高中政治文化創(chuàng)新的源泉和作用新人教版必修3省名師優(yōu)質(zhì)課賽課獲獎?wù)n件市賽課一等獎?wù)n件

美國人最愛說一個單詞是“try”。成都有個年輕人在研制一個安裝折翼可飛行汽車，在國內(nèi)無人理會，被認(rèn)為是異想天開，可美國一個機構(gòu)卻邀請他去美國“try”,并為他提供條件。其實，在中國也有勇于“try”人。開放特區(qū)是“try”，“一國兩制”也是“try”，只有含有創(chuàng)新意識科學(xué)構(gòu)想付諸實踐，才能真正推感人類進(jìn)步、社會發(fā)展。從中你能夠得到什么啟示？1/38一、文化創(chuàng)新源泉和作用第一單元文化傳承與創(chuàng)新第五課文化創(chuàng)新2/383/38楊麗萍和她《云南映象》4/38楊麗萍，云南大理白族人。她，沒有進(jìn)過任何舞蹈學(xué)校，1971年從村寨進(jìn)入西雙版納州歌舞團。

1986年她創(chuàng)作并演出了獨舞《雀之靈》，一舉成名。多年來她出訪世界很多國家進(jìn)行藝術(shù)交流，相繼在新加坡、俄羅斯、美國、加拿大等國家和地域舉行專場舞蹈晚會。她還自編自導(dǎo)自演了電影《太陽鳥》，并在蒙特利爾國際電影節(jié)上榮獲評委會大獎。5/38

這部長達(dá)一百分鐘舞蹈，傾注了楊麗萍全部心血。為了創(chuàng)作《云南映象》，她用一年時間在云南各族田間地頭采風(fēng)尋覓，觀看了無數(shù)民間舞蹈，再從其中將精彩動作“剪輯”下來，濃縮在歌舞集中。舞蹈中充滿了原汁原味云南民族元素，四分之三舞蹈演員是那些山寨里土生土長村民。社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉說明：6/38序幕時，天地混沌初開，沒有太陽和月亮，伴隨兩聲鼓響，天開了。《太陽》一幕中，太陽鼓、鼓、象角鼓、銅鼓、镲鼓、神鼓依次響開，通靈人們在太陽照耀下開始了活動；《土地》這一幕，靈動《月光舞》、奔放《煙盒舞》、柔情《女人國》、俏皮《打歌》盡顯紅土高原上兒女激情；《家園》一幕中出現(xiàn)《林》、《樹精》、《生靈》等舞蹈，都反應(yīng)了云南人對自然、山神、水神、寨神、樹神敬畏；《祭火》，則表現(xiàn)云南先民對火崇敬，他們相信火能使人再生，為了這個感人而悲壯理想，無數(shù)百姓用面具、牛頭盛載他們心愿，開始祭火；虔誠信徒帶著對神靈崇敬和向往，虔誠地匍匐在泥土里，用身體丈量土地，去神山朝圣，舞劇走向了尾聲。7/38（一）不盡源泉，不竭動力1、什么是文化創(chuàng)新文化在交流過程中傳輸，在繼承基礎(chǔ)上發(fā)展，都包含著文化創(chuàng)新意義。文化發(fā)展實質(zhì)，就在于文化創(chuàng)新。一、文化創(chuàng)新源泉和作用8/382、文化創(chuàng)新必要性文化創(chuàng)新——是社會實踐發(fā)展必定要求

是文化本身發(fā)展內(nèi)在動力9/38楊麗萍和她《云南映像》這部長達(dá)一百分鐘舞蹈，傾注了楊麗萍全部心血。為了創(chuàng)作《云南映像》，她用一年時間在云南各族田間地頭采風(fēng)尋覓，觀看了無數(shù)民間舞蹈，再從其中將精彩動作“剪輯”下來，濃縮在歌舞集中。舞蹈中充滿了原汁原味云南民族元素，四分之三舞蹈演員是那些山寨里土生土長村民，其中包含一個只有五歲小姑娘。10/38課堂探究：1.采風(fēng)活動與文化創(chuàng)新有什么關(guān)系?采風(fēng)是一個社會實踐,二者關(guān)系說到底是社會實踐與文化創(chuàng)新關(guān)系。采風(fēng)一詞原意是搜集民歌，現(xiàn)指文學(xué)藝術(shù)工作者深入基層,體驗生活、調(diào)查研究。文藝工作者經(jīng)過貼近生活、實際、群眾三貼近活動，首先更加好地感受和了解傳統(tǒng)民間文化、獲取傳統(tǒng)文化精華；另首先能夠更加好感受群眾對文化創(chuàng)新要求，激發(fā)創(chuàng)新熱情并為文化創(chuàng)新提供起源和動力。11/382.采風(fēng)活動對于文化創(chuàng)新起到哪些作用?①經(jīng)過采風(fēng)，投身社會實踐，可掌握更多豐富、翔實文化創(chuàng)造素材，是文化創(chuàng)作源泉②經(jīng)過采風(fēng)，激發(fā)文化創(chuàng)作者靈感，增強文化創(chuàng)作著責(zé)任感和使命感，是文化創(chuàng)作動力③能夠使文化作品愈加自覺地有效地服務(wù)經(jīng)濟建設(shè)這個中心，服務(wù)社會，服務(wù)群眾，開拓文化市場社會實踐是文化創(chuàng)新源泉,也是文化創(chuàng)作動力12/38偉大的傳歌者

王洛賓，被稱為“西北民謠之父”。他搜集、整理、改編、創(chuàng)作西部民歌千余首，世界上有華人地方就有王洛賓歌。由他譜寫、改編創(chuàng)作《在那遙遠(yuǎn)地方》、《達(dá)坂城姑娘》、《青春舞曲》、《半個月亮爬上來》等歌曲被許多飲譽世界一流樂團作為永久保留曲目。香港、臺灣、新加坡、美國及聯(lián)合國總部都先后為他舉行過華人經(jīng)典音樂會……王洛賓的作品來源于哪里？13/382、社會實踐在文化創(chuàng)新中作用（1）社會實踐是文化創(chuàng)新源泉A、實踐含義

實踐，作為人們改造客觀世界活動，是一個有目標(biāo)、有意識社會性活動。區(qū)分于動物本能活動、純主觀思維活動。工人做工，農(nóng)民種田，牧民放牧，漁民打魚，獵人狩獵，戰(zhàn)士打仗，教師講課，醫(yī)生治病，演員演出，司法人員辦案，營業(yè)員售貨，科學(xué)工作者搞試驗等等14/38B、人類在改造自然和社會實踐中，創(chuàng)造出自已特有文化。離開了社會實踐，文化就會成為無源之水、無本之木，人們不可能從事任何有價值文化創(chuàng)造。15/38（2）社會實踐是文化創(chuàng)新動力A、從社會實踐發(fā)展要求來看社會實踐不停出新情況，提出新問題，需要文化不停創(chuàng)新，以適應(yīng)新情況，回答新問題社會上一旦有技術(shù)上需要，則這種需要就會比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)?！鞲袼?6/38在18世紀(jì)，蒸汽機應(yīng)用使提升熱機效率成為一個新問題，它直接推進(jìn)了19世紀(jì)熱力學(xué)發(fā)展。當(dāng)代社會對能源需求，推進(jìn)了原子核物理學(xué)等學(xué)科發(fā)展。處理環(huán)境污染和生態(tài)失衡問題需要，促進(jìn)了環(huán)境科學(xué)和生態(tài)科學(xué)發(fā)展。17/38B、從社會實踐提供條件來看社會實踐發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更為豐富資源，準(zhǔn)備了愈加充分條件。

1982年，研究納米主要工具——掃描隧道顯微鏡產(chǎn)生了，它使人類第一次能夠觀察到單個原子或分子排列狀態(tài)，它給人們提供了對納米結(jié)構(gòu)進(jìn)行測量“眼睛”。自從這一工具創(chuàng)造后，世界上便誕生了一門以0.1至100納米這么尺度為研究對象新學(xué)科，這就是納米科技。18/38小結(jié):文化創(chuàng)新源泉和動力

文化源于實踐，文化創(chuàng)新源于實踐。

實踐中新情況、新問題需要文化創(chuàng)新。

實踐發(fā)展為文化創(chuàng)新提供了條件?！幕瘎?chuàng)新是在實踐中實現(xiàn)。

社會實踐是文化創(chuàng)新源泉，也是文化創(chuàng)新動力和基礎(chǔ)。19/38（二）巨大作用，深刻意義（文化創(chuàng)新作用）20/38斯托夫人與《湯姆叔叔小屋》

比徹·斯托夫人是美國著名女作家。美國在統(tǒng)一前，南方依然實施農(nóng)奴制度，廣大黑人在莊園中辛勞勞作，深受剝削，命運悲慘。斯托夫人在和他們接觸中，深深地被他們不幸命運所打動，以飽含感情筆創(chuàng)作出了著名小說《湯姆叔叔小屋》。小說問世后，深深地感染了美國民眾，要求廢除農(nóng)奴制，解放黑人奴隸呼聲在美國越來越高，這為最終南北戰(zhàn)爭發(fā)生及最終勝利奠定了濃厚民意基礎(chǔ)。以后，林肯總統(tǒng)在談及這本書時說下了“一個婦人發(fā)動一場大戰(zhàn)爭”話。

結(jié)合這則材料，請你說說文化創(chuàng)新作用？21/381、推進(jìn)社會實踐發(fā)展：推進(jìn)社會實踐發(fā)展，促進(jìn)人全方面發(fā)展，是文化創(chuàng)新根本目標(biāo)，也是檢驗文化創(chuàng)新標(biāo)準(zhǔn)所在。文化源于社會實踐，又引導(dǎo)、制約社會實踐發(fā)展。22/3823/38大型當(dāng)代雜技舞劇《天鵝湖》

該劇將柴可夫斯基經(jīng)典作品天鵝湖和中國國粹雜技以及世界高雅藝術(shù)之一芭蕾巧妙進(jìn)行糅合創(chuàng)新，追求效果新奇與刺激。在各方面都有十分卓越創(chuàng)新和突破。24/38韓美林1936年出生于山東省濟南市，1960年畢業(yè)于中央工藝美術(shù)學(xué)院，1979年當(dāng)選為中國美術(shù)家協(xié)會理事。1980年，韓先生于美國紐約、波士頓等21個城市舉行個人畫展。韓美林繪畫和雕塑作品，以動物和人物為主，把寫實、夸大、抽象、寫意、工筆、印象等諸手法東方、西方藝術(shù)巧妙地融為一體。既是繼承提煉了中華民族文化傳統(tǒng)藝術(shù)，又吸收了西方藝術(shù)精華。25/38以上材料說明文化創(chuàng)新含有什么作用？26/382、文化創(chuàng)新作用：A、推進(jìn)社會實踐發(fā)展：B、促進(jìn)民族文化繁榮文化創(chuàng)新，是一個民族文化永葆生命力和富有凝聚力主要確保。你還能舉例說明文化創(chuàng)新有利于發(fā)展和繁榮民族文化嗎？27/38關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。

窈窕淑女，君子好逑。

《詩經(jīng)》是我國最早一部詩歌總集，它以其清醒現(xiàn)實性，從多方面表現(xiàn)了周代豐富多采現(xiàn)實生活，反應(yīng)了各個階層人們喜怒哀樂，開辟了中國詩歌獨特道路。我國《詩經(jīng)》保留了不少勞感人民口頭創(chuàng)作，它不但表示了勞感人民思想感情，也顯示了勞感人民藝術(shù)創(chuàng)作才能。結(jié)合《詩經(jīng)》創(chuàng)作過程，思索：文化創(chuàng)作主體是誰?中國文化工作者有怎樣使命和職責(zé)？28/38《詩經(jīng)》創(chuàng)作過程告訴我們：人民群眾是文化創(chuàng)造主體。自覺投身于社會實踐虛心向人民群眾學(xué)習(xí)文化工作者必須29/38（三）呼喚文化創(chuàng)新時代1、人民群眾從來就是社會實踐主體，也是文化創(chuàng)造主體曲轅犁創(chuàng)造，提升了農(nóng)作物產(chǎn)量；黃道婆改進(jìn)紡車，提升工效好幾倍；我國《詩經(jīng)》保留了不少勞感人民口頭創(chuàng)作，它不但表示了勞感人民思想感情，也顯示了勞感人民藝術(shù)創(chuàng)作才能。30/38有人說，文化創(chuàng)新來自創(chuàng)作者靈感，主要靠文化創(chuàng)作者聰明才智。對此你怎么看？請你說明理由。31/382、文化工作者必須堅定地走與人民群眾實踐相結(jié)合道路32/38（三）呼喚文化創(chuàng)新時代1、人民群眾是文化創(chuàng)新主體2、文化創(chuàng)造者應(yīng)自覺投身于群眾實踐，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)。

充分把握時代脈搏

關(guān)注群眾根本利益

了解群眾文化需求

從實踐中汲取營養(yǎng)

刻苦鉆研、銳意創(chuàng)新33/38文化創(chuàng)新根本目標(biāo)是：A、推進(jìn)社會實踐發(fā)展B、促進(jìn)人全方面發(fā)展C、文化繼承D、推進(jìn)社會實踐發(fā)展，促進(jìn)人全方面發(fā)展D隨堂練習(xí)34/38以下對文化創(chuàng)新看法正確是：①文化創(chuàng)新是社會實踐發(fā)展必定要求②社會實踐是文化創(chuàng)新內(nèi)在動力③社會實踐是文化創(chuàng)新源泉④文化創(chuàng)新有利于推進(jìn)社會實踐發(fā)展A、①②③B、①②③④C、①②④D、②③④B隨堂練習(xí)35/38據(jù)人民日報報道：動漫不但使電視熒屏更精彩，而且形成了動漫游戲出版物，音像制品，動漫游戲產(chǎn)品動漫產(chǎn)業(yè)．這說明：Ａ、實踐是文化創(chuàng)新動力Ｂ、文化創(chuàng)新需要來自社會實踐Ｃ、文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)文化繁榮Ｄ、文化創(chuàng)新路徑就是繼承傳統(tǒng)和推陳出新隨堂練習(xí)C36/38知識結(jié)構(gòu)：1.文化創(chuàng)新能夠推進(jìn)社會實踐發(fā)展。2.文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化繁榮。文化創(chuàng)新源泉和作用源泉作用文化工作者使命和職責(zé)1.人民群眾是文化創(chuàng)造主體2.我們應(yīng)投身于社會實踐向人民群眾學(xué)習(xí)1.文化發(fā)展實質(zhì)：文化創(chuàng)新是社會實踐發(fā)展必定要求是文化本身發(fā)展內(nèi)在動力2.社會實踐是文化創(chuàng)新源泉、動力和基礎(chǔ)。37/38討論：

有些人非常羨慕電影明星，認(rèn)為只要有機會自己也能成