《大明會(huì)典》的典制史特點(diǎn)

《大明會(huì)典》的典制史特點(diǎn)

《明朝法典》是明代官方修訂的史書。該書“輯累朝之法令,定一代之章程。宏綱纖目,燦然具備”1,是“研究明代典章制度的史料淵藪,具有極其重要的史料價(jià)值”2,自問世以來一直受到明史研究者的高度重視。然而關(guān)于《大明會(huì)典》是一部什么性質(zhì)的書,目前學(xué)術(shù)界眾說紛紜,莫衷一是。筆者不揣淺陋,擬就此略陳管見,以求教于方家。一關(guān)于“行政法典”的性質(zhì)長期以來,法制史學(xué)界普遍認(rèn)為《大明會(huì)典》具有行政法典的性質(zhì)。這個(gè)觀點(diǎn)幾乎反映在所有的法制史和行政法史的教科書中,但說辭也不盡相同。如:蒲堅(jiān)主編的《中國法制史》稱“《大明會(huì)典》就其內(nèi)容、性質(zhì)與作用來看,仍然屬于調(diào)整封建國家各機(jī)關(guān)權(quán)力職責(zé)的行政法典”3。林明主編的《中國法制史》也認(rèn)為:會(huì)典屬于規(guī)范國家機(jī)構(gòu)運(yùn)行的行政法典4。也有一些學(xué)者認(rèn)為,《大明會(huì)典》具有封建行政法典的性質(zhì)5。如陳國平在其著作《明代行政法研究》中稱:“明代行政法典主要是指《明會(huì)典》?！睹鲿?huì)典》是一部融各部門法為一體的法規(guī)大全,還是一部專門有關(guān)明代國家機(jī)關(guān)組織的法規(guī)匯編,或者用現(xiàn)代的語言來說是明代的行政法典,這并非是一個(gè)簡單的問題。它所要說明的實(shí)際上是《明會(huì)典》的性質(zhì)?！?臺(tái)灣東吳大學(xué)法學(xué)院教授林詠榮稱,《明會(huì)典》性質(zhì)“與周或唐之六典,及元之典章相同,為行政上之憲典”2。另外,還有一些學(xué)者在其學(xué)術(shù)論文中提到《大明會(huì)典》的性質(zhì)時(shí)也持“行政法典”說,與林詠榮教授的說法基本上相類。如:鄭杰在其《行政法文獻(xiàn)巨篇——略談清代五朝會(huì)典》一文中,就明確指出:“《大明會(huì)典》的性質(zhì)與《唐六典》相同,屬行政法典匯編?！?殊不知有關(guān)《唐六典》的性質(zhì)問題,其實(shí)早在1996年前學(xué)術(shù)界就曾展開過激烈的爭論,結(jié)果也是不了了之4。上述學(xué)者說辭各異,但基本觀點(diǎn)是趨向一致的,那就是《大明會(huì)典》具有行政法典的性質(zhì)。“行政法典”說的持論依據(jù),說到底是因?yàn)椤洞竺鲿?huì)典》依《諸司職掌》為根據(jù),參照《皇明祖訓(xùn)》、《大誥》、《大明令》、《洪武禮制》等12種法律、法規(guī)和百司之法律籍冊編成,其編纂目的是為當(dāng)時(shí)國家機(jī)關(guān)及各級官吏的活動(dòng)提供普遍適用的準(zhǔn)則?！洞竺鲿?huì)典》主要以《諸司職掌》為根據(jù),規(guī)定了明代的官職建制及職權(quán)范圍,這些當(dāng)然是行政法所調(diào)整的對象。從這個(gè)層面上來講,“行政法典”說有其一定的合理性。但是一部書有這些內(nèi)容與它是否就是“行政法典”完全是兩回事,僅憑書中有行政制度與行政法規(guī)的內(nèi)容,就認(rèn)為其為“行政法典”,未免有失偏頗。對于這一點(diǎn),國內(nèi)外的一些學(xué)者也有共識(shí)。如:明史專家張顯清、林金樹就認(rèn)為“《大明會(huì)典》不能算確切意義上的國家法典”,他們認(rèn)為:它保留了有明一代的典制,事體完備,內(nèi)容豐富,在司法中的參照作用也是存在的5?！吨袊湎》傻浼m(xù)編》第三冊的主編楊一凡先生在此書《點(diǎn)校說明》中說的更為明確,他指出:“編纂《大明會(huì)典》的目的是為了記載明代的典章制度,方便官吏檢閱。許多著述把《大明會(huì)典》說成是行政法典,似欠妥當(dāng)?！?日本學(xué)者山根幸夫也認(rèn)為“會(huì)典與唐代的律令、明清的律令等不同,稱之為法典并不妥切”7。所謂行政法,是關(guān)于行政或與行政有關(guān)的法律,而行政只有與立法和司法分立以后,才有可能被專門的法律調(diào)整。行政、立法、司法三權(quán)的分立是近代資產(chǎn)階級革命的產(chǎn)物,行政法也是現(xiàn)代的產(chǎn)物。在此以前,國王或皇帝擁有國家的一切權(quán)力,他們“口含天憲,言出法隨”,享有最高的立法權(quán);又“率土之濱,莫非王臣”,對天下臣民生殺予奪,對所有官吏自由任免黜罰,立法、行政、司法的權(quán)力被君主的巨手揉搓玩捏,融為模糊的一團(tuán),既不可能有純粹的行政關(guān)系,更不可能有純粹的行政法規(guī)8。所以說用現(xiàn)在意義的“行政法典”來定義《大明會(huì)典》一書的性質(zhì),的確有些不妥。另外,從收入在《大明會(huì)典》內(nèi)的書籍來看,雖然《諸司職掌》是明代最具代表性的行政立法。然而,《大明會(huì)典》的內(nèi)容并不拘囿于當(dāng)朝現(xiàn)行的諸司職掌,而是把相關(guān)舊制均包括在內(nèi),即便是在當(dāng)時(shí)已經(jīng)不再行用的事例,也照樣收錄。《弘治間凡例》第一條指出:“與見行不同者,亦存其舊。”《重修凡例》也稱:“文武衙門官職,節(jié)年有因事添設(shè)者,有事已改罷者,……皆備書之?！庇捎凇吨T司職掌》與《大明會(huì)典》的功用是不同的,在內(nèi)容的編排上,二者也有差別。前者重在闡明各部門具體的職掌和政務(wù),重點(diǎn)突出,主題鮮明;而《大明會(huì)典》以保存舊制為目的,則把各部門相關(guān)的典制盡皆收羅,所謂“諸書所載,事有相關(guān)者,亦并錄之”。以刑部為例,《諸司職掌》只記錄刑部所屬各部門的具體職掌,而《大明會(huì)典》則在此之外,還把作為明朝刑法大典的《大明律》全文照收。據(jù)《弘治間凡例》規(guī)定:“若《大明律》已通行天下,尤當(dāng)遵奉。故于刑部照職掌律令條下,分類備載。”所以,《大明會(huì)典》抄錄《大明律》的《名例律》、《吏律》、《戶律》、《禮律》(其中只有《失占天象》與《術(shù)士妄言禍福》二篇未錄)、《兵律》、《刑律》、《工律》等七篇的全部內(nèi)容9。另外,收入到《大明會(huì)典》中的還有特別刑事法規(guī)《明大誥》。如萬歷《大明會(huì)典》卷一百七十三《刑部·罪名一》“真犯死罪”下收《大誥》罪名二十四項(xiàng),“雜犯死罪”下收《大誥》罪名四項(xiàng);在卷一百七十八《刑部·抄扎》下收《大誥》罪名十項(xiàng)等。除此之外,收進(jìn)《大明會(huì)典》的刑法除《大明律》及《明大誥》外,還有重要的刑事法規(guī)《問刑條例》?！洞竺鲿?huì)典》卷一百七十七《刑部·問擬刑名》下收入了刑事訴訟法的主要內(nèi)容。且刑事訴訟法的另一部分重要內(nèi)容則列入《大明會(huì)典》卷二百十四《大理寺》目下,如《審錄參詳》、《請旨發(fā)落》、《詳擬罪名》、《月報(bào)囚數(shù)》、《類奏南京罪囚》、《處決重囚》、《審錄在外罪囚》等。顯見,《大明會(huì)典》系統(tǒng)地囊括了明朝全部刑事立法的內(nèi)容,在這種情況下仍稱其為“行政法典”,從一定程度上來說,可謂違反了中國古代法律分類的歷史發(fā)展規(guī)律。從部門法分類的歷史說,中國封建社會(huì)最早從整個(gè)法律體系中分離出去而獨(dú)立的就是刑律即刑法,這種情況戰(zhàn)國已開始。在刑法早已獨(dú)立出去的前提下,對明朝把刑法與其它法混編一典的《大明會(huì)典》仍名之為“行政法典”,這至少是無視立法史上的事實(shí)10。二《會(huì)典》是法律匯編的標(biāo)準(zhǔn)化,其符合《大明會(huì)典》的立法目的法學(xué)史界還有一種與“行政法典”說相左的觀點(diǎn)即為:《大明會(huì)典》是一部法律制度的匯編書,不能說是行政法典。此說以錢大群先生為代表。他在《明清〈會(huì)典〉性質(zhì)論考》一文中指出:“明朝的會(huì)典,其性質(zhì)是一部法律、法規(guī)的綜合匯編書。”11張晉藩先生也持此說,他在《中國法制史》中說:《明會(huì)典》具有行政法規(guī)大全的性質(zhì)12;在《中國法制通史》第七卷《明》一書的第一章《立法概論》中又說:“《明會(huì)典》不是明朝所有法律的全編,只是重要法律的匯編”13;而在第二章《行政法律》中又指出:“明朝的法律匯編《大明會(huì)典》中收集了大量的行政法。”14顯然,他是把《大明會(huì)典》定性為“明朝的法律匯編”了。從形式上看,《大明會(huì)典》確實(shí)具有法律匯編的某些特點(diǎn)。其一,《大明會(huì)典》的內(nèi)容是明朝在行的所有主要法律、法令、規(guī)章、制度直接載入?！逗胫伍g凡例》說:“凡有籍冊可據(jù)者,先后具載,其因沿革損益,間與見行不同者,亦存其舊。……會(huì)典本職掌而作,凡舊文皆全錄,而諸書所載,事有相關(guān)者,亦并錄之。”從凡例中我們可以看出,《大明會(huì)典》不但將各衙門職掌“事例”全部收入,而且舉凡制訂的法律典籍也都成本地分類收入其中。《大明會(huì)典》中凡事關(guān)制度禮法的皆包括無遺。如:《大明律》除《禮律》中的《失占天象》與《術(shù)士妄言禍?！范翠浲?其余全文照收;《諸司職掌》的內(nèi)容也全部被收錄,所不同的則是將《諸司職掌》進(jìn)行分類散編于《大明會(huì)典》各卷之中;其它法律多是輯其重要條文散編于書中,等等。其二,在編輯方式上,弘治《大明會(huì)典》采用“凡事有綱有目,于目之中又有分類”、“凡事例而以年月先后次第書之”、“其事系于年,或年系于事”15,“附以歷年事例,使官領(lǐng)其事,事歸于職”16之法;萬歷《大明會(huì)典》則采用“以官統(tǒng)事”、“從事分類、從類分年”相結(jié)合的編纂方式17。即按官職分類,法規(guī)條例按職掌“以類相從”,每類按時(shí)間順序排列?！稌?huì)典》事例在編排上是更典型的匯編形式。從這個(gè)意義上把《大明會(huì)典》說成是法律匯編有其合理性。但《大明會(huì)典》并非各種典制規(guī)范的簡單排列組合。它是以六部為綱,吏、禮、兵、工四部諸司各有事例者,則以司分;戶、刑兩部所屬諸司,則分省而治;其一事例者,則以科分。弘治《會(huì)典》首卷為宗人府,第二至一百六十三卷為六部掌故,第一百六十四至一百七十八為諸文職,最后兩卷為諸武職,僅附見其職守及沿革。萬歷《會(huì)典》二百二十八卷,其卷一至卷二百二十六為文職衙門,卷二百二十七和二百二十八記武職衙門。文職先后為宗人府、吏部、戶部、禮部、兵部、刑部、工部、都察院、通政使司、大理寺、太常寺、詹事府、光祿寺、太仆寺、鴻臚寺、國子監(jiān)、翰林院、尚寶司、欽天監(jiān)、太醫(yī)院、上林苑監(jiān)、僧錄司、道錄司、神樂觀;武職則為中、前、后、左、右五軍都督府與錦衣衛(wèi)等二十二衛(wèi)。南京存留諸司附于北京諸司之后。是書不僅記制度,也記制度的沿革演變。如:戶口、貢賦的多寡變化,制度科條的改易,都予以記載,借以窺見變通、創(chuàng)建的緣由。從兩部《會(huì)典》的目次來看,《大明會(huì)典》確是一個(gè)有著內(nèi)在聯(lián)系的有機(jī)整體。并且所修三部《會(huì)典》均有編纂的《凡例》作為編纂體制和原則,指導(dǎo)《會(huì)典》的編纂?！洞竺鲿?huì)典》不僅僅是明朝法律匯編,它“輯累朝之法令,定一代之章程。鴻綱纖目,燦然具備”18,代表著明代官修史書的最高成就,“更具有典制史的性質(zhì)”19。三《大明會(huì)典》的修典目《中國歷史大辭典·史學(xué)史卷》稱《大明會(huì)典》為“記明代典章制度的官修書”20。《千頃堂書目》將其放到了“典故類”21,《四庫全書總目提要》把《明會(huì)典》著錄于史部“政書”類,并評價(jià)說《明會(huì)典》記有明一代的典章制度最為詳細(xì)和完備,“凡史志之所未詳,此皆具有始末,足以備后來之考證”22。從而也明確了《大明會(huì)典》作為史書的性質(zhì)。金毓黻先生亦論及此,他所撰《中國史學(xué)史》說:“明清二代皆無會(huì)要,乃改纂會(huì)典,以詳?shù)湔轮贫?”23其中內(nèi)涵《大明會(huì)典》具有典制史的性質(zhì)。瞿林東先生在其《中國史學(xué)史綱》第七章《史學(xué)走向社會(huì)深層》中專列“皇明典制史《大明會(huì)典》”,明確指出“《大明會(huì)典》仿《唐六典》和《元典章》而作,同后者相比較,它更具有典制史的性質(zhì)?！?4典制史的編纂,旨在記歷代典制掌故,申古今憲章法規(guī),總天下之大學(xué)術(shù),“至于往昔是非,可為來今龜鑒”,“將施有政,用邦家”25。所記內(nèi)容廣泛,“凡職方、官制、郡縣、營戍、屯堡、覲饗、貢賦、錢幣諸大政于六曹庶司之掌,無所不隸”26,且纂修者對所輯錄的資料進(jìn)行加工、改編、分析、闡述等,充分體現(xiàn)編著者的主觀性。除此之外,典制史還有一大特點(diǎn),就是其仿《周禮》之法,“以國政朝章六官所職者”為范圍,于沿革損益之別,極其詳賅,使“禮樂刑政之源,千載如指諸掌”27?！洞竺鲿?huì)典》幾乎也都具備上述諸特點(diǎn)。首先,《大明會(huì)典》記載了從國家機(jī)關(guān)的建制到普通官員的更名復(fù)姓,從州縣的設(shè)立到具體的人口田土數(shù)字,從皇帝登基的儀典到鄉(xiāng)飲酒的禮制,從軍事長官的詮選到衛(wèi)所的供給,從國家的刑法大典到贓物的時(shí)估辦法,從山陵、宮闕的營造到倉庫、營房的修建等各項(xiàng)制度,即《御制重修〈大明會(huì)典〉序》所說:“禮文制度于斯大備。上自郊廟宮朝,下及車旗服色”,幾乎涉及了社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域,頗有社會(huì)制度史之規(guī)模。弘治《大明會(huì)典》180卷,嘉靖《大明會(huì)典》200卷28,萬歷《大明會(huì)典》228卷,全面記載了明代的典章制度,真可謂宏篇巨典。此具備了典制史書的特點(diǎn)之一。其次,《大明會(huì)典》的正式纂修雖始于孝宗弘治年間,但早在天順元年,英宗復(fù)辟時(shí)就“有志纂述”會(huì)典,因故未成。按照明孝宗的說法,自洪武開國以來,列朝立法,損益沿革,變化很大;而且累朝典制“散見于簡冊卷牘之間”,未會(huì)于一,“凡百有司艱于考據(jù),下至閭里,或未悉知”29,因而,“敕儒臣發(fā)中秘所藏《諸司職掌》等諸書,參以有司之籍冊,凡事關(guān)禮度者,悉分館編輯之。百司庶府,以序而列。官各領(lǐng)其屬,而事皆歸于職”30,薈萃成書,“以成一代之典,俾天下臣民咸得披誦,庶幾會(huì)極歸極,底于泰和”?！皠?wù)使文質(zhì)適中,事理兼?zhèn)?行諸今而無弊,傳諸后而可征,以稱朕法祖圖治之意”31。顯然,明廷纂修《大明會(huì)典》的目的并不是為了臣民閑暇無聊時(shí)當(dāng)作文藝作品閱讀鑒賞的,而是為了“劃一散見迭出的累朝典制”,保留歷朝制定的規(guī)章,更主要的還是為了確保朱明王朝現(xiàn)時(shí)和后世的政治統(tǒng)治。這在武宗所作的《御制序》里看得更為清楚。他說:“古之君天下者,或創(chuàng)業(yè)立法,或因時(shí)制宜,皆有冊籍以垂久遠(yuǎn)?！灰月氄茷橹?類以頒降群書,附以歷年事例,使官領(lǐng)其事,事歸于職,以備一代之制?！?2這段序文表達(dá)了纂修者這種思想由來已久的歷史淵源,清楚地表明《大明會(huì)典》作為一代之政書,其修纂目的就是為當(dāng)時(shí)及后世提供遵循典制之依據(jù),“以昭一代之章程,垂萬年之成憲”33,故于修纂中力求“至精且當(dāng)”,不僅典制完備清晰,且所引事例典型明了。故成為今日研治明代典章制度之要籍。第三,“蓋一朝之會(huì)典,即記一朝之故事,故事之所有,不能刪而不書,故事之所無,亦不能飾而虛載”34?？肌睹鲿?huì)典》之纂修,“以本朝官職制度為綱,事物名數(shù)儀文等級為目,一以祖宗舊制為主”35。其資料具體來源有兩大方面。一方面是以洪武時(shí)期所修的《諸司職掌》為主,參以當(dāng)代有關(guān)典章制度的史籍,并附以洪武以后歷年的有關(guān)事例,基本是既存典制的直接載入。另一方面從《大明會(huì)典》所附的《開報(bào)文冊衙門》可以看出,是“先令六部、都察院、通政使司、大理寺等衙門,各委屬官,將所載各司事例,再行檢查?？?若有差錯(cuò),備細(xì)貼注明白,送史館改正?！?6“其近年六部等衙門見行事例,各令選委司屬官,遵照體例,分類編集,審訂折衷,開具送館”37。再由史館中纂修人員將各衙門上報(bào)材料選編成書。從這一點(diǎn)也可以看出《會(huì)典》具有典制史的特點(diǎn)。第四,“非以明其因革損益,猶不得被以史稱”38。而《會(huì)典》一書,“于昭代之典章法度,綱目畢舉,經(jīng)列圣之因革損益,美善兼該,比之《周官》、《唐典》,信為超軼矣。顧其書創(chuàng)修于弘治之壬戌,后乃缺如,續(xù)編于嘉靖之已酉”39?！暗湔路ǘ戎?通變宜民,因革損益之跡,固已綱目具存,足垂彝憲”40。從上諭及子中能看出《會(huì)典》“因革損益”之跡;與此同時(shí),從《凡例》的行文規(guī)定中也能使讀者領(lǐng)略到《大明會(huì)典》明因革損益的精神。《弘治間凡例》首條稱:“其因革損益,與見行不同者,亦存其舊?！庇种赋觥笆骂惥V目,一依《諸司職掌》。其后所增益,《職掌》所未載者,則增立之。隨事比類,各附于本條之次”,“有增革減罷者,則直書之”,“事有各司掌行與舊不同者,今仍據(jù)《諸司職掌》書而注曰:‘今歸某司’;于本司則增立條目,而注曰:‘今歸本司’”41。如:弘治《大明會(huì)典》卷三十五《庫藏四·鹽法一》所載:“長蘆鹽運(yùn)司”、“河?xùn)|鹽運(yùn)司”都為后增鹽運(yùn)司;又如:卷六《吏部五·官制四》“吏”條下注“舊隸本司掌行,今歸驗(yàn)封司”42。此處“本司”即指“文選司”,舊隸“文選司”掌行的“吏”今歸“驗(yàn)封司”所掌。按照《凡例》所規(guī)定的在“驗(yàn)封司”增設(shè)“吏”條,并以注來說明其歸屬,等等。又如:《萬歷重修凡例》稱:文武衙門官職,節(jié)年有因事添設(shè)者。如:“薊遼總督四川總兵”之類;有事已改罷者。如:“浙直總督”、“屯監(jiān)都御史”之類;有原設(shè)已革、而又復(fù)者。如:“順天鄖陽都御史”之類,皆備書之。而注其下,曰:“某年設(shè)、某年罷、某年復(fù)”;有兼銜兩屬者,則互載之。如:“督撫既載兵部、仍載都察院”之類;有職事改并,而衙門裁革者,則兩存之。如:“稅課司河泊所”前書“設(shè)衙門”,后書“裁革衙門”之類;若官職俱廢者,止于小序中及之而不載其目。如:“五軍都督府?dāng)嗍鹿佟敝?惟有其年久革絕者,則削之。如若年代久遠(yuǎn),舊事不可考的,則發(fā)中秘所藏《諸司職掌》等諸書,參以有司之籍冊。此外,三修《大明會(huì)典》的纂修人員大多是進(jìn)士出身,擅長史事,“明習(xí)典制,諸大禮多所裁定”,43或?qū)佟拔膶W(xué)之士”44,參與編修《大明會(huì)典》的活動(dòng),同時(shí)兼編修其它史書的活動(dòng)。如修纂弘治《大明會(huì)典》的一班人,待《會(huì)典》修纂完畢,又參加了《明憲宗實(shí)錄》的纂修。另外,修纂萬歷《大明會(huì)典》與《穆宗實(shí)錄》和《世宗實(shí)錄》修纂人員互兼45,由此也可窺見一斑。綜上所述,《大明會(huì)典》確實(shí)具有典制史的性質(zhì)。對此觀點(diǎn),筆者雖基本同意,但若進(jìn)行細(xì)致的分析,筆者則認(rèn)為,把《大明會(huì)典》的性質(zhì)界定為會(huì)典體史書會(huì)更精確些。四《會(huì)典》是官修的官證一般認(rèn)為,典制體史書是以記典章制度為中心的史書體,數(shù)量多,品類繁,大體上可分為通代史和斷代史兩類。通代史,即綜述歷代典章制度的典制通史。杜佑的《通典》、鄭樵的《通志》“二十略”、馬端臨的《文獻(xiàn)通考》都是貫穿古今的“會(huì)通”之作。斷代史,即專記某一歷史朝代或一定時(shí)期的典章制度的專書。斷代典制體史書又有“會(huì)要”、“會(huì)典”之分。金毓黻先生《中國史學(xué)史》也論及說:“官撰之書,專詳一代典制,而又以明因革損益者,其會(huì)要、會(huì)典之書乎46?！皶?huì)要”是斷代典制體史書的總稱,就是把一代的典章制度集中在一起,扼要敘述。性質(zhì)與“典”、“志”、“考”類似,特點(diǎn)是斷代?！皶?huì)要”曾是官修典制體史書的名稱,到后來,因?yàn)樗饺司幾暮芏?就成為私人編撰的典制體史書的通稱了?！皶?huì)典”是明、清兩代官修典制體史書的名稱。在明代以前,只用“典”來命名,如《唐六典》、《元典章》等。會(huì)典體史書,是按設(shè)官分職的分類方法來編排史料,即把一代之典制分別記在各有關(guān)官銜之下,專門記載法令規(guī)章制度等方面的資料,體例與“會(huì)要”相近,但是以六部分述行政機(jī)構(gòu)的職掌事例。有學(xué)者認(rèn)為:“會(huì)典”的性質(zhì)與“會(huì)要”相似,但它不以“會(huì)要”門類分錄材料,而以吏、戶、禮、兵、刑、工六部為綱,注重章程法令和各種典禮,與“會(huì)要”略為不同。而且“會(huì)典”著作均為官修47。尹達(dá)先生認(rèn)為:“斷代典制史由官府壟斷以后,逐漸演為“會(huì)典”,體例已經(jīng)變化,多集中于帝訓(xùn)、帝制等政令和事例的記載”48?！吨袊幕~典》等書稱會(huì)典“為會(huì)要的別體”49。綜上所述,會(huì)典除具有典制體史書的一般特性外,還有其特殊的性質(zhì),簡而言之,即官修的,以六部為綱,專記一代典章制度?！睹鲿?huì)典》,“明弘治十年徐溥等奉敕修撰,……萬歷時(shí),申時(shí)行等奉敕重修”50;或“弘治十年三月,由吏部尚書徐溥等奉命纂修,……武宗命大學(xué)士楊廷和等重校,……萬歷四年,張居正奉命再次重修”51。這些都表明了《大明會(huì)典》的三次纂修是“奉敕”或“奉命”而行的,從而顯示了《大明會(huì)典》是官修的一個(gè)方面。另一方面,《大明會(huì)典》每次制訂都有敕內(nèi)閣的詔諭,孝宗、世宗、神宗都下過這種上諭。武宗還給司禮監(jiān)下過刊刻的詔諭。每次《會(huì)典》制成后,皇帝都親自為典作序。在這些上諭和序文中,皇帝都下令頒行,并指示臣民如令遵守。如孝宗說:“以頒示中外,俾自是而世守之”,52“俾天下臣民咸得披誦”53。武宗說:“特司禮監(jiān)命工刻梓,俾內(nèi)而諸司,外而群服,考古者有所依據(jù),建事者有所師法”54,“司禮監(jiān)便命工刊印,頒賜群臣,傳行天下”55。世宗說:“失之前者,得正之于后,行諸后者,可質(zhì)之于今?！?6神宗說:“惟是內(nèi)外臣工,展采錯(cuò)事,務(wù)壹稟于成憲。執(zhí)此之政,堅(jiān)如金石;行此之令,信如四時(shí)?！?7這些也表明了《明會(huì)典》的官修的特性?！逗胫伍g凡例》稱:“《會(huì)典》之作,一遵敕旨,以本朝官職制度為綱,事物名數(shù)、儀文等級為目;凡事有綱有目,于目之中又有分類,多不能悉舉?！比f歷間《重修凡例》亦稱:“《會(huì)典》重修遵奉敕諭,將弘治、嘉靖兩朝舊本校訂、補(bǔ)輯,及嘉靖巳酉以后,六部等衙門見行事例,分類編集,審訂