科學(xué)社會(huì)主義概述

第一章科學(xué)社會(huì)主義概述

主講：馮國芳第一節(jié)科學(xué)社會(huì)主義的闡釋一、什么是社會(huì)主義（一）概念的產(chǎn)生“社會(huì)主義”這個(gè)詞從拉丁文socialis（即“社會(huì)的”、“共同的”、“善于交際的”等）演變而來，原意指以大眾的幸福為目標(biāo)、以合作作為基礎(chǔ)、同當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家主張的個(gè)人主義制度相對(duì)立的人類事務(wù)的集體管理制度。后來，巴黎的一些革命團(tuán)體使用“共產(chǎn)主義”一詞為自己命名，希望消滅財(cái)產(chǎn)的不平等，實(shí)現(xiàn)財(cái)產(chǎn)公有制?！吧鐣?huì)主義”一詞的最早使用，通常有三種說法。第一種說法認(rèn)為，最早使用的是德國神學(xué)家、天主教本篤派教士安塞爾姆·德辛在1753年與人論戰(zhàn)時(shí)把遵循自然規(guī)律的人稱為社會(huì)主義者。1、概念產(chǎn)生的三個(gè)版本第二種說法認(rèn)為，“社會(huì)主義”一詞，最先使用的是意大利傳教士科莫·朱利安尼出版了《駁斥反社會(huì)主義》一書，他在書中不僅使用了“社會(huì)主義者”，還使用了“社會(huì)主義”的詞語?？墒牵焉鐣?huì)主義解釋為上帝安排好的傳統(tǒng)的社會(huì)制度，社會(huì)主義者也正是維護(hù)傳統(tǒng)社會(huì)制度，反對(duì)個(gè)人主義和個(gè)人主義者的人。顯然，這些用法與今天所謂的社會(huì)主義語義內(nèi)涵不同第三種說法認(rèn)為，“社會(huì)主義”一詞最初出現(xiàn)于19世紀(jì)20至30年代歐文主義的刊物《合作》雜志和圣西門主義的刊物《環(huán)球》雜志上。空想社會(huì)主義者用這個(gè)詞來表達(dá)他們不滿資本主義社會(huì)中盛行的個(gè)人主義而期望實(shí)現(xiàn)的集體主義理想。法國圣西門派的戎西埃雷在1832年2月13日的《環(huán)球》雜志上發(fā)表的文章中寫到：“我們不愿意為社會(huì)主義而犧牲個(gè)人，也不愿意為個(gè)人而犧牲社會(huì)主義?！边@樣，首次使用“社會(huì)主義”的這份“殊榮”便落到法國人頭上了。1833年，英國歐文派的刊物《貧民衛(wèi)報(bào)》上也使用了社會(huì)主義這個(gè)詞，比法國晚了近兩年。與此同時(shí)，法國也出現(xiàn)了Socialiste的用法，這比英國第一次使用“社會(huì)主義者”晚兩年。19世紀(jì)30至40年代，“社會(huì)主義”一詞在西歐廣為流傳。起初，這個(gè)詞含有為提高勞動(dòng)群眾的福利和保障社會(huì)和平而改造社會(huì)制度的意思，容許財(cái)產(chǎn)不平等存在。而當(dāng)時(shí)的“共產(chǎn)主義”一詞，則一般是指通過生產(chǎn)資料（有時(shí)也包括生活資料）公有的辦法來建立社會(huì)平等，主張取消財(cái)產(chǎn)不平等。所以無產(chǎn)階級(jí)革命導(dǎo)師對(duì)于科學(xué)社會(huì)主義以前的空想社會(huì)主義和空想共產(chǎn)主義理論，有時(shí)統(tǒng)稱為“社會(huì)主義”，有時(shí)則加以區(qū)別。無產(chǎn)階級(jí)開始獨(dú)立的政治斗爭(zhēng)以后，資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)常利用“社會(huì)主義”來反對(duì)階級(jí)斗爭(zhēng)和無產(chǎn)階級(jí)革命。恩格期曾指出：“在1847年，社會(huì)主義是資產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)，而共產(chǎn)主義則是工人階級(jí)的運(yùn)動(dòng)。”馬克思在1842年10月15日寫的《共產(chǎn)主義和奧格斯堡〈總匯報(bào)〉》一文中，恩格斯在1843年寫的《大陸上社會(huì)改革運(yùn)動(dòng)的進(jìn)展》一文中，分別首次使用了“社會(huì)主義”一詞，并賦予了科學(xué)的含義。不過在當(dāng)時(shí)，馬克思恩格期是把社會(huì)主義作為共產(chǎn)主義的同義語來使用的。從此以后，作為思潮的名稱，“社會(huì)主義”通常是指科學(xué)社會(huì)主義，是關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)解放條件的學(xué)說，即關(guān)于消滅一切階級(jí)實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的一般規(guī)律的科學(xué)。2、概念在歐洲的流傳19世紀(jì)70年代，西風(fēng)東漸，“社會(huì)主義”一詞才開始在日本、中國書刊中出現(xiàn)。我國的《西洋雜志》于1878年音譯為“索昔阿利司”，《萬國公報(bào)》于1899年意譯為“安民新學(xué)”、“養(yǎng)民學(xué)”，康有為、梁?jiǎn)⒊瑥?901年至1902年意譯為“人群之說”、“人群主義”。梁?jiǎn)⒊瑥?902年9月25日出版的《新民叢報(bào)》第18期開始，把當(dāng)時(shí)日本人通用的“社會(huì)主義”一詞移植過來。從此，“社會(huì)主義”一詞在我國書刊中逐步得到使用。3、概念在亞洲和我國的使用（二）界定多樣化1、馬克思、恩格斯界定馬克思、恩格斯在1848年《共產(chǎn)黨宣言》中曾把當(dāng)時(shí)流行的社會(huì)主義流派分為三大類：⑴反動(dòng)的社會(huì)主義——封建的社會(huì)主義、小資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義、德國的或“真正的”社會(huì)主義。⑵保守的或資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義——改良社會(huì)主義。⑶“批判的、空想的社會(huì)主義和共產(chǎn)主義”——圣西門、傅立葉、歐文三大空想家的社會(huì)主義。2、格里菲斯界定1924年，英國的一位學(xué)者格里菲斯寫了一本叫《什么是社會(huì)主義？》的書，書中匯集了1924年以前出現(xiàn)的260多種關(guān)于社會(huì)主義的定義。當(dāng)然，由于定義的不同，相應(yīng)的社會(huì)主義的流派眾多。如小資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義、封建社會(huì)主義、空想社會(huì)主義、講壇社會(huì)主義、工聯(lián)社會(huì)主義、費(fèi)邊社會(huì)主義、國家社會(huì)主義、行會(huì)社會(huì)主義、法朗吉社會(huì)主義等等。3、從1924年以來，又新出現(xiàn)了上百種關(guān)于社會(huì)主義的解釋。如市場(chǎng)社會(huì)主義、后社會(huì)主義、阿拉伯社會(huì)主義、民主社會(huì)主義、非洲社會(huì)主義、生態(tài)社會(huì)主義等等。這些非馬克思主義的社會(huì)主義定義都只側(cè)重于社會(huì)主義的某一現(xiàn)象的描述。提出這些定義的學(xué)者們由于不能了解社會(huì)歷史發(fā)展的進(jìn)程，不僅沒能抓住社會(huì)主義的根本實(shí)質(zhì)，甚至連社會(huì)主義的外在特征都認(rèn)識(shí)不清，因而是不可能得出科學(xué)結(jié)論的。4、馬克思的界定(1)什么是社會(huì)主義，實(shí)質(zhì)上是指社會(huì)主義應(yīng)該具備哪些必不可少的本質(zhì)特征。這些本質(zhì)特征應(yīng)當(dāng)具備如下屬性。第一，應(yīng)該是社會(huì)主義內(nèi)在固有的。第二，應(yīng)該是社會(huì)主義與其他社會(huì)制度、尤其是與資本主義的根本區(qū)別所在。第三，應(yīng)該是世界上所有社會(huì)主義國家、社會(huì)主義發(fā)展的所有階段都具備的東西。(2)馬克思主義的基本觀點(diǎn)。經(jīng)濟(jì)上，建立生產(chǎn)資料公有制，實(shí)行按勞分配原則，消滅剝削，消除兩極分化，逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕；政治上，必須由無產(chǎn)階級(jí)政黨——共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，實(shí)行無產(chǎn)階級(jí)專政；思想上，以無產(chǎn)階級(jí)世界觀——馬克思列寧主義為指導(dǎo)。（3）從發(fā)展歷史看社會(huì)主義的本質(zhì)第一，學(xué)說、思想。第二，運(yùn)動(dòng)。第三，制度。二、什么是科學(xué)社會(huì)主義科學(xué)社會(huì)主義是馬克思主義的社會(huì)主義觀，即馬克思恩格斯對(duì)社會(huì)主義的科學(xué)解釋。（一）科學(xué)社會(huì)主義是馬克思主義的社會(huì)主義學(xué)1873年恩格斯在《論住宅問題》一文中第一次使用了“科學(xué)社會(huì)主義”一詞來表達(dá)自己的立場(chǎng)。1874年，恩格斯在《德國農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)》第二版序言的補(bǔ)充中提出：“社會(huì)主義自從成為科學(xué)以來，就要求人們把它當(dāng)作科