女性學(xué)課件·第二章-女性與教育

女性話題授課人：學(xué)生工作處馬紅梅課程要求授課形式：兩部分（基本論點(diǎn)講解+視頻賞析）考核形式：PPT展示作業(yè)（50分）小組討論分（20分）：發(fā)言活躍，論文撰寫精彩或者將觀點(diǎn)做成ppt上臺(tái)演講。注意事項(xiàng)：紀(jì)律考勤（30分）

如缺勤3次，將取消考試資格。閱讀文本參與討論參加考試克拉拉·蔡特金

克拉拉·蔡特金(KlaraZetkin)1857年7月5日出生于德國薩克森州維德勞一個(gè)教師家庭，15歲時(shí)全家遷至萊比錫。1874年至1878年就讀萊比錫私立師范學(xué)校。畢業(yè)后當(dāng)過家庭教師，1878年結(jié)識(shí)流亡德國的俄國革命家奧西普·蔡特金，兩人于1882年結(jié)婚。蔡特金在奧西普指導(dǎo)下閱讀了《共產(chǎn)黨宣言》和馬克思、恩格斯的其他著作，并投身工人運(yùn)動(dòng)。1882年至1892年，她與丈夫及兩個(gè)孩子流亡瑞士和法國巴黎，結(jié)識(shí)了馬克思的女兒勞拉·拉法爾格。1889年參加第二國際成立大會(huì)。1897年加入德國社會(huì)民主黨。

克拉拉·蔡特金

1892年創(chuàng)辦婦女報(bào)紙《平等》，并擔(dān)任編輯至1917年。1907年，發(fā)起并組織了第一屆國際社會(huì)主義婦女大會(huì)。會(huì)上決定成立國際民主婦女聯(lián)合會(huì)，把《平等》作為機(jī)關(guān)報(bào)，選舉蔡特金為書記處書記。1910年8月主持召開第二屆國際社會(huì)主義婦女大會(huì)，會(huì)上建議把每年的3月8日定為國際婦女節(jié)。1916年參與創(chuàng)建斯巴達(dá)克同盟。1919年加入德國共產(chǎn)黨，1920年任黨中央委員和議會(huì)議員。1921年入選第三國際主席團(tuán)。1920年至1932年多次出訪俄國，大量研讀馬克思主義書籍，與列寧和羅莎·盧森堡交誼甚篤，支持布爾什維克。1933年6月20日在莫斯科逝世，葬于克里姆林宮墻。國際勞動(dòng)?jì)D女節(jié)全稱是“聯(lián)合國婦女權(quán)益和國際和平日”，又稱“國際婦女節(jié)”、“三八節(jié)”和“三八婦女節(jié)”。從1909年3月8日，美國芝加哥婦女爭取“男女平等”游行集會(huì)以來，至今已走過了百余年歷程。中國婦女和世界各國婦女一樣，都為國家獨(dú)立、解放、革命、建設(shè)作出了巨大貢獻(xiàn)和犧牲，為世界和平和人類發(fā)展進(jìn)步做出了巨大貢獻(xiàn)和犧牲。涌現(xiàn)出了數(shù)以萬計(jì)的巾幗英雄和“三八紅旗手”。黨和政府為維護(hù)保護(hù)廣大婦女的合法權(quán)益，制定了較完善的法律法規(guī)和規(guī)章制度?！杜詫W(xué)》女性與教育教學(xué)目的、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)第一節(jié)女性教育的內(nèi)涵第二節(jié)女性主義教育學(xué)第三節(jié)性別社會(huì)化第四節(jié)女性教育的歷史第五節(jié)女性教育策略小結(jié)與思考總論【教學(xué)目的】本章介紹性別角色、性別角色社會(huì)化、女性主義教學(xué)法概念，研究在教育理論中的婦女教育學(xué)說，討論女性教育與提高婦女素質(zhì)的互動(dòng)關(guān)系，探討女性教育中的性別問題，強(qiáng)調(diào)通過教育手段改變性別偏見和性別歧視的觀念與行為。【教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)】女性主義教育學(xué)。第一節(jié)女性教育的內(nèi)涵一、女性與教育這一概念主要關(guān)注的是女性與教育的互動(dòng)關(guān)系，認(rèn)為女性不僅是受教育的客體，而且是教育的主體。第一節(jié)女性教育的內(nèi)涵二、女性教育廣義上的女性教育泛指一切與女性（包括女童）有關(guān)的教育；狹義上的女性教育是以女性為主體的教育，承認(rèn)性別差異和女性在教育過程中所處的劣勢(shì)地位，注重女性的個(gè)體經(jīng)驗(yàn)和感受，針對(duì)女性在教育領(lǐng)域的不利狀況和差異，采取教育手段改善或提高女性的受教育水平，改變性別不平等和性別歧視的觀念與現(xiàn)象。第一節(jié)女性教育的內(nèi)涵三、社會(huì)性別與教育從社會(huì)性別的視角，研究和分析在教育權(quán)利和資源分配、享有等方面存在的性別差異，以及由此造成的人們?cè)谏鐣?huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化和生活中的不平等地位，重新闡釋今天教育實(shí)踐和理論中關(guān)于性別和性別差異的建構(gòu)，是性別教育研究的主要任務(wù)。第二節(jié)女性主義教育學(xué)一、女性教育研究女性教育研究立足于女性主義的立場，質(zhì)疑并挑戰(zhàn)現(xiàn)存的知識(shí)，尤其是關(guān)于女性和性別的知識(shí)；批判和改造教育界尤其是制度化的、系統(tǒng)的學(xué)校教育中的性別歧視，重視男女兩性性別的比較研究和在不同的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、民族、階級(jí)背景下的女性在教育和社會(huì)其他方面的比較研究。第二節(jié)女性主義教育學(xué)定義1、女性主義教育學(xué)產(chǎn)生的背景2、女性主義教育學(xué)的內(nèi)涵3、女性主義教育學(xué)的三個(gè)核心概念1）增權(quán)2）群體3）領(lǐng)導(dǎo)力4、女性主義教育學(xué)的目標(biāo)第三節(jié)性別社會(huì)化一、性別社會(huì)化的相關(guān)概念1、性別角色-社會(huì)按照人的生理性別而分配給人的社會(huì)行為模式，是在一定社會(huì)文化中公認(rèn)的某一性別應(yīng)該具有的行為模式，即一定社會(huì)認(rèn)可的，適合某一性別的行為方式的總和。2、性別刻板印象3、社會(huì)化與性別社會(huì)化4、教育與性別社會(huì)化第三節(jié)性別社會(huì)化一、性別社會(huì)化的相關(guān)概念2、性別刻板印象是人們?cè)谏鐣?huì)文化中，基于生理性別對(duì)男性或女性的不同性別的角色和行為模式所形成的相對(duì)持久的固定不變的看法，是人們?cè)谛詣e角色上形成的關(guān)于男性和女性化的態(tài)度、認(rèn)識(shí)和觀念。3、社會(huì)化與性別社會(huì)化4、教育與性別社會(huì)化第三節(jié)性別社會(huì)化一、性別社會(huì)化的相關(guān)概念3、社會(huì)化與性別社會(huì)化社會(huì)化是指個(gè)人獲得個(gè)性，學(xué)習(xí)知識(shí)、技能和其所在社會(huì)的生活方式與規(guī)范，獲得社會(huì)生活的資格、發(fā)展個(gè)人的社會(huì)性的過程，是聯(lián)系個(gè)人與社會(huì)的必要環(huán)節(jié)。4、教育與性別社會(huì)化第三節(jié)性別社會(huì)化一、性別社會(huì)化的相關(guān)概念3、社會(huì)化與性別社會(huì)化性別社會(huì)化是指個(gè)體在成長過程中，通過人類的互動(dòng)和社會(huì)生活不斷了解、學(xué)習(xí)并掌握性別角色規(guī)范、性別認(rèn)同的過程，性別認(rèn)同感在個(gè)體的一生中不斷得到強(qiáng)化。第三節(jié)性別社會(huì)化一、性別社會(huì)化的相關(guān)概念4、教育與性別社會(huì)化教育是構(gòu)建社會(huì)性別的要素之一性別刻板現(xiàn)象、性別偏見與歧視在教育過程中不斷得以建構(gòu)和鞏固，因此也只有通過教育來改變它們。第三節(jié)性別社會(huì)化二、性別社會(huì)化對(duì)女性的影響1、性別差異1）物論的觀點(diǎn)。生物論的價(jià)值觀認(rèn)為，社會(huì)性別完全由生理學(xué)---男女之間的生殖差異造成。2）后天學(xué)習(xí)論。主要基于社會(huì)學(xué)習(xí)理論，認(rèn)為男女性別角色的不同行為主要是在后天的成長過程中習(xí)得的。3）跨文化研究。女性主義者更注重跨文化研究。第四節(jié)女性教育的歷史一、女性教育的歷史與發(fā)展1、古代女性教育的思想與活動(dòng)許多國家的歷史上都存在過對(duì)女性的教育活動(dòng)，，多是從維護(hù)父權(quán)制的統(tǒng)治出發(fā)，對(duì)女性進(jìn)行“女德”教育。宗教古希臘中國古代教育第四節(jié)女性教育的歷史一、女性教育的歷史與發(fā)展2、近代關(guān)于女性教育的思想與行動(dòng)18世紀(jì)的歐洲出現(xiàn)了女子學(xué)校中國近代關(guān)于女性教育的思想是在國家主義、民族主義以及西方婦女運(yùn)動(dòng)的影響下產(chǎn)生的。女子教育在20世紀(jì)初有了較大發(fā)展，全國許多省市都建立了公立、私立和官辦的女子學(xué)堂，包括女子小學(xué)和女子師范學(xué)堂。

中國的教育始于三千年前的商代，但女性教育卻嚴(yán)重滯后。西周時(shí)期，日臻完善的封建儒學(xué)以易學(xué)的陰陽理論為基礎(chǔ)，創(chuàng)立出陰陽相克、男尊女卑、男女有別等一系列價(jià)值等級(jí)和倫理規(guī)范。一、封建社會(huì)在封建社會(huì)，女性同時(shí)受到政權(quán)、族權(quán)、神權(quán)，夫權(quán)多重壓迫和封建禮教的束縛。對(duì)女性的道德言行、服飾有著嚴(yán)格的規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)，要求女性必須遵守。并且精練編撰成書世代相傳，形成濃重的社會(huì)觀念積淀下來，影響至今?！抖Y儀·喪服·子夏傳》中的“三從”，女性一生，從幼兒到青年、到老年只能依附三代男性，即父、夫、子，妻子只能在丈夫之下。東漢《女誡》中對(duì)“四德”進(jìn)行了詳細(xì)的解釋即：婦德、婦言、婦容、婦功。二、近代初期1899年在上海創(chuàng)辦中國第一所女子學(xué)?！爸袊訉W(xué)堂”1902年頒布了系統(tǒng)的學(xué)校制度，仍然沒有女子教育的位置民主主義革命時(shí)期大力倡導(dǎo)婦女受教育權(quán),迫使封建王朝在1907年制定并頒發(fā)了《學(xué)部奏定女子小學(xué)堂章程》、《學(xué)部奏定女子師范學(xué)堂章程》，把女子小學(xué)教育正式納入學(xué)制。但男女不能同校，男女小學(xué)學(xué)堂分立。三、民國初期實(shí)行男女同校，但那時(shí)能上學(xué)的女性還僅僅是少數(shù)有錢人家的閨秀，鳳毛麟角。辛亥革命后，1912年臨時(shí)政府頒布了《普通教育暫行辦法通令》和《普通教育暫行課程之準(zhǔn)》，才規(guī)定初等小學(xué)男女可同校。同年民國政府制定了《壬子癸丑學(xué)制》，提出廢除教育權(quán)利上的男女不平等問題。1919年民國政府教育部頒布《女子高等師范規(guī)程》，確立了女子接受高等教育的制度，同年，由民國政府創(chuàng)辦的北京女子高等師范院校成立并招生，這是我國自己創(chuàng)辦的第一所女子大學(xué)。中國第一所女子大學(xué)中國現(xiàn)代