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閱讀下面的文字,按要求作文。現(xiàn)如今,士大夫們只要一聽到別人稱“老師”、稱“學(xué)生”的,就成群地聚在一起譏笑人家。問他們?yōu)槭裁醋I笑人家。士大夫們就說:“他和他年齡差不多,道德學(xué)問也差不多,向地位低的人請(qǐng)教學(xué)習(xí),就覺得羞恥。拜官職高的人為師,就近乎諂媚了。”讀完上面的材料,你有什么感想?請(qǐng)自選角度,確定立意,自擬標(biāo)題,不要脫離材料的含意,寫一篇不少于80字的議論文。閱讀下面的文字,按要求作文。1師說韓愈教你寫時(shí)評(píng)類議論文師說2第一段古之學(xué)者必有師。師者,所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者,孰能無惑?惑而不從師,其為惑也,終不解矣。生乎吾前,其聞道也固先乎吾,吾從而師之;生乎吾后,其聞道也亦先乎吾,吾從而師之。吾師道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故無貴無賤,無長(zhǎng)無少,道之所存,師之所存也。第一段3第一段①古之學(xué)者必有師。②師者,所以傳道受業(yè)解惑也。③人非生而知之者,孰能無惑?④惑而不從師,其為惑也,終不解矣。⑤生乎吾前,其聞道也固先乎吾,吾從而師之;生乎吾后,其聞道也亦先乎吾,吾從而師之。⑥吾師道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?⑦是故無貴無賤,無長(zhǎng)無少,道之所存,師之所存也。第一段4第一段①提出“古之學(xué)者必有師”這個(gè)中心論點(diǎn)。②概括老師的作用,作為立論的出發(fā)點(diǎn)與依據(jù)。③④從“解惑”出發(fā),推論人非生而知之者,不能無惑,惑則必從師的道理。⑤⑥⑦從“傳道”出發(fā),推論從師即是學(xué)道,因此無論貴賤長(zhǎng)幼都可為師,“道之所存,師之所存也”。第一段5師說韓愈教你寫時(shí)評(píng)類議論文課件6師說韓愈教你寫時(shí)評(píng)類議論文課件7師說韓愈教你寫時(shí)評(píng)類議論文課件8師說韓愈教你寫時(shí)評(píng)類議論文課件9師說韓愈教你寫時(shí)評(píng)類議論文課件10師說韓愈教你寫時(shí)評(píng)類議論文課件11師說韓愈教你寫時(shí)評(píng)類議論文課件12師說韓愈教你寫時(shí)評(píng)類議論文課件13師說韓愈教你寫時(shí)評(píng)類議論文課件14師說韓愈教你寫時(shí)評(píng)類議論文課件15師說韓愈教你寫時(shí)評(píng)類議論文課件16師說韓愈教你寫時(shí)評(píng)類議論文課件17師說韓愈教你寫時(shí)評(píng)類議論文課件18師說韓愈教你寫時(shí)評(píng)類議論文課件19師說韓愈教你寫時(shí)評(píng)類議論文課件20師說韓愈教你寫

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