)中寫(xiě)道：“胡麻餅樣學(xué)京都，面脆油香新出爐。寄與饑饞楊大使，嘗看得似輔興（輔興坊，以做胡麻餅聞名）無(wú)?！睋?jù)此可知，唐朝后期（

）A．面食加工方法已傳到長(zhǎng)江以南地區(qū) B．民族交融空前發(fā)展C．區(qū)域間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系得到進(jìn)一步加強(qiáng) D．飲食文化日益豐富2．李白曾狂歌“我本楚狂人，風(fēng)歌笑孔丘”，連杜甫亦有言“儒術(shù)于我何有哉，孔丘盜跖俱塵?！?，像白居易、元稹的諷喻詩(shī)《長(zhǎng)恨歌》《連昌宮詞》等直接暴露宮禁隱私，成為千古傳詠的名篇。這折射出唐朝A．儒家思想日漸式微 B．社會(huì)風(fēng)尚自由開(kāi)放C．文學(xué)品味趨于通俗 D．民眾生活風(fēng)采萬(wàn)千3．南朝的官分清濁，優(yōu)閑而不負(fù)實(shí)際責(zé)任的為清官，繁劇而處理庶務(wù)的為濁官。凡清官多為門(mén)閥士族所占，濁官則由庶族寒人擔(dān)當(dāng)。這種情況A．說(shuō)明科舉制度存在著弊端 B．不利于庶族提高政治地位C．成為南朝政治腐敗的根源 D．造成門(mén)閥士族的日益衰落4．《魏書(shū)·蠕蠕傳》載，“二年（公元429年），世祖（拓跋燾）大舉征之（柔然），東西五道并進(jìn)：平陽(yáng)王長(zhǎng)孫翰等從黑漠，汝陰公長(zhǎng)孫道生從白黑兩漠間，車(chē)駕從中道，東平公娥清次西從栗園，宜城王奚斤、將軍安原等西道從爾寒山”。這一行動(dòng)A．保障了京都洛陽(yáng)的安全 B．開(kāi)始了北方少數(shù)民族封建化進(jìn)程C．緩和了南北方民族矛盾 D．為結(jié)束北方分裂局面創(chuàng)造了條件5．如表為唐太宗時(shí)御史大夫任職變化情況，據(jù)此推知，這一現(xiàn)象有利于姓名任御史大夫時(shí)間任御史大夫后所任最高官職及時(shí)間是否任相杜淹武德九年貞觀元年九月檢校吏部尚書(shū)，參議朝政有溫彥博貞觀二年貞觀年二月為中書(shū)令，貞觀十六年六月為尚書(shū)右仆射有蕭瑀貞觀四年貞觀四年二月為御史大夫，參議朝政有張亮貞觀五年貞觀十七年八月為刑部尚書(shū)，參議朝政有韋挺貞觀六年后因貽誤軍機(jī)，除名無(wú)馬周貞觀十七年貞觀十八年八月升任中書(shū)令有A．提高監(jiān)察效能 B．削弱士族特權(quán) C．確立眾相體制 D．強(qiáng)化中央集權(quán)6．唐初，三省長(zhǎng)官都是宰相，共同在政事堂開(kāi)會(huì)商議軍國(guó)大事。唐玄宗時(shí)，中書(shū)、門(mén)下兩省長(zhǎng)官兼任六部尚書(shū)的情況越來(lái)越普遍?！罢绿谩币哺臑椤爸袝?shū)門(mén)下”，成為宰相辦事的常設(shè)機(jī)構(gòu)，有自己獨(dú)立的印，公文和僚屬。這表明A．君主試圖逐步削弱相權(quán) B．尚書(shū)省被剝奪執(zhí)行詔令的權(quán)力C．三省出現(xiàn)一體化的趨勢(shì) D．六部變成中書(shū)門(mén)下的隸屬機(jī)構(gòu)7．東晉建立伊始，政府重新造籍，戶籍內(nèi)容日趨豐富，先祖仕宦履歷、起家官、聯(lián)姻狀況、嫡庶身份乃至某些詔書(shū)，無(wú)不登錄其中。戶籍保管由地方二級(jí)制變?yōu)樽灾醒氲降胤降亩嗉?jí)制，各級(jí)政府也可以經(jīng)常進(jìn)行檢籍。這一措施旨在A．強(qiáng)化中央對(duì)地方控制 B．順應(yīng)人才選拔的需求C．刺激人口的大量增加 D．鞏固士族階層的地位8．北魏孝文帝改革廟號(hào)，推最先在中原進(jìn)行統(tǒng)治的拓跋理為太祖，不再為鮮卑貴族部落首領(lǐng)的祖先設(shè)廟拜祭。在廟號(hào)改定后，“非太祖子孫”及異姓封王、公、侯、伯者，皆降一等。這些舉措A．消除了傳統(tǒng)貴族的影響 B．宣示了政權(quán)的合法性C．減少了國(guó)家改革的阻力 D．開(kāi)始了政權(quán)的封建化9．如圖為中國(guó)古代某一歷史時(shí)期經(jīng)濟(jì)示意圖。這一時(shí)期為A．漢朝 B．唐朝 C．宋朝 D．明朝10．唐時(shí)，新羅與中國(guó)交往頻繁，它的典章制度，文字和風(fēng)俗習(xí)慣受到中國(guó)的影響，日本多次派遣唐使，全面接受唐文化，國(guó)內(nèi)迅速形成學(xué)習(xí)唐朝的熱潮，史稱(chēng)“唐風(fēng)文化”實(shí)質(zhì)上反映了A．中外交流活躍 B．唐文化實(shí)現(xiàn)了對(duì)周邊文化的同化C．中華文化的開(kāi)放性 D．先進(jìn)文明對(duì)于周邊民族的向心力11．下表為北魏時(shí)期最有代表性的四位膏腴子弟降等拜謁的情況統(tǒng)計(jì)。由此可知，這一時(shí)期人物家世背景世資均值理論起家起家官起家官品資料出處穆紹祖、父皆一品公爵一品五品太子舍人七品匯編282楊元讓祖一品公爵，父一品儀同三司一品五品太學(xué)博士六品墨志174李挺曾祖、祖皆一品公爵，父二品侯爵—品五品奉朝請(qǐng)六品疏證350王偃祖、父皆二品侯爵二品五品奉朝請(qǐng)六品匯編354A．經(jīng)濟(jì)發(fā)展沖擊了士庶界限 B．九品中正制開(kāi)始走向沒(méi)落C．身份固化阻礙了社會(huì)進(jìn)步 D．憑君臣之義易獲晉升捷徑12．魏晉南北朝時(shí)期，許多政治家儒玄雙修，以儒學(xué)治國(guó)，以玄學(xué)自修；道教稱(chēng)“求仙者，要當(dāng)以忠孝和順仁信為本”，而不少高僧又有高深的玄學(xué)造詣。這反映了當(dāng)時(shí)A．儒家思想主導(dǎo)地位動(dòng)搖 B．玄學(xué)逐漸成為統(tǒng)治思想C．佛道思想社會(huì)影響擴(kuò)大 D．思想文化領(lǐng)域碰撞交融13．盛唐時(shí)期的邊塞詩(shī)，一面夸張地展示戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和環(huán)境的惡劣，一面更凸顯保家衛(wèi)國(guó)的豪情和建功立業(yè)的抱負(fù)：中晚唐時(shí)期的邊塞詩(shī)更加傾向于低迷悲觀和憂郁忡忡的心理表達(dá)，透露出深刻的慷慨壯烈和傷感悲涼氛圍。據(jù)此可以得出的結(jié)論是A．詩(shī)人力圖全景再現(xiàn)社會(huì)真實(shí) B．思想演進(jìn)影響文人審美情趣C．文學(xué)風(fēng)格折射社會(huì)環(huán)境變遷 D．商品經(jīng)濟(jì)導(dǎo)致文風(fēng)日漸世俗14．儒學(xué)在魏晉南北朝時(shí)也發(fā)展頭玄覺(jué).所謬“吉人簡(jiǎn)幼.很甘茶化，北學(xué)深蕪，窮其枝葉”；唐初唐太宗指定當(dāng)時(shí)的儒學(xué)大師對(duì)儒家經(jīng)血進(jìn)行整理和解釋?zhuān)瑢?xiě)成了《五經(jīng)定本》和《五經(jīng)正義》，并將二書(shū)作為學(xué)校教育和科舉考試的依據(jù)。這一做法A．實(shí)現(xiàn)了“三教合歸儒” B．導(dǎo)致科舉內(nèi)容方式僵化C．強(qiáng)調(diào)了儒家的道統(tǒng)思想 D．強(qiáng)化了儒學(xué)的正統(tǒng)地位15．由于關(guān)中的物資供給由過(guò)去的窘迫困乏變?yōu)樨S富寬裕，唐政府于開(kāi)元二十四年由洛陽(yáng)西返后便長(zhǎng)期駐在長(zhǎng)安。當(dāng)時(shí)關(guān)中物資供給狀況的變化主要是因?yàn)锳．曲轅犁由江東擴(kuò)展至關(guān)中 B．江淮與長(zhǎng)安間的運(yùn)輸改善C．關(guān)中從戰(zhàn)亂中得到了恢復(fù) D．唐玄宗獎(jiǎng)勵(lì)農(nóng)耕勵(lì)精圖治16．如圖是唐朝時(shí)嶺南道廣州懷集百姓所納庸調(diào)在上繳朝廷時(shí)由地方官府折納了的銀餅，規(guī)格為十兩，于1970年出土于陜西西安。該歷史遺存反映了當(dāng)時(shí)A．長(zhǎng)途大宗貿(mào)易盛行 B．賦稅繳納統(tǒng)一且規(guī)范 C．白銀在流通中普及 D．金融賦稅形式已出現(xiàn)17．唐玄宗時(shí)，設(shè)置了很多差遣使職。例如，差遣心腹任“翰林待詔”，負(fù)責(zé)禁中密命的起草以分擔(dān)中書(shū)省的制詔任務(wù)；差遣他官擔(dān)任度支使、戶部使、鹽鐵使等負(fù)責(zé)財(cái)政諸務(wù)，戶部則逐漸處于閑散地位。這一設(shè)置說(shuō)明了A．中樞決策發(fā)生轉(zhuǎn)移 B．皇權(quán)突破制度架構(gòu) C．三省體制已然解體 D．行政效率逐漸降低18．《隋書(shū)·劉炫傳》記載：“往者州唯置綱紀(jì)，郡置守丞，縣唯令而已。其所具僚，則長(zhǎng)官自辟，受詔赴任，每州不過(guò)數(shù)十。今則不然，大小之官，悉由吏部，纖介之跡，皆屬考功”。這可以反映出隋唐時(shí)期①中央集權(quán)得到加強(qiáng)②行政體制職責(zé)分明③官吏任用機(jī)制變化④州郡縣制開(kāi)始形成A．①②③ B．①③④ C．②③④ D．①②④19．與《史記》《漢書(shū)》相比，魏晉時(shí)期的很多史書(shū)的人物傳記非常繁碎，在一卷之中，父子兄弟祖孫連續(xù)敘述，有時(shí)多達(dá)二十余人。這反映了魏晉時(shí)期A．史學(xué)體例的發(fā)展 B．選官制度的變化 C．人口數(shù)量的增長(zhǎng) D．民族交融的加強(qiáng)20．張豈之主編的《中國(guó)歷史》中曾表述，魏晉南北朝時(shí)期，前秦苻堅(jiān)以盛世圣君、奉天承運(yùn)的帝王自居，將“混一六合”視為自己分內(nèi)之事；北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)后認(rèn)為：“密邇江揚(yáng)（長(zhǎng)江流域）,不早當(dāng)晚，會(huì)是朕物”；北魏酈道元注《水經(jīng)》，凡大江南北水道均在敘述之列。材料表明，這一時(shí)期A．統(tǒng)一將是大勢(shì)所趨B．儒學(xué)成為思想主流 C．政權(quán)分裂割據(jù)加劇D．南北矛盾趨于緩和21．某學(xué)者在論述魏晉玄學(xué)時(shí)說(shuō)：“（玄學(xué)）就其學(xué)術(shù)精神而言，深受董仲舒以來(lái)儒學(xué)理論架構(gòu)的影響。同時(shí)，其消極無(wú)為的思想與佛學(xué)的悲觀厭世存在著很大契合度。加上佛教在中國(guó)化的過(guò)程中，大量借鑒道家思想闡釋佛教，于是佛教也很快融入玄學(xué)之中?！痹搶W(xué)者強(qiáng)調(diào)的是魏晉時(shí)期A．佛教開(kāi)始傳入中國(guó)B．儒學(xué)地位受到?jīng)_擊 C．消極厭世風(fēng)氣彌漫 D．三教合一趨勢(shì)初顯22．唐憲宗元和八年正月，皇帝寵僧鑒虛收受賄賂、勾結(jié)藩鎮(zhèn)的事跡敗露，御史中丞薛存秉公審理后請(qǐng)旨將其依律處死，并請(qǐng)人轉(zhuǎn)告憲宗“陛下必欲面釋此僧，請(qǐng)先殺臣”；憲宗命人核實(shí)案情后，于同年三月下詔杖殺鑒虛。這一事例反映了當(dāng)時(shí)A．君權(quán)行使受到嚴(yán)格監(jiān)察B．封建君主實(shí)際主宰司法C．中樞權(quán)力機(jī)構(gòu)混亂失衡D．依法治國(guó)程度有所提高23．下表所示為唐代文學(xué)作品對(duì)兩稅法實(shí)施后的社會(huì)狀況的記述。這可以用來(lái)說(shuō)明兩稅法的實(shí)施內(nèi)容出處饒陽(yáng)因富得州名，不獨(dú)農(nóng)桑別有營(yíng)。日暖提筐依茗樹(shù)，天陰把酒入銀坑。《送張使君赴饒州》年年逐利西復(fù)東，姓名不在縣籍中。農(nóng)夫稅多長(zhǎng)辛苦，棄業(yè)長(zhǎng)為販賣(mài)翁。《賈客樂(lè)》兗州有民家婦姓賀氏，里人謂之織女，父母以農(nóng)為業(yè)，其丈夫則負(fù)擔(dān)販賣(mài)，往來(lái)于郡。《太平廣記》A．促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 B．減輕了農(nóng)民的賦稅負(fù)擔(dān)C．提高了商人的社會(huì)地位 D．消弭政府對(duì)農(nóng)民的控制24．唐前期，關(guān)中261個(gè)軍府擁兵26萬(wàn)，約占全國(guó)軍府總數(shù)和兵力總額的40%.唐玄宗天寶年間，卻設(shè)置了安西等九個(gè)節(jié)度使和一個(gè)嶺南五府經(jīng)略使，十鎮(zhèn)兵力駐軍約49萬(wàn)人，約占當(dāng)時(shí)全國(guó)總兵力的86%.這一舉措A．體現(xiàn)了唐內(nèi)重外輕的布局 B．為唐朝衰落埋下隱患C．遏制了邊疆少數(shù)民族叛亂 D．有利于維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一25．歷史上對(duì)唐太宗李世民的評(píng)價(jià)眾說(shuō)紛紜，莫衷一是（見(jiàn)下表）。據(jù)此可知人物對(duì)唐太宗的評(píng)劉昫“文皇帝發(fā)跡多奇，聰明神武。拔人物則不私于黨，負(fù)志業(yè)則成盡其才……終平泰階，諒由斯道?！碧K軾“予觀漢高祖及光式，及唐太宗，及我太祖皇帝，能一天下者四君，皆以不嗜殺人者致之，其余殺人愈多，而天下愈亂?！蓖醴蛑皼r太宗之以?shī)Z大位為心，有不可示人之巨患乎”A．歷史服務(wù)于統(tǒng)治者需要 B．評(píng)價(jià)受時(shí)代影響不能形成結(jié)論C．認(rèn)識(shí)角度差異影響史論 D．歷史評(píng)價(jià)反映了論者的權(quán)威性26．古代科舉制探究(1)學(xué)生設(shè)計(jì)了研究科舉制度的學(xué)習(xí)單。根據(jù)提示完成如下學(xué)習(xí)活動(dòng)：在圖片中選擇研究科舉制的原始史料，并結(jié)合圖片信息說(shuō)明理由。(2)為進(jìn)一步佐證，該學(xué)生檢索到下列三份資料。①錢(qián)穆在《國(guó)史新論》中寫(xiě)道：“自經(jīng)此項(xiàng)制度推行日久，平民社會(huì)，窮苦子弟，棲身僧寺，十年寒窗，也可躍登上第?！雹趯W(xué)者對(duì)《新唐書(shū)》列傳中1443名官員的來(lái)源的分析：入仕途徑科舉制入仕胥吏出職等雜色入仕開(kāi)國(guó)功臣與降歸入仕門(mén)蔭入仕入仕途徑不詳人數(shù)54034416292306比例37%24%11%7%21%③唐朝孟郊《登科后》詩(shī)：“昔日齷齪不足夸，今朝放蕩思無(wú)涯。春風(fēng)得意馬蹄疾，一朝看遍長(zhǎng)安花?！保辖迹杭抑星遑殻鴥稍囘M(jìn)士不第，四十六歲時(shí)才中進(jìn)士）歸納三份資料能共同佐證的內(nèi)容，并對(duì)其史料價(jià)值進(jìn)行評(píng)估。(3)根據(jù)下列材料，回答問(wèn)題。材料一唐玄宗時(shí)的禮部尚書(shū)沈既濟(jì)：“前代選用，皆州郡察舉……至于齊隋，不勝其弊……是以置州府之權(quán)而歸于吏部?！薄瞥庞印锻ǖ洹肪硎瞬牧隙髑逯H，著名思想家顧炎武甚至認(rèn)為：“八股之害，等于焚書(shū)，而敗壞人才，有甚于成咸陽(yáng)之郊，所坑者但四百六十余人也?！鄙蚣葷?jì)和顧炎武對(duì)科舉制的評(píng)價(jià)有何不同？出現(xiàn)這種差異的原因有哪些？27．唐朝重視對(duì)邊疆地區(qū)的有效控制和管理。閱讀材料，回答下列問(wèn)題：材料為了加強(qiáng)經(jīng)略西域，唐太宗先后設(shè)置了伊州、西州、庭州等三州（治今新疆）；在這三州以西、帕米爾以東的地區(qū)，推行羈縻府州制度，即在這一地區(qū)的部落中設(shè)置州、都督府，州刺史與都督由各部首領(lǐng)擔(dān)任；在帕米爾以西的中亞地區(qū)有16國(guó)，唐以其國(guó)都為都督府所在地，以各國(guó)國(guó)王為都督府都督。安西與北庭都護(hù)府是更高一級(jí)的軍政機(jī)構(gòu)。兩大都護(hù)府代表朝廷在西域行使職權(quán)。在西域廣置屯田，鼓勵(lì)從內(nèi)地移民，興修水渠與坎兒井……西域諸國(guó)諸族派遣子弟入長(zhǎng)安學(xué)習(xí)漢文化，唐朝在西域地區(qū)興辦各類(lèi)學(xué)?！?/p>

——摘編自杜文玉《唐朝如何經(jīng)略西域》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出唐代經(jīng)略西域的特點(diǎn)。并對(duì)唐朝經(jīng)略西域做出合理解釋。答案第=page22頁(yè)，共=sectionpages33頁(yè)答案第=page11頁(yè)，共=sectionpages22頁(yè)第2講三國(guó)兩晉南北朝的民族交融與隋唐統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的發(fā)展參考答案1．B材料“胡麻餅樣學(xué)京都”說(shuō)明少數(shù)民族地區(qū)的食物傳播到漢族地區(qū)，“寄與饑饞楊大使”說(shuō)明民族之間的交融，B項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是民族融合，面食加工方法已傳到長(zhǎng)江以南地區(qū)是材料的表象，排除A項(xiàng)；寄胡餅不屬于區(qū)域經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，排除C項(xiàng)；通過(guò)材料無(wú)法判斷出飲食文化的豐富，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2．B根據(jù)材料可知，李白以楚狂自比，表示了對(duì)政治前途的失望；杜甫將孔丘和盜跖等量齊觀，暗諷時(shí)政；白居易、元稹的諷喻詩(shī)直接暴露宮禁隱私；這些詩(shī)人的風(fēng)格體現(xiàn)了唐朝社會(huì)風(fēng)尚自由開(kāi)放，B項(xiàng)正確；唐朝儒家思想占據(jù)主導(dǎo)地位，而不是日漸式微，排除A項(xiàng)；材料詩(shī)句風(fēng)格并不是通俗，而是暗含哲理，排除C項(xiàng)；材料詩(shī)句并不是反映民眾生活風(fēng)采萬(wàn)千，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3．B根據(jù)材料可知，在門(mén)閥制度下，門(mén)閥士族占據(jù)清官，庶族寒人擔(dān)任地位卑下事務(wù)冗繁之官，這顯然不利于庶族提高政治地位，B項(xiàng)正確；科舉制是在隋朝時(shí)期確立的，排除A項(xiàng)；南朝政治腐敗的根源是君主專(zhuān)制，排除C項(xiàng)；門(mén)閥士族勢(shì)力衰落是多方面的，材料僅是一方面原因，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4．D本題考查北魏的對(duì)外軍事行動(dòng),考查學(xué)生獲取和解讀材料信息、運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析歷史現(xiàn)象的能力。據(jù)材料可知,當(dāng)時(shí)的中國(guó)處于南北分裂狀態(tài),魏世祖的北伐戰(zhàn)爭(zhēng)不僅為北魏開(kāi)拓了疆土,還為北魏結(jié)束北方分裂局面創(chuàng)造了條件,D項(xiàng)正確；當(dāng)時(shí)北魏尚未遷都洛陽(yáng)，排除A項(xiàng);B項(xiàng)“開(kāi)始了”表述錯(cuò)誤，排除B項(xiàng);鮮卑與柔然都是北方民族，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5．A唐太宗時(shí)期的御史大夫多擔(dān)任宰相，參議朝政，這有助于提升御史大夫的地位，提高監(jiān)察效能，A項(xiàng)正確；御史大夫任職情況和士族無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；三省六部制確立了群相體制，排除C項(xiàng)；材料涉及的是中樞體制，與中央集權(quán)無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6．C根據(jù)材料“‘政事堂’也改為‘中書(shū)門(mén)下’，成為宰相辦事的常設(shè)機(jī)構(gòu)”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，為了三省之間協(xié)調(diào)行動(dòng)，三省首長(zhǎng)定期在門(mén)下省的政事堂議事。開(kāi)元十一年，中書(shū)令張說(shuō)奏改政事堂為中書(shū)門(mén)下，政事堂印也改為中書(shū)門(mén)下印，且于其后分列吏、樞機(jī)、兵、戶、刑禮五房。從此，中書(shū)門(mén)下正式成為宰相的辦事機(jī)構(gòu)，使決策、行政一體化，C項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的是三省辦公的一體化趨勢(shì)，非逐步削弱相權(quán)，排除A項(xiàng)；尚書(shū)省仍然是執(zhí)行機(jī)構(gòu)，排除B項(xiàng)；六部是尚書(shū)省下轄的機(jī)構(gòu)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7．A據(jù)題意可知，東晉時(shí)期政府造籍，而且從中央到地方多級(jí)政府都可以檢查戶籍，這就使得中央政府能夠更加了解地方情況，從而強(qiáng)化中央對(duì)地方的控制，A項(xiàng)正確；這一措施是為了強(qiáng)化中央對(duì)地方的控制，而非是為了選拔人才、刺激人口增長(zhǎng)和鞏固士族階層的地位，排除BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8．C根據(jù)材料可知，北魏孝文帝改革廟號(hào)宣示北魏政權(quán)將拋棄草原傳統(tǒng)，削弱鮮卑貴族的政治軍事特權(quán)減少改革阻力，C項(xiàng)正確；材料的做法有利于削弱鮮卑貴族的政治軍事特權(quán)，而不是消除了，排除A項(xiàng)；材料的主旨強(qiáng)調(diào)廟號(hào)改革減少了國(guó)家改革的阻力，不是宣示了政權(quán)的合法性，排除B項(xiàng)；D項(xiàng)開(kāi)始的說(shuō)法錯(cuò)誤，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。9．B根據(jù)材料中的糧食產(chǎn)區(qū)分布、桑蠶生產(chǎn)的分布可知經(jīng)濟(jì)重心主要是在北方，說(shuō)明這時(shí)期經(jīng)濟(jì)重心尚未南移，根據(jù)材料中的中的揚(yáng)州和益州的地位來(lái)看，唐朝時(shí)期這兩個(gè)地區(qū)被稱(chēng)為“揚(yáng)一益二”，因此可以判斷出這一時(shí)期為唐朝，B項(xiàng)正確，排除A項(xiàng)；此時(shí)的經(jīng)濟(jì)重心是在北方，并未南移，因此可以判斷出宋朝和明朝不符合題意，排除CD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10．D根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，新羅、日本向唐朝學(xué)習(xí)，形成“唐風(fēng)文化”熱潮，說(shuō)明唐朝先進(jìn)文明對(duì)周邊文化的的向心力，D項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)了中外交流活躍和和中華文化的開(kāi)放性，并非實(shí)質(zhì)，排除A、C項(xiàng)；唐文化實(shí)現(xiàn)了對(duì)周邊文化的影響力增強(qiáng)，并非同化，排除B項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11．D從材料中可看出，北魏時(shí)期最有代表性的四位膏腴子弟按照家世理論上起家的官品最低為五品，但是實(shí)際上的起家官品卻是六品或七品，即出現(xiàn)了降等做官的現(xiàn)象。要注意表格中的六品、七品官的特征：太子舍人輔佐太子（未來(lái)的君主），太學(xué)博士可供皇帝咨詢(xún)，奉朝請(qǐng)是定時(shí)參加朝會(huì)的御前顯要官職，這些官職雖官品不高，但地位顯要，日后更易獲得政治提升，因此士族莫不趨之若鶩，故題干反映的是這些官品憑借君臣親近關(guān)系更容易獲得政治上的升遷，這是做官的一條捷徑，D項(xiàng)正確；題干中涉及的是士族子弟實(shí)際的起家官品與理論上存在降等的現(xiàn)象，但未涉及經(jīng)濟(jì)發(fā)展與士庶界限的關(guān)系，排除A項(xiàng)；士族子弟的起家官品降等不代表九品中正制走向沒(méi)落，排除B項(xiàng)；題干強(qiáng)調(diào)的是士族降等做官的現(xiàn)象，并未涉及士族身份阻礙了社會(huì)進(jìn)步，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12．D根據(jù)“許多政治家儒玄雙修，以儒學(xué)治國(guó)，以玄學(xué)自修”“求仙者，要當(dāng)以忠孝和順仁信為本”可以看出，魏晉時(shí)期各種思想相互融合碰撞，相互交融，D項(xiàng)正確；儒學(xué)的主流地位沒(méi)有變，排除A項(xiàng)；統(tǒng)治思想仍然是儒學(xué)，排除B項(xiàng)；材料并沒(méi)有體現(xiàn)佛教，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。13．C根據(jù)材料可知，邊塞詩(shī)的內(nèi)容和情感表達(dá)在盛唐時(shí)期和中晚唐時(shí)期的不同，反映了社會(huì)環(huán)境變遷，C項(xiàng)正確；材料反映的是邊塞詩(shī)，“全景再現(xiàn)社會(huì)真實(shí)”說(shuō)法錯(cuò)誤，排除A項(xiàng)；材料反映的是文學(xué)風(fēng)格折射社會(huì)環(huán)境變遷，“思想演進(jìn)影響文人審美情趣”不符合材料主旨，排除B項(xiàng)；材料內(nèi)容的變化與商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。14．D材料“唐初唐太宗指定當(dāng)時(shí)的儒學(xué)大師對(duì)儒家經(jīng)血進(jìn)行整理和解釋?zhuān)瑢?xiě)成了《五經(jīng)定本》和《五經(jīng)正義》，并將二書(shū)作為學(xué)校教育和科舉考試的依據(jù)”體現(xiàn)了唐代統(tǒng)治者大力推崇儒學(xué)，強(qiáng)化了儒學(xué)的正統(tǒng)地位，D項(xiàng)正確；唐太宗只是強(qiáng)化儒學(xué)，沒(méi)有涉及融合佛道思想的內(nèi)容，排除A項(xiàng)；科舉內(nèi)容和方式逐步僵化是在明清時(shí)期，排除B項(xiàng)；唐朝中期以后韓愈提出復(fù)興儒學(xué)，提出儒家的道統(tǒng)思想，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15．B根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，唐高宗以后，政府因長(zhǎng)安物資供給困難而常常遷往洛陽(yáng)辦公。后由于江淮與長(zhǎng)安間的運(yùn)輸改善，關(guān)中的物資供給由過(guò)去的窘迫困乏變?yōu)樨S富寬裕，唐政府于開(kāi)元二十四年由洛陽(yáng)西返后便長(zhǎng)期駐在長(zhǎng)安，B項(xiàng)正確；當(dāng)時(shí)關(guān)中物資供給狀況的變化與曲轅犁的推廣無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；開(kāi)元二十四年為736年，正值開(kāi)元盛世時(shí)期，“關(guān)中從戰(zhàn)亂中得到了恢復(fù)”與史實(shí)不符，排除C項(xiàng)；材料與“唐玄宗獎(jiǎng)勵(lì)農(nóng)耕勵(lì)精圖治”無(wú)關(guān)，當(dāng)時(shí)關(guān)中物資供給狀況的變化主要得益于交通的改善，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。16．D材料體現(xiàn)的是唐朝嶺南地區(qū)征收賦稅后，由地方政府轉(zhuǎn)化為銀餅的形式上繳朝廷，說(shuō)明的是金融賦稅形式已出現(xiàn)，D項(xiàng)正確；明清是長(zhǎng)途大宗貿(mào)易盛行，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是局部地區(qū)折成銀餅，不能代表全國(guó)，排除B項(xiàng)；白銀開(kāi)始在流通中占據(jù)主導(dǎo)地位是為明中葉后，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。17．B唐玄宗設(shè)置很多臨時(shí)的差遣使職，這就分散了正式機(jī)構(gòu)的權(quán)力，從而使權(quán)力集中到君主手中，是皇權(quán)突破制度架構(gòu)，加強(qiáng)君主專(zhuān)制的表現(xiàn)，B項(xiàng)正確；中樞決策并沒(méi)有發(fā)生轉(zhuǎn)移，排除A項(xiàng)；三省的權(quán)力被分散，但并沒(méi)有解體，排除C項(xiàng)；材料內(nèi)容不能說(shuō)明行政效率降低，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。18．A材料的大意說(shuō)以前州郡的屬員多由刺史和縣令自行辟除，有中央委派的很少。隋代起，地方的官員都要由中央吏部詮選，不能由刺史和縣令自行辟除，從中體現(xiàn)了中央集權(quán)得到加強(qiáng)、行政體制職責(zé)分明、官吏任用機(jī)制變化，A項(xiàng)正確；材料不能體現(xiàn)州郡縣制度是在隋朝的時(shí)候開(kāi)始的，④不符合題意，排除BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。19．B根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，魏晉時(shí)期的選官制度是九品中正制，其選官標(biāo)準(zhǔn)是出身、道德與才能，后期主要依據(jù)出身。世家大族可憑借出身平步青云，坐至公卿。為此，魏晉時(shí)期世人非常重視家族、族譜的編纂。魏晉時(shí)期的史書(shū)中人物傳記非常繁瑣就是這一現(xiàn)象的反映，B項(xiàng)正確；從材料中，無(wú)法得出史學(xué)體例的發(fā)展，排除A項(xiàng)；魏晉時(shí)期社會(huì)動(dòng)亂，北方人口數(shù)量減少，且人物傳記的編纂和人口數(shù)量關(guān)系不大，排除C項(xiàng)；魏晉時(shí)期是民族大融合時(shí)期，但材料無(wú)法反映民族交融的加強(qiáng)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。20．A據(jù)題意可知，南北朝時(shí)期的君主都以統(tǒng)一天下為己任，酈道元的《水經(jīng)注》中將南北水道都列在敘述之列，這也體現(xiàn)了統(tǒng)一思想的傳播，由此可知當(dāng)時(shí)統(tǒng)一是大勢(shì)所趨，A項(xiàng)正確；儒學(xué)在西漢是就已經(jīng)成為主流思想，排除B項(xiàng)；材料內(nèi)容不能體現(xiàn)分裂割據(jù)加劇或者南北矛盾緩和，排除CD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。21．D根據(jù)材料可以看出，魏晉時(shí)期的玄學(xué)在繼承漢代儒學(xué)的基礎(chǔ)上，吸收佛道思想，這說(shuō)明魏晉時(shí)期的儒道釋有融合趨勢(shì)，D項(xiàng)正確；東漢時(shí)期佛教傳入中國(guó)，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是三教合一，而非三教沖突，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)與題無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。22．B御史中丞薛存秉公審理后請(qǐng)旨將其依律處死鑒虛，但是其意識(shí)到皇帝對(duì)鑒虛的寵愛(ài)，因此提出舍身敬法，以此來(lái)約束皇帝徇私，最終皇帝將鑒虛杖殺，這說(shuō)明古代君主主宰司法，B項(xiàng)正確；材料并未強(qiáng)調(diào)御史對(duì)于皇權(quán)的監(jiān)察，排除A項(xiàng)；材料沒(méi)有涉及中樞權(quán)力機(jī)構(gòu)的變動(dòng)，無(wú)法得出中樞權(quán)力機(jī)構(gòu)混亂失衡，排除C項(xiàng)；當(dāng)時(shí)是人治社會(huì)，不是依法治國(guó)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。23．A根據(jù)材料信息"依茗樹(shù)""把酒入銀坑""棄業(yè)長(zhǎng)為販賣(mài)翁""丈夫則負(fù)擔(dān)販賣(mài)"可知，兩稅法以錢(qián)代役使政府對(duì)農(nóng)民的人身控制有所放松，它的實(shí)施促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，A項(xiàng)正確；材料信息不涉及農(nóng)民的賦稅狀況和商人的社會(huì)地位，排除BC項(xiàng)；材料中消弭政府對(duì)農(nóng)民的人身控制的說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。24．B唐前期軍事布局為“內(nèi)重外輕”；唐玄宗統(tǒng)治后期國(guó)家軍事布局變?yōu)椤皟?nèi)輕外重”，邊鎮(zhèn)節(jié)度使軍事實(shí)力增強(qiáng)，唐王朝喪失了擁重兵居關(guān)中以馭天下的軍事優(yōu)勢(shì)，中央集權(quán)被嚴(yán)重削弱，為唐朝衰落埋下隱患，B項(xiàng)正確；天寶年間的軍事布局為“內(nèi)輕外重”，排除A項(xiàng)；C項(xiàng)“遏制了”表達(dá)絕對(duì)，排除；“內(nèi)輕外重”的軍事布局帶來(lái)分裂割據(jù)的隱患，不利于維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。25．C由材料可知，劉昫和蘇軾對(duì)唐太宗的評(píng)價(jià)是正面肯定的，他們分別從唐太宗的文治武功和“不嗜殺人”的角度稱(chēng)贊唐太宗，但王夫之卻從太宗以玄武門(mén)之變奪取皇位的角度，對(duì)他作出了批判性結(jié)論，所以認(rèn)識(shí)視角的差異會(huì)影響歷史結(jié)論，C項(xiàng)正確；材料沒(méi)有體現(xiàn)統(tǒng)治者的意志對(duì)歷史