人教版八年級語文上冊(部編版)：三峽課件

人教版八年級語文上冊(部編版)：三峽人教版八年級語文上冊(部編版)：三峽人教版八年級語文上冊(部編版)：三峽三峽酈道元引入新課在祖國的壯美山川里,滾滾東逝的長江像是一條閃光的腰帶橫貫東西,而三峽就是腰帶上那一顆最美最亮的寶石。它迭出的奇境、變幻的四季、涌動的波濤、聳峙的山巒,激發(fā)了古今詩人畫家多少情思與靈感!北魏地理學家酈道元恐怕是其中最早的一位了,今天,我們學習選自《水經(jīng)注校正》里的《三峽》,跟著酈道元,去欣賞一下長江三峽的美麗風光。童年是一個美好的蘊藏著巨大發(fā)展?jié)摿Φ纳A段，這種發(fā)展，是在兒童喜歡的感興趣的活動中，在對真實的現(xiàn)實生活的感受體驗和領悟中進行的。布魯納說過:“學習的最好刺激乃是對所學材料的興趣。”當學生對所學材料產(chǎn)生興趣和積極情感時，就會從內(nèi)心迸發(fā)出向往和求知的強烈欲望，從而產(chǎn)生積極的學習動機。兒童的小學數(shù)學學習體驗，直接影響學生對后續(xù)知識的學習和自信心，影響兒童的生活樂趣，甚至影響兒童的身心健康，所以，新的教學觀強調(diào)“學生是學習的主人，教師是活動的組織者、引導者與合作者”?！耙磺袨榱藢W生的發(fā)展”是新課程的核心理念，教學中，使課堂成為自我展示的舞臺，讓學生自主地去發(fā)現(xiàn)、去探索、去體驗，是每一位教師的唯一追求，所以在教學中我思索著，嘗試著，創(chuàng)設了自己的一套教學模式來激發(fā)學生的學習興趣。一、聯(lián)系實際，激發(fā)興趣新課改要求，小學數(shù)學教學要重視從學生的生活實際經(jīng)驗和已有的知識中學習數(shù)學和理解數(shù)學。這就要求教師結合學生的生活經(jīng)驗和已有的知識來設計富有情趣和有意義的活動。例如，在教“數(shù)的順序”的時候，我用學生們都熟知的兒歌《小白兔》導入課題，先讓學生們齊聲背誦了這首兒歌，然后出示了3個紅蘿卜和1個青蘿卜的課件圖片，提問：“小白兔不但愛吃紅蘿卜，而且最愛吃青蘿卜，可是它不會數(shù)數(shù)，不知道青蘿卜是第幾個，誰來告訴它，從左邊起，青蘿卜是第幾個？”在強烈的學習興趣支配下，學生學起來非常積極主動。二、先扶后放，操作實踐學生是教學活動的主體，教師要在新知和舊知之間架起一座橋梁，把學習的主動權交還學生，為學生營造出一個和諧愉悅、民主寬松、積極參與的學習氛圍，使課堂教學真正成為學生自主活動和探究的天地，從而激發(fā)學生不斷探究和創(chuàng)新。例如，在教《7的乘法口訣》時，我根據(jù)學生喜歡小動物的心理特點，利用多媒體課件出示圖片，引導學生觀察情景圖，一只七星瓢蟲身上有幾個黑點？顯而易見：是7個，先引導學生說出“一七得七”的乘法口訣，接著追問：2只瓢蟲身上有多少黑點呢？要求學生先列出加法算式，再列出乘法算式，最后寫出口訣。學生們紛紛舉起小手，躍躍欲試，總結出“二七十四”。我發(fā)現(xiàn)學生情緒激昂，就讓學生們以小組為單位，看哪個小組能總結出3只、4只……7只瓢蟲有多少個黑點的算式以及乘法口訣，給學生充足的時間去探究，然后組織學生集體交流討論。有一名學生說：“老師，我們小組在討論后知道了2只瓢蟲身上的黑點是14個，就知道了3只瓢蟲身上有多少個黑點了，在14上直接加一個7就是21?！蔽壹皶r給與了激勵性評價，這不僅激發(fā)了學生的參與熱情，而且擴大了參與面，提高了參與度，更提高了學習效果。三、尊重差異，嘗試喜悅蘇霍姆林斯基說過，成功的體驗是一種巨大的情緒力量，它可以促進學生好好學習的愿望。每個學生都渴望成功，尤其是差等生，更需要嘗試成功的喜悅。在提問題的時候，對于難度較大的問題，我總是讓優(yōu)等生回答；中等難度的問題，讓一般學生回答；比較簡單的問題，讓差等生回答。這樣，不同程度的學生都有表現(xiàn)自我的機會，都會嘗試到成功的喜悅，從而使每位學生都樂于參與到課堂教學，學生們再次把飽滿的熱情參與到學習中來。四、游戲刺激，樂此不疲游戲不僅可以滿足自身發(fā)展的需要，而且輕松愉快，使學生沒有意識到自己是在學習，卻不知不覺學到了許多知識，使他們獲得自尊和自信，獲得對學習的持久熱情，從而終身受益。例如，學了《7的乘法口訣》后，我讓7名學生上臺，發(fā)給他們每人一張乘法算式的卡片，在臺下發(fā)給7名學生相關的得數(shù)的卡片，然后彈起電子琴。同學們在歡快的旋律中，一邊唱著《找朋友》的歌曲，一邊到臺上找朋友，這次的找朋友是給算式找得數(shù)。之后，我及時指導、鼓勵每一位獲勝者，讓每個學生在一次次成功的體驗中，美滋滋地感受到自信心倍長，始終處于一種積極的、輕松愉快的狀態(tài)中，學習起來真是樂此不疲。五、施之鼓勵，增強自信有時老師不經(jīng)意的一句話，會深深刺痛一個孩子的童心，甚至會貽誤孩子的一生；有時不經(jīng)意的一句表揚，足以溫暖一個孩子的心，讓孩子揚帆起航，鋪就一個金色的明天。在教學中，我千方百計地尋找學生的優(yōu)點，鼓勵他們，表揚他們，為他們提供一個個展示自我的平臺。有時還用手撫摸一下他們的小腦瓜兒，把一種贊許的目光或是微笑，拋給孩子們，讓學生們產(chǎn)生一種心電感應：瞧，老師在看著我，我可要好好表現(xiàn)！讓老師喜歡我，表揚我！這樣，學生們就會個個情緒高漲，一種強烈的求知欲望會油然而生。由此可見，要遵循學生的認知規(guī)律和心理特點，推動學生學習的內(nèi)部驅(qū)動力，讓學生在愉悅的課堂中學習，使學生的學習變被動為主動，學生就會真正的自主學習，自主發(fā)展，充滿自信，主動探究，勇于創(chuàng)新。總之，在新課程理念下的小學課堂教學中，為了更好地完成教育課程改革目標，需要我們方方面面的共同努力，不斷探索，使學生以飽滿的熱情，高質(zhì)量地參與到課堂教學中來。我相信，在不久的將來，數(shù)學終究會成為孩子們最喜歡的課程之一。創(chuàng)造性思維是指以新穎獨特的方法解決問題的思維過程,它是思維的一種特殊形式。培養(yǎng)和發(fā)展創(chuàng)造性思維是各門學科共同的任務,每門學科應根據(jù)本學科自身的特點加以落實。閱讀教學中的創(chuàng)造性思維訓練跟其他思維訓練一樣,應注意學習語言和學習思維這兩個側面,充分發(fā)揮語文學科為思維功能,堅持在語言學習中發(fā)展創(chuàng)造性思維,在創(chuàng)造性思維訓練過程中提高創(chuàng)造性運用語言的能力,使兩者和諧發(fā)展,相得益彰。一、在理解課文內(nèi)容中培養(yǎng)思維的獨創(chuàng)性語文教學過程中,教師應尊重學生,尤其要尊重學生個性化的閱讀體驗。由于學生的知識水平、認識能力、生活經(jīng)驗等存在著個性差異,他們閱讀同一篇課文會有不同的理解,全是十分正常的現(xiàn)象。所以,我們語文老師對課文的分析不能過于絕對化,不能以自身的權威給學生絕對的結論,把學生的思維禁錮起來。我們不妨為學生創(chuàng)設一個民主。寬松的學習氛圍,讓他們發(fā)表自己在閱讀中的體驗,如對課文中人物的評價,對文章中心思想的領悟,對某一事件的看法,或者對詞句的辨析等。要鼓勵他們敢于發(fā)表自己獨特的見解,不人云亦云,敢于對老師所給的結論提出疑問,精心培育孩子們獨創(chuàng)性的思維品質(zhì)。另外,教師要善于設計能啟發(fā)學生作多元思維的問題。如教學《圓明園遺址》時,給學生一個討論題──“圓明園遺址該不該重建?說說你的理由?！边@種開放性問題是頗有價值的。學生可以根據(jù)自己的認識,各抒己見,盡情表達。討論中有的說不要重建,他們的理由是讓中國人民不忘國恥,激發(fā)人們的愛國主義精神;有的說該重建,因為可以再現(xiàn)古代勞動人民的智慧,還可以發(fā)展旅游事業(yè),等等。孩子們有自己的思考,并能自圓其說,理當受到肯定。如果我們在課堂上都能有意識地讓學生從多角度、多層面去理解課文,提倡思維的多元化,日后,學生就會不受習慣思維及習慣勢力的束縛,提出新穎的、別出心裁的觀點,創(chuàng)造思維自然得到了培養(yǎng)。學生對課文的理解發(fā)表各自不同的意見,這是一種求異思維活動,必須受到老師的尊重和接納。但有種傾向值得注意:簡單地把發(fā)散思維與創(chuàng)新思維等同起來,把注意力集中在理解課文內(nèi)容的層面上,作游離于語言文字的發(fā)散式討論,認為只要能求異,就是創(chuàng)新。教師對學生的發(fā)言只是一概肯定,任其蔓延,既造成課堂教學時間的浪費,又把握不住課文中蘊藏的文化內(nèi)涵。遠離語文教學的本體目標,對思想教育和語言學習都無價值可言。所以,在訓練過程中要注意三點:一是要讓學生把各自的思考過程說清楚,不能只注意聽其說的意見是否新穎、獨特,更要看其思維過程和表述中的語言質(zhì)量,使思維和語言同步發(fā)展;二是要把求異思維與求同思維結合起來,達到相互轉化的目的,不能視所有的求異都是有創(chuàng)新意義的;三是要與潛心閱讀文本結合起來,使求異思維真正建立在充分感悟文字的基礎上,讓學生的心智活動的開展與閱讀的過程保持一致。二、在品味語言中培養(yǎng)思維的探究性探究性是創(chuàng)造性思維的動力。只有帶著強烈的探究動機,才能面對疑難,敢于進取,大膽探索,產(chǎn)生旺盛的求知欲。語文閱讀教學需要把探究的重心指向語言文字的學習上。我們要善于抓住課文中典型的語言現(xiàn)象,引導學生反復揣摩、品味,體會作者遣詞造句的匠心,激發(fā)學生創(chuàng)造性運用語言的熱情。如教學朱自清的《春》時,教師抓住“小草偷偷地從泥土里鉆出來,嫩嫩的,綠綠的”這句話,令其善疑、誘以審問──我覺得這句話中“偷偷”和“鉆”兩個詞用得不夠恰當,尤其是“偷偷”一詞,一般是用在不光彩的事物上,你們的意見呢?當學生思維進入憤誹狀態(tài)時,就會潛心閱讀文本,同時調(diào)動起他們已有的知識水平和生活經(jīng)驗,進行思考。思考結果是:“一個‘鉆’字寫出了春天的小草有著旺盛的生命力,它們能沖破泥土,挺立起來”:“‘偷偷’說明春天的小草生長得特別快,當人們不知不覺時,小草已經(jīng)從泥土里鉆出來了”:“我覺得用這兩個詞與別人不一樣,很有新意”。學生在這個學習過程中感受到作者在用詞造句中的獨具匠心。這種“語不驚人死不休”的創(chuàng)新意識,定會潛移默化地印入學生的心田。三、在強化運用中培養(yǎng)思維的靈活性和深刻性1、變抽象概括為具體演繹。文章中有些詞語抽象概括了具體事物,如果僅僅停留在對文字的靜態(tài)分析上以詞解詞,學生不會留下深刻印象。對抽象概括的詞語作具體演繹,能再現(xiàn)事物的本來面目,發(fā)展學生的形象思維,積累和豐富語言。如《我的伯父魯迅先生》中“……飽經(jīng)風霜的臉流露出難以忍受的痛苦”一句,讓學生把“飽經(jīng)風霜的臉‘用幾句話(或一段話)加以具體描述。這一設計激活了學生的思維,把課文與學生原有的知識積累,生活經(jīng)驗聯(lián)系起來,對詞語的理解不是以詞解詞,停留在概念上,而是化抽象為形象。這個”化“的過程,就是對學生進行創(chuàng)造性思維和語言訓練的過程。2、添加未來展開的情節(jié)。一篇文章中,作者出于表達的需要,對某些情節(jié)未加具體描述,有的只是一筆帶過,這就給讀者留下想像的空間,這一空間正是對學生進行語言和思維訓練的“誘發(fā)點”。如《朱德的扁擔》中“大家勸他不要挑……”這句話,抓住這個“勸”字,要求學生聯(lián)系課文內(nèi)容,談談戰(zhàn)士們會怎么勸朱德同志不要去挑糧。孩子們的思維閘門被打開了。他們根據(jù)課文內(nèi)容,摹擬戰(zhàn)士們的語言,有聲有色地“勸”起了朱德同志。以上這些設計的價值在于充分發(fā)掘教材中可利用的信息,依托課文找到創(chuàng)造性思維與想像之間的契合點,創(chuàng)設問題情境,誘發(fā)學生想像。于是,想像推動了創(chuàng)造性思維活動,創(chuàng)造性思維活動又促使學生創(chuàng)造性地運用語言,這正是語文教學創(chuàng)造性思維訓練的個性特征。三峽酈道元引入新課在祖國的壯美山川里,滾滾東逝的長江像是一條閃光的腰帶橫貫東西,而三峽就是腰帶上那一顆最美最亮的寶石。它迭出的奇境、變幻的四季、涌動的波濤、聳峙的山巒,激發(fā)了古今詩人畫家多少情思與靈感!北魏地理學家酈道元恐怕是其中最早的一位了,今天,我們學習選自《水經(jīng)注校正》里的《三峽》,跟著酈道元,去欣賞一下長江三峽的美麗風光。煙波浩渺的三峽美隱天蔽日的三峽美早發(fā)白帝城李白朝辭白帝彩云間,千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住,輕舟已過萬重山作者簡介■了解并積累酈道元、《水經(jīng)》、《水經(jīng)注》等文學常識酈道元(約470-527),字善長,范陽涿州(今河北涿州)人。南北朝時期北魏地理學家。介紹作者:名、時、地、評、作■了解并積累酈道元、《水經(jīng)》、《水經(jīng)注》等文學常識酈道元出生在河北省涿縣一個官宦世家,少年時代就博覽奇書,喜愛游覽,曾隨父親到山東訪求水道,后又游歷秦嶺、淮河以北和長城以南的廣大地區(qū),考察河道溝渠,搜集有關的風土民情、歷史故事、神話傳說。后來他做了官,就到各地游歷,每到一地除參觀名勝古跡外,還用心勘察水流地勢,了解沿岸地理、地貌、土壤、氣候,人民的生產(chǎn)生活,地域的變遷等。他發(fā)現(xiàn)《水經(jīng)》(古代的地理書),雖然記載了大小河流的來龍去脈,但由于時代更替,城邑興衰,有些河流改道,名稱也變了,但書上卻未加以補充和說明。酈道元于是給《水經(jīng)》作注,寫成名垂青史的著作《水經(jīng)注》?！隽私獠⒎e累酈道元、《水經(jīng)》、《水經(jīng)注》等文學常識《水經(jīng)注》共四十卷,三十多萬字,是當時一部空前的地理學巨著。它名義上是注釋《水經(jīng)》,實際上是在《水經(jīng)》基礎上的再創(chuàng)作。全書記述了一千二百五十二條河流,及有關的歷史遺跡、人物掌故、神話傳說等,比原著增加了近千條,文字增加了二十多倍,內(nèi)容比《水經(jīng)》原著要豐富得多(《水經(jīng)》記錄河流137條,而《水經(jīng)注》則記錄河流1252條?！端?jīng)》只有1.5萬字,而《水經(jīng)注》竟達30萬字)。■了解并積累酈道元、《水經(jīng)》、《水經(jīng)注》等文學常識此書開創(chuàng)了我國古代“寫實地理學”的歷史,是我國最全面、最系統(tǒng)的綜合性地理著作。該書還記錄了不少碑刻墨跡和漁歌民謠,文筆絢爛,語言清麗,具有較高的文學價值?！端?jīng)注》也可稱為我國游記文學的開創(chuàng)者,對后世游記散文的發(fā)展影響頗大。讀準字音■讀準下列標紅的詞語闕疊嶂曦月Iang,(tuan襄巘沿溯素湍絕長嘯屬引■課文朗讀停頓自/三峽/七百里中,兩岸/連山,/略無/闕處。重巖/疊嶂,隱天/蔽日,自非/亭午夜分,