廣州博物館講解詞

#三樓的文物就介紹到這里，請(qǐng)各位跟我繼續(xù)上四樓參觀。帝國商行明清兩代是廣州社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要?dú)v史時(shí)期。隨著國內(nèi)外貿(mào)易的繁榮，清政府在廣州開設(shè)十三行，專門經(jīng)營對(duì)外貿(mào)易，廣州成為國際貿(mào)易中心和大清帝國的南風(fēng)窗。這是當(dāng)時(shí)供外國商人居住、存貨和經(jīng)商的十三行商館的模型。十三行是清代廣州官府特許總攬對(duì)外貿(mào)易的商行，位于廣州文化公園的北面。因?yàn)樽畛跤惺叶妹?，后來發(fā)展到四五十家。為了接待外國商人，外商在十三行街區(qū)設(shè)有商館，也稱夷館。該館是由十三行行商劃出行地的一部分租賃給外國商人，讓其在貿(mào)易季節(jié)暫住并與行商進(jìn)行貿(mào)易活動(dòng)的場所。商館一般是兩層高，上層作居住用途，下層辦公或存貨。圓拱的廊柱及闊大的露臺(tái)充分展現(xiàn)了西方建筑風(fēng)格。明清時(shí)期，廣州的外貿(mào)全屬官營，加之外商不能直接與中國商人接觸，需要中介商人來主持對(duì)外貿(mào)易，十三行則逐漸壟斷了廣州的對(duì)外貿(mào)易。尤其是乾隆到道光年間，廣州成為全國唯一的對(duì)外通商口岸，十三行處于高速發(fā)展的黃金時(shí)期。然而，鴉片戰(zhàn)爭以后，中英簽訂《南京條約》，“一口通商”和十三行的壟斷特權(quán)被取消，十三行很快衰落了。第二次鴉片戰(zhàn)爭時(shí)，憤怒的廣州民眾焚燒了外國商人居住的夷館，十三行也在這場大火中化為灰燼了。這是清代海船使用的銅炮。中國海船出海時(shí)一般攜帶火炮，以防海盜。這種炮因外形酷似豬，中國人多稱“豬仔炮”。這是明朝萬歷年間把持廣東市舶司的太監(jiān)李鳳的石像。李鳳借皇帝“專刺行事”的特權(quán)，征斂財(cái)富，貪婪殘酷，嚴(yán)重干預(yù)和破壞了市舶司的職責(zé)和正常運(yùn)作。他還自己塑造了這么一個(gè)石像，坐在蓮花座上，毫無羞恥地把自己比作觀音菩薩。但令人啼笑皆非的是，李鳳的這個(gè)石像竟在六榕寺受香火供奉達(dá)三百年之久，直到文革時(shí)，才被打掉頭部，成了這個(gè)樣子。明清時(shí)期，海外的象牙、犀角、水晶、珊瑚、琥珀、酸枝木、硬木等原材料源源不斷地輸入廣州，并由廣州的工匠加工制成精致的工藝品。這是象牙朝笏。象牙質(zhì)地細(xì)膩，硬度適中，光澤柔和，是制作高級(jí)工藝品的優(yōu)質(zhì)材料。中國古代的森林里曾生活著象群，后來，由于氣候的變化，大象從我國中原地區(qū)絕跡了，現(xiàn)在大象僅在亞洲和非洲的部分地區(qū)生存。并且，被列為國際保護(hù)動(dòng)物，不僅禁止捕殺大象，還禁止用象牙雕刻工藝品，象牙制品就顯得更加珍貴了。而笏是古代大臣朝見時(shí)手中所執(zhí)的狹長的板子，用來記事備忘或指畫，《禮記》里就有“凡有指畫于君前，用笏”的記載。朝笏的作用除了備忘和指畫外，還可以擋著大臣的臉，以防眼睛直視皇帝，表示對(duì)皇帝的尊重。旁邊展示的是交易買賣中不可缺少的物品貨幣。明清時(shí)期，廣州的貨幣為銅錢和白銀，另有少量的紙幣發(fā)行。明朝中葉起，在對(duì)外貿(mào)易中外國商人用他們的銀元購買中國絲、茶、瓷器等，使各種外國銀元開始在中國流行。這里陳列的威尼斯、孟加拉、西班牙等國銀幣都是當(dāng)時(shí)海外貿(mào)易繁榮興盛的物證。其中這枚威尼斯銀幣尤為珍貴，現(xiàn)今世界上僅存兩枚，另一枚現(xiàn)藏于威尼斯博物館。與此同時(shí)，中國銅錢也隨著外貿(mào)不斷流出海外，因此，有人偽造歷代銅錢以牟利。這是在廣州黃埔發(fā)現(xiàn)的偽錢。大家眼前看到的這塊石碑是艾約瑟墓碑。艾約瑟在1693年來華傳教，并于1707年奉清政府的命令，與山西樊守義一同出使羅馬教廷，十年后歸來。艾約瑟在歸途中因病逝世，被康熙皇帝“特賜安葬”在廣州。這個(gè)就是它的墓碑的殘件。中國的能工巧匠不僅利用外國原料加工成精巧的工藝品，還生產(chǎn)出各種各樣品質(zhì)卓越的中國貨品出口海外，其中茶葉、瓷器和絲綢就是當(dāng)時(shí)中國出口商品的“三寶”17世紀(jì)的歐洲經(jīng)歷了一場“飲料革命”，來自其它大洲的飲料成了歐洲社會(huì)各個(gè)階戻趨之若鶩的時(shí)尚品，這當(dāng)中便包I括了中國的茶。英國成了茶葉最主要的消費(fèi)國，茶最終取代了巧克力，成為英國人不可缺少的日常飲料。隨著飲茶文化向西方社會(huì)的傳播，富有中國民族文化特色的茶具也隨之在歐洲盛行起來，這里便陳列了一系列出口海外的茶壺、茶杯等茶具。譬如這對(duì)五彩龍鳳碗，是清代康熙年間的產(chǎn)物，據(jù)鑒定，這么一對(duì)碗就價(jià)值十六到二十萬了。還有這套胭脂紅蓋杯，是民國年間生產(chǎn)的。隨著茶葉講入歐洲平常百姓家，中國瓷器也風(fēng)靡歐洲，成為富裕和地位的象征，受到歐洲人的喜愛。這是瑞典人凱勒先生1906年至1907年間從“哥德堡號(hào)”沉船打撈出水的青花瓷片。據(jù)記載，哥德堡號(hào)第三次航行時(shí)裝載了約100噸瓷器，其中青花瓷約占四分之三。這件青花斗雞紋盤是1907年從哥德堡號(hào)沉船打撈出水、2007年7月哥德堡三號(hào)仿古商船再次訪問廣州時(shí)由瑞典國王卡爾十六世贈(zèng)送給廣州人民的珍貴禮物。一些品類繁多，可供不同搭配的相同系列餐具，在歐洲極為盛行。十八世紀(jì)初期，一套餐具的總數(shù)可達(dá)八十件，多的甚至超過六百件，皆繪以相同的紋樣。這里展示的便是曾出口瑞典的一套共計(jì)110多件的成套廣彩人物紋餐具。廣彩的全稱是“廣州織金彩瓷”，生產(chǎn)始于清朝康熙年間。當(dāng)時(shí)廣州工匠借西方傳入的技術(shù)，用進(jìn)口材料，創(chuàng)制出“銅胎燒琺瑯”的方法。由于其高貴艷麗，備受中外富豪貴族的喜愛，清政府列為貢品，外國一些王室貴族派官員專程來廣州采購。后來干脆由歐洲商人帶來彩瓷圖樣由中國商人按要求制造，專供出口。那時(shí)廣州商人先從景德鎮(zhèn)運(yùn)來瓷胚，仿照西洋彩畫的方法加以彩繪，再焙燒而成。后來吸收西洋畫法，繪上具有嶺南地方特色的圖案，在造型及裝飾上逐漸形成獨(dú)特的嶺南藝術(shù)風(fēng)格，并且?guī)в袕?qiáng)烈的中西合璧特色，并形成廣彩的傳統(tǒng)花款，例如花籃、龍鳳、彩蝶、金魚、古裝人物等。18世紀(jì)中葉至19世紀(jì)初，中國瓷器在世界暢銷，廣彩瓷器出口量亦不斷擴(kuò)大，生產(chǎn)地點(diǎn)遷往珠江南岸。廣彩進(jìn)入瑞典后，受到社會(huì)各階戻的喜愛。由于大多數(shù)瑞典人從未到過中國，他們想象中國人的廚房應(yīng)當(dāng)?shù)教帓鞚M瓷器，于是在自己的家里也布置了一個(gè)“中國瓷器廚房”，并一直沿用至今。接著我們繼續(xù)看看出口商品的第三“寶”一一絲綢。我國是世界上最早養(yǎng)蠶和織絲綢的國家。絲織技術(shù)非常細(xì)致的，生產(chǎn)工序相當(dāng)復(fù)雜。明清時(shí)期，廣州絲織業(yè)也大為發(fā)展，廣繡不僅入貢朝廷，而且大量出口海外。廣繡作品細(xì)密均勻、光滑潤澤、顏色鮮麗，在十九世紀(jì)五十至七十年代間，一度成為外國客商唯一指定的綢緞?lì)惿唐?。今天，隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，廣繡逐漸向普通日用商品發(fā)展，品種更加多樣化，純藝術(shù)作品已很少出現(xiàn)。關(guān)于廣繡有一段真實(shí)的故事。據(jù)史籍記載，唐代一個(gè)叫盧媚娘的14歲廣東姑娘在一幅一尺見方的絲絹上繡出一卷《法華經(jīng)》，字體比粟米還小卻點(diǎn)劃分明。這個(gè)故事說明廣繡的技藝是多么卓越超群。【歷史縱橫】中國四大名繡的對(duì)比廣東的粵繡，包括廣繡與潮繡兩大流派，國內(nèi)以故宮藏品為最多。它構(gòu)圖繁而不亂，色彩濃郁鮮艷，針步均勻多變，紋理分明，多使用濃郁的七彩原色及光影變化，具有西方繪畫韻味?；浝C多作寫生花鳥，長以鳳凰、松鶴、牡丹、鹿、雞、孔雀等為題材。四川的蜀繡，以軟緞和彩絲為主要原料，技藝特點(diǎn)是絨片平滑，繡品嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)膩、渾厚圓潤、光亮平整、鮮艷明快、勁氣生動(dòng)、虛實(shí)得體，針法多而細(xì)膩。取材多是花鳥蟲魚。江蘇的蘇繡，自古以精細(xì)、素雅著稱。其主要藝術(shù)特點(diǎn)是圖案工整絹秀，色彩清新高雅，針法豐富。圖案取材廣泛，有花鳥、山水、人物、書法及各種傳統(tǒng)題材。蘇繡是以針為筆，針法精巧細(xì)膩，色彩暈染自如，似在織物上作畫。湖南的湘繡，強(qiáng)調(diào)寫實(shí)，在配色上善于運(yùn)用深淺灰及黑白色，明暗對(duì)比適當(dāng)，立體感強(qiáng)。傳統(tǒng)題材以獅、虎、松鼠為多，特別以虎最為多見。得風(fēng)氣之先隨著中西貿(mào)易的開展，西方文明得以傳入中國。廣州因優(yōu)越的地理位置及對(duì)外貿(mào)易中的特殊地位，得風(fēng)氣之先，成為中西文化交流的要沖。同時(shí)，伴隨西方文化科技的大量傳入，廣州也陸續(xù)出現(xiàn)一些中國人自辦的訴代新聞、學(xué)校、醫(yī)院和一批新的文化人，他們?cè)诳萍肌⑺囆g(shù)、教育等領(lǐng)域大放異彩，使廣州文化具有越來越濃厚的時(shí)代氣息。廣東南海人鄒伯奇，對(duì)數(shù)學(xué)、物理、天文學(xué)、地理、器械制造等均有獨(dú)到的見解和創(chuàng)新之舉。他在總結(jié)中國關(guān)于幾何光學(xué)成就的基礎(chǔ)上，成《格術(shù)補(bǔ)》一書，進(jìn)一步用數(shù)學(xué)方法，表述關(guān)于反射鏡、透鏡、透鏡組等成像規(guī)律，以及關(guān)于眼鏡、望遠(yuǎn)鏡、顯微鏡等光學(xué)儀器的基本原理。1844年，他成功研制了中國第一部照相機(jī)，這是他自攝的自拍相片。旁邊是他研制的七政儀和渾球儀。這個(gè)天文儀器七政儀，準(zhǔn)確地顯示了日、月和水、金、火、木、土五大行星的運(yùn)行情況，代表了當(dāng)時(shí)嶺南科技的最高水平。廣東珠海人容閎，1847年隨傳教士留學(xué)美國，1850年入讀耶魯大學(xué)。他是首位在美國完成大學(xué)教育的中國人，也是率先學(xué)習(xí)西方的先驅(qū)。1909年他在美國出版了《西學(xué)東漸記，記述了自己的一生和西方思想對(duì)中國的影響。晚清洋務(wù)運(yùn)動(dòng)期間，在容閎的倡議下，第一批30名幼童于1872年乘輪船離開上海遠(yuǎn)赴美國。這張就是第一批赴美留學(xué)生的合照，在這30名幼童中，就有24名來自廣東，其中包括詹天佑等對(duì)中國發(fā)展作出巨大貢獻(xiàn)的歷史名人。中國人自己在廣州興辦的近代教育事業(yè)，始于洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。1864年，廣州創(chuàng)辦了廣州同文館，是繼京師同文館之后，我國開設(shè)最早的同文館之一。這是為培養(yǎng)懂西方語言，能當(dāng)翻譯、辦外交和譯西書的外國語學(xué)校，為廣州培養(yǎng)了最早的一批外語人才。它先后開設(shè)了英文館、德文館、日文館、俄文館和法文館，聘請(qǐng)外籍教師擔(dān)任教官。廣州最早的近代化教育事業(yè)是西方傳教士創(chuàng)辦的學(xué)校。嶺南大學(xué)是美國基督教教會(huì)在廣州創(chuàng)辦的一所頗有影響的大學(xué)，它的前身是格致書院，1904年遷址于廣州城東南的康樂村，即今中山大學(xué)所在地，并發(fā)展成為華南規(guī)模最大的綜合性大學(xué)。其所置課業(yè)最先為國外著名大學(xué)認(rèn)可。新中國成立后，在全國院系調(diào)整中，嶺南大學(xué)有關(guān)科系分別并入中山大學(xué)和其他高等院校。經(jīng)國家教委批準(zhǔn)后，1987年，中山大學(xué)嶺南學(xué)院正式成立。西方醫(yī)學(xué)也是由外國傳教士帶入中國，鴉片戰(zhàn)爭以后，一批外國的醫(yī)生開始來到中國開業(yè)行醫(yī)。對(duì)于具有兩千多年中醫(yī)傳統(tǒng)的中國人來說，西醫(yī)在那時(shí)還是一個(gè)完全陌生的領(lǐng)域。從最初的排斥、猜疑到最終的接受，這中間經(jīng)歷了一個(gè)復(fù)雜的過程。生活在晚清的廣州人他們是如何來看待西醫(yī)，這無疑是一個(gè)十分有趣的話題。廣東番禺人梁毅文，是有名的婦產(chǎn)科專家。他在1929年赴美留學(xué)，獲醫(yī)學(xué)博士學(xué)位?；貒螅问腥釢?jì)醫(yī)院婦產(chǎn)科主任、夏葛女子醫(yī)學(xué)校代教務(wù)長、嶺南大學(xué)醫(yī)學(xué)院婦產(chǎn)科教授等職。這些是他使用過的手術(shù)儀器?！举Y料回放】康有為康有為，近代思想家、文學(xué)家，原名祖詒，字廣夏，號(hào)長素，廣東南海人，時(shí)人稱他為康南海，生于1858年，卒于1927年。曾先后七次上書，請(qǐng)求變法圖強(qiáng)，其中以中日甲午戰(zhàn)爭失敗后的“公車上書”最為有名。他與梁啟超等人一起創(chuàng)辦《萬國公報(bào)》建立強(qiáng)學(xué)會(huì)，發(fā)行《強(qiáng)學(xué)報(bào)》，為維新變法制造輿論。與梁啟超等人于1898年發(fā)動(dòng)戊戌變法運(yùn)動(dòng)。變法失敗后，逃亡國外。主要著作有《新學(xué)偽經(jīng)考》、《孔子改制考》、《大同書》、《南海先生詩集》等。【資料回放】梁啟超梁啟超，近代思想家、政治活動(dòng)家、教育家、史學(xué)家和文學(xué)家，維新運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖之一，字卓如，號(hào)任公,別號(hào)飲冰室主人，廣東新會(huì)人，生于1873年，卒于1929年。協(xié)助康有為，發(fā)動(dòng)在京應(yīng)試舉人聯(lián)名請(qǐng)?jiān)傅摹肮嚿蠒薄?898年在京參加“百日維新”。變法失敗后，逃亡日本，一度與孫中山為首的革命派有過接觸。在日期間，先后創(chuàng)辦《清議報(bào)》和《新民叢報(bào)》，鼓吹改良，反對(duì)革命。梁啟超學(xué)術(shù)研究涉獵廣泛，在哲學(xué)、文學(xué)、史學(xué)、經(jīng)學(xué)、法學(xué)、倫理學(xué)、宗教學(xué)等領(lǐng)域，均有建樹，以史學(xué)研究成績最著，先后撰寫了《中國史敘論》和《新史學(xué)》，批判封建史學(xué)，發(fā)動(dòng)“史學(xué)革命”。著作有《飲冰室合集》。廣州在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)也十分注重市政建設(shè)，特別1918年市政公所成立后，具有近代意義的市政工程大規(guī)模展開，交通、水電、文化、娛樂等設(shè)施相繼而起。這是1911年廣州生產(chǎn)的水壓消防車和手壓救火槍。水壓消防車車體為木，刻有“真慶宮，清宣統(tǒng)三年”字樣，車中間有水泵，靠橫桿加壓出水。這種原理最初出自英國，但世界上第一輛消防車是1518年德國人設(shè)計(jì)制造的。使用手壓救火槍時(shí)，將救火槍直立于水桶中，上下拉動(dòng)上半部分即可噴水救火。這是20世紀(jì)30年代靖海路街頭的黃包車。黃包車，初時(shí)從日本傳入上海后再傳到廣州，又叫東洋車。為引人注目，招徠生意，車身漆成黃色，故名黃包車。它用人力手拉以運(yùn)載客、貨，所以又稱手拉車。民國初期，隨著廣州市大規(guī)模辟建馬路，黃包車成為廣州市區(qū)最常見的客運(yùn)交通工具。為了一點(diǎn)微薄的收入，黃包車夫長期沒日沒夜地奔跑在都市中，心肺遭到了極大的損害，許多車夫拉不上幾年，就勞萃而死?？箲?zhàn)勝利后，人力腳踏三輪車崛起，黃包車行業(yè)才逐漸推出歷史舞臺(tái)。廣州民間的風(fēng)俗與中原有很大的差異且獨(dú)具特色，雖經(jīng)千百年的演變，衣、食、住、禮等習(xí)俗卻代代傳承下來，在我們今天的生活中依然存在。手搖電話、舊式留聲機(jī)、放演機(jī)、舊式收音機(jī)等如今看來顯得如此笨拙和陳舊，在那個(gè)時(shí)代卻是深受上層社會(huì)青睞的時(shí)尚用品。這是20世紀(jì)早期廣州人使用的木制雪柜，雖然與現(xiàn)代冰箱相差甚遠(yuǎn)，功能用途卻與當(dāng)今無異。這種“雪藏”主要是北方貴族使用的，它多數(shù)會(huì)放在貴族家中的地窖里。貴族們會(huì)在冬天把冰塊儲(chǔ)存在地窖中，到了夏天就會(huì)把冰塊放入這種木制雪柜中，做好密封，并把水果等食物同時(shí)放進(jìn)里面，做成冰鎮(zhèn)水果。但冰塊的使用在當(dāng)時(shí)是極其奢靡的，所以一般只有貴族能夠享受。19世紀(jì)90年代，留聲機(jī)在歐美等國家投入使用。這是19世紀(jì)末流行于廣州的舊式留聲機(jī)，由美國哥倫比亞生產(chǎn)，木座，銅喇叭，尚能使用，當(dāng)時(shí)深受上層社會(huì)的青睞。那是南洋兄弟煙草公司的宣傳畫。南洋兄弟煙草公司，是廣東佛山僑商簡照南、簡玉階兄弟，于清朝末年在香港創(chuàng)辦的。它以“中國人請(qǐng)吸中國煙”的口號(hào)作宣傳，產(chǎn)品暢銷華南和南洋各島。1916年在上海設(shè)立分廠，后來又改為股份有限公司。為了對(duì)付英美勢力的壓迫，簡照南登報(bào)招股，并以“振興國貨”、“杜塞漏卮，挽回權(quán)利”等口號(hào)進(jìn)行宣傳，隨即將公司擴(kuò)大改組。擴(kuò)大改組后的南洋兄弟煙草公司，于上海、香港兩地共設(shè)有五個(gè)工廠，擁有職工萬余人。簡氏兄弟成為了著名的卷煙業(yè)資本家。廣州接觸和吸納西方文明的主要途徑之一是外國傳教士，特別是意大利傳教士利瑪竇等人，以傳播科學(xué)知識(shí)為布道的手段，把西方國家先講的科學(xué)文化知識(shí)同時(shí)傳入中國。自鳴鐘便是傳教士們帶來令國人大開眼界的新奇玩意兒之一。靈巧精奇的西方鐘表傳入中國后，受到上至宮廷，下至民間的歡迎。眼明手巧的廣州工匠學(xué)習(xí)西方自鳴鐘技術(shù)的基礎(chǔ)上采用中西合璧的藝術(shù)手法創(chuàng)造出了別具特色的廣州自鳴鐘。廣州博物館藏有清代廣州自鳴鐘十余座，最具特色的要屬這座鍍金轉(zhuǎn)人轉(zhuǎn)鴨自鳴鐘。這座鍍金轉(zhuǎn)人轉(zhuǎn)鴨自鳴鐘通體鎏金，花紋鏤空別致，又有各色料珠點(diǎn)綴其間，顯得富麗堂皇。它每隔15分鐘能以樂曲報(bào)時(shí)一次，奏出兩首悅耳動(dòng)聽的曲子供選擇。樂聲起處，只見亭中人物回旋，小門自開，走出一個(gè)手捧“招財(cái)進(jìn)寶”折子的小銅人，亭下小橋流水處，橋上牧人牽羊過橋，橋下鴨戲清波，使人仿佛置身于琴聲蕩漾的田園風(fēng)光之中。除了外國傳入的先講科技外，中國傳統(tǒng)建筑也受到了西方建筑文明的挑戰(zhàn)，廣州的城市面貌也隨之改變。最典型的就是圣心大教堂的竣工。位于廣州一德路的圣心大教堂于1863年奠基。因奠基日是天主教圣心瞻禮節(jié)，因此得名圣心堂。又因教堂幾乎全由花崗巖石塊砌成，人們習(xí)慣稱它為“石室”。原來設(shè)計(jì)草圖的法國工程師在開工不久，因無法解決施工中技術(shù)問題借故他去，以致建筑工程拖了25年后才由廣東揭西的工匠總管于1888年建成。圣心大教堂的雙尖塔造型挺秀，高聳指天，幻憬著天國的美好，表現(xiàn)了法國哥德式建筑藝術(shù)的壯麗雄偉，它的輸入，給廣州建筑增添了異彩。后面這個(gè)則是從圣心大教堂塔樓頂部拆下來的舊鐘盤，現(xiàn)在已經(jīng)換了一個(gè)新的上去了。與此同時(shí)，官辦、商辦和外資興辦等各種類型的新式企業(yè)相繼岀現(xiàn)。這里陳列的不同樣式的產(chǎn)品和商標(biāo)等任何一件物品背后都有一段歷史，一個(gè)故事，見證了一個(gè)時(shí)代廣州企業(yè)的興衰歷史。這些是李裕興針織廠用過的機(jī)器，用來生產(chǎn)“黑妹”牌針織品。這里陳列的是20世紀(jì)上半葉銷售于廣州市場的橄欖形玻璃奶瓶，兩邊有口，瓶身一面有MADEINJAPAN字樣，顯示為日本制造。旁邊的是20世紀(jì)初期廣州流行的新式女用梳妝盒。墻上展示的是民國時(shí)期的股票、結(jié)婚證書和畢業(yè)成績單?！举Y料回放】詹天佑詹天佑，中國近代著名鐵路工程師，安徽婺源（今屬江西）人，生于1861年,卒于1919年。1872年,以中國首批留學(xué)生身份赴美留學(xué)。1881年畢業(yè)于耶魯大學(xué)，獲土木工科學(xué)士學(xué)位。回國后，先后任教于福州船政局、廣東博學(xué)館、廣東水陸師學(xué)堂。1888年，任中國鐵路公司工程師，參與修筑津沽及關(guān)內(nèi)外等鐵路。1905至1909年，以總工程師身份主持修建我國第一條鐵路一一京張鐵路，首創(chuàng)了“豎井施工法”和“人”字形線路設(shè)計(jì)。民國成立后，歷任交通部技監(jiān)、漢粵川鐵路督辦、交通部鐵路技術(shù)委員o1919年奉派參加協(xié)約國西伯利亞鐵路監(jiān)管會(huì)，任技術(shù)部中國代表。著有《鐵路名詞表》、《京張鐵路工程紀(jì)略》【資料回放】馮如馮如，中國第一位飛機(jī)設(shè)計(jì)師，廣東恩平縣人，生于1883年，卒于1912年。12歲時(shí)，因生活所迫，隨親戚赴美國舊金山謀生。1903年開始研制飛機(jī)，1909年9月21日第一次試飛失敗。1910年10月至12月，馮如駕駛自己制造的飛機(jī)在奧克蘭進(jìn)行飛行表演大獲成功。1911年2月，馮如謝絕美國多方的聘任，帶著助手及兩架飛機(jī)回到中國。辛亥革命后，馮如被廣東革命軍政府委任為飛行隊(duì)長。1912年8月25日，馮如在廣州燕塘飛行表演中不幸失事犧牲，被追授為陸軍少將。這張是一位廣雅書院學(xué)生的畢業(yè)證書。廣雅書院由清朝兩廣總督張之洞于1888年創(chuàng)建，是晚清四大書院之一，校址設(shè)在西灣路，1889年附設(shè)西學(xué)堂，1902年改為兩廣大學(xué)堂，開中國傳統(tǒng)書院改革先例。1912年改為省立第一中學(xué)。廣雅書院也就是現(xiàn)在著名的廣東廣雅中學(xué)的前身。四樓講解完）四樓的介紹就到此結(jié)束，我們現(xiàn)在向最后一站頂樓出發(fā)。羊城新貌請(qǐng)大家看一下墻上的這副楹聯(lián)，“萬千劫危樓尚存，問誰摘斗摩霄，目空今古？五百年故侯安在，使我倚欄看劍，淚灑英雄二這副楹聯(lián)是清朝光緒年間兵部尚書彭玉麟撰寫的。聯(lián)中的“故侯”即鎮(zhèn)海樓建筑者朱亮祖，而今樓存人故，可證歷史滄桑?！澳靠战窆拧焙汀皽I灑英雄”則是有感而發(fā)。當(dāng)年彭玉麟因中法戰(zhàn)爭率軍入粵，駐節(jié)鎮(zhèn)海樓上。他反對(duì)李鴻章議和不成，也只有“淚灑英雄”了。轉(zhuǎn)瞬六百載，鎮(zhèn)海樓下，物換星移，人世全非。只有這絳紅的古樓，經(jīng)歷無數(shù)劫