近代山西女子教育的新課題常氏知恥女子學(xué)堂的創(chuàng)建及其在山西女子教育史上的作用

近代山西女子教育的新課題常氏知恥女子學(xué)堂的創(chuàng)建及其在山西女子教育史上的作用

“耿氏女子學(xué)?！笔?905年由榆次車富商常氏創(chuàng)辦的一所私立女子學(xué)校。商人家族興辦新式學(xué)堂,本身就是一件功德無量的大事,而常氏家族,不僅興辦新式學(xué)堂,而且興辦女子學(xué)堂,首開女子入學(xué)讀書之先河,從而豐富了近代山西教育的內(nèi)容。這對于晉商研究者來說,無疑是一個不可多得的新課題。女學(xué)的興于家庭教育中國女子教育歷來為人忽視。幾千年來傳統(tǒng)封建思想根深蒂固,“女子無才便是德”,禁錮了包括女子在內(nèi)的人們的思想,女子受教育的權(quán)利被剝奪。地處內(nèi)陸的山西更是如此。即便是少數(shù)官宦富商家族的女子能讀一點書,也僅以《孝經(jīng)》、《列女傳》、《女訓(xùn)》、《女誡》為主,專門為女子興辦學(xué)堂絕無可能。鴉片戰(zhàn)爭以后,國門洞開。隨著國人對歐美文化了解的加深,對女子受教育的重要性的認(rèn)識也逐漸加深,有識之士強烈呼吁婦女解放,倡導(dǎo)興辦女學(xué)。維新派首領(lǐng)康有為率先發(fā)起不纏足會。梁啟超在他所著的《變法通義》一書中倡導(dǎo):“中國人應(yīng)該著手振興自己的女子教育”,“婦女開創(chuàng)經(jīng)濟(jì)上的自立之路,才能最終擺脫奴隸的地位。女子教育的好壞實為國家強弱的基礎(chǔ)?！辈⒋舐暭埠粽f:“天下所以積弱到如此地步,其原因乃是從婦人不學(xué)開始?！边@就把女學(xué)的興與否提到關(guān)系國家強弱這一高度去認(rèn)識。這些觀點,給予當(dāng)時社會各方面以極大的震動。清政府在戊戌變法以后,迫于內(nèi)外交困,對封建舊教育進(jìn)行一系列的改良。“癸卯學(xué)制”中明確規(guī)定:“以家庭教育包括女學(xué)?！迸咏逃皇状翁岢?但它被包括在家庭教育內(nèi),尚無獨立地位。光緒三十三年(1907),清政府頒布《女子師范學(xué)堂章程》和《女子小學(xué)堂章程》,女子教育在學(xué)制中才有了一定地位。榆次車輞村常氏家族,是清代赫赫有名的外貿(mào)世家,是晉商家族中,興辦近代教育較早的家族,尤以獨家創(chuàng)辦私立新式學(xué)堂為其特色,興辦女子學(xué)堂更處于全省領(lǐng)先地位。光緒三十一年(1905),常氏家族中的十四世常沛春、常建春、常泮春共同發(fā)起,成立了車輞村“常氏知恥女子學(xué)堂”,以常浴春為庶務(wù),常立仁妻范氏、常立敬妻孫氏、常立言妻曹氏,分任舍監(jiān)和幼稚舍監(jiān)。課程為文學(xué)、算術(shù)、修身,學(xué)生以本族女子和兒媳為主,共10余人。擔(dān)任教員的是常氏家族中獲取功名的博學(xué)之士。如常家十四氏常贊春,是光緒二十八年舉人,曾在山西大學(xué)堂中齋部進(jìn)修,學(xué)識淵博,思想激進(jìn)。他在“常氏知恥女子學(xué)堂”除教授經(jīng)史諸舊學(xué)外,更親自為學(xué)生講授勾、股、弦等格致知識。另一教員常第春,字杏橋,也是清末舉人,在“常氏知恥女子學(xué)堂”教授,很有成績,民國版《榆次縣志》稱,“族眾起女學(xué)堂,充教授,講解明晰,諸生以一年能為信札,讀通信書,皆曰:‘是杏橋之教也’”。充任舍監(jiān)的常立仁妻范氏,也就是常贊春之母,管理極善,頗浮眾望,民國版《榆次縣志》稱,“諸婦及女孫輩皆肅敬課事,無嬉笑荒課者。庚戊七十壽,女生制嶂以祝,合眾剪綵為諸花果懸于庭”。這說明,“常氏知恥女子學(xué)堂”生員雖然不多,但學(xué)習(xí)氣氛很濃,是一所比較正規(guī)的學(xué)堂,而且從內(nèi)容到形式均是一所新式學(xué)堂?！俺Ｊ现獝u女子學(xué)堂”興辦8年后于1913年因經(jīng)費難繼而停辦。1920年,車輞村興辦女校,常家女生即轉(zhuǎn)入村辦女校讀書。1922年,常家十四世常寶春、常蔚春、常泳春、十六世常乃慶再辦常氏女校,兼充教師,功課依定章。1925年,與常氏篤初小學(xué)合并,實現(xiàn)男女同校。直到1937年抗日戰(zhàn)爭開始后停辦。以后,常家女子上學(xué)轉(zhuǎn)入到車輞村立學(xué)校?！俺Ｖ葜獝u女校”在山西教育史上的地位“常氏知恥女子學(xué)堂”的創(chuàng)辦,在當(dāng)時是一件新生事物,有著重要的意義。一、縣女子三大學(xué)科“常氏知恥女子學(xué)堂”創(chuàng)辦之前,除外國教會創(chuàng)辦的女子學(xué)堂外,山西境內(nèi),還沒有專門供女子讀書的學(xué)堂。據(jù)1911年出版的《山西全省財政說明書》統(tǒng)計,清末山西共有女子學(xué)堂8所,但就創(chuàng)建時間來看,大都沒有“常氏知恥女子學(xué)堂”早。其中,“隰縣女子學(xué)堂”是光緒三十二年(1906)由隰縣學(xué)政孟步云(祁縣人)創(chuàng)辦的,比“常氏恥知女子學(xué)堂”晚一年。“祁縣縣立女子兩級小學(xué)堂”是渠本翹等人于宣統(tǒng)元年(1909)創(chuàng)辦的,比“常氏恥知女子學(xué)堂”晚4年,“鄉(xiāng)寧女子學(xué)堂”是著名學(xué)者楊篤的妻子于1911年創(chuàng)辦的,比“常氏恥知女子學(xué)堂”晚6年。此處還有太谷東里村富商喬穆卿和潞安知府斌衍(滿人)創(chuàng)辦的女子小學(xué)堂均比較晚。特別值得注意的是,常氏家族興辦女學(xué)的時間光緒三十一年(1905),還早于清政府正式規(guī)定女子新教育制度的時間1907年,因此,可以毫不夸張地說,“常氏知恥女子學(xué)堂”的興辦,首開女子公開上學(xué)讀書之先河,具有率先垂范的作用。二、創(chuàng)辦女子大學(xué)“常氏知恥女學(xué)堂”的興辦,引起山西特別是晉中一帶富商大賈中有識之士的興趣,紛紛效仿。該學(xué)堂開辦后的第二年,即光緒三十二年(1906),太谷陽邑東里村富商喬穆卿又辦起一所女子學(xué)堂。劉大鵬在其《退想齋日記》中記載:“榆次車輞村去冬設(shè)立一所女子學(xué)堂,本月太谷東里村亦設(shè)立女學(xué)堂。聞皆20余歲之婦,其小者皆十六七之女,充教習(xí)者為男子。此風(fēng)一開,則男女有別之道并不講矣?！毙y(tǒng)元年(1909)祁縣富商之子渠本翹等人創(chuàng)辦了祁縣縣立女子小學(xué)堂。頗為難能可貴的是,“常氏知恥女學(xué)堂”還隨著形勢的變化不斷改進(jìn),民國初年,資產(chǎn)階級革命派提出“女權(quán)革命”和“振興女學(xué)”的主張,南京臨時政府特別規(guī)定初等小學(xué)可以男女同校。1925年,“常氏知恥女子學(xué)堂”與“常氏篤初小學(xué)”合并,實現(xiàn)男女同校,并吸收外姓子弟入學(xué)。除常氏知名學(xué)者任教外,還聘請?zhí)谝粠煼逗蛧駧煼懂厴I(yè)生中年青有為、思想進(jìn)步的畢業(yè)生執(zhí)教,課程增設(shè)體育、美術(shù)、音樂、作文等,還增設(shè)了圖書館、閱覽室,使常氏子弟進(jìn)一步接觸到新潮作品和進(jìn)步思想。從立私塾到辦學(xué)堂,從學(xué)習(xí)八股應(yīng)制文章到引進(jìn)新學(xué),緊跟時代的變化與進(jìn)步,學(xué)以致用。這在山西全省學(xué)界起了推進(jìn)變革的楷模效用。此后,隨著婦女解放運動的興起,山西女子教育有了一定發(fā)展,各縣先后創(chuàng)辦了一批女子初等小學(xué)和女子高等小學(xué),全省還建有4所女子師范學(xué)校。1918年太原設(shè)立公立女子學(xué)校中,甚至開設(shè)了中學(xué)課程,大大豐富了近代山西教育的內(nèi)容,為以后女子教育的發(fā)展提供了借鑒。三、常氏女子三大大學(xué)的關(guān)系山西特別是山西農(nóng)村,封建思想極為嚴(yán)重,女子們受“三從四德”古訓(xùn)熏陶,大門不出,二門不邁,祁縣農(nóng)村“奴兒(女子)十七,不設(shè)離娘的圪膝”?！俺Ｊ现獝u女子學(xué)堂”的興辦,在形式和內(nèi)容上擺脫了舊觀念的束縛,促進(jìn)了山西社會風(fēng)尚的改變。劉大鵬當(dāng)年在其《退想齋日記》中作了記載:“有人言:此村之北八里許車輞村,前月設(shè)立女學(xué)堂一所,女學(xué)生不一,有女、有婦,凡十余人,年皆十七八歲,教習(xí)為某孝廉、某生員,皆未三十歲,所教皆效洋人之法,衣服亦效洋人裝飾,人多羨慕其所為,而不以為非。”這則日記至少可以說明兩個問題,從“所教皆效洋人之法,衣服亦效洋人裝飾”可以看出,常氏女子學(xué)堂從內(nèi)容到形式均是一所新式學(xué)堂。從“人多羨慕其所為,而不以為非”,說明常氏家族興辦女學(xué)在當(dāng)時得到時人的認(rèn)可。到民國年間,女子上學(xué)讀書的逐漸多了起來,晉中各縣除有一所單辦女子學(xué)校外,在其他學(xué)校中男女亦可同校就讀。以1935年晉中全區(qū)在校學(xué)生為例,女生即占到總數(shù)的19.2%。清末“女子一旦接受了新式教育,染了西洋風(fēng)習(xí),便對教化有害”的思想,蕩然無存。在這一變化過程中,常氏家族功不可沒。開放的家族清朝末年,山西有識之士眾多,為什么偏偏是常氏家族走在了興辦女學(xué)的最前列呢?這有其深刻的家族原因。首先,常家子弟富有與時俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新的精神常氏家族歷代經(jīng)商,涉足海內(nèi)外,對“國弱民受欺”有切膚之痛,他們在與外商的頻繁接觸中,接受了一定的資本主義思想、民主思想及維新觀念,這就奠定了常氏家族學(xué)以致用、實業(yè)救國、教育救國的信念。同時,常氏子弟飽讀詩書,思想活躍,關(guān)注時事,易于接受新思想,富有開拓創(chuàng)新精神,這就使他們能夠順應(yīng)時代潮流,把興辦新學(xué)和興辦女子學(xué)堂的愿望付諸實施。如常家常立教,為光緒年間舉人,民國版《榆次縣志》稱其“赴京讀書,廣交游……尤喜兵家言,故豪飲酒酣,慷慨論時事,迂儒多咋咶,然事后輒中”。他學(xué)貫經(jīng)史,天文地理尤佳,是參與康梁變法“公車上書”的山西三舉人之一,在故宮陳列的黃榜上有其名,因而深受康梁興辦女學(xué)、振興女子教育等改良維新思想的影響。常氏家族之十四世常麟書是清末進(jìn)士,在國子監(jiān)深造的7年中,深受翁同龢等維新派的影響,同情支持維新變法。光緒二十八年(1902)山西大學(xué)堂成立時,曾受山西巡撫岑春煊慕名聘請,任山西大學(xué)堂中齋部分教,并主講政治經(jīng)濟(jì)課。山西大學(xué)堂是山西省最早成立的一所高等新式學(xué)堂,這次從教時間雖短,卻為他接受新思想、創(chuàng)辦新式學(xué)堂奠定了基礎(chǔ)。此后,他不僅在家鄉(xiāng)創(chuàng)辦了車輞村篤初小學(xué)堂,出任榆次鳳鳴學(xué)堂堂長,而且創(chuàng)辦了榆次速成師范班,自任校長兼總教務(wù),為全區(qū)乃至全省培養(yǎng)了一大批師資力量,使他最終成為榆次近代新式教育事業(yè)的開創(chuàng)者和奠基人。這樣開放的家族,是其能夠興辦女學(xué)的關(guān)鍵所在。其次,常氏家族素有尊師重教、興學(xué)育人的傳統(tǒng)。常氏家族不僅是商界勁旅,而且是遠(yuǎn)近聞名的書香門弟,極為重視對子孫的培養(yǎng)。清代咸豐、同治、光緒年間,常氏家族各門共辦私塾17所,幾乎門門都設(shè)置家塾,并用優(yōu)厚的報酬,選聘有名的舉人、拔貢住館授課。從13世到15世,常家先后入家塾讀書的約有100多人。經(jīng)過學(xué)習(xí)成了貢生的有50多人,其中以優(yōu)秀成績補廩的10多人。13世常立紀(jì)考選拔貢,常立教經(jīng)鄉(xiāng)試中第53名舉人,到14世,常麟書、常第春、常贊春、常旭春、常麟圖5人鄉(xiāng)試中舉,常麟書中式第51名舉人后,又考取三甲第87名進(jìn)士,可謂人才輩出。常氏不僅重視家學(xué),而且十分重視社會教育,樂于捐助地方學(xué)校。常家的大德通賈號在道光十七年(1837)曾出資捐助榆次鳳鳴書院,榆次知縣特贈一匾“崇文尚義”。光緒五年(1879)常家出資幫助山西官局印書,巡撫曾國荃獎匾文曰“義關(guān)風(fēng)雅”。光緒三十三年(1907),鑒于當(dāng)時榆次高等小學(xué)設(shè)備簡陋,校無存書,十四世常贊春毅然將家藏的《十三經(jīng)注疏》、《二十四史》、《二十二子集》、《昭明文選》、《朱子全書》等一批非常珍貴的書籍捐贈榆次高等小學(xué),榮獲山西巡撫“士誦清芬”和縣頒“分惠士林”、“教人務(wù)本”三方獎匾,一時譽滿三晉,這些匾額為這個既是巨商又是書香門第的家族增添了無尚的榮耀。這樣具有興學(xué)育人傳統(tǒng)的家族在廢科舉、興學(xué)堂的形勢下,興辦女子學(xué)堂也就在情理之中了。第三,常氏家族財雄天下、富甲一方。興辦學(xué)堂離不開經(jīng)濟(jì)的支持。經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ),沒有雄厚的經(jīng)濟(jì)做后盾,任何事情都是辦不成的,特別是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的明清時期,更是如此。《落帆樓文集》卷24《費席山先生七十雙壽序》中描述當(dāng)時經(jīng)商與讀書的關(guān)系時說:“貨殖之事益急,商賈之勢益重,非父兄先營事業(yè)于前,子弟即無由讀書,以致身通顯。是故古者四民分,后四民不分。古者士之子恒為士,后世商之子方能為士。”沒有常氏祖輩艱苦創(chuàng)業(yè),聚集財富,常家子弟絕對難以成就學(xué)業(yè),更不可能興學(xué)育人。常氏家族是全國赫赫有名的巨商大賈。常家八世祖常威于清代康熙、乾隆年間,在張家口經(jīng)商發(fā)跡,到咸豐年間進(jìn)入鼎盛時期,大小商號20余處,票號2處,賬局4處,分成南常北常,形成南起福建、武漢,北至內(nèi)蒙古和當(dāng)時的外蒙古、恰克圖、莫斯科的常氏商業(yè)網(wǎng)絡(luò),被推崇為山西商人中最早進(jìn)軍恰克圖的外貿(mào)世家,史家稱,“在恰克圖從事對俄貿(mào)易的山西商號中,經(jīng)營歷史最長、規(guī)模最大者,首推榆次車輞常家”。常家經(jīng)商,歷經(jīng)200多年,獲利頗豐,家資萬貫,據(jù)說,常家家資最多時累積到1000多