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狀物寫人散文閱讀+精準(zhǔn)賞析藝術(shù)技巧水缸張金鳳水缸是蹲守在歲月深處的一眼泉,一生開口,滋養(yǎng)著屋檐下的生命。水缸穩(wěn)坐在灶房里,離灶臺很近,高粱秸釘?shù)纳w子,守住一缸清澈甘甜的秘密。一個(gè)葫蘆瓢擱在缸沿邊,隨時(shí)聽候調(diào)遣。掀開水缸蓋子,水瓢蕩開平靜的水面,嘩啦一聲舀起水,水從水缸里起身,抬腳就進(jìn)了鍋灶。那水是甜的,是菜園邊的甜水井里的水,每天乘坐母親的水桶,攀著母親的擔(dān)杖鉤子在水缸里安家。水缸記不清肚腹里盛過多少擔(dān)水,就像母親記不清自己挑了多少年水一樣。在娘家,她體恤姥爺年邁、小舅力薄,早早把擔(dān)杖橫在自己肩膀上;在婆家,她進(jìn)門8個(gè)月就送父親去參軍,替父親把井臺到水缸的距離一步步丈量。母親是最親近水缸的人。清晨,她在我們的睡夢里就出門挑水,一對洋鐵水桶咯吱咯吱唱著,漸漸遠(yuǎn)去。回來的時(shí)候是無聲的,那是沉甸甸的水桶墜壓著擔(dān)杖鉤子,沉重的壓力使它們忘記了調(diào)皮和歌唱。唯一的聲響是母親沉重的腳步聲和喘息聲,是水桶落地輕微的鈍響和倒水進(jìn)水缸時(shí)巨大的嘩啦聲。單是聽水入缸的聲音我們也能判斷出,缸里還需要母親挑幾擔(dān)水才能滿。水缸空洞的時(shí)候,水聲響亮,水花甚至跳躍著喧嘩著,而水缸里水越多,響聲就越微小。我在半夢半醒里就恨那水缸,你怎么那么能喝水呢,害得母親天不明就去挑水,一直要挑五擔(dān)水才停下?lián)?。那口曾?jīng)被我怨恨的老缸是深褐色的,安放在灶屋的西北角,有一頂蓋墊遮蓋著。那頂蓋墊至關(guān)重要,每一次取水之后必須立即蓋好,如果我們哪一次取水之后忘了蓋,會被母親嚴(yán)厲訓(xùn)教。她虔誠地守護(hù)著一缸水的清澈,擔(dān)心屋頂?shù)穆浠乙约爸┲?、壁虎、草鞋底等所有農(nóng)家土屋會有的東西污染了一缸甜水。日子可以粗茶淡飯,但是水必須清澈無塵。這是母親的信條。大水缸里的水是從村北的甜水井里挑來的,去得早水就更清冽,在干旱的日子里,井里水位低,或者是農(nóng)忙時(shí)趕著要出工,這時(shí)候,她常常是天不亮就挑滿了一缸的水,只有一早把水缸裝滿,母親的心才踏實(shí)。父親在外上班,一家人過日子的譜氣都在母親的水桶里、水缸里。有時(shí)候,水缸里還有半缸水,母親也還是抄起擔(dān)杖去挑水,她說,今天天氣好,指不定明天下不下雨,要是吃空了水缸,還得踩著雨雪去挑水,這也會沒譜氣,她還說:“窮灶門,富水缸?!本褪钦f灶門前的柴火要少,水缸里的水要滿。燒火做飯時(shí),母親總是把灶前剩余的草拿出去,然后將那些碎草連同土渣掃在一起,用小鍬板推到灶口里燒掉。我學(xué)燒火,免不了有火竄出來燃著灶前柴草的時(shí)候,在我驚叫時(shí),母親抄起水瓢,只需一瓢水就把火熄滅了。我們五口之家的水缸原先只能盛兩擔(dān)水,母親用水總是算算計(jì)計(jì),晚上刷碗的時(shí)候,常常要把水缸歪一下,刮凈最后一瓢。那時(shí)候除了一家?guī)卓谌说牟褪?,還要喂豬飲雞,澆幾棵花,一院子開口的不開口的都要水喝,最后干脆換成一個(gè)能盛五擔(dān)水的大水缸,自從換了水缸,家里就再也沒有用干水的時(shí)候。只是,母親的負(fù)擔(dān)更重了。水再甜再干凈,母親也要定期清洗水缸。她將水缸底的水舀進(jìn)干凈的菜盆里,缸里還剩下少許水,于是把水缸歪過來幾近放倒,將身子探進(jìn)里面,用一把專門清理水缸的炊帚蘸著水掃水缸。洗過一遍,她仔細(xì)將有些渾濁的水清理出來,再舀進(jìn)干凈水,如此洗刷三遍,才把水缸歸位,抄起擔(dān)杖去挑水。母親對水缸有嚴(yán)格的律條,我們平時(shí)不能隨意去碰它,甚至不要隨意去掀開它的蓋子。母親說,一缸水是一家人的奶水,只能敬畏,不容隨意,只有做飯的人才有權(quán)力動用水瓢去水缸里舀水。母親曾經(jīng)手把手教我舀水:“蒸飯的時(shí)候,用水瓢舀一平瓢水就足夠,再多了就浪費(fèi)。如果是冬天,炕上需要多一些火力,你就用兩瓢水,下餃子的時(shí)候用四瓢水,一家五口人的餃子,還要有足夠的餃子湯?!薄罢麸埵O碌牧镥佀??”“用來喂豬。淘米洗菜蒸饃熬粥,哪一樣都依靠水缸?!蹦赣H站在水缸前,教給我的是嚴(yán)密的“日子兵法”。母親教我用水瓢親近水缸,也讓我從一個(gè)懵懂的學(xué)生娃開始走進(jìn)煙火日子。水缸的壁很厚,是帶著釉鎧甲的粗陶。只有這樣的敦厚腰身,才供養(yǎng)得起鄉(xiāng)下人的艱澀日子。水缸里的水每天倒進(jìn)去、舀出來,一日日單調(diào)地重復(fù)著,但鄉(xiāng)下人的日子卻不是一成不變的。那些被水滋養(yǎng)的孩子從滿地爬到上樹掏鳥,再到背著書包去學(xué)堂。他們沒有學(xué)到一首贊美水缸的古詩,卻會在放學(xué)回來后,面對水缸前忙碌的母親,安靜地看一會兒。他們和水缸一樣沉默,但是一樣懂得母親。那口替換下來的小水缸在院子里聽差,每天也必被裝滿水,那水是從西洼地的大井挑的,雖然也是甜井水,但是滋味比不上后井甘甜,通常不用它做飯,而用來洗涮和喂豬、澆花。盛夏,我們故意把小水缸的蓋掀掉,讓那半大缸水曬得溫?zé)?,吃完晚飯后,母親就舀小水缸里的水洗澡。下雨的時(shí)候,家里的器皿都很忙碌,水桶、菜盆都在屋檐下接雨水,水滿了,母親就戴著斗笠披著雨衣,將水倒進(jìn)小水缸。小水缸走到冬天,就完成了在院子里聽差的使命。北方的冬天,水缸放在院子里是能被凍破的。它被刷凈存放在雜物間。后來,日子寬裕了,母親會在秋天買一些小國光蘋果,用塑料袋把小水缸鋪上,將國光蘋果裝滿一缸,然后扎好塑料布,將蘋果保險(xiǎn)儲存,它成了我們冬天的蜜罐。自來水普及之后,我家灶屋的水缸依舊沒有下崗,它安坐在水龍頭下,總是被放滿多半缸水。母親說:“水缸里有水心里才踏實(shí),那自來水萬一不靈了呢?!睌€下一囤糧食,蓄下一缸甜水,攢下些養(yǎng)老防災(zāi)的錢,這是淳樸莊戶人的譜氣,這譜氣就是這樣一代代傳下來的。(選自2019年9月3日《聯(lián)合日報(bào)》)
借助導(dǎo)圖,把握全文1.請賞析文中畫線的句子。答:________________________________________________________________________答案①從“我”的視角尤其從“我”的聽覺角度,描寫聽母親挑水的聲音及水花聲。②采用細(xì)節(jié)描寫,如寫母親“沉重的腳步聲和喘息聲”,表現(xiàn)母親挑水的辛勞。③采用擬人手法,如“一對洋鐵水桶咯吱咯吱唱著”“它們忘記了調(diào)皮和歌唱”,寫出母親挑水去與來的不同特點(diǎn)。④通過描寫“我們”的心理活動,寫出母親長年累月挑水的辛勞。2.簡析母親“清洗水缸”的細(xì)節(jié)。答:________________________________________________________________________答案①用白描手法,通過“舀”“歪”“探”“蘸”“掃”“洗”“清理”“洗刷”“抄”“挑”等一系列動詞,寫出母親清洗水缸的動作嫻熟。②用質(zhì)樸的語言真實(shí)再現(xiàn)相關(guān)場景,表現(xiàn)了母親細(xì)致耐勞的美好品質(zhì)。3.寫了大水缸之后,作者為什么還要花較多的筆墨來寫小水缸?答:________________________________________________________________________答案①小水缸在生活中具有洗涮、喂豬、澆花等諸多妙用,展現(xiàn)了莊戶人的淳樸生活和生存智慧。②進(jìn)一步展現(xiàn)水缸的多種功用,豐富了文章的內(nèi)容和層次。③深化文章主題,通過小水缸寫出了生活的溫情和變遷。④照應(yīng)文章開頭水缸“滋養(yǎng)生命”的表述。覓渡,覓渡,渡何處梁衡從第一次看到那個(gè)黑舊的房舍,我就想寫篇文章。他就義時(shí)才36歲,可人們已經(jīng)紀(jì)念了他60年,而且還會永遠(yuǎn)紀(jì)念下去。他短短的一生就像一幅永遠(yuǎn)讀不完的名畫。紀(jì)念館本是一間瞿家的舊祠堂,祠堂前原有一條河,叫覓渡河。一聽這名字我就心中一驚,覓渡,覓渡,渡在何處?瞿秋白是以職業(yè)革命家自許的,但從這個(gè)渡口出發(fā)并沒有讓他走出一條路?!鞍似邥h”他受命于白色恐怖之中,以一副柔弱的書生之肩,挑起了統(tǒng)帥全黨的重?fù)?dān),發(fā)出武裝斗爭的吼聲。但是他隨即被王明,被自己的人一巴掌打倒,永不被重用。他其實(shí)不是被國民黨殺的,是為“左”傾路線所殺。是自己的人按住了他的脖子,好讓敵人的屠刀來砍。而他先是仔細(xì)地獨(dú)白,然后就去從容就義。如果秋白是一個(gè)如李逵式的人物,大喊一聲,你朝爺爺砍吧,二十年后又是一條好漢,也許人們早已把他忘掉。他是一個(gè)書生啊,一個(gè)典型的中國知識分子,你看他的照片,一副多么秀氣但又有幾分蒼白的面容。他在黃埔軍校講課,在上海大學(xué)講課,他的才華熠熠閃光,聽課的人擠滿禮堂,爬上窗臺,甚至連學(xué)校教師也擠進(jìn)來聽。后來成為大作家的丁玲,當(dāng)時(shí)也在臺下瞪著一雙稚氣的大眼睛。秋白被排擠離開黨的領(lǐng)導(dǎo)崗位后,轉(zhuǎn)而為文,短短幾年著譯竟有500萬字。魯迅與他之間的敬重和友誼,就像馬克思與恩格斯一樣的完美。秋白夫婦到上海住魯迅家中,魯迅和許廣平睡地板,而將床鋪?zhàn)尳o他們。秋白被捕后魯迅立即組織營救,他就義后魯迅又親自為他編文集,裝幀和用料在當(dāng)時(shí)都是第一流的。秋白與魯迅、茅盾、鄭振鐸這些近代文化史上的高峰,也是齊肩的啊,他應(yīng)該知道自己身軀內(nèi)所含的文化價(jià)值,應(yīng)該到書齋里去實(shí)現(xiàn)這個(gè)價(jià)值。但是他沒有,他目睹人民沉浮于水火,目睹黨瀕于滅頂,他振臂一呼,躍向黑暗。只要能為社會的前進(jìn)照亮一步之路,他就毅然舉全身而自燃。他的俄文水平在當(dāng)時(shí)的中國是數(shù)一數(shù)二了,他曾發(fā)宏愿,要將俄國文學(xué)名著介紹到中國來。他犧牲后魯迅感嘆說,本來《死魂靈》由秋白來譯是最合適的。這使我想起另一件事。和秋白同時(shí)代的有一個(gè)人叫梁實(shí)秋,在抗日高潮中仍大寫悠閑文字,被左翼作家批評為“抗戰(zhàn)無關(guān)論”。他自我辯解說:人在情急時(shí)固然可以操起菜刀殺人,但殺人畢竟不是菜刀的使命。他還是一直弄他的純文學(xué),后來確實(shí)也成就很高,一人獨(dú)立譯完了《莎士比亞全集》。現(xiàn)在,當(dāng)我們很大度地承認(rèn)梁實(shí)秋的貢獻(xiàn)時(shí),世人更不該忘記秋白這樣的情急了用菜刀去救國救民,甚至連自己的珠玉之身也撲上去的人。如果他不這樣做,留把菜刀作后用,留得青山來養(yǎng)柴,在文壇上他也會成為一個(gè)、甚至十個(gè)梁實(shí)秋。但是他沒有。如果秋白的骨頭像他的身體一樣的柔弱,他一被捕就招供認(rèn)罪,那么歷史也早就忘了他。革命史上有多少英雄就有多少叛徒。像曾是共產(chǎn)黨總書記的向忠發(fā)、政治局委員的顧順章,都有一個(gè)工人階級好出身,但是一被逮捕,就立即招供。而秋白偏偏以柔弱之軀演出了一場泰山崩于前而不動的英雄戲。他剛被捕時(shí)敵人并不明他的身份,他自稱是一名醫(yī)生,在獄中讀書寫字,連監(jiān)獄長也求他開方看病。其實(shí),他實(shí)實(shí)在在是一個(gè)書生、畫家、醫(yī)生,除了名字是假的,這些身份對他來說一個(gè)都不假。這時(shí)上海的魯迅等正在設(shè)法營救他。但是一個(gè)聽過他講課的叛徒終于認(rèn)出了他。蔣介石聽說抓到了瞿秋白,急電宋希濂去處理此事。宋在黃埔時(shí)聽過他的課,執(zhí)學(xué)生禮,想以師生之情勸其降,并派軍醫(yī)為之治病。他死意已決,說:“減輕一點(diǎn)痛苦是可以的,要治好病就大可不必了?!碑?dāng)一個(gè)人從道理上明白了生死之后,他就獲得了最大的堅(jiān)強(qiáng)和最大的從容。這是靠肉體的耐力和感情的傾注所無法達(dá)到的。理性的力量就像軌道的延伸一樣堅(jiān)定。一個(gè)真正的知識分子向來是以理行事,所謂士可殺而不可辱。秋白便是這樣一個(gè)典型的已達(dá)到自由階段的知識分子。蔣介石威脅利誘實(shí)在不能使之屈服,遂下令槍決。刑前,秋白唱《國際歌》,唱紅軍歌曲,泰然自行至刑場,高呼“中國共產(chǎn)黨萬歲”,盤腿席地而坐,令敵開槍。從被捕到就義,這里沒有一點(diǎn)死的畏懼。如果秋白就這樣高呼口號為革命獻(xiàn)身,人們也許還不會這樣長久地懷念他研究他。他偏偏在臨死前又搶著寫了一篇《多余的話》,這在一般人看來真是多余。我們看他短短的一生斗爭何等堅(jiān)決:他在國共合作中對國民黨右派的批駁、在黨內(nèi)對陳獨(dú)秀右傾路線的批判何等犀利;他主持“八七會議”,決定武裝斗爭,永遠(yuǎn)功彪史冊;他在監(jiān)獄中從容斗敵,最后英勇就義,泣天地動鬼神。這是一個(gè)多么完整的句號。但是他不肯,他覺得自己實(shí)在渺小,實(shí)在愧對黨的領(lǐng)袖稱號,于是用解剖刀,將自己的靈魂仔仔細(xì)細(xì)地剖析了一遍。別人看到的他是一個(gè)光明的結(jié)論,他在這里卻非要說一說這光明之前的暗淡,或者光明后面的陰影。這又是一種驚人的平靜。就像敵人要給他治病時(shí),他說:不必了。他將生命看得很淡?,F(xiàn)在,為了做人,他又將虛名看得很淡。他不但解剖了自己的靈魂,在這《多余的話》里還囑咐死后請解剖他的尸體,因?yàn)樗且粋€(gè)得了多年肺病的人。這又是他的偉大,他的無私。我們可以對比一下世上有多少人都在涂脂抹粉,挖空心思地打扮自己的歷史,極力隱惡揚(yáng)善。特別是一些地位越高的人越愛這樣做,別人也幫他們這樣做,所謂為尊者諱。而他卻不肯。作為領(lǐng)袖,人們希望他內(nèi)外都是徹底的鮮紅,而他卻固執(zhí)地說:不,我是一個(gè)多重色彩的人。當(dāng)我們只看他的事業(yè),看他從容赴死時(shí),他是一座平原上的高山,令人崇敬;當(dāng)我們再看他對自己的解剖時(shí),他更是一座下臨深谷的高峰,風(fēng)鳴林吼,奇絕險(xiǎn)峻,給人更多的遐想。他是一個(gè)內(nèi)心縱橫交錯(cuò),又坦蕩如一張白紙的人。我在這間舊祠堂里,一年年地來去,一次次地徘徊,我想象著當(dāng)年門前的小河,河上來往覓渡的小舟。秋白就是從這里出發(fā),四處奔波。他生命短促,行色匆匆。一個(gè)人無才也就罷了,或者有一分才干成了一件事也罷了。最可惜的是他有十分才只干成了一件事,甚而一件也沒有干成,這才叫后人惋惜。瞿秋白以文人為政,又因政事之?dāng)《涤^人生。如果他只是慷慨就義再不說什么,也許他早已沒入歷史的年輪。但是他又說了一些看似多余的話,他覺得探索比到達(dá)更可貴。當(dāng)年項(xiàng)羽兵敗,雖前有渡船,卻拒不渡河。項(xiàng)羽如果為劉邦所殺,或者他失敗后再渡烏江,都不如臨江自刎這樣留給歷史永遠(yuǎn)的回味。項(xiàng)羽面對生的希望卻舉起了一把自刎的劍,秋白在將要英名流芳時(shí)卻舉起了一把解剖刀,他們都將行將定格的生命的價(jià)值又推上了一層。哲人者,寧肯舍其事而成其心。秋白不朽。附:①在《覓渡》中的目標(biāo)是怎樣發(fā)現(xiàn)人的價(jià)值,挖掘人的價(jià)值,想寫出一種人格的力量和做人的道理。人也是永遠(yuǎn)探究不完的課題。人的精神世界其廣闊、博大、復(fù)雜,人是另外一個(gè)宇宙?!汉狻段覍憽匆挾?,覓渡,渡何處〉》②是七尺男兒,生能舍己;作千秋鬼雄,死不還家。——魯迅挽秋白4.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是()A.文章第一段中的“覓渡,覓渡,渡在何處”既開篇巧妙自然地照應(yīng)了題目,又一語雙關(guān),恰當(dāng)?shù)馗爬琐那锇撞煌5靥剿鞯囊簧浅D腿藢の?。B.梁實(shí)秋自我辯解說:人在情急時(shí)固然可以操起菜刀殺人,但殺人畢竟不是菜刀的使命。意思是說革命家不應(yīng)該弄純文學(xué),文學(xué)家不應(yīng)該干革命。C.作為革命家,瞿秋白的一生是求索的,也是失敗的。而他的失敗的革命歷程仍然值得后人尊敬,就是因?yàn)椋粋€(gè)人生命中的精神底蘊(yùn)連及他的人格品質(zhì),會比之功名更深刻更有力地給歷史留下印記。D.梁衡把歷史迷離的真相、人物真實(shí)的內(nèi)心(理)和作者感傷的嘆息(情)交
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